Ручная книжка

1. Despre ființa minunată a lui Dumnezeu Tu, Doamne, umple cerul și pământul, poartă totul fără povară și umple totul fără a te include pe Tine însuți. Ești mereu activ, dar mereu calm; colectezi fără a cere nimic; cauți, având totul cu tine; iubești, dar nu ești gelos; schimbi lucrurile, dar nu rupi planul; accepti tot ce gasesti, dar nu pierzi nimic; Totul îţi este de ajuns, dar te bucuri de profit; deloc iubitor de bani, dar ceri creștere; dăruiești cuiva pe care nu ar trebui, sau ei îți dau astfel încât să fii în mod constant un dator. Cine are ceva care nu este al tău? Rambursezi datoriile fara sa fii dator nimanui; Ierți datorii, dar nu pierzi nimic, Ești peste tot – și peste tot; Poți fi simțit, dar nu poți fi văzut; Ești prezent peste tot, dar departe de gânduri rele. Ești prezent peste tot, dar nu poți fi găsit. Țineți totul, umpleți totul, îmbrățișați totul, vă ridicați deasupra tuturor și porți totul. Tu mustrați inimile credincioșilor fără glas sau cuvinte și nu aveți nici creștere, nici scădere. Trăiești într-o lumină inabordabilă, pe care niciun om nu a văzut-o vreodată. În Tine Însuți ești calm, înconjoară totul și pretutindeni, întrucât nu poți fi fragmentat, pentru că ești una; Tu ții totul, umpli totul, luminezi totul, posezi totul. 2. Despre atotștiința inefabilă a lui Dumnezeu Chiar dacă întreaga lume ar fi plină de cărți, atotștiința Ta inefabilă nu poate fi exprimată. Datorită faptului că ești inefabil, nu poți fi descris în niciun fel. Tu ești sursa luminii divine și soarele gloriei veșnice; Ești nemăsurat, ești cu adevărat bun și nimeni nu este bun în afară de Tine; Voința ta este deja o acțiune, dorința ta este o oportunitate. Tu ai creat tot ce a creat din nimic printr-o singură voință; Dețineți toate creaturile fără constrângere, stăpâniți fără muncă, le puneți ordine fără plictiseală - și nimic, nici deasupra, nici dedesubt, nu vă poate zdruncina ordinea. Nu ești autorul răului pentru că nu poți face asta; Prin bunătatea ta am fost creați, pedepsiți de dreptate și mântuiți de milă; Atotputernicia ta guvernează și elimină toate creaturile și Tu le umpli pe toate. Nu pentru că Tu umpli totul, ca și cum totul Te ​​conține, ci pentru că totul este susținut de Tine. Voi sunteți cu toții în toată lumea și totul este în Tine. Cu atotputernicia Ta îmbrățișezi totul și nimeni nu poate scăpa de stăpânirea Ta, căci cine nu Te are milostiv cu el însuși nu poate în niciun fel să scape de Tine, care ești mânios. 3. Despre dorința sufletului pentru Dumnezeu Te chem, Dumnezeule milostiv, în sufletul meu, pe care Tu, conform dorinței inspirate de Tine, îl pregătești să Te primească. Intră, te rog, în ea și fă-o vrednică de locuința Ta în ea; domnește peste ceea ce Tu ai creat și reînnoit. Te rog, Milostiv, să nu mă părăsești pe mine, care te cheamă, pentru că Tu Însuți, înainte de chemarea mea, m-ai chemat și m-ai găsit, pentru ca eu, robul Tău, să Te caut, să caut și să găsesc și, găsind, iubirea. Te-am căutat și am găsit, Doamne, și vreau să Te iubesc. Înmulțiți-mi dorința și dă-mi ceea ce cer. Dă-mi pe Tine Însuți, Dumnezeul meu; Te iubesc, iar dacă nu este suficient, lasă-mă să te iubesc mai mult! Simțind dragoste pentru Tine, ard de dorință pentru Tine și mă bucur de dulcea amintire a Ta. În timp ce gândul meu se adâncește în Tine și reflectă asupra iubirii Tale inefabile, însăși greutatea cărnii nu mă împovărează, agitația gândurilor mele dispare, povara morții și a nenorocirii nu mă tulbură ca de obicei - totul s-a liniștit, totul este calm. Inima arde, spiritul se bucură, amintirea este în plină floare, mintea este strălucitoare și sufletul arde de dorința de a Te vedea. O, de duhul meu să primească aripi de vultur, să se înalțe și să nu slăbească și să zboare spre splendoarea casei Tale, spre tronul slavei Tale, și acolo, la masa bucuriei locuitorilor cerului, m-am săturat cu [bunurile] Tale ascunse, într-un loc verde, de izvoare adânci! Tu, nădejdea, mântuirea și eliberarea noastră, fii Tu Însuți bucuria noastră; fii bucuria noastră, Tu care vei fi răsplata noastră. Lasă sufletul meu să Te caute continuu și asigură-te că, în timp ce Te caută, nu slăbește. 4. Despre sărăcia sufletului care nu iubește și nu caută pe Domnul nostru Iisus Hristos Vai de bietul suflet care nu caută și nu-L iubește pe Hristos: rămâne sărac și nefericit. Cel ce nu Te iubește, Doamne, nimicește viața; nimic - cel care încearcă să trăiască nu pentru Tine, Doamne; Cel ce nu vrea să trăiască pentru Tine este mort; este nebun; care nu filosofează cu Tine. Mă predau Ție, prin Care exist, trăiesc și gândesc; Nădăjduiesc și îmi pun toată nădejdea în Tine, prin Care Mă voi ridica, mă voi întoarce și mă voi odihni; Te iubesc și te închin, [cu] Care voi domni și voi fi binecuvântat. Un suflet care nu Te caută și nu Te iubește, iubește lumea, supus păcatului, slujește viciului, nu este niciodată calm, ci este mereu în frică și primejdie. Fie ca duhul meu să se odihnească în Tine, Doamne, fie ca mintea mea să Te contemple cu admirație; Voi cânta lauda Ta și aceasta va fi mângâierea mea în închisoarea mea. Fie ca gândurile mele să se retragă din gândurile acestei lumi sub umbra aripilor Tale, să se bucure inima mea de Tine. O, izvor nesecat al tuturor binecuvântărilor, dăruitor generos de plăcere cerească, Doamne, dă hrană celor slăbiți de foame, adună pe cei împrăștiați, eliberează-i pe cei robi și vindecă răniții. Mă rog Ție, Izvor de daruri cu care Tu, Răsăritul, ne-ai vizitat: poruncește săracului care bate la ușa Ta să o deschidă, ca să intre și să se bucure de Tine, pâinea cerească, pentru că Tu ești hrană și viață, lumina slavei veșnice, tot prin care trăiesc drepții care Te iubesc. 5. Dorința spirituală a unui creștin Doamne, lumina inimilor cucerite de Tine, viața sufletelor care Te iubesc și puterea gândurilor care Te caută, lasă-mă să mă agățăm de iubirea Ta. Vino, mă rog Ție, în inima mea și umple-o cu belșugul dulceții Tale, ca să uite tot ce este vremelnic. Mi-e rușine și nu vreau să tolerez ceea ce face lumea. Mâhnirea îmi aduce ceea ce văd; Ceea ce mă enervează este ceea ce aud despre trecerea [evenimentelor] acestei lumi. Ajută-mă, Doamne, Dumnezeul meu, și bucură-mă că vei locui în inima mea. Casa sufletului meu este mică, dar intră în ea și se va răspândi; este complet ruinat - reînnoiește-l; sunt multe în ea care jignesc ochii Tăi [mărturisesc acest lucru și știu] - dar cine îl va curăța sau cui altcuiva pot să exclam: „Curăță-mă de tainele mele și ferește pe robul Tău de la uneltire” (Ps. 19:13-14). Binecuvântat este acel suflet care, eliberat din închisoarea pământească, se înalță la cer și Te vede pe Tine, cel mai dulce Domn, față în față. Ea nu este lovită de frică, ci se bucură de nepierirea slavei veșnice; este calmă și în siguranță și nu se teme nici de inamic, nici de moarte. Ea Te-a primit pe Tine, bunul Dumnezeu, Pe Care Îl căuta de multă vreme și Îl iubea mereu. Ea, unită cu corul cântăreților, cântă în toată veșnicia cântările dulci ale triumfului veșnic în lauda slavei Tale, bunule Împărate, Iisuse Hristoase, căci este îmbată de curgerea dulceață din belșugul casei Tale. Binecuvântată este oastea ființelor cerești și glorios este triumful tuturor celor care se înalță din această călătorie grea a noastră către Tine, spre măreția splendorii, spre frumusețea slavei. Acolo, Doamne, locuitorii cetăţii Tale Te văd neîncetat; și nu există nimic acolo care să încurce gândul. Ce exclamații, ce cântece dulci se cântă acolo la nesfârșit! Se aude neîncetat sunet de laudă și glasuri dulci ale îngerilor și cântări minunate de cântări, care sunt cântate de locuitorii cerului spre lauda și slava Ta. Amărăciunea și tristețea acută nu-și au locul în țara Ta, pentru că nu există rău, nici dușman, nici înșelăciune păcătoasă. Nu este nevoie acolo, nici dezordine, nici ceartă, nici ridicol, nici acuzație, nici teamă, nici anxietate, nici pedeapsă, nici îndoială, nici violență, nici discordie - ci cea mai mare pace și liniște, iubire desăvârșită, laudă veșnică a lui Dumnezeu, pace veșnică neîntreruptă și bucurie constantă în Duhul Sfânt. O, cât de fericit voi fi dacă aud cântarea cu glas dulce al cereștilor, lăudând cea mai înaltă Treime! Voi fi imens binecuvântat dacă eu însumi sunt vrednic să cânt un cântec Domnului Isus Hristos din cântările dulci ale Sionului. 7. Despre bucuria vieții cerești O, viață dătătoare de viață, viață veșnică și veșnic binecuvântată, unde este bucurie fără tristețe, pace fără muncă, cinste fără primejdie, bogăție fără pierdere, sănătate fără boală, belșug fără lipsă, viață fără moarte, veșnicie fără stricăciune, fericire fără dezastru, unde sunt toate binecuvântările, unde este contemplația față în față, unde este binele, cunoașterea deplină a lui Dumnezeu și lumina nepăsătoare, unde este deplina cunoaștere a tuturor lucrurilor. măreția lui Dumnezeu. Gândurile cereștilor de acolo sunt saturate de toate acestea. Ei văd în mod constant toate acestea și vor în mod constant să le vadă. Acolo, adevăratul Soare al Adevărului încântă pe toată lumea cu priveliștea minunată a frumuseții Sale și luminează astfel pe toți locuitorii raiului, încât ei înșiși strălucesc, devin lumină, luminați de lumina lui Dumnezeu, care strălucește mai puternic decât soarele prezent și strălucirea tuturor stelelor. Unindu-se cu Zeitatea nemuritoare, ei înșiși au devenit nemuritori și nestricați, după promisiunea Mântuitorului: „Tată, pe care Mi l-ai dat, vreau să fie cu Mine acolo unde sunt Eu, ca să vadă slava Mea” (Ioan 17:24). „Toți să fie una, precum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine” (Ioan 17:21), și ei să fie una în Noi. Împărăția cerurilor, fericită, nu are nici distrugere, nici sfârșit și nu este supusă schimbărilor de timp - unde este o zi neîntreruptă, unde războinicul biruitor este mulțumit cu onoruri de nedescris pentru faptele sale, unde virtutea este încununată cu o cunună de glorie veșnică! O, dacă eu, ultimul slujitor al lui Hristos, aș fi mulțumit de bunătatea lui Dumnezeu, după ce am lăsat toate păcatele, aș lăsa deoparte povara trupului, - ca să mă întorc în veșnicele lăcașuri ale lui Dumnezeu, plin de bucurie, să intru acolo cu bucurie, să mă alătur corurilor cerești ale sfinților, să mă arăt cu cele mai binecuvântate duhuri înaintea tronului lui Dumnezeu - și să nu mă slavesc mai mult pe tronul lui Dumnezeu, Creatorul lui Dumnezeu. să fiu uimit de cea mai mică frică de moarte, m-aș bucura de nestricăciune veșnică nemurire și, unindu-mă cu Atotștiitorul, m-aș elibera de întunericul neștiinței, m-aș disprețui tot ce este pământesc și n-aș vrea să privesc niciodată această vale deplorabilă și n-aș vrea să-l amintesc. Iată o viață laborioasă, supusă decăderii, plină de tot felul de amărăciuni, înconjurată de rău, slujind iadul - o viață care excese umflarea, bolile epuizează, aerul contaminează, mâncarea îngrășează, postul se usucă, distracția relaxează, tristețile sfâșie, grijile se înghesuie, securitatea depășește, exagerează sărăcia, îmbătrânește bătrânețea. se îndoaie, boala zdrobește, durerea este copleșitoare. Aici diavolul atacă, lumea măgulește, carnea seduce, sufletul este orbit și omul este încurcat. Și apoi vine moartea fără milă și toate plăcerile deșarte încetează, pentru ca mai târziu să pară că nu s-au întâmplat niciodată. 9. Despre mângâierea lui Dumnezeu în întristare Ce laudă sau ce mulțumire putem să-ți aducem Ție, Dumnezeului nostru, pentru faptul că în întristarile și întristarile noastre Tu nu încetezi să ne consolezi cu minunata vizitare a harului Tău! Iată-mă, nefericit, împovărat de multe dureri - când mă tem de sfârșitul vieții mele, mă tem de păcatele mele, mă tem de judecata Ta, mă gândesc la ceasul morții, tremur de chinurile iadului, nu știu cu ce încercare și severitate vor fi judecate de Tine faptele mele, nici nu știu cum le voi termina. Pe când mă gândesc la multe lucruri asemănătoare, Tu, Doamne Dumnezeule, după milostivirea Ta obișnuită, te arăți cu mângâiere în mijlocul acestor neliniști, în mijlocul plânsului și al suspinelor adânci din inimă, Tu ridici gândul meu trist și întristat deasupra vârfurilor munților și mă așezi într-un loc de pășune, lângă izvoare de ape dulci, unde mi-ai înveselit sufletele diverse, care mi-ai înveselit și mi-ai înveselit sufletul. Iar eu, uitând nenorocirile mele și înălțat deasupra înălțimilor pământești, mă odihnesc în Tine, pace adevărată. 10. Despre dulceata dragostei fata de Dumnezeu Te iubesc, Dumnezeul meu, Te iubesc și vreau să Te iubesc enorm. Doamne, „Tu ești mai frumos decât fiii oamenilor” (Ps. 44:3). Dă-mi voie să Te doresc și să Te iubesc atât cât îmi doresc și cât datorez. Ești nemăsurat și ar trebui să fii iubit nemăsurat, mai ales de noi, pe care i-ai iubit, i-ai mântuit și pentru care ai făcut atât de mult. O, iubire, veșnic arzând și niciodată stins! Cel mai dulce Iisuse, Hristoase bun, Dumnezeul meu! Inflamează-mă pe toți cu focul Tau, iubirea Ta, dorința Ta, bunătatea Ta, mângâierea și dorința Ta sfântului, imaculat, curat și bun - pentru ca eu, plin cu totul de dulceața iubirii Tale, aprins de flacăra dragostei pentru Tine, să Te iubesc, Doamne, din toată inima, din tot sufletul, din toată puterea, din toată inima mea, din toată inima mea. cu regret și lacrimi, cu frică și cutremur, avându-Te în inima mea și pe buze și înaintea ochilor mei mereu și pretutindeni!... 11. Despre pregătirea pentru sacramentul împărtășirii Iisuse Hristoase, Te implor prin revărsarea Preasfântului Tău Sânge, prin care am fost răscumpărați: dă-mi stricarea inimii și un izvor de lacrimi - când Îți aduc rugăciuni, când voi săvârși taina mântuirii noastre, o amintire clară a lucrării Tale de milă, când stau înaintea sfântului altar, deși nevrednic, dorind să-ți aduc o jertfă groaznică și vrednică de jertfă a Tine, evlavie, pe care Tu, Doamne Dumnezeul meu, imaculat Mare Preot, ai întemeiat și ai poruncit să-l aduci în amintirea dragostei Tale, adică a suferinței și a morții pentru mântuirea noastră – în întărirea zilnică a slăbiciunii noastre. Fie ca gândul meu la un sacrament atât de mare să fie întărit de prezența Ta cea mai dulce, să Te simtă prezent și să se bucure în fața Ta, Care [este] un foc mereu luminos, o iubire mereu arzătoare. Prea dulce Iisuse, Hristoase bun, lumină veșnică și nestingherită, pâine de viață, săturandu-ne și care nu se micșorează în sine, mistuit zilnic, dar rămânând mereu întreg - arată-mi, aprinde, luminează și sfințește vasul Tău; curăță, umple de har și păstrează sătura, ca pentru mântuirea sufletului meu să mănânc pâinea trupului Tău, căci mâncându-Te, voi trăi din Tine, voi veni la Tine și mă voi bucura de Tine. 12. Despre bucuria divină O, iubită dulceață și dulce iubire, să-mi fie inăuntrul plin de Tine și să-mi exprime cuvântul bun. Tu, Dumnezeul meu, Iubirea mea, fă-mă să Te mănânc. Tu ești viața mea prin care trăiesc; Speranța de care mă agățăm; Gloria pe care vreau să o primesc. Stăpânește-mi inima, stăpânește-mi gândul, luminează-mi mintea, înalță-mi iubirea, atrage-mi sufletul și deschid-mi spiritul, însetat de Tine, către izvoarele cerești. Mă rog ca tulburarea cărnii să se potolească; lăsați ideile de pământ și apă, aer și cer să dispară; să tacă visele și fenomenele care decurg din imaginație. Să tacă însuși sufletul; să se gândească nu la ea însăși, ci la Tine, Dumnezeul meu, căci Tu, Dumnezeul, ești singur, toată nădejdea mea, toată nădejdea mea: că în Tine, Dumnezeul nostru și Domnul Iisus Hristos, cel mai dulce, mai iubitor și mai milostiv, este o parte din carnea și sângele fiecăruia dintre noi. De aceea, acolo unde domnește partea mea, acolo, cred, domnesc; Acolo unde trupul meu este slăvit, acolo mă găsesc slăvit. Deși sunt un păcătos, am încredere în această unitate plină de har. 13. Speranța noastră este Cuvântul întrupat Dar acum, Dumnezeul meu Prea Milostiv și Prea Milostiv, când vreau să vorbesc despre slava bunătății Tale nemăsurate, mintea mea nu este suficientă pentru aceasta; pentru că puterea Ta, slava Ta, splendoarea Ta, măreția Ta și iubirea Ta depășesc orice concept al rațiunii umane. Precum lumina slavei Tale este de neînțeles, tot atât de inexprimată este umanitatea iubirii Tale eterne, cu care îi faci din nimic pe cei creați de Tine în fii și îi unești cu Tine Însuți. 15. Trebuie chiar să dorești dezastre în viața pământească de dragul fericirii viitoare cu Hristos O, sufletul meu! Dacă ar fi necesar să îndurăm chinul în fiecare zi și chiar să înduram chiar chinul Gheenei pentru o lungă perioadă de timp pentru a-L vedea pe Hristos în slava Sa și a ne uni cu sfinții Săi, atunci nu ar fi necesar să îndurăm toată întristarea pentru ca noi să fim participanți la o asemenea bunăstare și o asemenea slavă? De aceea, demonii să-și pună la cale intrigile, postul să deprima trupul, îmbrăcămintea să îngreuneze carnea, truda să îngreuneze, veghea să se usuce, să mă ocărească pe acesta, să mă deranjeze pe acesta și pe celălalt, să răcorească frigul, să reproșeze mintea, să ardă căldura, să se despartă capul, să se întoarcă pieptul, să mă întoarcă cu toții. lasă-mi viața să se epuizeze și Să-mi slăbească anii suspinând, să-mi intre putrezirea în oase - de-aș putea să mă odihnesc în ziua întristării și să intru în chipul celui triumfător! Căci ce va fi slava celor drepți! Cât de mare este bucuria sfinților când fiecare chip strălucește ca soarele; când, după ce a împărțit fețele, Domnul în Împărăția Tatălui Său începe să-și cheme poporul și, după faptele și meritele fiecăruia, așa cum a promis, El va răsplăti lucrurile pământești cu cele cerești, pentru cele vremelnice cu cele veșnice și pentru cele mici cu lucruri mari! Cu adevărat, va exista o confluență a prosperității când Domnul îi va aduce pe sfinții Săi într-o viziune a slavei Părinților și îi va așeza în locașuri cerești și El va fi totul în toți. 16. Cum poți primi împărăția cerurilor? O, dulceață binecuvântată și dulce fericire să-i vezi pe sfinți, să fii cu sfinții și să fii sfinți, să-L vezi pe Dumnezeu, să-L ai pe Dumnezeu în veci! Acesta este ceva la care trebuie să ne gândim cu atenție și constant, asta ne dorim cu toată dorința noastră, ca să putem realiza acest lucru. Dacă întrebi cum poate fi aceasta sau după ce merite și în ce fel, auzi: este în voința celui care face; căci împărăţia cerurilor se realizează cu efort. Împărăția cerurilor, omule! nu necesită alt preț decât dvs.; valorează la fel de mult ca tine. Dăruiește-te și vei primi. De ce ești îngrijorat de preț? Hristos S-a dat pe Sine însuși pentru a te câștiga în Împărăția lui Dumnezeu și Tatăl: dă-te deci pe tine însuți, ca să fii împărăția Lui și să nu domnească păcatul în trupul tău mort, ci duhul pentru a câștiga viață. O, sufletul meu! Să ne întoarcem la cetatea cerului, în care suntem înscriși și definiți ca locuitori. Ca locuitori ai sfinților și apropiați de Dumnezeu și ca moștenitori ai lui Dumnezeu și comoștenitori ai lui Hristos, să ne gândim la fericirea glorioasă a orașului nostru, atât cât ne putem gândi la ea. De aceea, să spunem împreună cu profetul, „lucruri slăvite se vestesc despre tine, cetate a lui Dumnezeu” (Ps. 86:3): cei ce cântă și cântă, „în tine sunt toate izvoarele” (Ps. 86:7). Nu există în tine nici bătrânețe, nici decrepitudine; nu există nici fără braţe, nici şchiopăt, nici cocoşat, nici urât; întrucât toți ajung „la un om desăvârșit, la măsura staturii plinătății lui Hristos” (Efeseni 4:13). De aceea, nu va fi nici noapte, nici întuneric, nici adunare de nori, nici frig, nici căldură, ci un aer atât de bine dizolvat, precum ochiul nimănui nu l-a văzut, urechea nimănui nu a auzit și nu a intrat în inima nimănui, cu excepția celor care sunt vrednici să se bucure de el, ale căror nume sunt scrise în cartea vieții. Dar mai important decât aceasta este să ne unim cu corurile îngerilor și arhanghelilor și cu toate puterile cerești, să vedem patriarhii, să vedem apostolii și toți sfinții, să ne vedem părinții. Acest lucru este glorios, dar cel mai glorios dintre toate este să privești fața prezentă a lui Dumnezeu și să vezi lumina de nedescris. 18. Omul nu poate să-L răsplătească pe Dumnezeu pentru beneficiile Sale cu altceva decât cu iubire. Sufletul, venerabil după chipul lui Dumnezeu, împodobit cu asemănarea lui Dumnezeu, are în sine de la Dumnezeu ceea ce prin care se convinge mereu fie să fie prezent cu El, fie să se întoarcă la El, dacă, distrat fiind de patimi, se îndepărtează de El. Și nu numai că are ceea ce o face de încredere în primirea iertării și milei, ci și ceea ce îi dă îndrăzneala de a intra într-o unire prietenească cu Dumnezeu, de a se uni cu Regele Îngerilor în dulce iubire. Iubirea face toate acestea dacă este asemenea lui Dumnezeu, căruia îi este în esență asemănătoare prin voința sa, iubește așa cum ea însăși este iubită; căci numai iubirea, dintre toate proprietățile, sentimentele și înclinațiile spirituale, este ceea ce o creatură poate, deși nu în proporție, să corespundă Creatorului ei. Acolo unde dragostea este infuzată, acolo atrage și captivează toate celelalte înclinații. Dragostea în sine este suficientă, dulce în sine și de dragul ei, se merită, se răsplătește, rațiune însăși, fructifică și exercită; întrucât ne unim cu Dumnezeu prin iubire. Dragostea face pe doi un singur spirit. Dragostea corectează mai întâi înclinațiile, apoi se gândește la tot ce are, de parcă n-ar fi existat deloc; în al treilea rând, el privește cu viziunea curată a inimii la ceea ce este sus și înăuntru. Prin iubire, mai întâi se realizează tot ce este onorabil în lume, apoi toate binecuvântările acestui veac sunt disprețuite și, în cele din urmă, este contemplată însăși esența lui Dumnezeu. Dumnezeu Tatăl este iubire, Dumnezeu Fiul este iubire, Duhul Sfânt este iubirea Tatălui și a Fiului. Această iubire cere de la noi ceva asemănător, adică iubire prin care, asemenea unei afinități de sânge, suntem uniți cu Dumnezeu. Dragostea nu are frică. Cel ce iubește cu îndrăzneală se apropie de Dumnezeu și vorbește cu El într-o manieră prietenoasă, fără să se teamă de nimic și fără să se îndoiască deloc. Cine nu iubește pierde ceea ce are; iar cel ce iubește își îndreaptă mereu ochii spre Dumnezeu, Pe Care Îl iubește, Pe Care dorește, despre Care meditează, în Care se bucură, în Care este mulțumit. Acest om iubitor de Dumnezeu, fie că cântă, fie că citește, este atât de perspicace și atent în toate treburile sale, de parcă Dumnezeu ar fi mereu prezent în fața ochilor lui, așa cum este în realitate. Se roagă el ca și cum ar fi fost înălțat și prezentat în fața măreției lui Dumnezeu, așezat pe un tron ​​înălțat, unde mii de mii de oameni Îi slujesc și întunericul stă înaintea Lui? Sufletul pe care Dumnezeu îl vizitează cu dragoste îl trezește pe cel adormit; o instruiește și o înmoaie, îi rănește inima; întunericul luminează, întemnițatul se deschide, frigul se încălzește, gândul de crud, predispus la mânie și nerăbdător umilește, înlătură viciile, îmblânzește patimile trupești, corectează obiceiurile, transformă și reînnoiește sufletul, scurtează mișcările și acțiunile vârstei neclintite. Iubirea face toate acestea, iar când pleacă, sufletul începe să se răcească, ca un cazan care fierbe când se ia focul de sub el. 20. Despre nădejdea unui suflet iubitor de Dumnezeu Un lucru mare este iubirea, prin care sufletul însuși se apropie cu îndrăzneală de Dumnezeu, se lipește ferm de El, întreabă în mod prietenos și se sfătuiește cu Dumnezeu în orice problemă. Un suflet care îl iubește pe Dumnezeu nu se gândește la nimic în afară de El, nu vorbește despre nimic în afară de El, disprețuiește orice altceva, urăște totul. Orice gândește el, orice ar spune, totul este dizolvat de iubire, totul este revelat de iubire; așa că dragostea lui Dumnezeu a pus stăpânire pe ea! Cine vrea să-L cunoască pe Dumnezeu, să iubească. Degeaba se apucă de lectură, meditație, predicare și rugăciune cine nu iubește. Dragostea lui Dumnezeu dă naștere dragostei sufletului și îl face să se adâncească în sine. Dumnezeu iubește, să fie iubit. Când iubește, nu dorește altceva decât să fie iubit, știind că cei care Îl iubesc cu dragoste sunt binecuvântați. Un suflet iubitor renunță la atașamentele lumești și se dă pe sine în întregime numai iubirii, astfel încât să poată corespunde iubirii. Și deși toate acestea se vor transforma în dragoste, ce este aceasta în comparație cu izvorul etern al iubirii? Există o mare diferență între iubire și iubit, suflet și Dumnezeu, Creator și creatură. Nu lăsați sufletul care iubește, lăsați-l să se teamă de sufletul care nu iubește. Un suflet iubitor se luptă cu zel, este înălțat de dorințe, ascunde meritele, nu se uită la propria demnitate, se uită la plăcerea cerească, sperând la mântuire. Prin iubire, sufletul este distras de la sine și separat de sentimentele trupești, astfel încât, în timp ce îl simte pe Dumnezeu, nu se simte pe sine. Aceasta se întâmplă când un gând, îmbătat cu o dulceață divină inexprimată, se fură într-un fel de la sine și se lasă să se bucure de Dumnezeu. Dragostea dobândește prietenie de la Dumnezeu, iar prietenia dobândește îndrăzneală. Sufletul care este atins de iubirea lui Dumnezeu nu poate să se gândească la altceva, să nu-și dorească altceva și adesea suspină, spunând: precum căprioara se luptă după izvoare de apă, așa mă străduiesc pentru Tine, Dumnezeule meu! 21. Ce a făcut Dumnezeu pentru om? Dumnezeu a venit la oameni din dragoste și a devenit El Însuși om. Prin iubire, Dumnezeul nevăzut a devenit asemenea slujitorilor Săi; din dragoste El a fost rănit pentru fărădelegile noastre. Odihnă sigură și fermă pentru cei slabi și păcătoși în rănile Mântuitorului. Locuiesc în ele calm, prin ulcere văd un abis de generozitate. Tot ce nu am pentru mine, împrumut din urgiile Domnului meu; de vreme ce darurile curg din belșug și sunt ulcere prin care ar curge: prin ulcere trupești mi se dezvăluie tainele inimii, se dezvăluie marea taină a iubirii, se deschide abisul darurilor, în care Răsăritul ne-a vizitat de sus. Rănile lui Isus Hristos sunt pline de milă, pline de compasiune, pline de dulceață și iubire. „I-au străpuns mâinile și picioarele” (Ps. 21:17), „cu o suliță” i-au străpuns „partea” (Ioan 19:34). Prin aceste răni pot gusta cât de dulce este Domnul Dumnezeul meu, cât de bun, de îndelung răbdător și de milostiv cu toți cei ce Îl cheamă. Suficientă răscumpărare ne-a fost dată în rănile lui Isus Hristos Mântuitorul nostru, o mare belșug de dulceață, împlinirea harului și desăvârșirea virtuților. 22. Pomenirea urgiilor Domnului nostru Iisus Hristos Când sunt tulburat de vreun gând obscen, mă întorc la dungile lui Hristos; când trupul meu mă asuprește, mă ridic în amintirea urgiilor Domnului meu; când diavolul îmi pregătește o cursă, eu apelez la prăpastia bunătăților Domnului meu și el se îndepărtează de la mine; dacă căldura poftei îmi mişcă mădularele, pomenirea urgiilor Domnului nostru, Fiul lui Dumnezeu, se stinge. În toate necazurile mele nu am găsit o vindecare atât de reală ca rănile lui Hristos; prin ele dorm fără frică și mă odihnesc fără frică. Hristos a murit în trup pentru noi. Nu există nimic atât de trist chiar și până la moarte, încât să nu fie distrus de moartea lui Hristos. Toată speranța mea este în moartea Domnului meu. Moartea Lui este meritul meu și refugiul meu, mântuirea, viața și învierea mea: meritul meu este generozitatea Domnului. Sunt un participant la merit, în timp ce El rămâne Domnul bunurilor; și dacă darurile Domnului sunt multe, atunci sunt și eu mult în merit. Oricât de puternic este El în mântuirea mea, cu atât sunt în siguranță. 23. A ne aminti de rănile lui Hristos este un leac adevărat împotriva tuturor dezastrelor Am păcătuit grav și știu multe păcate în spatele meu, dar nu deznădăjduiesc; întrucât acolo unde păcatele s-au înmulțit, și harul abundă; cine deznădăjduiește de iertarea păcatelor sale nu îl recunoaște pe Dumnezeu milostiv. Cine nu se încrede în mila Sa face o mare jignire lui Dumnezeu, cumva: nu recunoaște în Dumnezeu iubirea, adevărul și puterea în care se află toată nădejdea mea, adică în dragostea înfierii, în adevărul făgăduinței și în puterea mântuirii. Lasă-l să vorbească cât vrea, gândul meu este: cine ești? ce fel de glorie? si cu ce merit speri sa-l primesti? Voi răspunde cu îndrăzneală: știu în cine am încredere, cu ce dragoste m-a primit ca pe un fiu; pentru că El este drept în făgăduință, puternic în performanță, capabil să facă tot ce dorește. Nu pot fi îngrozit de mulțimea păcatelor mele dacă îmi vine în minte moartea Domnului; întrucât păcatele mele nu-L pot învinge. Cuiele și sulița îmi strigă că sunt cu adevărat împăcat cu Hristos dacă Îl iubesc. Longinus mi-a deschis partea lui Hristos cu o suliță, iar eu am intrat în ea și m-am odihnit acolo în siguranță. Cine se teme nu iubește; întrucât dragostea „alungă frica” (1 Ioan 4:18). Nu există leac atât de puternic și atât de eficient împotriva inflamației poftei ca moartea Răscumpărătorului meu. Și-a întins brațele și mâinile pe cruce, gata să-i îmbrățișeze pe păcătoși. În muşchii Mântuitorului meu vreau să trăiesc şi vreau să mor. Acolo voi cânta cu bucurie: „Te voi înălța, Doamne, pentru că Tu m-ai ridicat și n-ai lăsat ca vrăjmașii mei să triumfe asupra mea” (Ps. 29:2). Mântuitorul nostru și-a plecat capul în moarte pentru a-i săruta iubitului Său. Îl sărutăm pe Dumnezeu de câte ori ne plângem în dragostea Lui. 24. Conversație cu sufletul tău despre dragostea pentru Hristos O, suflete al meu, cinstit după chipul lui Dumnezeu, răscumpărat prin sângele lui Hristos, logodit prin credință, dăruit de Duhul, împodobit cu daruri, numărat cu îngerii! Iubește-L pe Cel de care ești atât de iubit; ascultă pe Cel ce te ascultă; caută pe Cel ce te caută; iubeste pe Cel ce te iubeste, de care esti iubit, de care iubirea este precedata, care este motivul iubirii tale. El Însuși este meritul, El Însuși este răsplata, El Însuși este rodul, El Însuși este plăcerea. Fii sârguincios cu cei care încearcă, precaut cu cei cărora le pasă, curat cu cei care sunt curați și drepți cu cei care sunt sfinți. Cum îi arăți lui Dumnezeu, așa ți se va arăta Dumnezeu: bun, blând și îndurător din belșug, El cere pe cei buni, blânzi, plăcut lui Dumnezeu și smeriți. Iubește-L pe Cel care te-a scos din mlaștina sărăciei și din murdăria nelegiuirii. Alege ca prieten, mai mult decat toti prietenii tai, pe Cel care, intr-un moment in care vei pierde totul, va fi singurul care iti va ramane fidel. În ziua înmormântării tale, când toți tovarășii și prietenii tăi se vor retrage de la tine, El singur nu te va părăsi, ci te va apăra de demonii care răcnesc și gata să te devoreze și te va conduce printr-o țară necunoscută și te va duce în satele din munții Sionului și acolo te va așeza cu îngerii în fața măreției Sale: sfânt!” Există cântece de bucurie, „glasul bucuriei și al mântuirii” (Ps. 118:15), și mulțumirea și glasul laudei și aleluia în veci. Există o adunare de prosperitate, glorie excelentă, bucurie din belșug și toate lucrurile bune. O, sufletul meu! Oftă cu ardoare, dorește cu toată puterea să poți intra în această cetate cerească, despre care „sunt vestite lucruri slăvite” (Ps. 86:3) și în care „toate izvoarele mele” (Ps. 86:7). Cu dragoste poți intra. Pentru cineva care iubește, nimic nu este greu, nimic nu este imposibil. Un suflet iubitor urcă și zboară prin satele Ierusalimului ceresc, vizitând patriarhi și profeți, salutându-i pe apostoli, minunându-se de oastea martirilor și mărturisitorilor și contemplând corurile fecioarelor. Cerul și pământul și tot ce este pe ele nu încetează să-mi spună să-L iubesc pe Domnul Dumnezeul meu. 25. Nimic nu poate satisface sufletul în afară de Bunul Suprem O, bunăvoință, prin care suntem transformați în asemănarea lui Dumnezeu și devenim asemenea Lui! O voință bună este atât de plăcută lui Dumnezeu, încât El nu se demnește să locuiască într-o inimă care nu o are. Voința bună se aplecă spre ea însăși Treimea acestei măreții cele mai înalte; căci înțelepciunea o luminează la cunoașterea adevărului și iubirea o înflăcărează la dorința bunătății. 26. În ce constă cunoașterea adevărului? Ce este cunoașterea adevărului? În primul rând, să te cunoști pe tine însuți; și ceea ce ar trebui să fii, încearcă să fii; și ceea ce are nevoie de corectare, corectează-l. Atunci trebuie să-ți cunoști și să-ți iubești Creatorul; căci în El constă toată bunăstarea omenească. Și uite așadar cât de inexprimabilă este dragostea lui Dumnezeu pentru noi: El ne-a creat din nimic și ne-a dat tot ce avem. Dar din moment ce am iubit pe cel dat mai mult decât pe Dătătorul, creatura, mai degrabă decât pe Creator, am căzut în cursa diavolului și am devenit sclavii lui. Dumnezeu, îndemnat de milă, L-a trimis pe Fiul Său să răscumpere pe slujitorii Săi: El a trimis pe Duhul Sfânt, Care avea să facă robi fii ai Lui. El l-a dat pe Fiul Său ca preț al mântuirii, pe Duhul Sfânt pentru triumful iubirii și, în cele din urmă, El se păstrează pe sine ca moștenire a înfierii. Astfel, Dumnezeu, ca Prea Bun și Prea Milostiv, din dragoste arzătoare față de om, își epuizează nu numai binecuvântările, ci și pe Sine, pentru a-i întoarce pe om nu atât pentru Sine, cât pentru însuși om. Pentru ca o persoană să se nască din Dumnezeu, Dumnezeu s-a născut mai întâi din el. Cine este atât de împietrit, cine nu s-ar înmuia de dragostea lui Dumnezeu, avertizând pe om – o dragoste atât de puternică, zic, încât S-a demnit să fie om pentru om? Cine poate ura o persoană pe care natura și asemănarea o vede în omenire ca pe Dumnezeu-omul? Cu adevărat, cine îl urăște, îl urăște pe Dumnezeu; și astfel distruge tot ce face; căci Dumnezeu s-a făcut om de dragul omului, pentru a fi Răscumpărător. Dumnezeu, ca să fie mai iubit de om, s-ar arăta în asemănarea omului, și pentru ca ambele sentimente omenești să se desăvârșească în El: și ochiul inimii să fie reînnoit în Divinitatea Sa și ochiul trupului în umanitatea Sa, pentru ca atât intrând, cât și ieșind în Sine, firea omenească creată de El să găsească pășune. 27. Despre acțiunea Duhului Sfânt în noi Mântuitorul nostru S-a născut pentru noi, răstignit și a murit pentru noi, pentru a ne distruge moartea prin moartea Lui. Și de vreme ce vița cărnii era pusă în menghina crucii și, la stors, vinul Divinului a început să curgă din ea, Duhul Sfânt a fost trimis să pregătească vasele inimii și să pună vin nou în burdufuri noi; mai întâi, pentru ca inimile să fie curățate, pentru ca ceea ce este turnat să nu se spurce; şi apoi, ca să se întărească, ca să nu piară vinul turnat: sunt curăţiţi de bucuria fără lege şi întăriţi împotriva bucuriei deşartă; căci binele nu putea veni decât dacă răul nu era înlăturat mai întâi. Bucuria fărădelegii spurcă și revarsă bucurie deșartă; bucuria nelegiuirii face vasul necurat, iar bucuria zadarnică face vasul plin de gropi. Bucuria nelegiuirii apare atunci când iubim păcatul; dar bucurie zadarnică când iubim lucrurile trecătoare. Scoateți răul ca să primiți binele; revarsă amărăciune ca să fii plin de dulceață. Duhul Sfânt este bucurie și iubire. Alungă duhul diavolului și spiritul acestei lumi pentru a primi Duhul lui Dumnezeu. Duhul diavolului produce bucurie fără lege, iar spiritul lumii produce bucurie deșartă. Aceste distracții sunt rele; întrucât una este o crimă, cealaltă este o ocazie pentru păcat. Și Duhul lui Dumnezeu va veni când duhurile rele vor fi izgonite și va intra în casa inimii și va crea bucurie bună, prin care dragostea pentru lume și dragostea pentru păcat sunt alungate. Dragostea de lume atrage și încurcă, iubirea de păcat întina și duce la moarte. Dragostea lui Dumnezeu luminează mintea, limpezește conștiința, umple sufletul de bucurie și Îl arată pe Dumnezeu. 28. Despre moravurile și acțiunile unei persoane iubitoare de Dumnezeu Cine are dragostea lui Dumnezeu se gândește mereu când va veni la Dumnezeu, când va părăsi lumea, când va scăpa de stricăciunea trupească pentru a găsi pacea adevărată; are întotdeauna inima și dorința lui îndreptate către cele cerești. Când stă, când merge, când se odihnește sau când face ceva, inima lui nu se îndepărtează de Dumnezeu. El îndeamnă pe toți la iubirea lui Dumnezeu, laudă dragostea lui Dumnezeu față de toți; și cât de dulce este dragostea lui Dumnezeu și cât de rea și amară este iubirea veacului acesta, le dovedește tuturor cu inima, buzele și faptele sale. El râde de gloria acestei epoci, denunță grijile și arată cât de prostesc este să pui speranță în lucruri temporare. Se minune de orbirea umană care iubește asta; este surprins de faptul că toată lumea nu părăsește aceste lucruri trecătoare, care se prăbușesc. El îl contemplă adesea pe Dumnezeul său și se bucură de contemplarea Lui. 29. Despre adevărata pace a inimii Într-adevăr, aceasta este pacea directă a inimii, atunci când este concentrată în dorință în dragostea lui Dumnezeu și nu dorește nimic altceva și este amuzată de ceea ce conține, cu un fel de plăcere fericită și, după ce s-a amuzat, este încântat. Iar dacă este distras de la ea de vreun gând deșartă sau de o muncă aglomerată, se grăbește să se întoarcă la ea cu toată viteza posibilă, considerând orice întârziere drept pedeapsă. Căci, așa cum nu există un singur minut în care omul să nu se bucure sau să se folosească de bunătatea lui Dumnezeu, tot așa nu ar trebui să existe un singur moment în care să nu-L aibă pe Dumnezeu în memorie. Prin urmare, nu este ușor pentru cineva care vorbește cu Dumnezeu în rugăciune și este distras doar accidental de la vederea Lui, ca de la ochii cuiva care nu vede și nu aude. Și aceasta se întâmplă atunci când își urmărește gândurile rele și atemporale și preferă orice creație spre care viziunea sa mentală este deturnată către Dumnezeu, amintindu-și mai des în gândurile sale pe cele dintâi decât pe Cel de care trebuie să-și amintească constant ca Creator, să se închine ca Răscumpărător, să-l aștepte ca Mântuitor și să se teamă ca Judecător. 30. Ar trebui să eviți tot ceea ce te îndepărtează de Dumnezeu. Fugi, omule, de plăcerile tale deșarte și ascunde-te de gândurile tale rele; lasă deoparte grijile tale împovărătoare, lasă disputele neliniştite, ocupă-te de Dumnezeu şi odihneşte-te în El. Elimină totul din gândurile tale, cu excepția celor care te ajută să-L câștigi pe Dumnezeu. Toată inima ta să-i spună lui Dumnezeu: Îți caut Fața. Acum, Doamne Dumnezeul meu, Tu înveți inima mea unde și cum să Te caut, unde și cum să Te găsesc. Dumnezeu! Dacă nu ești aici, atunci unde te voi găsi absent? Și dacă ești peste tot, atunci de ce nu Te văd? Într-adevăr, Tu trăiești într-o lumină inabordabilă! Cum mă pot apropia de lumina inaccesibilă? Sau cine mă va aduce și mă va duce în ea, ca să Te văd în ea? Mai mult, prin ce semne și ce chip Te voi căuta? Nu Te-am văzut niciodată, Doamne, Dumnezeul meu, niciodată nu ți-am cunoscut fața. Ce va face exilul Tău îndepărtat, Doamne Preaînalt? Ce va face robul Tău, rănit de iubirea Ta și aruncat departe de prezența Ta? Acum vrea să Te vadă, dar chipul Tău este foarte departe de el; El vrea să se apropie de Tine, dar satul Tău este inaccesibil; vrea să Te găsească, dar nu știe să găsească locul Tău; Te dorește intens, dar nu-ți cunoaște chipul. 31. Despre pierderea vederii lui Dumnezeu și despre sărăcia spirituală Dumnezeu! Tu ești Dumnezeul și Domnul meu, dar nu Te-am văzut niciodată, Tu m-ai creat și înnoit și mi-ai arătat tot ce este bun, dar încă nu Te-am maturizat și nici nu Te-am cunoscut. Am fost creat să Te văd și nu am primit încă pentru ce am fost creat. O, soarta nefericită a omului care a distrus ceea ce a fost creat! O cădere crudă și crudă! Vai! ce a pierdut si ce a gasit? Ce ai distrus și ce a mai rămas? A pierdut fericirea pentru care a fost creat și a găsit sărăcia pentru care nu a fost creat. A distrus ceea ce fără de care nu ar putea exista prosperitate și doar nenorocirea și sărăcia au rămas cu el. Omul a mâncat atunci pâinea îngerului, după care acum îi este sete; El mănâncă acum pâinea bolilor, pe care atunci nu o cunoștea. O, Tu, Doamne! Cât timp ne vei uita complet? Cât timp îți întorci fața de la noi? Când te vei întoarce și ne vei auzi? Când ne vei lumina ochii și ne vei arăta fața Ta? Când te vei întoarce la noi? Privește, Doamne, și ascultă și luminează-ne și arată-ne nouă; întoarce-te la noi, să ne fie bine, fără de care ne este atât de greu. Cheamă-ne, ajută-ne, mă rog Ție, Doamne! Inima mea este întristat de pustiire; te rog cu mângâierea Ta, mă rog Ție, Doamne! Cel flămând începe să Te caute, ca să nu fiu părăsit de Tine; a venit cel însetat, să nu plec nepotolită; săracii au venit la Tine cei bogați, cei nenorociți la cei milostivi, să nu mă retrag nemulțumit și disprețuit. Dumnezeu! Sunt aplecat și nu pot decât să privesc în jos; Ridică-mă ca să suport durerea. Nelegiuirile mele mi-au depășit capul, m-au încurcat strâns și, ca o povară grea, mă asupresc; eliberează-mă și îndepărtează povara de la mine, „să nu se închidă abisul gurii lui peste mine” (Ps. 68:16). Învață-mă să Te caut și să apar celor ce Te caută; pentru că nu te pot căuta dacă nu instrui; și Te găsesc dacă nu apari tu însuți. Să Te caut, dorind, să doresc, căutând, să găsesc, iubind, să iubesc, să găsesc! Mărturisesc, Doamne, și îți mulțumesc că m-ai creat după chipul Tău, ca să Te pot iubi; dar această imagine este atât de ștearsă de stricăciunea viciilor, atât de întunecată de copilul păcatelor, încât nu poate face ceea ce a fost creat, decât dacă Tu reînnoiești și transformi. Mă rog Ție, Doamne, care dăruiești cunoștința credinței, dă-mi să Te cunosc atât cât trebuie să Te cunosc; pentru că Tu ești așa cum credem noi și chiar ceea ce credem; și credem că Tu ești ceva ce nu poate fi imaginat mai mult sau mai bun. Ce ești Tu, Doamne Dumnezeule, din care nimic mai mult și mai bun nu poate fi conceput decât cel mai înalt dintre toate Bunurile, Care, fiind singur, a creat toate celelalte lucruri din nimic? Ce bine nu este în binele cel mai înalt, prin care a luat ființă orice bine? Și de aceea ești drept, adevărat, binecuvântat. Dar cum îi cruțați pe cei răi dacă sunteți toți neprihăniți? Oare pentru că bunătatea Ta este de neînțeles? Aceasta este ascunsă în lumina inabordabilă în care trăiești; cu adevărat în abisul cel mai adânc și cel mai ascuns al bunătății Tale este ascuns izvorul din care curge râul milei Tale. Voi, fiind toți neprihăniți, sunteți îngăduitori față de rău pentru că sunteți toți buni; Nu ai fi atât de bine dacă nu ai fi milostiv cu un singur păcătos; căci este mai bun cel care este bun și cu cei buni și cu cei răi decât cel care este bun numai cu binele; și mai bine este cel care este bun cu cei răi și cu milă și pedeapsă, decât numai pedeapsa. Deci, ești milostiv pentru că totul este bine. 33. Despre bucuria spirituală când te gândești la Dumnezeu O, bunătate incomensurabilă care depășește atât de mult orice concept! Să-mi vină această milă, care vine dintr-o asemenea bogăție; Fie ca harul care curge din Tine să curgă asupra mea. Cruță-te prin milă și nu te răzbuna prin dreptate! Trezește-te acum, suflete, și înalță-ți înțelegerea și gândește-te cât poți de mult la măreția acelui Bine, care este Dumnezeu. Căci dacă fiecare bine este încântător, atunci gândiți-vă cu atenție cât de dulce este acel Bine, care conține dulceața tuturor bunurilor, și nu așa cum simțim noi în lucrurile create, ci atât de diferit pe cât se deosebește Creatorul de cele create. Căci dacă viața creată este bună, atunci cât de bună este viața creatoare! Dacă mântuirea este plăcută, atunci cât de plăcută este mântuirea care creează orice altă mântuire! Dacă înțelepciunea este bună în creaturi, atunci cât de bună este înțelepciunea care a creat totul și a scos totul din nimic! În cele din urmă, dacă există multe și mari plăceri în lucrurile plăcute, ce fel de plăcere există în Cel care a creat aceste lucruri plăcute? Cine se bucură de acest bine veșnic se va bucura de binefaceri spirituale: „Ochiul n-a văzut, nici urechea n-a auzit, nici nu a intrat în inima omului” (1 Cor. 2:9). 34. Că cineva ar trebui să lupte cu sufletul pentru cel mai înalt bine De ce rătăci, omule, după multe lucruri, căutând beneficii pentru sufletul tău și pentru trupul tău? Iubește un Bun, în care toate lucrurile bune sunt cuprinse și asta va fi de ajuns; dorește un bine simplu, care este totul bun și asta îți este suficient. Pentru ce iubești, carnea mea? Ce vrei, suflete? Tot ceea ce iubești este acolo; tot ce vrei este acolo. Dacă frumusețea te seduce, cei drepți vor străluci ca soarele; dacă există viteză, putere sau libertate a trupului, cărora nimic nu le poate rezista, atunci cei drepți vor fi ca îngerii lui Dumnezeu; întrucât „un trup duhovnicesc este semănat, un trup duhovnicesc este înviat” (1 Cor. 15:44), iar aceasta este prin putere, nu prin natură. Dacă o viață sănătoasă continuă, va exista o eternitate prosperă și o sănătate veșnică; căci cei neprihăniți vor trăi veșnic și mântuirea celor drepți este de la Domnul. Dacă este săturare, ei vor fi mulțumiți când se va arăta slava Domnului; dacă se îmbătă, se vor îmbăta „din grăsimea casei Tale” (Ps. 35:9); dacă cântatul este plăcut, îngerii vor cânta acolo la nesfârșit. Dacă există vreo bucurie curată, Domnul vă va da un râu din dulceața Sa de băut. Dacă înțelepciunea - înțelepciunea lui Dumnezeu însăși ni se va dezvălui. Dacă există prietenie, îl vom iubi pe Dumnezeu mai mult decât pe noi înșine și Dumnezeu ne va iubi mai mult decât pe noi înșine. Dacă există acord, atunci toți vom avea o singură voință; întrucât nu vom avea altă voință decât cea a lui Dumnezeu. Dacă există putere, atunci vom fi atotputernici în voia noastră, ca Dumnezeu în a Sa; căci așa cum Dumnezeu poate face tot ce vrea prin Sine, tot așa și cei drepți pot face tot ce vor prin El; deoarece ei nu vor dori nimic altceva decât ceea ce vrea Dumnezeu, iar El va dori orice vor ei; și orice vor ei, este imposibil să nu-l aibă. Dacă cinste și bogăție, Dumnezeu își va pune slujitorii Săi buni și credincioși peste multe proprietăți și vor fi, de asemenea, numiți fii ai lui Dumnezeu și moștenitori ai lui Dumnezeu și vor fi moștenitori împreună cu Hristos. Și dacă există siguranță, atunci ei vor fi încrezători că niciodată și sub nicio circumstanță nu le va fi luat acel bine și că Dumnezeu care îi iubește nu-l va lua de la iubitorii Săi și nu există nimic mai puternic decât Dumnezeu care să-i poată despărți de El. 35. Despre iubirea reciprocă a sfinților Inima omenească, inima săracă, inima care a trăit întristarea și sărăcia și epuizată de nenorociri! Cât de mult te-ai bucura dacă toate acestea ar abunde? Întreabă-ți toate sentimentele dacă ar putea să-și stăpânească bucuria pentru o asemenea fericire. Dar cu adevărat, dacă altcineva, pe care l-ai iubit sincer ca pe tine însuți, ar avea aceeași fericire, atunci bucuria ta s-ar dubla, pentru că te-ai bucura nu mai puțin despre tine decât despre el. Și dacă doi, sau trei, sau mult mai mulți ar avea același lucru, atunci te-ai bucura de fiecare cât și de tine însuți, dacă l-ai iubi pe fiecare ca pe tine însuți. De ce se va întâmpla asta în acea iubire perfectă a îngerilor și a oamenilor în care nimeni nu va iubi pe altul mai puțin decât pe sine? Pentru că fiecare nu se va bucura altfel decât în ​​sine. Așadar, dacă inima umană nu poate să-și conțină propria bucurie pentru o asemenea bunăstare, atunci cum poate conține atâtea bucurii? Nu se va potrivi, pentru că oricât de mult iubește cineva pe cineva, se bucură de bunăstarea lui. Așa cum în această stare fericită toți, fără comparație, îl vor iubi pe Dumnezeu mai mult decât pe sine și pe toți ceilalți, tot așa se va bucura mai mult fără comparație de fericirea lui Dumnezeu decât în ​​sine și pe toți ceilalți cu el. Și dacă iubește atât de mult din toată inima, din tot gândul, din tot sufletul, încât, cu toate acestea, toată inima lui, tot gândul lui, tot sufletul său nu este pe măsura demnității iubirii, atunci, desigur, se va bucura din toată inima, din tot gândul, din tot sufletul, chiar dacă toată inima, tot gândul, tot sufletul nu va fi plină de bucurie. 36. Despre bucuria nesecată a vieții veșnice Dumnezeul meu și Domnul meu, nădejdea mea și bucuria inimii mele! Spune sufletului meu dacă aceasta este bucuria despre care ne vorbești prin Fiul Tău: cere și vei primi, ca bucuria ta să fie plină; căci am găsit o bucurie plină și foarte plină. Întrucât, deși toată inima, întregul gând, întregul suflet și întreaga persoană vor fi umplute de această bucurie, ea va rămâne totuși fără măsură. De aceea, nu toată această bucurie va locui în cei ce se bucură, adică toți cei care se bucură vor intra în bucuria Domnului lor. Spune-mi, Doamne, spune robului Tău în inima mea, aceasta este bucuria în care vor intra slujitorii Tăi, care vor intra în bucuria Domnului lor? Dar cu adevărat, acea bucurie în care aleșii Tăi se vor bucura, nici ochiul nu a văzut-o, nici urechea nu a auzit-o, nici nu a intrat în inima omului. Voi spune și eu: Doamne! Cât de mult se vor bucura aleșii tăi? Ei se vor bucura cât iubesc; Ei vor iubi atât cât Te cunosc pe Tine, Doamne. Și atât de multe nu s-au văzut cu adevărat cu ochiul, nici nu au fost auzite de ureche, nici nu au intrat în inima omului (1 Cor. 2:9) în această viață, atât cât vei fi cunoscut și iubit în acea viață. Mă rog Ție, Dumnezeul meu, să Te cunosc, să Te iubesc, să mă bucur de Tine. Și din moment ce nu pot avea acest lucru complet în această viață, deși reușesc zi de zi până când vine această perfecțiune. Să crească cunoştinţa Ta în mine aici, ca acolo să fie deplină; iubirea Ta să crească în mine, ca acolo să fie deplină; bucuria mea să fie mare în mine aici și acolo în Tine deplină. Dumnezeu adevărat! Cer să primesc ceea ce promiți Tu, pentru ca bucuria mea să fie deplină. Între timp, lasă mintea mea să mediteze la ea, lasă limba mea să vorbească despre ea, lasă inima mea să o iubească, lasă-mi gura să vorbească despre asta, lasă sufletul meu să flămânzi de ea, lasă trupul meu să înseteze după ea, lasă-mi toată ființa să-l dorească, până voi veni în bucuria Domnului meu și voi rămâne în ea pentru totdeauna. Te-ar putea interesa: