Ручная книжка

1. Rreth qenies së mrekullueshme të Perëndisë Ti, Zot, mbush qiejt dhe tokën, bart çdo gjë pa barrë dhe mbush çdo gjë pa përfshirë veten tënde. Jeni gjithmonë aktiv, por gjithmonë i qetë; ju mbledhni pa kërkuar asgjë; ti kërkon, duke pasur gjithçka me vete; ju doni, por nuk jeni xheloz; ju i ndryshoni gjërat, por mos e prishni planin; ju pranoni gjithçka që gjeni, por nuk humbisni asgjë; Ty të mjafton gjithçka, por ti gëzohesh me fitimin; aspak paradashës, por kërkon rritje; i jep dikujt që s'duhet, ose të japin që të jesh vazhdimisht borxhli. Kush ka diçka që nuk është e juaja? Ju shlyeni borxhet pa i pasur borxh askujt; Ju i falni borxhet, por nuk humbisni asgjë, Ju jeni kudo - dhe kudo; Ju mund të ndjeheni, por nuk mund të shiheni; Je i pranishëm kudo, por larg mendimeve të liga. Je prezent kudo, por nuk gjendesh dot. Ju mbani gjithçka, mbushni gjithçka, përqafoni gjithçka, ngriheni mbi gjithçka dhe mbani gjithçka. Ju i këshilloni zemrat e besimtarëve pa zë e fjalë dhe nuk keni as shtim e as pakësim. Ju jetoni në një dritë të paarritshme, të cilën asnjë njeri nuk e ka parë ndonjëherë. Në vetvete je i qetë, rrethon gjithçka dhe kudo, pasi nuk mund të copëtohesh, sepse je një; Ju mbani gjithçka, mbushni gjithçka, ndriçoni gjithçka, zotëroni gjithçka. 2. Rreth gjithëdijshmërisë së pashprehur të Zotit Edhe sikur e gjithë bota të ishte e mbushur me libra, gjithëdija juaj e pashprehur nuk mund të shprehet. Për shkak të faktit se Ti je i pashprehur, nuk mund të përshkruhesh në asnjë mënyrë. Ti je burimi i dritës hyjnore dhe dielli i lavdisë së përjetshme; Ti je i pamatshëm, Ti je vërtet i mirë dhe askush nuk është i mirë përveç Teje; Vullneti juaj është tashmë një veprim, dëshira juaj është një mundësi. Ti krijove çdo gjë të krijuar nga asgjëja me një vullnet; Ju zotëroni të gjitha krijesat pa detyrim, ju sundoni pa mundim, i vendosni ato në rregull pa mërzi - dhe asgjë, as lart e as poshtë, nuk mund ta lëkundë urdhrin Tënd. Ti nuk je autori i së keqes sepse nuk mund ta bësh atë; Me mirësinë tënde u krijuam, të dënuar me drejtësi dhe të shpëtuar nga mëshira; Plotfuqia jote qeveris dhe disponon me të gjitha krijesat dhe Ti i mbush të gjitha. Jo sepse Ti mbush gjithçka, sikur gjithçka të përmban Ty, por sepse gjithçka mbështetet nga Ti. Ju jeni të gjithë në të gjithë, dhe gjithçka është në Ju. Me plotfuqinë Tënde Ti përqafon çdo gjë dhe askush nuk mund t'i shpëtojë sundimit Tënd, sepse kush nuk të ka mëshirë për veten tënde, nuk mund të shpëtojë kurrsesi Ty, i zemëruar. 3. Për dëshirën e shpirtit për Zotin Unë të thërras, o Zot i mëshirshëm, në shpirtin tim, të cilin Ti, në përputhje me dëshirën e frymëzuar prej Teje, e përgatit për ta marrë Ty. Hyr, të lutem, në të dhe bëje të denjë të banosh në të; sundo mbi atë që ke krijuar dhe ripërtërirë. Të lutem, o Mëshirues, mos më braktis mua që të thërret, sepse Ti vetë para thirrjes sime më thirre dhe më gjete, që unë robi Yt të të kërkoj, të kërkoj dhe të gjej dhe pasi të gjeja të dua. Të kërkova dhe të gjeta, o Zot, dhe dua të të dua. Më shumo dëshirën dhe më jep atë që të kërkoj. Më jep mua veten, Zoti im; Të dua, dhe nëse nuk mjafton, më lër të të dua më shumë! Duke ndjerë dashurinë për Ty, digjem nga dëshira për Ty dhe shijoj kujtimin e ëmbël për Ty. Ndërsa mendimi im thellohet në Ty dhe reflekton në dashurinë Tënde të pashprehur, vetë rëndimi i mishit nuk më rëndon, trazimi i mendimeve të mia zhduket, barra e vdekjes dhe e fatkeqësisë nuk më shqetëson si zakonisht - gjithçka është qetësuar, gjithçka është e qetë. Zemra është në zjarr, shpirti po gëzohet, kujtimi lulëzon, mendja ndriçon dhe shpirti digjet nga dëshira për të parë Ty. Ah, sikur shpirti im të merrte krahët e shqiponjës, të fluturonte e të mos dobësohej, të fluturonte në shkëlqimin e shtëpisë Tënde, në fronin e lavdisë Tënde dhe atje, në tryezën e gëzimit të banorëve të qiellit, të kënaqesha me [të mirat] Tua të fshehura, në një vend të gjelbëruar, pranë burimeve të thella! Ti, shpresa, shpëtimi dhe çlirimi ynë, bëhu vetë gëzimi ynë; qoftë gëzimi ynë, ti që do të jesh shpërblimi ynë. Shpirti im le të të kërkojë vazhdimisht dhe sigurohu që, duke të kërkuar Ty, të mos dobësohet. 4. Për varfërinë e shpirtit që nuk do dhe nuk kërkon Zotin tonë Jezu Krisht Mjerë shpirti i gjorë që nuk kërkon dhe nuk e do Krishtin: ajo mbetet e varfër dhe e palumtur. Ai që nuk të do, o Zot, e shkatërron jetën; asgjë - ai që përpiqet të mos jetojë për Ty, Zot; Ai që nuk dëshiron të jetojë për Ty ka vdekur; ai është i çmendur; që nuk filozofon me Ty. Të dorëzohem Ty, me të Cilin ekzistoj, jetoj dhe mendoj; Unë shpresoj dhe e vendos gjithë shpresën time tek Ti, me të cilin do të ngrihem, do të kthehem në jetë dhe do të pushoj; Unë të dua dhe të adhuroj Ty, [me] të cilin do të mbretëroj dhe do të jem i bekuar. Një shpirt që nuk të kërkon dhe nuk të do, e do botën, i nënshtruar mëkatit, i shërben vesit, nuk është kurrë i qetë, por është gjithmonë në frikë dhe rrezik. Shpirti im pushoftë në Ty, o Zot, mendja ime le të të sodisë me admirim; Unë do të këndoj në lavdinë Tënde dhe ky do të jetë ngushëllimi im në burgun tim. Le të tërhiqen mendimet e mia nga mendimet e kësaj bote nën hijen e krahëve të Tu, le të gëzohet zemra ime në Ty. O burim i pashtershëm i të gjitha bekimeve, dhurues bujar i kënaqësisë qiellore, Zot, jepu ushqim të ligështuarve nga uria, mblidh të shpërndarit, liroje robërin dhe shëro të plagosurit. Të lutem Ty, Burim i mirësive me të cilat Ti Lindje na vizitove: urdhëro të varfërit që troket në derën Tënde ta hapë, që të hyjë e të shijojë Ty bukën qiellore, sepse Ti je ushqim dhe jetë, drita e lavdisë së përjetshme, gjithçka me të cilën jetojnë të drejtët që të duan. 5. Dëshira shpirtërore e një të krishteri Zot, drita e zemrave të pushtuara nga Ti, jeta e shpirtrave që të duan dhe fuqia e mendimeve që të kërkojnë, më lër të kapem pas dashurisë Tënde. Eja, të lutem, në zemrën time dhe mbushe me bollëkun e ëmbëlsisë Tënde, që të harrojë çdo gjë të përkohshme. Më vjen turp dhe nuk dua të toleroj atë që bën bota. Trishtimi më sjell atë që shoh; Ajo që më mërzit është ajo që dëgjoj për [ngjarjet] e kësaj bote kalimtare. Më ndihmo, o Zot, Perëndia im, dhe më gëzo që do të banosh në zemrën time. Shtëpia e shpirtit tim është e vogël, por hyr në të dhe do të përhapet; është rrënuar plotësisht - ripërtërije; ka shumë në të që fyen sytë e tu [e rrëfej këtë dhe e di] - por kush do ta pastrojë ose kujt tjetër mund t'i thërras: “Më pastro nga sekretet e mia dhe ruaje shërbëtorin tënd që të mos komplotojë” (Ps. 19:13-14). Më i ëmbël Jezus Krisht, më jep që unë, duke të dashur Ty dhe i ndezur nga dëshira për Ty, të lë barrën e epsheve trupore dhe epsheve tokësore. Hiri Yt sundoftë trupin tim, mendjen time, mendjen time dhe më nënshtroftë të gjithë mua