Ручная книжка

1. O úžasnej bytosti Božej Ty, Pane, naplň nebo a zem, nesieš všetko bez bremena a naplň všetko bez seba. Ste vždy aktívny, ale vždy pokojný; zbierate bez toho, aby ste čokoľvek požadovali; hľadáš, majúc všetko so sebou; miluješ, ale nežiarliš; zmeníte veci, ale neporušíte plán; prijímaš všetko, čo nájdeš, ale nič nestratíš; Všetko ti stačí, ty sa však raduješ zo zisku; vôbec nie ste milujúci peniaze, ale požadujete rast; dáte niekomu, koho by ste nemali, alebo oni dajú vám, takže budete neustále dlžníkom. Kto má niečo, čo nie je tvoje? Splácate dlhy bez toho, aby ste boli niekomu dlžní; Dlhy odpúšťaš, ale nič nestratíš, Si všade – a všade; Môžete byť cítiť, ale nemôžete byť videní; Si prítomný všade, ale ďaleko od skazených myšlienok. Ste všade prítomní, no nemožno vás nájsť. Všetko držíš, všetko napĺňaš, všetko objímaš, povznášaš sa nad všetko a všetko nesieš. Bez hlasu a slov napomínaš srdcia verných a nezväčšuješ sa ani neklesáš. Žijete v neprístupnom svetle, ktoré nikto nikdy nevidel. V sebe si pokojný, obklopuješ všetko a všade, keďže nemôžeš byť roztrieštený, pretože si jeden; Všetko držíš, všetko napĺňaš, všetko osvietiš, všetko vlastníš. 2. O nevýslovnej vševedúcnosti Božej Aj keby bol celý svet plný kníh, Tvoju nevýslovnú vševedúcnosť nemožno vyjadriť. Vzhľadom na to, že si nevysloviteľný, nemožno ťa nijako opísať. Si prameňom božského svetla a slnkom večnej slávy; Si nezmerateľný, si skutočne dobrý a nikto nie je dobrý okrem teba; Vaša vôľa je už čin, vaša túžba je príležitosť. Stvoril si všetko stvorené z ničoho jednou vôľou; Vlastníte všetky stvorenia bez nátlaku, vládnete bez práce, dávate ich do poriadku bez nudy - a nič, či už hore alebo dole, nemôže otriasť vaším poriadkom. Nie ste pôvodcom zla, pretože to nemôžete urobiť; Tvojou dobrotou sme boli stvorení, spravodlivosťou potrestaní a milosrdenstvom spasení; Tvoja všemohúcnosť vládne a likviduje všetky stvorenia a Ty ich všetky napĺňaš. Nie preto, že všetko napĺňaš, akoby Teba všetko obsahovalo, ale preto, že všetko podporuješ Ty. Všetci ste vo všetkých a všetko je vo vás. Svojou všemohúcnosťou objímaš všetko a nikto nemôže uniknúť tvojej nadvláde, pretože kto Ťa nemá milosrdného k sebe, nemôže nijako uniknúť Tebe, ktorá sa hneváš. 3. O túžbe duše po Bohu Pozývam Ťa, milosrdný Bože, do svojej duše, ktorú Ty v súlade s Tebou inšpirovanou túžbou pripravuješ, aby Ťa prijala. Vstúp, prosím, do nej a urob ju hodnou svojho prebývania v nej; panuj nad tým, čo si stvoril a obnovil. Prosím Ťa, Milostivý, neopúšťaj ma, ktorý ťa volám, lebo Ty sám si ma pred mojím volaním zavolal a našiel, aby som ja, Tvoj služobník, Ťa hľadal, hľadal a našiel a našiel lásku. Hľadal som a našiel som Ťa, Pane, a túžim Ťa milovať. Znásobte moju túžbu a dajte mi, o čo žiadam. Daj mi seba, Bože môj; Milujem ťa, a ak to nestačí, dovoľ mi, aby som ťa miloval viac! Lásku k Tebe cítim, túžbou po Tebe horím a teším sa zo sladkej spomienky na Teba. Zatiaľ čo sa moja myšlienka prehlbuje v Tebe a odráža Tvoju nevýslovnú lásku, nezaťažuje ma samotná váha tela, mizne vzrušenie mojich myšlienok, bremeno mŕtvoly a nešťastia ma nevyrušuje ako obvykle - všetko sa upokojilo, všetko je pokojné. Srdce horí, duch sa raduje, spomienka je v plnom kvete, myseľ je jasná a duša horí túžbou vidieť Ťa. Ó, keby môj duch prijal krídla orla, vzniesol sa a nezoslabnul a vzlietol do nádhery Tvojho domu, na trón Tvojej slávy, a tam, pri stole radosti obyvateľov neba, som sa nasýtil Tvojím skrytým [tovarom], na zelenom mieste, pri hlbokých prameňoch! Ty, naša nádej, spása a vyslobodenie, buď sám sebou našou radosťou; buď našou radosťou, Ty, ktorý budeš našou odmenou. Nech ťa moja duša neprestajne hľadá a dbaj, aby pri hľadaní Ťa nezoslabla. 4. O chudobe duše, ktorá nemiluje a nehľadá nášho Pána Ježiša Krista Beda úbohej duši, ktorá nehľadá a nemiluje Krista: zostáva chudobná a nešťastná. Kto Ťa nemiluje, Bože, ničí život; nič - ten, kto sa snaží žiť nie pre Teba, Pane; Ten, kto nechce žiť pre Teba, je mŕtvy; je šialený; kto s Tebou nefilozofuje. Odovzdávam sa Ti, skrze Ktorý existujem, žijem a myslím; Dúfam a vkladám všetku svoju nádej do Teba, skrze ktorého vstanem, ožijem a spočiniem; Milujem ťa a uctievam ťa, [s ktorým] budem kraľovať a budem požehnaný. Duša, ktorá Ťa nehľadá ani nemiluje, miluje svet, podriaďuje sa hriechu, slúži neresti, nikdy nie je pokojná, ale vždy je v strachu a nebezpečenstve. Nech môj duch spočinie v Tebe, Bože, nech Ťa moja myseľ v obdive rozjíma; Budem spievať na Tvoju chválu a to mi bude útechou v mojom väzení. Nech sa moje myšlienky vzdialia od myšlienok o tomto svete pod tieňom Tvojich krídel, nech sa moje srdce z Teba raduje. Ó, nevyčerpateľný zdroj všetkého požehnania, štedrý darca nebeskej rozkoše, Bože, daj jesť mdlým hladom, zbieraj rozptýlených, osloboď zajatých a uzdrav ranených. Modlím sa k Tebe, Zdroj štedrosti, s ktorou si nás, Východ, navštívil: prikáž úbohému, ktorý klope na Tvoje dvere, aby ich otvoril, aby mohol vojsť a tešiť sa z Teba, z nebeského chleba, lebo Ty si pokrm a život, svetlo večnej slávy, všetko, čím žijú spravodliví, ktorí Ťa milujú. 5. Duchovná túžba kresťana Bože, svetlo sŕdc uchvátených Tebou, život duší, ktoré Ťa milujú, a sila myšlienok, ktoré Ťa hľadajú, daj mi priľnúť k Tvojej láske. Príď, modlím sa k Tebe, do môjho srdca a naplň ho hojnosťou Tvojej sladkosti, aby zabudlo na všetko dočasné. Hanbím sa a nechcem tolerovať to, čo robí svet. Smútok mi prináša to, čo vidím; Čo ma rozčuľuje, je to, čo počúvam o pominuteľných [udalostiach] tohto sveta. Pomôž mi, Pane, Bože môj, a poteš ma, že budeš bývať v mojom srdci. Dom mojej duše je malý, ale vstúp doň a rozšíri sa; je úplne zničený - obnovte ho; je v nej veľa, čo uráža Tvoje oči [toto vyznávam a viem] – ale kto to očistí, alebo komu inému môžem zvolať: „Očisti ma od mojich tajomstiev a zabráň svojmu služobníkovi úklady“ (Ž 19,13-14). Najsladší Ježišu Kriste, daj, aby som Ťa milujúci a zapálený túžbou po Tebe zložil bremeno telesných žiadostí a pozemských žiadostí. Nech Tvoja milosť vládne nad mojim telom, mojou mysľou, mojou mysľou a podriaďuje ma všetkých vnútri aj vonku Tvojej vôli. Daj mi, aby Ťa chválili moje srdce, môj jazyk a všetky moje kosti; Rozšír moju myšlienku a pozdvihni môj duchovný zrak, aby sa aj pri krátkej myšlienke dotkol Teba, večná múdrosť, ktorá prebýva nadovšetko. Osloboď ma, prosím, z okov, ktorými som spútaný, aby som, zanechajúc všetko pozemské, slúžil Tebe, priľnul som k Tebe samému a sám Teba počúval. 6. O blaženosti duše vyslobodenej z pozemského väzenia Blahoslavená duša, ktorá vyslobodená z pozemského väzenia vystúpi do neba a uvidí Teba, najsladšieho Pane, tvárou v tvár. Nie je zasiahnutá strachom, ale raduje sa z neporušiteľnosti večnej slávy; je pokojná a v bezpečí a nebojí sa ani nepriateľa, ani smrti. Prijala Ťa, dobrý Pane, ktorého už dlho hľadala a vždy milovala. Ona, spojená so zborom spevákov, po celú večnosť spieva sladké piesne večného víťazstva na chválu Tvojej slávy, ó dobrý Kráľ, Ježišu Kriste, lebo je opojená prúdom sladkosti z hojnosti Tvojho domu. Požehnaný je zástup nebeských bytostí a slávny je triumf všetkých, ktorí stúpajú z tejto našej namáhavej cesty k Tebe, k veľkosti nádhery, ku kráse slávy. Tam Ťa, Pane, neustále vidia obyvatelia Tvojho mesta; a nie je tam nič, čo by zmiatlo myšlienku. Aké výkriky, aké sladké piesne sa tam spievajú donekonečna! Neustále je počuť zvuk chvály a sladké hlasy anjelov a nádherné piesne piesní, ktoré spievajú obyvatelia neba na Tvoju chválu a slávu. Horkosť a akútny smútok nemajú v Tvojej krajine miesto, pretože tam nie je zlo, nepriateľ, hriešny podvod. Nie je tam núdza, neporiadok, hádka, výsmech, obviňovanie, strach, úzkosť, tresty, pochybnosti, násilie, nezhody – ale najväčší pokoj a ticho, dokonalá láska, večná chvála Bohu, večne neprerušovaný pokoj a neustála radosť v Duchu Svätom. Ó, aký budem šťastný, keď počujem sladký hlas nebeských, chváliacich najvyššiu Trojicu! Budem nesmierne požehnaný, ak sám budem hoden spievať pieseň Pánovi Ježišovi Kristovi zo sladkých piesní Siona. 7. O radosti nebeského života Ó, životodarný život, večný a vždy požehnaný život, kde je radosť bez smútku, pokoj bez práce, česť bez nebezpečenstva, bohatstvo bez straty, zdravie bez choroby, hojnosť bez nedostatku, život bez smrti, večnosť bez skazy, blaženosť bez katastrofy, kde sú všetky požehnania, kde je kontemplácia tvárou v tvár, kde je úplné poznanie všetkého, kde je dobro a najvyššie svetlo Boha, kde je najvyššie svetlo Boha. Myšlienky tamojších nebešťanov sú týmto všetkým nasýtené. Toto všetko neustále vidia a neustále to chcú vidieť. Tam pravé Slnko Pravdy poteší každého nádherným pohľadom na Jeho krásu a tak ožiari všetkých obyvateľov neba, že oni sami žiaria, stávajú sa svetlom, osvietení Božím svetlom, ktoré žiari silnejšie ako terajšie slnko a žiara všetkých hviezd. Keď sa zjednotili s nesmrteľným Božstvom, sami sa stali nesmrteľnými a neporušiteľnými podľa Spasiteľovho sľubu: „Otče, ktorého si mi dal, chcem, aby boli so mnou tam, kde som ja, aby videli moju slávu“ (Ján 17:24). „Nech sú všetci jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe“ (Ján 17:21), a môžu byť jedno v nás. Nebeské kráľovstvo, blažené, nemá skazu ani koniec a nepodlieha zmenám času – kde je neprerušovaný deň, kde víťazného bojovníka tešia neopísateľné pocty za svoje činy, kde je cnosť korunovaná korunou večnej slávy! Ó, keby som sa ja, posledný služobník Krista, potešil Božej dobrote, opustil by som všetky hriechy, odložil bremeno tela, - aby som sa naplnený radosťou presťahoval do večných príbytkov Božích, radostne tam vstúpil, pripojil sa k nebeským zborom svätých, ukázal sa s najblahoslavenejšími duchmi pred trónom slávy Stvoriteľa, viac by som sa nebál smrti smrti. Radoval by som sa z neporušiteľnosti večnej nesmrteľnosti a zjednotil by som sa s Vševediacim, bol by som oslobodený od temnoty nevedomosti, pohŕdal by som všetkým pozemským a nikdy by som sa nechcel pozerať na toto žalostné údolie a nechcel by som si ho pamätať. Tu je život, ktorý je namáhavý, podliehajúci rozkladu, plný všelijakých horkostí, obklopený zlom, slúžiaci peklu - život, ktorý sa nadúva, choroby vyčerpávajú, vzduch kontaminuje, stukuje potravou, pôst vysychá, zábava sa uvoľňuje, smútok trhá, starosti davu, kazí bezpečnosť, zveľaďuje bohatstvo, zvrháva chudoba, staroba skľučuje, staroba skrúšená choroba. Tu diabol útočí, svet lichotí, telo zvádza, duša je zaslepená a človek je zmätený. A potom príde nemilosrdná smrť a všetky márne radosti prestanú, takže sa neskôr zdá, akoby sa nikdy nestali. 9. O Božej úteche v smútku Akú chválu alebo vďaku Ti, Bože náš, môžeme priniesť za to, že nás v našich žiaľoch a žiaľoch neprestávaš utešovať nádhernou návštevou svojej milosti! Tu som, nešťastný, zaťažený mnohými bolesťami - keď sa bojím konca svojho života, diskutujem o svojich hriechoch, bojím sa Tvojho súdu, uvažujem o hodine smrti, trasiem sa pred pekelnými mukami, neviem, akou skúškou a prísnosťou budeš súdiť moje skutky, ani neviem, ako ich dokončím. Kým premýšľam nad mnohými podobnými vecami, Ty, Pane Bože, podľa svojho obvyklého súcitu sa zjavuješ s útechou uprostred týchto nepokojov, uprostred plaču a hlbokých srdečných vzdychov, pozdvihuješ moju smutnú a smutnú myšlienku nad štíty hôr a umiestňuješ ma na miesto pastviny, pri prameňoch sladkých vôd, kde mi ponúkaš rôzne sladké jedlá a sladkosti. A ja, keď som zabudol na svoje nešťastia a som povznesený nad pozemské výšiny, odpočívam v Tebe, skutočný pokoj. 10. O sladkosti lásky k Bohu Milujem Ťa, Bože môj, milujem Ťa a túžim Ťa nesmierne milovať. Pane, „Si krajší ako synovia človeka“ (Ž 44:3). Daj, aby som po Tebe túžil a miloval, koľko si želám a koľko som dlžný. Si nesmierny a mali by sme ťa nesmierne milovať, najmä my, ktorých si miloval, zachránil a pre ktorých si toľko urobil. Ó láska, vždy horiaca a nikdy nevyhasínajúca! Najsladší Ježiš, dobrý Kriste, môj Bože! Zapáľ ma celého Tvojím ohňom, Tvojou láskou, Tvojou túžbou, Tvojou dobrotou, útechou a túžbou Tvojej svätej, nepoškvrnenej, čistej a dobrej - aby som ja, úplne naplnený sladkosťou Tvojej lásky, planúcim plameňom lásky k Tebe, miloval som Ťa, Pane, celým svojím srdcom, celou svojou dušou, celou svojou silou, celou svojou túžbou, celým svojím srdcom. s kajúcnosťou a slzami, so strachom a chvením, mať Ťa v srdci a na perách a pred očami vždy a všade! 11. O príprave na sviatosť prijímania Ježišu Kriste, prosím Ťa pre vyliatie Tvojej najsvätejšej Krvi, ktorou sme boli vykúpení: daj mi skrúšenosť srdca a prameň sĺz - keď Ti prednášam modlitby, keď konám tajomstvo nášho vykúpenia, jasnú spomienku na Tvoje dielo milosrdenstva, keď stojím pred posvätným oltárom, hoci pre Teba nie je hodný úcty, obety, hroznej, túžby. ktorú si Ty, Pane, môj Bože, nepoškvrnený veľkňaz, ustanovil a prikázal vniesť na pamiatku Tvojej lásky, čiže utrpenia a smrti pre našu spásu - v každodennom posilňovaní našej slabosti. Nech je moja myšlienka na takú veľkú sviatosť posilnená Tvojou najsladšou prítomnosťou, nech Ťa pociťuje prítomný a raduje sa pred Tebou, ktorý [si] večne svietiacim ohňom, večne horiacou láskou. Najsladší Ježišu, dobrý Kriste, večné a nehasnúce svetlo, chlieb života, ktorý nás nasýti a sám v sebe neubúda, denne sa konzumuje, ale vždy zostáva celý - zjav sa mi, zapáľ, osvieť a posväť svoju nádobu; očisťuj, naplň milosťou a ostaň sýty, aby som pre spásu svojej duše jedla chlieb Tvojho tela, lebo tým, že Ťa budem jesť, budem z Teba žiť, prídem k Tebe a budem sa z Teba radovať. 12. O Božskej radosti Ó, milovaná sladkosť a sladká láska, nech je moje vnútro naplnené Tebou a nech slovo dobro vyjadruje moje myšlienky. Ty, môj Bože, moja láska, daj, aby som ťa zjedla. Ty si môj život, ktorým žijem; Nádej, ku ktorej sa prikláňam; Sláva, ktorú chcem dostať. Maj moje srdce, ovládni moje myšlienky, osvieť moju myseľ, pozdvihni moju lásku, pritiahni moju dušu a otvor môjho ducha, smädného po Tebe, nebeským zdrojom. Modlím sa, aby nepokoj v tele ustúpil; nech zmiznú myšlienky zeme a vody, vzduchu a neba; nech mlčia sny a javy vznikajúce z predstavivosti. Nech duša sama mlčí; nech nemyslí na seba, ale na Teba, Bože môj, keďže Ty, Bože, si sám, všetka moja nádej, všetka moja nádej: lebo v Tebe, Bože náš a Pánu Ježišovi Kristovi, najsladšom, najláskavejšom a najmilosrdnejšom, je časť tela a krvi každého z nás. Preto, kde vládne moja časť, tam verím, vládnem ja; Kde je oslávené moje telo, tam sa nachádzam oslávený. Hoci som hriešnik, verím v túto milosť naplnenú jednotu. 13. Našou nádejou je vtelené Slovo Mohol by som si zúfať pre svoje nespočetné hriechy, neresti a zločiny, ktoré som spáchal a neprestávam denne páchať srdcom, perami, skutkami, všetkými spôsobmi, akými môže ľudská slabosť hrešiť – keby sa Tvoje Slovo, môj Bože, nebolo telom stalo a neprebývalo v nás. Ale už si netrúfam zúfať, keďže bol „poslušný až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2:8), niesol na sebe rukopis našich hriechov a pribil ho na kríž, ukrižovaný hriech a smrť. A našiel som bezpečie v Ňom, ktorý sedí po Tvojej pravici a prihovára sa za nás. S dôverou v Neho túžim prísť k Tebe, skrze ktorého sme už boli vzkriesení a oživení a vystúpili do neba. Chvála vám, sláva vám, česť vám, vďaka vám. 14. Sladké je rozjímanie o Bohu Ó, Všedobrý Pane, ktorý si nás tak miloval a spasil, oživil a povýšil! Milostivý Pane, aká sladká je spomienka na Teba! Čím viac na Teba myslím, tým viac Ťa milujem. Tvoje požehnania ma tešia na mojej pozemskej ceste, a kým som v tomto slabom a porušiteľnom tele, neustále sa usilujem o Tvoju nádhernú krásu a chcem o nej uvažovať, pretože ma zraňuje šíp lásky k Tebe, horím túžbou po Tebe, snažím sa prísť k Tebe a chcem Ťa vidieť. Preto budem stáť na stráži a v bdelom stave budem v duchu, v myšlienkach a zo všetkých síl spievať Tebe, môjmu Stvoriteľovi a Obnoviteľovi. V myšlienkach vystúpim do neba a v túžbe budem s Tebou - aby som, hoci so svojím telom budem v prítomnej núdzi, vždy som bol s Tebou myšlienkami, sklonmi a túžbou - a moje srdce bolo tam, kde si Ty, môj vytúžený a neporovnateľný poklad. Ale teraz, môj najmilosrdnejší a najmilosrdnejší Bože, keď chcem hovoriť o sláve Tvojej nezmernej dobroty, moja myseľ na to nestačí; lebo Tvoja moc, Tvoja sláva, Tvoja nádhera, Tvoja veľkosť a Tvoja láska prevyšuje každý pojem ľudského rozumu. Ako je nepochopiteľné svetlo Tvojej slávy, tak nevysloviteľné je ľudskosť Tvojej večnej lásky, ktorou z tých, ktorých si stvoril, robíš z ničoho synov a spájaš ich so sebou. 15. Pre budúcu blaženosť s Kristom treba dokonca túžiť po katastrofách v pozemskom živote Ach, moja duša! Ak by bolo potrebné znášať muky každý deň a dokonca dlho znášať samotné muky gehenny, aby sme videli Krista v Jeho sláve a zjednotili sa s Jeho svätými, potom by nebolo potrebné znášať všetok smútok, aby sme mohli byť účastníkmi takého blahobytu a takej slávy? Nech teda démoni spriadajú svoje intrigy, nech pôst deprimuje telo, odev zaťaží telo, práca ťaží, bdenie vyschne, nech ma tento haní, ten a ten nech ma obťažuje, nech chlad chladí, nech myseľ vyčíta, nech horí horúčosť, nech sa rozbije hlava, nech horí hruď, nech vojdem celý slabý, nech zbledne moja tvár, nech mi zbledne vyčerpanosť a nech môj život zbledne. kosti - keby som len mohol odpočívať v deň smútku a vstúpiť do tváre víťaza! Lebo aká bude sláva spravodlivých! Aká veľká je radosť svätých, keď každá tvár žiari ako slnko; keď Pán po rozdelení tvárí v kráľovstve svojho Otca začne volať svoj ľud a podľa skutkov a zásluh každého z nich, ako sľúbil, odmení pozemské veci nebeskými vecami, dočasné veci vecami a malé veci veľkými! Skutočne dôjde k sútoku blahobytu, keď Pán privedie svojich svätých do vízie slávy Otcov a umiestni ich do nebeských príbytkov, a On bude všetko vo všetkom. 16. Ako môžeš prijať nebeské kráľovstvo? Ó, požehnaná sladkosť a sladká blaženosť vidieť svätých, byť so svätými a byť svätí, vidieť Boha, mať Boha naveky! To je niečo, na čo musíme starostlivo a neustále myslieť, to je to, po čom túžime celou svojou túžbou, aby sme to dosiahli. Ak sa pýtate, ako sa to môže stať alebo akými zásluhami a akým spôsobom, počujte: je to vo vôli konajúceho; lebo nebeské kráľovstvo je dosiahnuté s námahou. Kráľovstvo nebeské, človeče! nevyžaduje inú cenu ako vy; má to rovnakú hodnotu ako vy. Dajte si seba a dostanete to. Prečo sa obávate o cenu? Kristus vydal seba samého, aby vás získal do kráľovstva Boha a Otca: tak sa daj, aby ste boli jeho kráľovstvom a aby ste nekraľovali vo vašom mŕtvom tele, ale duch, aby ste získali život. Ach, moja duša! Vráťme sa do nebeského mesta, v ktorom sme zapísaní a definovaní ako obyvatelia. Ako spoluobyvatelia svätých a Bohu blízki a ako Boží dedičia a spoludedičia Krista myslime na slávnu blaženosť nášho mesta, nakoľko o nej môžeme uvažovať. Preto povedzme spolu s prorokom: „slávne veci sa o tebe hlásajú, mesto Božie“ (Ž 86:3): tí, ktorí spievajú a hrajú, „všetky pramene sú v tebe“ (Ž 86:7). Nie je vo vás ani starosť, ani úpadok; nie je ani bezruký, ani chromý, ani hrbatý, ani škaredý; keďže všetci prichádzajú „k dokonalému človeku, na mieru veľkosti plnosti Kristovej“ (Ef. 4:13). Čo je blaženejšie ako tento život, kde niet strachu z chudoby ani bolestnej slabosti? Nikto nie je urazený, nikto sa nehnevá, nikto nežiarli, nevzniká žiadostivosť, nevzniká túžba po jedle, arogancia sa nedotkne žiadnej cti ani moci, neexistuje hrôza od diabla, žiadne útoky a nástrahy démonov. Strach z gehenny je odstránený; niet smrti, ani telesnej, ani duševnej, ale nesmrteľnosť, ale život; nebudú nešťastia, nikde nezhody, ale všetok pokoj; pretože bude zhoda medzi všetkými svätými; Všade vládne pokoj a radosť, všetko je pokojné a tiché. Večné vyžarovanie nie je rovnaké ako to, čo vidíme teraz, ale je oveľa jasnejšie ako blaženejšie; lebo to mesto nepotrebuje slnko ani mesiac, ale Pán Všemohúci mu dá svetlo a Baránok bude jeho lampou; tam budú svätí svietiť ako hviezdy v nekonečnej večnosti a ako dúha na nebi. Preto nebude žiadna noc, žiadna tma, žiadne hromadenie mrakov, žiadna zima, žiadna horúčava, ale taký dobre rozpustený vzduch, aký nikto oko nevidelo, žiadne ucho nepočulo a nevstúpilo do srdca nikoho, okrem tých, ktorí sú hodní toho, aby sa z toho tešili a ktorých mená sú zapísané v knihe života. Ale dôležitejšie ako toto je spojiť sa so zbormi anjelov a archanjelov a všetkými nebeskými mocnosťami, vidieť patriarchov, vidieť apoštolov a všetkých svätých, vidieť našich rodičov. Toto je nádherné, ale najslávnejšie zo všetkého je vidieť súčasnú tvár Boha a vidieť neopísateľné svetlo. 18. Človek sa nemôže odvďačiť Bohu za jeho dobrodenie ničím iným ako láskou. Duša, ctihodná na Boží obraz, ozdobená Božou podobou, má v sebe od Boha to, čím je vždy presvedčená, že buď je s Ním prítomná, alebo sa k Nemu vracia, ak sa od Neho vzďaľuje vášňami. A má nielen to, čo ju robí spoľahlivou pri prijímaní odpustenia a milosrdenstva, ale aj to, čo jej dáva odvahu vstúpiť do priateľského spojenia s Bohom, zjednotiť sa s Kráľom anjelov v sladkej láske. Toto všetko robí láska, ak je ako Boh, ktorému je v podstate podobná vo svojej vôli, miluje tak, ako je sama milovaná; lebo len láska, zo všetkých duchovných vlastností, citov a sklonov, je to, čo stvorenie môže, hoci nie proporčne, zodpovedať svojmu Stvoriteľovi. Kde je láska vložená, tam priťahuje a uchvacuje všetky ostatné sklony. Láska sama o sebe je dostatočná, sama o sebe sladká a pre seba samého zásluhy, samá odmena, rozum sám, ovocie a cvičenie; pretože sa spájame s Bohom cez lásku. Láska robí z dvoch jedného ducha. Láska najprv koriguje sklony, potom premýšľa o všetkom, čo má, akoby vôbec neexistovala; po tretie, hľadí čistým pohľadom srdca na to, čo je hore a vo vnútri. Skrze lásku sa najprv uskutoční všetko úctyhodné na svete, potom sa pohŕda všetkými požehnaniami tohto veku a napokon sa uvažuje o samotnej podstate Boha. Boh Otec je láska, Boh Syn je láska, Duch Svätý je láska Otca a Syna. Táto láska od nás vyžaduje niečo podobné, teda lásku, ktorou sa ako nejaký druh pokrvnej spriaznenosti spájame s Bohom. Láska nemá strach. Kto miluje, smelo pristupuje k Bohu a zhovára sa s ním priateľsky, ničoho sa nebojí a ani v najmenšom nepochybuje. Kto nemiluje, stráca to, čo má; a ten, kto miluje, vždy smeruje svoje oči k Bohu, ktorého miluje, po kom túži, o kom rozjíma, v kom má záľubu, v kom je spokojný. Tento Boh milujúci človek, či už spieva alebo číta, je vo všetkých svojich záležitostiach taký bystrý a opatrný, akoby bol Boh stále prítomný pred jeho očami, ako v skutočnosti je. Modlí sa, ako keby bol vyzdvihnutý a predstavený pred tvárou Božej velebnosti, sediac na vyvýšenom tróne, kde Mu slúžia tisíce tisícov a pred Ním stojí temnota? Duša, ktorú Boh s láskou navštevuje, prebúdza spiaceho; poučuje a obmäkčuje ju, zraňuje jej srdce; temno osvecuje, uväznené otvára, chlad zahrieva, myšlienka krutých, k hnevu náchylných a netrpezlivých pokoruje, odstraňuje neresti, krotí telesné vášne, napráva zvyky, premieňa a obnovuje dušu, skracuje pohyby a činy vrtkavého veku. Toto všetko robí láska a keď odíde, duša začne chladnúť ako vriaci kotol, keď sa spod nej odoberie oheň. 20. O nádeji duše milujúcej Boha Veľkou vecou je láska, ktorou sa sama duša smelo približuje k Bohu, pevne sa k Nemu pridŕža, priateľsky prosí a v každej veci sa radí s Bohom. Duša, ktorá Boha miluje, nemyslí na nič iné ako na Neho, nehovorí o ničom inom, len o Ňom, pohŕda všetkým ostatným, všetko si oškliví. Čokoľvek si myslí, čokoľvek hovorí, všetko je rozpustené láskou, všetko je odhalené láskou; tak sa jej zmocnila láska Božia! Kto chce poznať Boha, nech miluje. Márne sa venuje čítaniu, meditácii, kázaniu a modlitbe, kto nemiluje. Láska k Bohu rodí lásku duše a núti ju ponoriť sa do seba. Boh miluje, nech je milovaný. Keď miluje, netúži po ničom inom, než byť milovaný, vediac, že ​​tí, ktorí Ho milujú láskou, sú požehnaní. Milujúca duša sa zrieka svetských pripútaností a úplne sa oddáva jedine láske, aby mohla vzájomne zodpovedať láske. A hoci sa to všetko zmení na lásku, čo je to v porovnaní s večným zdrojom lásky? Je veľký rozdiel medzi láskou a milujúcim, dušou a Bohom, Stvoriteľom a stvorením. Nech sa duša, ktorá miluje, nebojí duše, ktorá nemiluje. Milujúca duša sa usiluje s horlivosťou, je povznesená túžbami, skrýva zásluhy, nehľadí na svoju dôstojnosť, hľadí na nebeskú rozkoš, dúfajúc v spásu. Prostredníctvom lásky je duša odvrátená od seba a oddelená od telesných pocitov, takže keď cíti Boha, necíti samú seba. To sa stane, keď myšlienka, opojená nevýslovnou božskou sladkosťou, nejakým spôsobom ukradne samu seba a nechá sa tešiť z Boha. Láska získava priateľstvo od Boha a priateľstvo odvahu. Duša, ktorá je zasiahnutá láskou Božou, nemôže myslieť na nič iné, po ničom inom netúžiť a často vzdychá a hovorí: ako sa jeleň snaží o pramene vôd, tak ja sa usilujem o Teba, môj Bože! 21. Čo urobil Boh pre človeka? Boh prišiel k ľuďom z lásky a sám sa stal človekom. Skrze lásku sa neviditeľný Boh stal podobným svojim služobníkom; z lásky bol zranený pre naše neprávosti. Bezpečný a pevný odpočinok pre slabých a hriešnikov v ranách Spasiteľa. Pokojne v nich prebývam, cez vredy vidím priepasť štedrosti. Všetko, čo nemám pre seba, si požičiavam z rán svojho Pána; keďže štedrosti tečú hojne a sú vredy, ktorými by tiekli: cez telesné vredy sa mi odhaľujú tajomstvá srdca, zjavuje sa veľká sviatosť lásky, otvára sa priepasť štedrosti, v ktorej nás Východ zhora navštívil. Rany Ježiša Krista sú naplnené milosrdenstvom, naplnené súcitom, naplnené sladkosťou a láskou. „Prebodli mu ruky a nohy“ (Ž 21:17), „kopijou“ prebodli „jeho bok“ (Ján 19:34). Cez tieto rany môžem okúsiť, aký sladký je Pán môj Boh, aký dobrý, zhovievavý a hojne milosrdný ku všetkým, ktorí Ho vzývajú. Bolo nám dané dostatočné vykúpenie v ranách Ježiša Krista, nášho Spasiteľa, veľké množstvo sladkosti, naplnenie milosti a dokonalosť cností. 22. Spomienka na rany nášho Pána Ježiša Krista Keď ma znepokojuje akákoľvek obscénna myšlienka, obrátim sa na Kristove pruhy; keď ma moje telo utláča, povstávam v spomienke na rany svojho Pána; keď mi diabol pripraví pascu, uchýlim sa do priepasti štedrosti môjho Pána a on odo mňa odíde; ak horúčosť žiadostivosti pohne mojimi údmi, spomienka na rany nášho Pána, Božieho Syna, zhasne. Vo všetkých svojich protivenstvách som nenašiel také skutočné uzdravenie ako Kristove rany; cez ne bez strachu spím a bez strachu odpočívam. Kristus za nás zomrel v tele. Nie je nič také smutné až na smrť, čo by nezničila Kristova smrť. Všetka moja nádej je v smrti môjho Pána. Jeho smrť je mojou zásluhou a mojím útočiskom, mojou spásou, životom a vzkriesením: mojou zásluhou je Pánova štedrosť. Som účastníkom zásluh, kým On zostáva Pánom odmien; a ak sú Pánove štedrosti mnohé, potom som aj ja veľkými zásluhami. Ako je On silný v mojej spáse, tak som v bezpečí aj ja. 23. Pamätanie na Kristove rany je skutočným liekom proti všetkým katastrofám Ťažko som zhrešil a veľa hriechov za sebou poznám, ale nezúfam; keďže kde sa rozmnožili hriechy, tam sa rozhojňuje aj milosť; kto si zúfa v odpustenie svojich hriechov, neuznáva Boha ako milosrdného. Kto neverí v jeho milosrdenstvo, nejako sa dopúšťa veľkého pohoršenia voči Bohu: nepozná v Bohu lásku, pravdu a moc, v ktorej spočíva všetka moja nádej, to znamená v láske k adopcii, v pravde zasľúbenia a v sile vykúpenia. Nechajte ho hovoriť, koľko chce, moja myšlienka je: kto ste? aká sláva? a akou zásluhou dúfaš, že to dostaneš? Odvážne odpoviem: Viem, Komu som dôveroval, s akou láskou ma prijal za syna; lebo On je spravodlivý v zasľúbení, mocný vo výkone, schopný robiť, čo chce. Nemôžem byť zdesený množstvom svojich hriechov, ak mi príde na myseľ Pánova smrť; pretože moje hriechy Ho nemôžu poraziť. Klince a kopija ku mne volajú, že ak ho milujem, som skutočne zmierený s Kristom. Longinus mi kopijou otvoril Kristov bok a ja som doň vstúpil a bezpečne tam spočinul. Kto sa bojí, nemiluje; pretože láska „vyháňa strach“ (1 Ján 4:18). Neexistuje taký silný a účinný liek proti zápalu žiadostivosti ako smrť môjho Vykupiteľa. Natiahol ruky a ruky na kríž, pripravený objať hriešnikov. V svaloch svojho Spasiteľa chcem žiť a chcem zomrieť. Tam budem s radosťou spievať: „Budem ťa vyvyšovať, Pane, lebo si ma vzkriesil a nedovolil si, aby moji nepriatelia zvíťazili nado mnou“ (Ž 29,2). Náš Spasiteľ v smrti sklonil hlavu, aby pobozkal svoju milovanú. Bozkávame Boha toľkokrát, koľkokrát nariekame nad Jeho láskou. 24. Rozhovor s dušou o láske ku Kristovi Ó, duša moja, ctená na obraz Boží, vykúpená krvou Kristovou, zasnúbená vierou, obdarovaná Duchom, ozdobená darmi, spočítaná anjelmi! Miluj Toho, ktorým si tak milovaný; počúvajte Toho, ktorý vás počúva; hľadaj Toho, kto hľadá teba; miluj toho, kto ťa miluje, kým si milovaný, koho láska predchádza, kto je dôvodom tvojej lásky. On sám je zásluhou, sám odmenou, sám ovocím, sám potešením. Buďte usilovní k tým, ktorí sa snažia, ohľaduplní k tým, ktorí sa starajú, čistí k čistým a spravodliví k tým, ktorí sú svätí. Ako sa ty javíš Bohu, tak sa Boh zjaví tebe: dobrý, mierny a nadmieru milosrdný, On vyžaduje tých, ktorí sú dobrí, mierni, milí Bohu a pokorní. Miluj Toho, ktorý ťa vyviedol z močiarov chudoby a zo špiny neprávosti. Vyber si za priateľa, viac ako všetci tvoji priatelia, Toho, ktorý v čase, keď všetko stratíš, bude jediný, kto ti zostane verný. V deň tvojho pohrebu, keď od teba ustúpia všetci tvoji spoločníci a priatelia, On sám ťa neopustí, ale ochráni ťa pred burácajúcimi démonmi pripravenými ťa zožrať a prevedie ťa neznámou krajinou a zavedie ťa do dedín hornatého Sionu a tam ťa posadí s anjelmi tvárou v tvár svojej veľkosti, kde budeš počuť chrapľavý, hlučný spev! Sú tam piesne radosti, „hlas radosti a spásy“ (Ž 118:15), vďakyvzdania a hlas chvály a aleluja naveky. Je tu zhromaždenie prosperity, vynikajúcej slávy, hojnej radosti a všetkých dobrých vecí. Ach, moja duša! Vrúcne vzdychajte, zo všetkých síl si želajte, aby ste mohli vstúpiť do tohto nebeského mesta, o ktorom sa „zvestujú slávne veci“ (Ž 86, 3) a v ktorom „všetky moje pramene“ (Ž 86, 7). S láskou môžete vstúpiť. Pre niekoho, kto miluje, nie je nič ťažké, nič nemožné. Milujúca duša stúpa a letí dedinami nebeského Jeruzalema, navštevuje patriarchov a prorokov, pozdravuje apoštolov, žasne nad armádou mučeníkov a spovedníkov a rozjíma o chóroch panien. Nebo a zem a všetko, čo je na nich, mi neprestáva hovoriť milovať Pána, svojho Boha. 25. Nič nemôže uspokojiť dušu okrem Najvyššieho Dobra Ľudské srdce, nestále vo svojej túžbe po večnosti, nemôže byť nikdy nemenné, ale je pominuteľné ako čokoľvek pominuteľné, pohybuje sa od jedného k druhému, hľadá pokoj pre seba tam, kde žiadny nie je. A v týchto miznúcich a prechodných veciach, v ktorých sú jeho vášne zajaté, nemôže nájsť skutočný pokoj; keďže má takú dôstojnosť, že ho nemôže uspokojiť žiadne dobro okrem toho najvyššieho. Je taká slobodná, že ju nemožno prinútiť do žiadnej neresti. Preto je pre každého dôvodom jeho odsúdenia alebo spásy jeho vlastná vôľa; a preto sa Bohu neponúka nič cennejšie ako dobrá vôľa. Dobrá vôľa Božia prichádza k nám a smeruje nás k Nemu; s dobrou vôľou Božou milujeme, uprednostňujeme Boha, usilujeme sa o Boha, prichádzame k Bohu a vlastníme Ho. Ó, dobrá vôľa, ktorou sa premieňame na podobu Boha a stávame sa podobnými Jemu! Dobrá vôľa je Bohu taká milá, že sa neodhodlá prebývať v srdci, ktoré ju nemá. Dobrá vôľa ohýba k sebe Trojicu tejto najvyššej veľkosti; lebo múdrosť ju osvecuje k poznaniu pravdy a láska ju roznecuje k túžbe po dobrote. 26. Z čoho pozostáva poznanie pravdy? Čo je poznanie pravdy? Po prvé, poznať seba; a čím by si mal byť, snaž sa byť; a čo potrebuje opravu, opravte. Potom musíte poznať a milovať svojho Stvoriteľa; lebo v Ňom spočíva všetko ľudské blaho. A tak sa pozrite, aká nevýslovná je Božia láska k nám: Stvoril nás z ničoho a dal nám všetko, čo máme. Ale keďže sme milovali daného viac ako Darcu, stvorenie, a nie Stvoriteľa, padli sme do osídla diabla a stali sme sa jeho otrokmi. Boh, pobádaný milosrdenstvom, poslal svojho Syna, aby vykúpil svojich služobníkov: poslal Ducha Svätého, ktorý si z otrokov urobil synov. Svojho Syna dal ako cenu vykúpenia, Ducha Svätého za víťazstvo lásky a napokon sa zachoval ako dedičstvo adopcie. Tak Boh ako NajDobrý a Najmilosrdnejší z vrúcnej lásky k človeku vyčerpáva nielen svoje požehnania, ale aj seba samého, aby vrátil človeka nie tak pre seba, ale pre človeka samého. Aby sa človek narodil z Boha, Boh sa najprv narodil z neho. Kto je taký zatvrdnutý, koho by neobmäkčila Božia láska, varujúca človeka – hovorím, taká silná láska, že sa rozhodol byť človekom pre človeka? Kto môže nenávidieť človeka, ktorého príroda a podobnosť vidí v ľudstve ako Bohočloveka? Naozaj, kto ho nenávidí, nenávidí Boha; a tak ničí všetko, čo robí; lebo Boh sa stal človekom kvôli človeku, aby bol Vykupiteľom. Aby Boh bol človekom viac milovaný, zjavil sa v ľudskej podobe a aby sa v Ňom zdokonalili oboje ľudské city a oko srdca sa obnovilo v Jeho Božstve a oko tela v Jeho ľudskosti, aby ľudská prirodzenosť Ním stvorená v sebe našla pastvu. 27. O pôsobení Ducha Svätého v nás Náš Spasiteľ sa pre nás narodil, ukrižovaný a zomrel za nás, aby svojou smrťou zničil našu smrť. A keďže vinič z mäsa bol umiestnený do zlozvyku kríža a po stlačení z neho začalo vytekať božské víno, bol zoslaný Duch Svätý, aby pripravil nádoby srdca a nalial nové víno do nových mechov; najprv, aby sa očistili srdcia, aby sa nepoškvrnilo to, čo sa naleje; a potom, aby sa posilnili, aby naliate víno nezahynulo: očistia sa od nezákonnej radosti a posilnia sa proti márnej radosti; lebo dobro nemohlo prísť, pokiaľ zlo nebolo najskôr odstránené. Radosť z neprávosti poškvrňuje a vylieva márnu radosť; radosť z neprávosti robí nádobu nečistou a márna radosť robí nádobu plnou dier. Radosť z neprávosti nastáva, keď milujeme hriech; ale márna radosť, keď milujeme veci prechodné. Vyžeň zlo, aby si mohol prijať dobro; vylejte horkosť, aby ste sa nasýtili sladkosťou. Duch Svätý je radosť a láska. Vyžeňte ducha diabla a ducha tohto sveta, aby ste prijali Ducha Božieho. Duch diabla spôsobuje nezákonnú radosť a duch sveta spôsobuje márnu radosť. Tieto zábavy sú zlé; keďže jedno je zločin, druhé je príležitosťou na hriech. A Duch Boží príde, keď budú zlí duchovia vyhnaní, a vstúpi do domu srdca a vytvorí dobrú radosť, ktorou sa vyženie láska k svetu a láska k hriechu. Láska k svetu priťahuje a mätie, láska k hriechu poškvrňuje a vedie k smrti. Božia láska osvecuje myseľ, čistí svedomie, napĺňa dušu radosťou a ukazuje Boha. 28. O morálke a konaní Boha milujúceho človeka Kto má Božiu lásku, vždy myslí na to, kedy príde k Bohu, kedy odíde zo sveta, kedy unikne telesnej skaze, aby našiel pravý pokoj; má vždy svoje srdce a túžbu nasmerované k nebeskému. Keď sedí, keď kráča, keď odpočíva alebo keď robí čokoľvek, jeho srdce sa nevzďaľuje od Boha. Všetkých nabáda k láske k Bohu, chváli lásku k Bohu každému; a aká sladká je láska Božia a aká zlá a trpká je láska tohto veku, dokazuje každému srdcom, perami a skutkami. Smeje sa sláve tohto veku, odsudzuje starosti a ukazuje, aké je hlúpe vkladať nádej do dočasných vecí. žasne nad ľudskou slepotou, ktorá toto miluje; je prekvapený, ako všetci neopúšťajú tieto pominuteľné, rútiace sa veci. Často kontempluje svojho Boha a teší sa z jeho kontemplácie. 29. O pravom pokoji srdca Naozaj, toto je priamy pokoj srdca, keď je všetko sústredené v túžbe v láske k Bohu a netúži po ničom inom a baví ho to, čo obsahuje, s akousi blaženou príjemnosťou, a keď sa baví, je potešený. A ak ho od nej vyruší nejaká márna myšlienka alebo zaneprázdnená práca, ponáhľa sa, aby sa k nej so všetkou možnou rýchlosťou vrátil, pričom každé meškanie považuje za trest. Lebo tak ako neexistuje jediná minúta, v ktorej by si človek neužil alebo nevyužil Božiu dobrotu, tak by nemala existovať ani jediná chvíľa, v ktorej by nemal Boha v pamäti. Preto to nie je ľahké pre niekoho, kto sa v modlitbe zhovára s Bohom a len náhodne je odvrátený od Jeho zraku, akoby z očí niekoho, kto nevidí a nepočuje. A to sa stane, keď nasleduje svoje zlé a nadčasové myšlienky a uprednostňuje akékoľvek stvorenie, ku ktorému je jeho duševný zrak odklonený k Bohu, pričom vo svojich myšlienkach častejšie spomína na prvého ako na Toho, na ktorého musí neustále spomínať ako na Stvoriteľa, uctievať ako Vykupiteľa, čakať na neho ako Spasiteľa a báť sa ako Sudcu. 30. Človek by sa mal vyhýbať všetkému, čo ho vzďaľuje od Boha. Utekaj, človeče, pred svojimi márnymi rozkošami a schovaj sa pred svojimi zlými myšlienkami; odhoď svoje ťaživé starosti, zanechaj nepokojné spory, zamestnaj sa Bohu a odpočívaj v Ňom. Odstráňte zo svojich myšlienok všetko okrem toho, čo vám pomáha získať Boha. Nech celé tvoje srdce povie Bohu: Hľadám tvoju tvár. Teraz, Pane, Bože môj, učíš moje srdce, kde a ako Ťa hľadať, kde a ako Ťa nájsť. Bože! Ak tu nie si, kde ťa potom nájdem neprítomného? A ak si všade, prečo Ťa nevidím? Naozaj žijete v neprístupnom svetle! Ako sa môžem priblížiť k neprístupnému svetlu? Alebo kto ma privedie a uvedie do nej, aby som Ťa v nej videl? Navyše, akými znameniami a akou tvárou ťa budem hľadať? Nikdy som Ťa nevidel, Pane, Bože môj, nikdy som nepoznal Tvoju tvár. Čo urobí tvoje vzdialené vyhnanstvo, ó, Najvyšší Pane? Čo urobí Tvoj služobník, zranený Tvojou láskou a odvrhnutý ďaleko od Tvojej prítomnosti? Teraz Ťa chce vidieť, ale Tvoja tvár je od neho veľmi vzdialená; Túži sa k Tebe priblížiť, ale Tvoja dedina je neprístupná; chce ťa nájsť, ale nevie nájsť tvoje miesto; Intenzívne po Tebe túži, ale nepozná Tvoju tvár. 31. O strate videnia Boha a o duchovnej chudobe Bože! Ty si môj Boh a Pán, ale ja som Ťa nikdy nevidel, Ty si ma stvoril a obnovil a ukázal mi všetko dobré, ale ešte som Ťa nedozrel ani nepoznal. Bol som stvorený, aby som Ťa videl a ešte som nedostal to, na čo som bol stvorený. Ach, nešťastný osud človeka, ktorý zničil to, na čo bol stvorený! Ó krutý a krutý pád! Žiaľ! čo stratil a čo našiel? Čo ste zničili a čo zostalo? Stratil blaženosť, pre ktorú bol stvorený, a našiel chudobu, pre ktorú nebol stvorený. Zničil to, bez čoho by nebolo blahobytu, a zostalo mu len nešťastie a chudoba. Človek potom jedol anjelský chlieb, po ktorom teraz žízni; Teraz jedáva chlieb chorôb, ktoré vtedy nepoznal. Ó, Ty, Pane! Dokedy na nás úplne zabudneš? Ako dlho od nás odvraciaš svoju tvár? Kedy sa otočíš a budeš nás počuť? Kedy osvietiš naše oči a ukážeš nám svoju tvár? Kedy sa k nám vrátiš? Pozri, Pane, a počuj a osvieť nás a zjav sa nám; obráť sa na nás, nech je nám dobre, bez čoho je nám tak ťažko. Zavolaj nás, pomôž nám, modlím sa k Tebe, Pane! Moje srdce je zarmútené spustošením; prosím to svojou útechou, modlím sa k tebe, Pane! Hladný Ťa začne hľadať, aby som nebol od Teba opustený; smädný prišiel, nech neodídem neuhasený; chudobní prišli k Tebe bohatí, nešťastní k milosrdným, nech neustúpim nespokojný a opovrhnutý. Bože! Som sklonený a môžem sa len pozerať dole; Vstaň ma, aby som mohol znášať smútok. Moje neprávosti prevýšili moju hlavu, pevne ma spútali a ako ťažké bremeno ma utláčajú; osloboď ma a zlož zo mňa bremeno, „nech sa nado mnou nezavrie priepasť jeho úst“ (Ž 68:16). Nauč ma hľadať Ťa a zjavovať sa tým, ktorí Ťa hľadajú; keďže ťa nemôžem hľadať, ak nepoučíš; a nájsť Ťa, ak sa nezjavíš sám. Nech Ťa hľadám, túžim, túžim, hľadám, nájdem, milujúci, nech milujem, nájdem! Vyznávam, Pane, a ďakujem, že si ma stvoril na svoj obraz, aby som Ťa mohol milovať; ale tento obraz je natoľko zmazaný skazou nerestí, taký zatemnený dieťaťom hriechov, že nemôže robiť to, na čo bol stvorený, pokiaľ sa neobnovíte a nepretvoríte. Modlím sa k Tebe, Pane, ktorý dávaš poznanie viery, daj mi poznať Ťa tak, ako by som Ťa mal poznať ja; keďže si taký, akým veríme, a to, čomu veríme; a my veríme, že si niečo, čo si nemožno predstaviť viac alebo lepšie. Čo si ty, Pane Bože, z ktorého sa nedá vymyslieť nič viac a lepšie ako to najvyššie zo všetkých dobier, ktoré, samo osebe, stvorilo všetky ostatné veci z ničoho? Aké dobro nie je v najvyššom dobre, skrze ktorého vzniklo každé dobro? A preto si spravodlivý, pravdivý, požehnaný. Ale ako ušetríte zlých, ak ste všetci spravodliví? Je to preto, že Tvoja dobrota je nepochopiteľná? Toto je skryté v neprístupnom svetle, v ktorom žiješ; naozaj v najhlbšej a najskrytejšej priepasti Tvojej dobroty je ukrytý prameň, z ktorého vyteká rieka Tvojho milosrdenstva. Vy, keďže ste všetci spravodliví, ste zhovievaví, pretože ste všetci dobrí; Nebol by si taký dobrý, keby si nebol milosrdný k jedinému hriešnikovi; lebo je viac dobrý ten, kto je láskavý k dobrým aj zlým, ako ten, kto je láskavý len k dobrým; a lepší je ten, kto je dobrý k zlému milosrdenstvom aj trestom, ako samotným trestom. Takže si milosrdný, pretože všetko je dobré. 33. O duchovnej radosti pri premýšľaní o Bohu Ach, nesmierna dobrota, ktorá tak prevyšuje každý pojem! Nech mi príde toto milosrdenstvo, ktoré pochádza z takého bohatstva; Nech na mňa prúdi milosť, ktorá z Teba prúdi. Ušetrite milosrdenstvom a nepomstite sa spravodlivosťou! Prebuď sa teraz, duša moja, a pozdvihni svoje chápanie a mysli na veľkosť toho Dobra, ktorým je Boh, ako len môžeš. Lebo ak je každé dobro rozkošné, potom sa dobre zamyslite, aké sladké je dobro, ktoré obsahuje sladkosť všetkých dobier, a nie také, aké cítime v stvorených veciach, ale také odlišné, ako ich Stvoriteľ odlišuje od stvorených. Lebo ak je dobrý stvorený život, aký dobrý je stvorený život! Ak je spása príjemná, aká príjemná je spása, ktorá vytvára každú ďalšiu spásu! Ak je múdrosť láskavá v stvoreniach, aká láskavá je múdrosť, ktorá všetko stvorila a všetko vyniesla z ničoho! Napokon, ak je veľa a veľkých potešení z príjemných vecí, aký druh potešenia je v Tom, ktorý stvoril tieto príjemné veci? Kto sa teší z tohto večného dobra, bude požívať duchovné dobrodenia: „Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo“ (1. Kor. 2:9). 34. Aby sa človek usiloval svojou dušou o Najvyššie dobro Prečo sa, človeče, túlaš za mnohými vecami a hľadáš výhody pre svoju dušu a svoje telo? Miluj jedno Dobro, v ktorom sú obsiahnuté všetky dobré veci, a to bude stačiť; túžiš po jednoduchom dobre, ktoré je všetko dobré, a to ti stačí. Za čo miluješ, moje telo? Čo chceš, duša moja? Všetko, čo milujete, je tam; všetko, čo chcete, je tam. Ak ťa krása zvádza, spravodliví zažiaria ako slnko; ak je rýchlosť, sila alebo sloboda tela, ktorej nič nemôže odolať, potom budú spravodliví ako anjeli Boží; keďže „duchovné telo seje, duchovné telo vstáva“ (1. Kor. 15:44), a to je mocou a nie prirodzenosťou. Ak bude zdravý život pokračovať, bude prosperujúca večnosť a večné zdravie; lebo spravodliví budú žiť naveky a spása spravodlivých je od Pána. Ak dôjde k nasýteniu, budú spokojní, keď sa zjaví Pánova sláva; ak sú opojení, opijú sa „z tuku tvojho domu“ (Ž 35:9); ak je spev príjemný, anjeli tam budú spievať donekonečna. Ak je nejaká čistá radosť, Pán ti dá piť prúd svojej sladkosti. Ak múdrosť – sama Božia múdrosť sa nám zjaví. Ak existuje priateľstvo, budeme milovať Boha viac ako seba a Boh nás bude milovať viac ako seba. Ak dôjde k dohode, potom budeme mať všetci jednu vôľu; pretože nebudeme mať inú vôľu ako Božiu. Ak existuje sila, potom budeme všemohúci vo svojej vôli, ako Boh vo svojej; lebo tak ako Boh môže skrze seba robiť, čo chce, tak aj spravodliví môžu skrze Neho robiť, čo chcú; pretože nebudú túžiť po ničom inom, než po tom, čo chce Boh, a bude chcieť, po čom túžia oni; a čokoľvek chcú, je nemožné nemať to. Ak bude česť a bohatstvo, Boh ustanoví svojich dobrých a verných služobníkov nad mnohými majetkami a budú sa tiež nazývať Božími synmi a Božími dedičmi a budú spoludedičmi Krista. A ak existuje bezpečnosť, potom budú mať istotu, že nikdy a za žiadnych okolností im to dobro nebude odňaté a že Boh, ktorý ich miluje, ho nevezme od svojich milencov, a nie je nič silnejšie ako Boh, čo by ich od Neho mohlo odlúčiť. 35. O vzájomnej láske svätých Ľudské srdce, úbohé srdce, srdce, ktoré zažilo smútok a chudobu a vyčerpalo nešťastia! Ako veľmi by ste sa tešili, keby toto všetko oplývalo? Opýtajte sa všetkých svojich pocitov, či by dokázali obmedziť ich radosť z takejto blaženosti. Ale naozaj, keby niekto iný, koho by ste úprimne milovali ako seba samého, mal rovnakú blaženosť, potom by sa vaša radosť zdvojnásobila, pretože by ste sa zo seba neradovali menej ako z neho. A keby dvaja, alebo traja, alebo oveľa viac mali to isté, potom by ste sa tešili nad každým rovnako ako nad sebou, keby ste každého milovali ako seba samého. Prečo to bude v tej dokonalej láske anjelov a ľudí, kde nikto nebude milovať iného menej ako seba? Pretože každý sa nebude radovať inak ako sám v sebe. Ak teda ľudské srdce nedokáže obsiahnuť svoju vlastnú radosť z takého blahobytu, ako potom môže obsiahnuť toľko radostí? Nebude sa to hodiť, pretože bez ohľadu na to, ako veľmi niekto niekoho miluje, raduje sa z jeho blaha. Tak ako v tomto blaženom stave bude každý bez rozdielu milovať Boha viac ako seba a všetkých ostatných, tak sa bude viac bez porovnania radovať z Božej blaženosti ako zo seba a všetkých ostatných s ním. A ak tak veľmi miluje celým svojím srdcom, celou svojou myšlienkou, celou svojou dušou, že napriek tomu všetkému, celé jeho srdce, všetky jeho myšlienky, celá jeho duša nie sú úmerné dôstojnosti lásky, potom sa, samozrejme, bude radovať celým svojím srdcom, celou svojou myšlienkou, celou svojou dušou, aj keď celé jeho srdce, celá jeho myšlienka, celá jeho duša nebude schopná obsiahnuť plnosť radosti. 36. O nevyčerpateľnej radosti večného života Môj Bože a môj Pán, moja nádej a radosť môjho srdca! Povedz mojej duši, či toto je tá radosť, o ktorej nám hovoríš skrze svojho Syna: proste a dostaneš, aby sa tvoja radosť naplnila; lebo som našiel nejakú radosť plnú a veľmi plnú. Keďže hoci celé srdce, celá myšlienka, celá duša a celý človek bude naplnený touto radosťou, predsa zostane bez miery. Preto nie všetka táto radosť bude prebývať v tých, ktorí sa radujú, teda všetci, ktorí sa radujú, vojdú do radosti svojho Pána. Povedz mi, Pane, povedz svojmu služobníkovi v mojom srdci, je toto radosť, do ktorej vstúpia tvoji služobníci, ktorí vstúpia do radosti svojho Pána? Ale veru, tú radosť, z ktorej sa budú radovať vaši vyvolení, ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo. Aj ja poviem: Pane! Ako veľmi sa budú tešiť vaši vyvolení? Budú sa radovať tak, ako milujú; Budú milovať, nakoľko Ťa poznajú, Pane. A tak veľa nebolo v tomto živote skutočne videné okom, ani počuté uchom, ani nevstúpilo do ľudského srdca (1 Kor. 2:9), nakoľko v tomto živote budeš známy a milovaný.