brenda dhe jashtë vullnetit Tënd. Më dhuro që zemra ime, gjuha ime dhe të gjitha kockat e mia të të lëvdojnë; Zgjero mendimin tim dhe lartëso vizionin tim shpirtëror, në mënyrë që edhe me një mendim të shkurtër të prekë Ty, urtësinë e përjetshme që qëndron mbi të gjitha. Më çliro, të lutem, nga prangat me të cilat jam lidhur, që, duke lënë gjithçka tokësore, të shërbej Ty, të kapem vetëm pas Teje dhe të dëgjoj vetëm Ty. 6. Për lumturinë e shpirtit të çliruar nga burgu tokësor Lum ai shpirt që, i çliruar nga burgu tokësor, ngjitet në qiell dhe të sheh Ty, Zotin më të ëmbël, ballë për ballë. Ajo nuk është e goditur nga frika, por gëzohet për paprishshmërinë e lavdisë së përjetshme; ajo është e qetë dhe e sigurt dhe nuk ka frikë as nga armiku as nga vdekja. Ajo të priti Ty, Zotin e mirë, të cilin e kërkonte prej kohësh dhe e donte gjithmonë. Ajo, e bashkuar me korin e këngëtarëve, këndon gjatë gjithë përjetësisë këngët e ëmbla të triumfit të përjetshëm në lavdi të lavdisë Tënde, o Mbret i mirë, Jezu Krisht, sepse është i dehur me rrjedhën e ëmbëlsisë nga bollëku i shtëpisë Tënde. Lum ushtria e qenieve qiellore dhe i lavdishëm është triumfi i të gjithë atyre që nga ky rrugëtim i mundimshëm i yni ngjiten drejt Teje, në madhështinë e shkëlqimit, në bukurinë e lavdisë. Atje, Zot, banorët e qytetit tënd të shohin vazhdimisht; dhe nuk ka asgjë që do ta ngatërronte mendimin. Çfarë pasthirrmash, sa këngë të ëmbla këndohen aty pafund! Aty dëgjohet vazhdimisht tingulli i lavdërimit, zërat e ëmbël të engjëjve dhe këngët e mrekullueshme të këngëve, që këndohen nga banorët e qiellit për lavdinë dhe lavdinë Tënde. Hidhërimi dhe trishtimi i mprehtë nuk kanë vend në vendin Tënd, sepse nuk ka asnjë të keqe, asnjë armik, asnjë mashtrim mëkatar. Nuk ka nevojë atje, nuk ka çrregullim, nuk ka grindje, nuk ka tallje, nuk ka akuza, nuk ka frikë, nuk ka ankth, nuk ka ndëshkim, nuk ka dyshim, nuk ka dhunë, nuk ka mosmarrëveshje - por paqja dhe heshtja më e madhe, dashuria e përsosur, lavdërimi i përjetshëm ndaj Zotit, paqe e përjetshme e pandërprerë dhe gëzimi i vazhdueshëm në Frymën e Shenjtë. Oh, sa i lumtur do të jem nëse dëgjoj këngën me zë të ëmbël të qiellorëve, duke lavdëruar Trininë më të lartë! Do të jem jashtëzakonisht i bekuar nëse vetë jam i denjë t'i këndoj një këngë Zotit Jezu Krisht nga këngët e ëmbla të Sionit. 7. Për gëzimin e jetës qiellore Oh, jetë jetëdhënëse, jetë e përjetshme dhe e bekuar, ku është gëzimi pa pikëllim, paqja pa punë, nderi pa rrezik, pasuria pa humbje, shëndeti pa sëmundje, bollëku pa mungesë, jetë pa vdekje, përjetësi pa korrupsion, lumturi pa fatkeqësi, ku janë të gjitha bekimet, ku është soditja ballë për ballë, ku është meditimi ballë për ballë, ku është e mira e plotë e Zotit, ku është e mira e plotë e Zotit ku është madhështia e Zotit. Mendimet e qiellorëve atje janë të ngopur me të gjitha këto. Ata vazhdimisht i shohin të gjitha këto dhe vazhdimisht duan ta shohin atë. Atje, Dielli i vërtetë i së Vërtetës kënaq të gjithë me pamjen e mrekullueshme të bukurisë së Tij dhe i ndriçon të gjithë banorët e qiellit, saqë ata vetë shkëlqejnë, bëhen dritë, ndriçohen nga drita e Zotit, e cila shkëlqen më e fortë se dielli i tanishëm dhe shkëlqimi i të gjithë yjeve. Pasi u bashkuan me Hyjninë e pavdekshme, ata vetë u bënë të pavdekshëm dhe të pakorruptueshëm, sipas premtimit të Shpëtimtarit: “Atë, të cilin ti më ke dhënë, dua që ata të jenë me mua ku jam unë, që të shohin lavdinë time” (Gjoni 17:24). “Le të jenë të gjithë një; sikurse ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty” (Gjoni 17:21), dhe ata mund të jenë një në Ne. Mbretëria e qiejve, e bekuar, nuk ka as shkatërrim, as fund dhe nuk i nënshtrohet ndryshimeve kohore - ku ka një ditë të pandërprerë, ku luftëtari fitimtar kënaqet me nderime të papërshkrueshme për veprat e tij, ku virtyti kurorëzohet me një kurorë lavdie të përjetshme! Oh, nëse unë, shërbëtori i fundit i Krishtit, do të kënaqesha me mirësinë e Perëndisë, duke lënë të gjitha mëkatet, do të lija mënjanë barrën e mishit, - në mënyrë që të shkoja në banesat e përjetshme të Perëndisë, të mbushur me gëzim, të hyja atje i gëzuar, të bashkohesha me koret qiellore të shenjtorëve, të shfaqesha me më të bekuarit e Frymës së Shpirtit dhe Shpirtit të Zotit. për më tepër, nuk do të habitesha nga frika më e vogël e vdekjes, do të gëzohesha për pavdekësinë e përjetshme të paprishjes dhe, duke u bashkuar me të Gjithëdijshmin, do të çlirohesha nga errësira e injorancës, do të përbuzja gjithçka tokësore dhe nuk do të doja kurrë ta shikoja këtë luginë të mjerueshme dhe nuk do të doja ta kujtoja. Këtu është një jetë e mundimshme, që i nënshtrohet kalbjes, e mbushur me të gjitha llojet e hidhërimeve, e rrethuar nga e keqja, duke i shërbyer ferrit - një jetë që tepron fryrjen, sëmundjet shterojnë, ajri ndot, ushqimi shëndoshet, agjërimi thahet, zbavitja relakson, pikëllimet shqyejnë, shqetësimet e sigurisë, turmën e turmës, rinia lartëson, pleqëria përkulet, sëmundja dërrmohet, pikëllimi është dërrmues. Këtu sulmon djalli, bota lajkaton, mishi josh, shpirti verbohet dhe njeriu hutohet. Dhe pastaj vjen vdekja e pamëshirshme dhe të gjitha kënaqësitë e kota pushojnë, kështu që më vonë duket sikur nuk kanë ndodhur kurrë. 9. Për ngushëllimin e Zotit në pikëllim Çfarë lavdërimi apo mirënjohjeje mund të të sjellim Ty, Zoti ynë, për faktin se në pikëllimet dhe hidhërimet tona Ti nuk pushon së na ngushëlluar me vizitën e mrekullueshme të hirit Tënd! Ja ku jam, fatkeq, i ngarkuar me shumë pikëllime - kur kam frikë nga fundi i jetës sime, diskutoj për mëkatet e mia, i frikësohem gjykimit Tënd, reflektoj për orën e vdekjes, dridhem nga mundimet e ferrit, nuk e di se me çfarë prove dhe ashpërsie do të gjykohen veprat e mia nga Ti, nuk e di as si do t'i mbaroj. Ndërsa unë mendoj për shumë gjëra të ngjashme, Ti o Zot Zot, sipas dhembshurisë Tënde të zakonshme, shfaqet me ngushëllim në mes të këtyre trazirave, në mes të qarave dhe psherëtimave të thella nga zemra, Ti e ngre mendimin tim të trishtuar e të pikëlluar mbi majat e maleve dhe më vendos në një kullotë, pranë burimeve të ujërave të ndryshme që do të më ofronim më të ëmbël dhe të ëmbël. zemër e qarë. Dhe unë, duke harruar fatkeqësitë e mia dhe duke u ngritur mbi lartësitë tokësore, prehem në Ty, paqe e vërtetë. 10. Për ëmbëlsinë e dashurisë për Zotin Të dua, Zoti im, të dua dhe dëshiroj të të dua pa masë. Zot, “Ti je më i bukur se bijtë e njerëzve” (Ps. 44:3). Më jep që të dëshiroj dhe të dua Ty aq sa dëshiroj dhe aq sa kam borxh. Ti je i pamatshëm dhe duhet të të duam pa masë, sidomos nga ne, që ke dashur, shpëtuar dhe për të cilët ke bërë kaq shumë. O dashuri, që digjet dhe nuk shuhet kurrë! Jezusi më i ëmbël, Krisht i mirë, Zoti im! Më ndiz të gjithëve me zjarrin Tënd, dashurinë Tënde, dëshirën Tënde, mirësinë Tënde, ngushëllimin dhe dëshirën tënde të shenjtë, të papërlyer, të pastër dhe të mirë - në mënyrë që unë, plotësisht i mbushur me ëmbëlsinë e dashurisë Tënde, duke ndezur nga flaka e dashurisë për Ty, të të dua, Zot, me gjithë zemrën time, me gjithë shpirtin tim, me gjithë forcën time, me gjithë forcën time, me gjithë forcën time. me pendim e me lot, me frike e dridhje, te kam Ty ne zemer e ne buze e perpara syve gjithmone e kudo!.. 11. Rreth përgatitjes për sakramentin e kungimit Jezus Krisht, të lutem me derdhjen e gjakut tënd shumë të shenjtë, me anë të të cilit jemi shëlbuar: më jep pendim zemre dhe një burim lotësh - kur të bëj lutje, kur kryej misterin e shëlbimit tonë, një kujtim të qartë të veprës Tënde të mëshirës, kur qëndroj përpara altarit të shenjtë, megjithëse i padenjë, i padenjë, dëshpërues për të të ofruar. gjithë nderim dhe nderim, që Ti, Zot, Perëndia im, Kryeprift i papërlyer, vendose dhe urdhërove të sjellësh në kujtim të dashurisë Tënde, domethënë vuajtjes dhe vdekjes për shpëtimin tonë - në forcimin e përditshëm të dobësisë sonë. Mendimi im në një sakrament kaq të madh të forcohet nga prania Jote më e ëmbël, le të ndjejë Ty të pranishëm dhe të gëzohet para Teje, i Cili [është] një zjarr gjithnjë i ndritshëm, një dashuri që digjet gjithmonë. Jezus më i ëmbël, Krisht i mirë, dritë e përjetshme dhe e pashuar, bukë e jetës, që na ngop dhe nuk pakësohet në vetvete, konsumohet çdo ditë, por mbetet gjithmonë e plotë - më shfaq, ndez, ndriço dhe shenjtëro enën Tënde; pastrohu, mbushu me hir dhe ngohu, që për shpëtimin e shpirtit tim të ha bukën e trupit Tënd, sepse duke ngrënë Ty, do të jetoj prej Teje, do të vij te Ti dhe do të gëzohem në Ty. 12. Rreth gëzimit hyjnor O ëmbëlsi e dashur dhe dashuri e ëmbël, të më mbushet brendësia me Ty dhe fjala e mirë të shprehë mendimet e mia. Ti, Zoti im, Dashuria ime, më bëj të të ha Ty. Ti je jeta ime me të cilën jetoj; Shpresa pas së cilës kapem; Lavdia që dëshiroj të marr. Zotëroni zemrën time, kontrolloni mendimin tim, ndriçoni mendjen time, lartësoni dashurinë time, më tërheqni shpirtin dhe hapni shpirtin tim, të etur për Ty, drejt burimeve qiellore. Unë lutem që shqetësimi i mishit të qetësohet; le të zhduken idetë e tokës dhe ujit, ajrit dhe qiellit; le të heshtin ëndrrat dhe dukuritë që dalin nga imagjinata. Vetë shpirti le të heshtë; le të mos mendojë për veten e saj, por për Ty, Zoti im, sepse Ti, Zot, je vetëm, gjithë shpresa ime, gjithë shpresa ime: sepse në Ty, Perëndia ynë dhe Zoti Jezu Krisht, më i ëmbla, më i dashur dhe më i mëshirshmi, ka një pjesë të mishit dhe gjakut të secilit prej nesh. Prandaj, ku mbretëron pjesa ime, atje, besoj, mbretëroj unë; Aty ku mishi im përlëvdohet, atje e gjej veten të lavdëruar. Megjithëse jam mëkatar, besoj në këtë unitet të mbushur me hir. 13. Shpresa jonë është Fjala e mishëruar Mund të dëshpërohesha për shkak të mëkateve, veseve dhe krimeve të mia të panumërta që kam kryer dhe nuk pushoj së kryeri çdo ditë me zemrën, buzët, veprat e mia, në të gjitha mënyrat në të cilat dobësia njerëzore mund të mëkatojë - sikur Fjala Jote, Perëndia im, të mos ishte bërë mish dhe të banonte në ne. Por nuk guxoj më të dëshpërohem, pasi Ai ishte “i bindur deri në vdekje, madje në vdekje të kryqit” (Filip. 2:8), mbajti mbi Vete shkrimin e mëkateve tona dhe, duke e gozhduar në kryq, kryqëzoi mëkatin dhe vdekjen. Dhe unë gjeta sigurinë tek Ai, i cili ulet në të djathtën Tënde dhe ndërmjetëson për ne. Duke pasur besim tek Ai, dëshiroj të vij te Ti, me anë të të Cilit tashmë jemi ringjallur, jemi bërë të gjallë dhe jemi ngjitur në qiell. Lëvdimi qoftë për ty, lavdi për ty, nder për ty, për ty falenderim. 14. E ëmbël është soditja e Zotit O Zot i Gjithëmirë, që na deshi dhe na shpëtoi, na ngjalli dhe na lartësoi! Zot i mëshirshëm, sa i ëmbël është kujtimi për Ty! Sa më shumë që mendoj për Ty, aq më shumë të dua. Bekimet e tua më kënaqin në udhëtimin tim tokësor dhe ndërsa jam në këtë trup të dobët e të korruptuar, përpiqem vazhdimisht për bukurinë Tënde të mrekullueshme dhe dua të reflektoj për të, sepse jam plagosur nga shigjeta e dashurisë për Ty, po digjem nga dëshira për Ty, përpiqem të vij tek Ti dhe dua të të shoh Ty. Prandaj, unë do të qëndroj në roje dhe, duke qenë zgjuar, do t'i këndoj me shpirt, me mendim dhe me gjithë forcën time Ty, Krijuesit dhe Ripërtëritësit tim. Me mendim do të ngjitem në parajsë dhe me dëshirë do të jem me Ty - kështu që, megjithëse me trupin tim do të jem në një ankth të tanishëm, do të jem gjithmonë me Ty në mendime, prirje dhe dëshirë - dhe zemra ime do të jetë aty ku je Ti, thesari im i dëshiruar dhe i pakrahasueshëm. Por tani, Zoti im Më i Mëshirshmi dhe Më i Mëshirshmi, kur dua të flas për lavdinë e mirësisë Tënde të pamasë, mendja ime nuk është e mjaftueshme për këtë; sepse fuqia Jote, lavdia Jote, shkëlqimi Jote, madhështia Jote dhe dashuria Jote tejkalojnë çdo koncept të arsyes njerëzore. Ashtu si drita e lavdisë Tënde është e pakuptueshme, po aq e pashpjegueshme është njerëzimi i dashurisë Tënde të përjetshme, me të cilën Ti i bën nga hiçi ata që ke krijuar në bij dhe i bashkon me Veten Tënde. 15. Njeriu madje duhet të dëshirojë fatkeqësi në jetën tokësore për hir të lumturisë së ardhshme me Krishtin O shpirti im! Nëse do të ishte e nevojshme të duronim mundimin çdo ditë dhe madje të duronim vetë mundimin e Gehenës për një kohë të gjatë për të parë Krishtin në lavdinë e Tij dhe për t'u bashkuar me shenjtorët e Tij, atëherë a nuk do të ishte e nevojshme të duronim gjithë pikëllimin në mënyrë që ne të jemi pjesëmarrës në një mirëqenie dhe një lavdi të tillë? Prandaj, le t'i kurdisin demonët intrigat e tyre, agjërimi le të dëshpërojë trupin, rrobat le të rëndojnë mishin, mundin të rëndojë, zgjimi të thahet, le të më shajë ky, le të më shqetësojë ky dhe ai, le të ftohet të ftohtin, le të qortojë mendjen, le të digjet koka, le të ndahet koka, le të digjet gjoksi, le të më dobësohet jeta dhe le të dobësohem gjithë vitet, në psherëtimë, le të më hyjë kalbësia në kockat e mia - sikur të mund të pushoja në ditën e pikëllimit dhe të hyja në fytyrën e triumfuesit! Sepse çfarë do të jetë lavdia e të drejtëve! Sa i madh është gëzimi i shenjtorëve kur çdo fytyrë shkëlqen si dielli; kur, pasi ka ndarë fytyrat, Zoti në mbretërinë e Atit të Tij fillon të thërrasë popullin e Tij dhe, sipas veprave dhe meritave të secilit, siç premtoi, Ai do t'i shpërblejë gjërat tokësore me gjëra qiellore, për gjërat e përkohshme me gjëra të përjetshme dhe për gjërat e vogla me gjëra të mëdha! Vërtet do të ketë një bashkim begatie kur Zoti t'i sjellë shenjtorët e Tij në një vegim të lavdisë së Etërve dhe t'i vendosë në banesat qiellore dhe Ai do të jetë i gjithë në të gjithë. 16. Si mund ta pranoni mbretërinë e qiejve? Oh, ëmbëlsi e bekuar dhe lumturi e ëmbël të shohësh shenjtorët, të jesh me shenjtorët dhe të jesh i shenjtë, të shohësh Zotin, të kesh Zotin përgjithmonë! Kjo është diçka për të cilën duhet të mendojmë me kujdes dhe vazhdimisht, këtë e dëshirojmë me gjithë dëshirën, që ta arrijmë këtë. Nëse pyet se si mund të jetë kjo ose me çfarë meritash dhe në çfarë mënyre, dëgjo: është në vullnetin e vepruesit; sepse mbretëria e qiejve arrihet me përpjekje. Mbretëria e qiejve, o njeri! nuk kërkon ndonjë çmim tjetër përveç jush; vlen aq sa je ti. Jepini vetes dhe do ta merrni. Pse jeni të shqetësuar për çmimin? Krishti u dorëzua për t'ju fituar në mbretërinë e Perëndisë dhe të Atit; prandaj jepuni vetes, që të jeni mbretëria e Tij dhe të mos mbretërojë mëkati në trupin tuaj të vdekur, por fryma për të fituar jetën. O shpirti im! Le të kthehemi në qytetin e qiellit, në të cilin jemi shkruar dhe përcaktuar si banorë. Si bashkëjetues të shenjtorëve dhe afër Zotit dhe si trashëgimtarë të Zotit dhe bashkëtrashëgimtarë të Krishtit, le të mendojmë për lumturinë e lavdishme të qytetit tonë, aq sa mund të mendojmë për të. Prandaj, le të themi me profetin: “Të shpallen gjëra të lavdishme, o qytet i Perëndisë” (Ps. 86:3): ata që këndojnë dhe luajnë, “të gjitha burimet janë në ty” (Ps. 86:7). Nuk ka as vjetërsi, as varfëri në ju; nuk ka as pa krahë, as të çalë, as me kurriz, as të shëmtuar; meqenëse të gjithë vijnë "tek një njeri i përsosur, në masën e shtatit të plotësisë së Krishtit" (Efes. 4:13). Çfarë ka më të bekuar se kjo jetë, ku nuk ka as frikë nga varfëria dhe as dobësi e dhimbshme? Askush nuk ofendohet, askush nuk zemërohet, askush nuk është xheloz, nuk lind epshi, nuk lind dëshira për ushqim, asnjë nder dhe fuqi nuk preket nga mendjemadhësia, nuk ka tmerr nga djalli, nuk ka sulme dhe gracka demonësh. Frika nga Gehena hiqet; nuk ka vdekje, as fizike e as mendore, por pavdekësi, por jetë; nuk do të ketë fatkeqësi, mosmarrëveshje askund, por gjithë paqe; pasi do të ketë marrëveshje midis të gjithë shenjtorëve; Kudo mbretëron paqja dhe gëzimi, gjithçka është e qetë dhe e qetë. Shkëlqimi i përjetshëm nuk është i njëjtë me atë që shohim tani, por është sa më i shndritshëm aq edhe më i lumtur; sepse ai qytet nuk ka nevojë për diell apo hënë, por Zoti i Plotfuqishëm do t'i japë dritë dhe Qengji do të jetë llamba e tij; atje shenjtorët do të shkëlqejnë si yje në përjetësinë e pafund dhe si një ylber në qiell. Prandaj, nuk do të ketë natë, errësirë, grumbullim resh, ftohje, vapë, por një ajër kaq të tretur, siç nuk e ka parë syri, veshi i askujt nuk e ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e askujt, përveç atyre që janë të denjë për ta shijuar, emrat e të cilëve janë shkruar në librin e jetës. Por më e rëndësishme se kjo është të bashkohemi me koret e engjëjve dhe kryeengjëjve dhe të gjitha fuqitë qiellore, të shohim patriarkët, të shohim apostujt dhe të gjithë shenjtorët, të shohim prindërit tanë. Kjo është e lavdishme, por më e lavdishme nga të gjitha është të shikosh fytyrën e tanishme të Perëndisë dhe të shohësh dritën e papërshkrueshme. 18. Njeriu nuk mund t'ia kthejë Perëndisë përfitimet e Tij me asgjë tjetër përveç dashurisë. Shpirti, i nderuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, i stolisur me ngjashmërinë e Zotit, ka në vetvete nga Zoti atë me të cilën është gjithmonë i bindur ose të jetë i pranishëm me Të, ose të kthehet tek Ai, nëse, duke u shpërqendruar nga pasionet, largohet prej Tij. Dhe jo vetëm ajo ka atë që e bën të besueshme në marrjen e faljes dhe mëshirës, ​​por edhe atë që i jep guximin për të hyrë në një bashkim miqësor me Perëndinë, për t'u bashkuar me Mbretin e Engjëjve në dashuri të ëmbël. Dashuria i bën të gjitha këto nëse është si Zoti, të Cilit është në thelb i ngjashëm në vullnetin e saj, do ashtu siç dashurohet vetë; sepse vetëm dashuria, nga të gjitha veçoritë, ndjenjat dhe prirjet shpirtërore, është ajo që një krijesë, edhe pse jo në përpjestim, mund t'i korrespondojë Krijuesit të saj. Aty ku futet dashuria, aty ajo tërheq dhe magjeps të gjitha prirjet e tjera. Dashuria në vetvete është e mjaftueshme, e ëmbël në vetvete dhe për hir të saj, vetë merita, vetë shpërblimi, vetë arsyeja, vetë fryti dhe ushtrimi; meqenëse ne bashkohemi me Zotin nëpërmjet dashurisë. Dashuria i bën dy një shpirt. Dashuria fillimisht korrigjon prirjet, pastaj mendon për gjithçka që ka, sikur të mos ekzistonte fare; së treti, ai shikon me vizionin e pastër të zemrës atë që është lart dhe brenda. Nëpërmjet dashurisë, së pari realizohet çdo gjë e nderuar në botë, pastaj përçmohen të gjitha bekimet e kësaj epoke dhe, së fundi, mendohet vetë thelbi i Zotit. Zoti Atë është dashuri, Zoti Biri është dashuri, Fryma e Shenjtë është dashuri për Atin dhe Birin. Kjo dashuri kërkon diçka të ngjashme nga ne, domethënë dashuri me të cilën, si një lloj afiniteti gjaku, ne bashkohemi me Zotin. Dashuria nuk ka frikë. Ai që dashuron i afrohet me guxim Perëndisë dhe bisedon me Të në mënyrë miqësore, duke mos pasur frikë nga asgjë dhe duke mos dyshuar aspak. Ai që nuk do, humb atë që ka; dhe ai që do gjithmonë i drejton sytë nga Zoti, të cilin e do, të cilin dëshiron, për të cilin mediton, në të cilin kënaqet, në të cilin është i kënaqur. Ky njeri zotdashës, qoftë këndon apo lexon, është aq i mprehtë dhe i kujdesshëm në të gjitha punët e tij, sikur Zoti të ishte gjithmonë i pranishëm para syve të tij, siç është në të vërtetë. A lutet ai sikur të ishte ngritur dhe paraqitur përpara fytyrës së madhërisë së Perëndisë, i ulur në një fron të lartësuar, ku mijëra mijëra i shërbejnë Atij dhe errësira qëndron përpara Tij? Shpirti që Zoti e viziton me dashuri e zgjon të fjeturin; e udhëzon dhe e zbut, i plagos zemrën; errësira ndriçon, i burgosuri hapet, i ftohti nxehet, mendimi i mizorit, i prirur ndaj zemërimit dhe i padurueshëm përulet, largon veset, zbut pasionet trupore, korrigjon zakonet, transformon dhe rinovon shpirtin, shkurton lëvizjet dhe veprimet e moshës së paqëndrueshme. Dashuria i bën të gjitha këto dhe kur largohet, shpirti fillon të ftohet, si një kazan që zien kur zjarrin i hiqet poshtë tij. 20. Për shpresën e një shpirti që e do Zotin Një gjë e madhe është dashuria, me anë të së cilës vetë shpirti i afrohet me guxim Zotit, lidhet fort pas Tij, pyet në mënyrë miqësore dhe këshillohet me Zotin për çdo çështje. Një shpirt që e do Zotin nuk mendon për asgjë përveç Tij, nuk flet për asgjë përveç Tij, përçmon gjithçka tjetër, urren gjithçka. Çfarëdo që mendon, çfarëdo që thotë, gjithçka tretet nga dashuria, gjithçka zbulohet nga dashuria; kështu që dashuria e Zotit e pushtoi atë! Kush dëshiron të njohë Zotin, le ta dojë. Është më kot që merret me lexim, meditim, predikim dhe lutje ai që nuk do. Dashuria e Zotit lind dashurinë e shpirtit dhe e bën atë të thellohet në vetvete. Zoti do, qoftë i dashur. Kur ai do, ai nuk dëshiron asgjë më shumë se të dashurohet, duke e ditur se ata që e duan Atë me dashuri janë të bekuar. Një shpirt i dashur heq dorë nga lidhjet e kësaj bote dhe i jepet tërësisht vetëm dashurisë, në mënyrë që të mund të korrespondojë me dashurinë. Dhe megjithëse e gjithë kjo do të kthehet në dashuri, çfarë është ajo në krahasim me burimin e përjetshëm të dashurisë? Ka një ndryshim të madh midis dashurisë dhe dashnorit, shpirtit dhe Zotit, Krijuesit dhe krijesës. Shpirti që dashuron të mos ketë frikë nga shpirti që nuk dashuron. Një shpirt i dashur përpiqet me zell, lartësohet nga dëshirat, fsheh meritat, nuk shikon dinjitetin e tij, shikon kënaqësinë qiellore, duke shpresuar për shpëtim. Nëpërmjet dashurisë, shpirti shpërqendrohet nga vetvetja dhe ndahet nga ndjenjat trupore, në mënyrë që, duke e ndjerë Zotin, të mos e ndjejë veten. Kjo ndodh kur një mendim, i dehur nga ëmbëlsia e pashprehur hyjnore, në një farë mënyre rrëmben vetveten dhe e lë veten të shijojë Zotin. Dashuria fiton miqësi nga Perëndia dhe miqësia fiton guxim. Shpirti që preket nga dashuria e Zotit nuk mund të mendojë asgjë tjetër, të dëshirojë asgjë tjetër dhe shpesh psherëtin duke thënë: si dreri përpiqet për burime uji, ashtu edhe unë përpiqem për Ty, o Zoti im! 21. Çfarë bëri Perëndia për njeriun? Zoti erdhi te njerëzit nga dashuria dhe u bë vetë njeri. Nëpërmjet dashurisë, Zoti i padukshëm u bë si shërbëtorët e Tij; nga dashuria Ai u plagos për paudhësitë tona. Pushim i sigurt dhe i fortë për të dobëtit dhe mëkatarët në plagët e Shpëtimtarit. Unë banoj në to i qetë, nëpër ulçera shoh një humnerë bujarie. Çdo gjë që nuk kam për vete, e marr hua nga plagët e Zotit tim; meqenëse begatitë rrjedhin me bollëk dhe ka ulçera nëpër të cilat do të rrjedhin: përmes ulçerave trupore më zbulohen sekretet e zemrës, zbulohet sakramenti i madh i dashurisë, hapet humnera e mirësive, në të cilën Lindja na vizitoi nga lart. Plagët e Jezu Krishtit janë të mbushura me mëshirë, të mbushura me dhembshuri, të mbushura me ëmbëlsi dhe dashuri. “Ia shpuan duart dhe këmbët” (Ps. 21:17), “me shtizë” ia shpuan “brinjën” (Gjoni 19:34). Nëpërmjet këtyre plagëve unë mund të shijoj sa i ëmbël është Zoti, Perëndia im, sa i mirë, shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm për të gjithë ata që e thërrasin Atë. Shëlbimi i mjaftueshëm na u dha në vijat e Jezu Krishtit, Shpëtimtarit tonë, një bollëk i madh ëmbëlsie, përmbushje e hirit dhe përsosje e virtyteve. 22. Kujtimi i plagëve të Zotit tonë Jezu Krisht Kur shqetësohem nga ndonjë mendim i turpshëm, kthehem te vijat e Krishtit; kur mishi im më shtyp, ngrihem duke kujtuar plagët e Zotit tim; kur djalli më përgatit një kurth, unë i drejtohem humnerës së mirësive të Zotit tim dhe ai largohet prej meje; nëse vapa e epshit i lëviz gjymtyrët e mia, kujtimi i plagëve të Zotit tonë, Birit të Perëndisë, shuhet. Në të gjitha fatkeqësitë e mia nuk kam gjetur një shërim të vërtetë si plagët e Krishtit; nëpërmjet tyre fle pa frikë dhe pushoj pa frikë. Krishti vdiq në mish për ne. Nuk ka asgjë aq të trishtueshme edhe për vdekjen që të mos shkatërrohej nga vdekja e Krishtit. E gjithë shpresa ime është te vdekja e Zotit tim. Vdekja e tij është merita ime dhe streha ime, shpëtimi, jeta dhe ringjallja ime: merita ime është bujaria e Zotit. Unë jam pjesëmarrës në merita ndërsa Ai mbetet Zot i mirësive; dhe nëse mirësitë e Zotit janë të shumta, atëherë edhe unë kam shumë merita. Sa më shumë që Ai është i fortë në shpëtimin tim, aq i sigurt jam unë. 23. Të kujtuarit e plagëve të Krishtit është një kurë e vërtetë kundër të gjitha fatkeqësive Kam mëkatuar rëndë dhe di shumë mëkate pas meje, por nuk dëshpërohem; meqenëse aty ku mëkatet janë shumuar, edhe hiri është i tepruar; kushdo që dëshpërohet nga falja e mëkateve të tij, nuk e njeh Zotin si të mëshirshëm. Ai që nuk beson në mëshirën e Tij, në njëfarë mënyre i bën një ofendim të madh Zotit: ai nuk njeh te Zoti dashurinë, të vërtetën dhe fuqinë në të cilën qëndron e gjithë shpresa ime, domethënë në dashurinë e birësimit, në të vërtetën e premtimit dhe në fuqinë e shëlbimit. Lëreni të flasë sa të dojë, mendimi im është: kush jeni ju? çfarë lloj lavdie? dhe me çfarë meritë shpresoni ta merrni atë? Me guxim do të përgjigjem: E di Kujt i besova, me çfarë dashurie më pranoi si bir; sepse Ai është i drejtë në premtim, i fuqishëm në performancë, i aftë të bëjë çfarë të dojë. Nuk mund të tmerrohem nga moria e mëkateve të mia nëse më vjen në mendje vdekja e Zotit; pasi mëkatet e mia nuk mund ta mposhtin Atë. Gozhdat dhe shtiza më thërrasin se jam pajtuar vërtet me Krishtin nëse e dua Atë. Longinus më hapi anën e Krishtit me një shtizë dhe unë hyra në të dhe pushova i sigurt. Ai që ka frikë nuk do; meqenëse dashuria “dëbon frikën” (1 Gjonit 4:18). Nuk ka kurë kaq të fortë dhe kaq efektive kundër inflamacionit të epshit sa vdekja e Shëlbuesit tim. Ai shtriu krahët dhe duart në kryq, gati për të përqafuar mëkatarët. Në muskujt e Shpëtimtarit tim unë dua të jetoj dhe dua të vdes. Atje do të këndoj me gëzim: "Unë do të të përlëvdoj, o Zot, sepse ti më ngrite dhe nuk i lejove armiqtë e mi të triumfojnë mbi mua" (Ps. 29:2). Shpëtimtari ynë uli kokën me vdekje për t'i dhënë një puthje të dashurit të Tij. Ne e puthim Perëndinë aq herë sa vajtojmë në dashurinë e Tij. 24. Bisedë me shpirtin tuaj për dashurinë për Krishtin O shpirti im, i nderuar sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, i shpenguar me gjakun e Krishtit, i fejuar me besim, i dhuruar nga Fryma, i stolisur me dhurata, i numëruar me engjëjt! Duaje Atë për të cilin je kaq i dashur; dëgjoni Atë që ju dëgjon; kërkoni Atë që ju kërkon; duaje Atë që të do, prej të cilit je dashuruar, prej të cilit dashuria paraprihet, që është arsyeja e dashurisë tënde. Ai është Vetë merita, Vetë Shpërblimi, Vetë Fryti, Vetë Kënaqësia. Ji i zellshëm me ata që përpiqen, i vëmendshëm ndaj atyre që kujdesen, i pastër me ata që janë të pastër dhe i drejtë me ata që janë të shenjtë. Mënyra se si i shfaqesh Perëndisë është mënyra se si do të të shfaqet Perëndia: i mirë, i butë dhe shumë i mëshirshëm, Ai kërkon nga ata që janë të mirë, të butë, të pëlqyer ndaj Perëndisë dhe të përulur. Duajeni Atë që ju nxori nga këneta e varfërisë dhe nga pisllëku i paudhësisë. Zgjidhni si mik, më shumë se të gjithë miqtë tuaj, Atë që në një kohë kur humbisni gjithçka, do të jetë i vetmi që do t'ju qëndrojë besnik. Ditën e varrimit tuaj, kur të gjithë shokët dhe miqtë tuaj të tërhiqen prej jush, vetëm Ai nuk do t'ju lërë, por do t'ju mbrojë nga demonët që vrumbullojnë dhe janë gati për t'ju gllabëruar, dhe do t'ju çojë nëpër një vend të panjohur dhe do t'ju çojë në fshatrat e Sionit malor dhe atje do t'ju ulë me engjëjt përballë madhështisë së Tij, ku do të dëgjoni madhështinë e Tij! Ka këngë gëzimi, "zëri i gëzimit dhe i shpëtimit" (Ps. 118:15), dhe falënderimi, dhe zëri i lavdërimit dhe i alelujës përgjithmonë. Ka një mbledhje prosperiteti, lavdie të shkëlqyer, gëzim të bollshëm dhe të gjitha të mirat. O shpirti im! Psherëtimë me zjarr, uroji me gjithë fuqinë tënde që të mund të hysh në këtë qytet qiellor, për të cilin “proklamohen gjëra të lavdishme” (Ps. 86:3) dhe në të cilin “të gjitha burimet e mia” (Ps. 86:7). Me dashuri mund të hysh. Për dikë që dashuron, asgjë nuk është e vështirë, asgjë nuk është e pamundur. Një shpirt i dashur ngjitet dhe fluturon nëpër fshatrat e Jeruzalemit qiellor, duke vizituar patriarkët dhe profetët, duke përshëndetur apostujt, duke u mrekulluar me ushtrinë e martirëve dhe të rrëfimtarëve dhe duke soditur koret e virgjëreshave. Qielli dhe toka dhe gjithçka që është mbi to nuk pushojnë së thënëi të dua Zotin, Perëndinë tim. 25. Asgjë nuk mund ta kënaqë shpirtin përveç të mirës më të lartë Zemra e njeriut, e paqëndrueshme në dëshirën e saj për përjetësinë, nuk mund të jetë kurrë konstante, por është më kalimtare se çdo gjë kalimtare, duke lëvizur nga njëri tek tjetri, duke kërkuar paqen për vete aty ku nuk ka. Dhe në këto gjëra të zbehta dhe kalimtare, në të cilat janë robër pasionet e tij, ai nuk mund të gjejë paqen e vërtetë; meqenëse është e një dinjiteti të tillë që asnjë e mirë përveç asaj më të lartën nuk mund ta kënaqë atë. Është aq i lirë sa nuk mund të detyrohet në asnjë ves. Prandaj, për secilin, vullneti i tij është arsyeja e dënimit ose e shpëtimit të tyre; prandaj Zotit nuk i ofrohet asgjë më e vlefshme se vullneti i mirë. Vullneti i mirë i Perëndisë vjen tek ne dhe na drejton tek Ai; me vullnetin e mirë të Zotit e duam, e preferojmë Zotin, përpiqemi për Zotin, vijmë te Zoti dhe e zotërojmë Atë. Oh, vullnet i mirë, me të cilin ne shndërrohemi në shëmbëlltyrën e Zotit dhe bëhemi si Ai! Vullneti i mirë është aq i pëlqyeshëm për Perëndinë, saqë Ai nuk denjon të banojë në një zemër që nuk e ka. Vullneti i mirë përkul në vetvete Trinitetin e kësaj madhështie më të lartë; sepse mençuria e ndriçon atë në njohjen e së vërtetës dhe dashuria e ndez atë në dëshirën e mirësisë. 26. Nga se konsiston njohja e së vërtetës? Çfarë është njohja e së vërtetës? Së pari, njohja e vetes; dhe çfarë duhet të jesh, përpiqu të jesh; dhe çfarë ka nevojë për korrigjim, korrigjojeni. Atëherë ju duhet ta njihni dhe ta doni Krijuesin tuaj; sepse në Të qëndron e gjithë mirëqenia njerëzore. Dhe kështu shikoni sa e pashprehshme është dashuria e Zotit për ne: Ai na krijoi nga asgjëja dhe na dha gjithçka që kemi. Por duke qenë se ne e donim më shumë të dhënën sesa Dhënësin, krijesën, më shumë se Krijuesin, ramë në grackën e djallit dhe u bëmë skllevër të tij. Zoti, i nxitur nga mëshira, dërgoi Birin e Tij për të shëlbuar shërbëtorët e Tij: Ai dërgoi Frymën e Shenjtë, i cili do t'i bënte skllevër bij të Vetes. Ai dha Birin e tij si çmim të shëlbimit, Frymën e Shenjtë për triumfin e dashurisë dhe së fundi, ai e ruan veten si trashëgimi e birësimit. Kështu, Zoti, si Më i Miri dhe Mëshirëploti, nga dashuria e zjarrtë për njeriun, shter jo vetëm bekimet e Tij, por edhe Veten e Tij, për ta kthyer njeriun jo aq për Vete, por për vetë njeriun. Që një person të lindë nga Zoti, Zoti lindi fillimisht prej tij. Kush është kaq i ngurtësuar, kush nuk do të zbutej nga dashuria e Zotit, duke paralajmëruar njeriun - një dashuri kaq e fortë, them unë, sa Ai denjoi të ishte njeri për njeriun? Kush mund të urrejë një person të cilin natyra dhe ngjashmëria e sheh te njerëzimi si Zot-njeri? Me të vërtetë, ai që e urren atë, urren Perëndinë; dhe kështu shkatërron gjithçka që bën; sepse Perëndia u bë njeri për hir të njeriut, për të qenë një Shëlbues. Zoti, që të ishte më i dashur nga njeriu, do të shfaqej në shëmbëlltyrën njerëzore dhe që të dyja ndjenjat njerëzore të përsoseshin në Të: dhe syri i zemrës do të ripërtërihej në Hyjninë e Tij dhe syri i trupit në njerëzimin e Tij, që natyra njerëzore e krijuar prej Tij të gjente kullotë, duke hyrë dhe duke dalë në vetvete. 27. Për veprimin e Frymës së Shenjtë në ne Shpëtimtari ynë lindi për ne, u kryqëzua dhe vdiq për ne, në mënyrë që të shkatërrojë vdekjen tonë me vdekjen e Tij. Dhe meqenëse hardhia prej mishi u vendos në vesin e kryqit dhe, pasi u shtrydh, vera e Hyjnores filloi të rrjedhë prej saj, Fryma e Shenjtë u dërgua për të përgatitur enët e zemrës dhe për të vënë verë të re në kacekë të rinj; së pari, që zemrat të pastrohen, që ajo që derdhet të mos ndotet; dhe pastaj, në mënyrë që të forcohen, që vera e derdhur të mos humbasë: ata pastrohen nga gëzimi i paligjshëm dhe forcohen kundër gëzimit të kotë; sepse e mira nuk mund të vinte nëse e keqja nuk hiqej më parë. Gëzimi i paudhësisë ndot dhe derdh gëzimin e kotë; gëzimi i paudhësisë e bën enën të papastër dhe gëzimi i kotë e bën enën plot me vrima. Gëzimi i paudhësisë ndodh kur ne e duam mëkatin; por gëzim i kotë kur duam gjërat kalimtare. Largoni të keqen që të mund të merrni të mirën; derdhni hidhërimin që të mbusheni me ëmbëlsi. Fryma e Shenjtë është gëzim dhe dashuri. Dëboni frymën e djallit dhe shpirtin e kësaj bote për të marrë Shpirtin e Perëndisë. Fryma e djallit prodhon gëzim të paligjshëm dhe fryma e botës prodhon gëzim të kotë. Këto dëfrime janë të liga; meqë njëra është krim, tjetra është mundësi për mëkat. Dhe Fryma e Perëndisë do të vijë kur të dëbohen shpirtrat e këqij dhe do të hyjë në shtëpinë e zemrës dhe do të krijojë gëzim të mirë, me anë të të cilit dëbohen dashuria për botën dhe dashuria për mëkatin. Dashuria për botën tërheq dhe ngatërron, dashuria për mëkatin ndot dhe të çon në vdekje. Dashuria e Zotit ndriçon mendjen, pastron ndërgjegjen, mbush shpirtin me gëzim dhe tregon Zotin. 28. Për moralin dhe veprimet e një personi që e do Zoti Kushdo që ka dashurinë për Zotin gjithmonë mendon se kur do të vijë te Zoti, kur do të largohet nga bota, kur do t'i shpëtojë korrupsionit trupor për të gjetur paqen e vërtetë; zemrën dhe dëshirën e ka gjithmonë të drejtuar drejt qiellores. Kur ulet, kur ecën, kur pushon ose kur bën ndonjë gjë, zemra e tij nuk i largohet Zotit. Ai i nxit të gjithë për dashurinë e Perëndisë, lavdëron dashurinë e Perëndisë ndaj të gjithëve; dhe sa e ëmbël është dashuria e Zotit dhe sa e keqe dhe e hidhur është dashuria e kësaj epoke, ai ua vërteton të gjithëve me zemër, me buzë dhe me vepra. Ai qesh me lavdinë e kësaj epoke, denoncon shqetësimet dhe tregon se sa marrëzi është të vendosësh shpresë tek gjërat e përkohshme. Mrekullohet me verbërinë njerëzore që e pëlqen këtë; habitet sesi nuk i lene te gjithe keto gjera kalimtare e te shembura. Ai shpesh sodit Perëndinë e tij dhe kënaqet me soditjen e Tij. 29. Për paqen e vërtetë të zemrës Vërtet, kjo është qetësia e drejtpërdrejtë e zemrës, kur e gjitha është e përqendruar në dëshirën në dashurinë e Zotit, dhe nuk dëshiron asgjë tjetër, dhe argëtohet me atë që përmban, me një lloj kënaqësie të lumtur dhe, pasi është argëtuar, kënaqet. Dhe nëse e shpërqendron ndonjë mendim i kotë ose punë e zënë, ai nxiton t'i kthehet me të gjithë shpejtësinë e mundshme, duke e konsideruar si ndëshkim çdo vonesë. Sepse, sikurse nuk ka asnjë minutë të vetme në të cilën njeriu nuk e shijon ose nuk e shfrytëzon mirësinë e Zotit, ashtu nuk duhet të ketë asnjë moment të vetëm që të mos ketë Zotin në kujtesën e tij. Prandaj, nuk është e lehtë për dikë që bisedon me Zotin në lutje dhe shpërqendrohet vetëm rastësisht nga shikimi i Tij, sikur nga sytë e dikujt që nuk sheh dhe nuk dëgjon. Dhe kjo ndodh kur ai ndjek mendimet e tij të liga dhe të përjetshme dhe preferon çdo krijim tek i cili vizioni i tij mendor devijohet te Zoti, duke kujtuar më shpesh në mendimet e tij të parën sesa Atë të cilin duhet ta kujtojë vazhdimisht si Krijues, ta adhurojë si Shëlbues, të presë si Shpëtimtar dhe të ketë frikë si Gjykatës. 30. Njeriu duhet të shmangë çdo gjë që e largon nga Zoti. Ik, o njeri, nga kënaqësitë e tua të kota dhe fshihu nga mendimet e tua të liga; lini mënjanë shqetësimet tuaja të rënda, lërini mosmarrëveshjet e shqetësuara, merreni me Perëndinë dhe pushoni në Të. Eliminoni gjithçka nga mendimet tuaja, përveç asaj që ju ndihmon të fitoni Zotin. E gjithë zemra jote le t'i thotë Zotit: Unë kërkoj fytyrën Tënde. Tani, Zot, Perëndia im, Ti më mëson zemrën time ku dhe si të të kërkoj, ku dhe si të të gjej. Zot! Nëse nuk je këtu, atëherë ku do të të gjej të munguar? Dhe nëse je kudo, atëherë pse nuk të shoh? Vërtet ti jeton në një dritë të paarritshme! Si mund t'i afrohem dritës së paarritshme? Ose kush do të më sjellë dhe do të më çojë në të, që të mund të të shoh ty në të? Për më tepër, me cilat shenja dhe çfarë fytyre do të kërkoj Ty? Nuk të kam parë kurrë, o Zot, Perëndia im, nuk e kam njohur kurrë fytyrën tënde. Çfarë do të bëjë mërgimi yt i largët, o Zot Më i Larti? Çfarë do të bëjë shërbëtori Yt, i plagosur nga dashuria Jote dhe i larguar nga prania Jote? Tani ai dëshiron të të shohë, por fytyra jote është shumë larg tij; Ai dëshiron t'ju afrohet, por fshati juaj është i paarritshëm; dëshiron të të gjejë, por nuk di si ta gjejë vendin Tënd; Ai të dëshiron fort, por nuk e njeh fytyrën Tënde. 31. Për humbjen e vizionit të Perëndisë dhe për varfërinë shpirtërore Zot! Ti je Zoti dhe Zoti im, por unë nuk të kam parë kurrë, Ti më krijove dhe më ripërtërite dhe më tregove çdo të mirë, por unë ende nuk të kam pjekur dhe as të kam njohur Ty. Unë jam krijuar për të parë Ty dhe nuk kam marrë ende atë për të cilën jam krijuar. Oh, fati fatkeq i njeriut që ka shkatërruar atë për të cilën është krijuar! O rënie mizore dhe mizore! Mjerisht! çfarë humbi dhe çfarë gjeti? Çfarë keni shkatërruar dhe çfarë ka mbetur? Ai humbi lumturinë për të cilën u krijua dhe gjeti varfërinë për të cilën nuk u krijua. Ai shkatërroi atë pa të cilën nuk mund të kishte prosperitet dhe vetëm fatkeqësia dhe varfëria mbetën me të. Njeriu atëherë hëngri bukën e engjëllit, për të cilën tani ka etje; Tani ha bukën e sëmundjeve, të cilat nuk i njihte atëherë. Oh, ti, Zot! Deri kur do të na harroni plotësisht? Sa kohë e largon fytyrën nga ne? Kur do të kthehesh dhe do të na dëgjosh? Kur do të na ndriçosh sytë dhe kur do të na e tregosh fytyrën Tënde? Kur do të ktheheni tek ne? Shiko, o Zot, dhe dëgjo, na ndriço dhe na shfaq; kthehuni tek ne, qoftë mirë për ne, pa të cilën është kaq e vështirë për ne. Na thirr, na ndihmo, të lutem ty, o Zot! Zemra ime është e trishtuar nga shkretimi; kënaqe me ngushëllimin Tënd, të lutem ty, o Zot! I uritur fillon të të kërkojë Ty, që të mos jem i braktisur prej Teje; erdhi i eturi, mos iki pa shuar; i varfëri erdhi tek Ti i pasuri, i pafati te i mëshirshmi, më lër të mos tërhiqem i pakënaqur dhe i përbuzur. Zot! Unë jam i përkulur dhe mund të shikoj vetëm poshtë; Më ngri që të mund të përballoj pikëllimin. Paudhësitë e mia më kanë kaluar kokën, më kanë ngatërruar fort dhe më shtypin si një barrë e rëndë; më çliro dhe më largo barrën, “të mos më mbyllet humnera e gojës së saj” (Ps. 68:16). Më mëso të të kërkoj Ty dhe t'u shfaqem atyre që të kërkojnë; meqenëse nuk mund të të kërkoj ty nëse nuk mëson; dhe të gjej ty nëse nuk dukesh vetë. Mund të të kërkoj, duke dashur, mund të dëshiroj, duke kërkuar, mund të gjej, duke dashur, mund të dua, mund të gjej! E rrëfej, Zot, dhe të falënderoj që më krijove sipas shëmbëlltyrës Tënde, që të mund të të dua; por ky imazh është aq i fshirë nga prishja e veseve, aq i errësuar nga fëmija i mëkateve, saqë nuk mund të bëjë atë për të cilin është krijuar, nëse nuk përtërihet dhe transformohet. Të lutem Ty, o Zot, që jep dijen e besimit, më jep të të njoh aq sa duhet të të njoh; meqenëse Ti je i tillë siç besojmë ne dhe pikërisht ajo që ne besojmë; dhe ne besojmë se Ti je diçka që asgjë më shumë apo më mirë nuk mund të imagjinohet. Çfarë je Ti, Zot Zot, për të cilin nuk mund të konceptohet asgjë më shumë dhe më e mirë se ajo më e larta e të gjitha të mirave, e cila, duke qenë vetëm në vetvete, krijoi të gjitha gjërat e tjera nga hiçi? Çfarë e mirë nuk ka në të mirën më të lartë, nëpërmjet së cilës u krijua çdo e mirë? Dhe prandaj ti je i drejtë, i vërtetë, i bekuar. Por si i kurseni të ligjtë nëse jeni të gjithë të drejtë? A është për shkak se mirësia Jote është e pakuptueshme? Kjo fshihet në dritën e paarritshme në të cilën Ti jeton; me të vërtetë në humnerën më të thellë dhe më të fshehtë të mirësisë Tënde fshihet burimi nga rrjedh lumi i mëshirës Tënde. Ju, duke qenë të gjithë të drejtë, jeni të butë ndaj të ligut, sepse të gjithë jeni të mirë; Nuk do të ishe aq shumë i mirë nëse nuk do të ishe i mëshirshëm ndaj një mëkatari të vetëm; sepse është më i mirë ai që është i sjellshëm edhe me të mirën edhe me të keqen se sa ai që është i sjellshëm vetëm me të mirën; dhe më i mirë është ai që i bën mirë të keqes edhe me mëshirë edhe me ndëshkim, sesa vetëm me dënim. Pra, ti je i mëshirshëm sepse gjithçka është mirë. 33. Për gëzimin shpirtëror kur mendon për Perëndinë Oh, mirësi e pamatshme që ia kalon çdo koncepti! Le të më vijë kjo mëshirë që vjen nga një pasuri e tillë; Hiri që rrjedh prej Teje le të rrjedhë mbi mua. Kurse me mëshirë dhe mos hakmerr me drejtësi! Zgjohu tani, shpirti im, dhe ngrije kuptueshmërinë tënde dhe mendo sa të mundesh për madhështinë e asaj Mirë, që është Zoti. Sepse nëse çdo e mirë është e këndshme, atëherë mendo me kujdes se sa e ëmbël është ajo e mirë, e cila përmban ëmbëlsinë e të gjitha të mirave, dhe jo siç ndiejmë ne në gjërat e krijuara, por aq të ndryshme sa Krijuesi e dallon nga e krijuara. Sepse nëse jeta e krijuar është e mirë, atëherë sa e mirë është jeta krijuese! Nëse shpëtimi është i këndshëm, atëherë sa i këndshëm është shpëtimi që krijon çdo shpëtim tjetër! Nëse mençuria është e sjellshme në krijesat, atëherë sa e mirë është mençuria që krijoi gjithçka dhe nxori gjithçka nga asgjëja! Së fundi, nëse ka kënaqësi të shumta dhe të mëdha në gjërat e këndshme, çfarë lloj kënaqësie ka tek Ai që i krijoi këto gjëra të këndshme? Kushdo që gëzon këtë të mirë të përjetshme do të gëzojë përfitime shpirtërore: “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut” (1 Kor. 2:9). 34. Që njeriu duhet të përpiqet me shpirt për të mirën më të lartë Pse, o njeri, endesh pas shumë gjërave, duke kërkuar përfitime për shpirtin dhe trupin tënd? Duajeni një të mirë, në të cilën përmbahen të gjitha të mirat dhe kjo do të mjaftojë; dëshironi të mirën e thjeshtë, e cila është e gjitha e mirë, dhe kjo ju mjafton. Për çfarë do, mishi im? Çfarë do shpirti im? Gjithçka që doni është atje; gjithçka që dëshironi është atje. Nëse bukuria të josh, i drejti do të shkëlqejë si dielli; nëse ka shpejtësi, forcë ose liri të trupit, të cilës asgjë nuk mund t'i rezistojë, atëherë të drejtët do të jenë si engjëjt e Perëndisë; pasi “mbillet trupi shpirtëror, trupi shpirtëror ringjallet” (1 Kor. 15:44), dhe kjo është nga fuqia dhe jo nga natyra. Nëse vazhdon një jetë e shëndetshme, do të ketë një përjetësi të begatë dhe shëndet të përjetshëm; sepse i drejti do të jetojë përjetë dhe shpëtimi i të drejtëve vjen nga Zoti. Nëse ka ngopje, ata do të ngopen kur të shfaqet lavdia e Zotit; në rast dehjeje, ata do të dehen “nga yndyra e shtëpisë sate” (Ps. 35:9); nëse këndimi është i këndshëm, engjëjt do të këndojnë atje pafund. Nëse ka ndonjë gëzim të pastër, Zoti do t'ju japë të pini një rrjedhë të ëmbëlsisë së Tij. Nëse mençuria - vetë urtësia e Zotit do të na zbulohet. Nëse ka miqësi, ne do ta duam Zotin më shumë se veten dhe Zoti do të na dojë më shumë se veten tonë. Nëse ka marrëveshje, atëherë të gjithë do të kemi një vullnet; pasi nuk do të kemi vullnet tjetër përveç Zotit. Nëse ka fuqi, atëherë ne do të jemi të gjithëfuqishëm në vullnetin tonë, si Zoti në vullnetin e Tij; sepse ashtu si Perëndia mund të bëjë çfarë të dojë nëpërmjet tij, ashtu edhe të drejtët mund të bëjnë çfarë të duan nëpërmjet Tij; meqenëse ata nuk do të dëshirojnë asgjë tjetër përveç asaj që dëshiron Perëndia, dhe Ai do të dëshirojë atë që ata dëshirojnë; dhe çfarëdo që të duan, është e pamundur të mos e kenë. Nëse nderi dhe pasuria, Zoti do t'i vendosë shërbëtorët e Tij të mirë dhe besnikë mbi shumë prona, dhe ata gjithashtu do të quhen bij të Zotit dhe trashëgimtarë të Zotit dhe do të jenë bashkëtrashëgimtarë me Krishtin. Dhe nëse ka siguri, atëherë ata do të jenë të sigurt se kurrë dhe në asnjë rrethanë nuk do t'u hiqet ajo e mira dhe se Zoti që i do ata nuk do t'ua marrë atë nga të dashuruarit e Tij dhe nuk ka asgjë më të fortë se Zoti që mund t'i ndajë nga Ai. 35. Për dashurinë e ndërsjellë të shenjtorëve Zemra e njeriut, zemra e gjorë, zemra që ka përjetuar pikëllim dhe varfëri dhe të rraskapitur nga fatkeqësitë! Sa do të gëzoheshit nëse e gjithë kjo do të kishte me bollëk? Pyetni të gjitha ndjenjat tuaja nëse mund ta frenojnë gëzimin e tyre për një lumturi të tillë. Por me të vërtetë, nëse dikush tjetër, të cilin ju e doje sinqerisht si veten, do të kishte të njëjtën lumturi, atëherë gëzimi yt do të dyfishohej, pasi do të gëzoheshe jo më pak për veten sesa për të. Dhe nëse dy, tre ose shumë më tepër do të kishin të njëjtën gjë, atëherë do të gëzoheshit për secilin po aq sa për veten tuaj, nëse do ta donit secilin si veten tuaj. Pse do të jetë kjo në atë dashuri të përsosur të engjëjve dhe njerëzve ku askush nuk do ta dojë tjetrin më pak se veten e tij? Sepse secili nuk do të gëzohet në asnjë mënyrë tjetër veç vetes së tij. Pra, nëse zemra e njeriut nuk mund ta përmbajë gëzimin e saj për një mirëqenie të tillë, atëherë si mund të përmbajë kaq shumë gëzime? Nuk do të përshtatet, sepse pavarësisht se sa shumë dikush e do dikë, ata gëzohen për mirëqenien e tij. Ashtu si në këtë gjendje të lumtur të gjithë, pa krahasim, do ta duan Zotin më shumë se veten dhe të gjithë të tjerët, kështu ai do të gëzohet më shumë pa krahasim me lumturinë e Zotit sesa me veten dhe të gjithë të tjerët me të. Dhe nëse ai do aq shumë me gjithë zemrën e tij, me gjithë mendimin e tij, me gjithë shpirtin e tij, sa që pavarësisht nga të gjitha këto, gjithë zemra e tij, gjithë mendimi i tij, i gjithë shpirti i tij nuk është në përpjesëtim me dinjitetin e dashurisë, atëherë, sigurisht, ai do të gëzohet me gjithë zemër, me gjithë mendimin e tij, me gjithë shpirtin e tij, edhe pse e gjithë zemra e tij, gjithë mendimi i tij, i gjithë shpirti i tij nuk do të jetë në gjendje të përmbajë gëzimin e plotë. 36. Për gëzimin e pashtershëm të jetës së përjetshme Zoti im dhe Zoti im, Shpresa ime dhe Gëzimi i zemrës sime! Thuaji shpirtit tim nëse ky është gëzimi për të cilin na flet nëpërmjet Birit Tënd: kërko dhe do të marrësh që gëzimi yt të mbushet; sepse kam gjetur një gëzim të plotë dhe shumë të plotë. Meqenëse e gjithë zemra, i gjithë mendimi, i gjithë shpirti dhe i gjithë njeriu do të mbushen me këtë gëzim, ai megjithatë do të mbetet pa masë. Prandaj, jo i gjithë ky gëzim do të qëndrojë tek ata që gëzohen, domethënë të gjithë ata që gëzohen do të hyjnë në gëzimin e Zotit të tyre. Më thuaj, Zot, thuaj shërbëtorit Tënd në zemrën time, a është ky gëzimi në të cilin do të hyjnë shërbëtorët e Tu, të cilët do të hyjnë në gëzimin e Zotit të tyre? Por me të vërtetë, atë gëzim në të cilin do të gëzohen të zgjedhurit e Tu, as syri nuk e ka parë, as veshi nuk e ka dëgjuar, as nuk i ka hyrë në zemër njeriut. Unë gjithashtu do të them: Zot! Sa do të gëzohen të zgjedhurit tuaj? Ata do të gëzohen aq sa duan; Ata do të duan aq sa të njohin Ty, Zot. Dhe aq shumë nuk është parë me të vërtetë nga syri, as dëgjuar nga veshi, as nuk është futur në zemrën e njeriut (1 Kor. 2:9) në këtë jetë, aq sa do të njiheni dhe do të dashuroheni në atë jetë. Të lutem, o Zoti im, që të të njoh, të të dua, të gëzohem me Ty. Dhe meqenëse këtë nuk mund ta kem plotësisht në këtë jetë, edhe pse dita-ditës ia dalin mbanë derisa të vijë kjo përsosmëri. Le të rritet njohuria jote tek unë këtu, që atje të jetë e plotë; Dashuria jote u rrit në mua, që të jetë e plotë atje; qoftë gëzimi im i madh në veten time këtu dhe atje te Ti i plotë. Zot i vërtetë! Kërkoj që të marr atë që premton Ti, që gëzimi im të jetë i plotë. Ndërkohë, mendja ime le të meditojë për të, le të flasë gjuha ime për të, le ta dojë zemra ime, le të flasë goja ime, le të ketë uri për të, mishi im le të ketë etje për të, le ta dëshirojë e gjithë qenia ime, derisa të vij në gëzimin e Zotit tim dhe të qëndroj në të përgjithmonë. Ju mund të jeni të interesuar në: