Ручная книжка

1. За чудесното битие на Бога Ти, Господи, исполни небото и земјата, носи сè без товар и исполни сè без да се вклучиш себеси. Секогаш сте активни, но секогаш мирни; собираш без да бараш ништо; бараш, имајќи сè со себе; сакаш, но не си љубоморен; ги менувате работите, но не го прекршувајте планот; прифаќаш сè што ќе најдеш, но ништо не губиш; Сè ти е доволно, но ти се радуваш на профит; нималку пари-љубовник, туку бараш раст; даваш некому што не треба, или ти даваат за постојано да бидеш должник. Кој има нешто што не е твое? Ги враќате долговите без да бидете должни никому; Простуваш долгови, но не губиш ништо, Ти си секаде - и секаде; Може да се почувствувате, но не можете да се видите; Присутен си насекаде, но далеку од зли мисли. Секаде си присутен, но не можеш да се најдеш. Вие држите сè, исполнувате сè, прегрнувате сè, се издигате над сè и носите сè. Ти ги опоменуваш срцата на верните без глас и зборови и немаат ниту зголемување ниту намалување. Живеете во непристапно светло, кое никој никогаш не го видел. Во Себе си мирен, опкружуваш сè и секаде, бидејќи не можеш да бидеш фрагментиран, затоа што си едно; Вие држите сè, исполнувате сè, просветлувате сè, поседувате сè. 2. За неискажливото Божјо сезнаење Дури и целиот свет да беше исполнет со книги, Твојата неискажлива сезнаење не може да се изрази. Поради фактот што сте неискажливи, не можете да бидете опишани на кој било начин. Ти си изворот на божествената светлина и сонцето на вечната слава; Ти си неизмерен, Ти си навистина добар, и никој не е добар освен Тебе; Вашата волја е веќе акција, вашата желба е можност. Ти создаде сè што е создадено од ништо со една волја; Ти ги поседуваш сите суштества без принуда, владееш без труд, ги ставаш во ред без досада - и ништо, ниту горе, ниту долу, не може да го разниша твојот поредок. Вие не сте автор на злото затоа што не можете да го направите тоа; По твојата добрина сме создадени, казнети со правда и спасени со милост; Твојата семоќ владее и располага со сите суштества, а Ти ги исполнуваш сите. Не затоа што исполнуваш сè, како сè да Те содржи, туку затоа што сè е поддржано од Тебе. Сите сте во секого, и сè е во вас. Со Твојата семоќност прегрнуваш сè, и никој не може да побегне од Твојата власт, зашто кој нема Тебе милостив кон себе, не може никако да ти побегне, лут. 3. За желбата на душата за Бога Те повикувам, милостив Боже, во мојата душа, која Ти, во согласност со желбата вдахновена од Тебе, ја подготвуваш да Те прими. Влези, те молам, во него и направи го достоен за Твоето живеалиште во неа; владее со она што си го создал и обновил. Те молам, милостив, не оставај ме, кој те повикува, зашто Ти самиот пред мојот повик се јави и ме најде, за јас, Твојот слуга, да Те барам, да барам и да најдам, а кога најдов, да љубам. Те барав и најдов, Господи, и сакам да Те сакам. Умножете ми ја желбата и дајте ми што барам. Дај ми се Самиот, Боже мој; Те сакам, а ако не е доволно, дозволете ми да те сакам повеќе! Чувствувајќи ја љубовта кон Тебе, согорувам од желбата за Тебе и уживам во слаткиот спомен за Тебе. Додека мојата мисла се продлабочува во Тебе и се одразува на Твојата неискажлива љубов, самата тежина на телото не ме оптоварува, возбудата на моите мисли исчезнува, бремето на мртвите и несреќата не ме вознемирува како и обично - сè се смири, сè е мирно. Срцето гори, духот се радува, сеќавањето цути, умот светли, а душата гори од желба да Те види. О, мојот дух да прими орелски крилја и да се издигне, а не да ослабне, и да лета кон раскошот на Твојот дом, кон престолот на Твојата слава, и таму, на трпезата на радоста на жителите на небото, се задоволував со Твоите скриени [стоки], на зелено место, покрај длабоки извори! Ти, наша надеж, спасение и избавување, биди Сами наша радост; биди наша радост, Ти што ќе ни бидеш награда. Нека Мојата душа непрестајно Те бара и гледај, додека Те бара, да не ослабне. 4. За сиромаштијата на душата која не љуби и не го бара нашиот Господ Исус Христос Тешко на кутрата душа која не Го бара и не Го љуби Христа: таа останува сиромашна и несреќна. Оној што не Те љуби, Боже, го уништува животот; ништо - оној што се труди да не живее за Тебе, Господи; Оној што не сака да живее за Тебе е мртов; тој е луд; кој не филозофира со Тебе. Ти се предавам себеси, по Кого постојам, живеам и мислам; Се надевам и сета своја надеж ја полагам во Тебе, преку Кого ќе воскреснам, ќе оживеам и ќе се одморам; Те сакам и Те обожавам, [со] Кого ќе царувам и ќе бидам благословен. Душата која не Те бара и не Те сака, го сака светот, потчинета на гревот, служи на порокот, никогаш не е мирна, но секогаш е во страв и опасност. Нека почива мојот дух во Тебе, Боже, мојот ум нека Те созерцува со восхит; Ќе пеам во Твојата пофалба, и тоа ќе биде моја утеха во затворот. Нека моите мисли се повлечат од мислите за овој свет под сенката на Твоите крилја, моето срце нека се радува на Тебе. О неисцрпен извор на сите благослови, дарежлив дарител на небесните задоволства, Боже, дај им храна на гладните изнемоштени, собери ги расеаните, ослободи го заробеникот и исцели ги ранетите. Ти се молам, Извор на благодатите со кои Ти, Исток, нè посети: заповедај му на сиромавиот што ќе тропне на Твојата врата да ја отвори, за да влезе и да се наслади со Тебе, лебот небесен, зашто Ти си храна и живот, светлина на вечната слава, сè со кое живеат праведниците што Те љубат. 5. Духовната желба на христијанинот Боже, светлината на срцата заробени од Тебе, животот на душите кои Те љубат и силата на мислите што Те бараат, дозволи ми да се прилепувам за Твојата љубов. Дојди, Ти се молам, во моето срце и наполни го со изобилството на Твојата сладост, за да заборави на сè привремено. Се срамам и не сакам да го толерирам тоа што го прави светот. Тагата ми го носи она што го гледам; Она што ме нервира е она што го слушам за минувачките [настаните] на овој свет. Помогни ми, Господи, Боже мој, и израдувај ме што ќе живееш во моето срце. Куќата на мојата душа е мала, но влезете во неа и ќе се рашири; целосно е уништен - обнови го; има многу во тоа што ги навредува твоите очи [го признавам тоа и го знам] - но кој ќе го исчисти или кому друг можам да извикам: „Исчисти ме од моите тајни и зачувај го слугата Твој од завери“ (Пс. 19:13-14). Најсладок Исусе Христе, дај јас, љубејќи те Тебе и разгорен од Тебе желба, да го положам товарот на телесните и земните похоти. Нека Твојата благодат владее со моето тело, мојот ум, мојот ум и да ме потчини сите мене внатре и надвор на Твојата волја. Дај ми да Те слават срцето, јазикот и сите мои коски; Прошири ја мојата мисла и издигни го мојот духовен вид, така што и со кратка мисла да допре Тебе, вечната мудрост која пребива над се. Ослободи ме, молам, од оковите со кои сум врзан, та, оставајќи се земно, Тебе да ти служам, да се прилепувам само кон Тебе и само да Те слушам. 6. За блаженството на душата ослободена од земниот затвор Блажена е онаа душа која, ослободена од земниот затвор, се воздигнува на небото и Тебе, најслаткиот Господи, лице в лице те гледа. Таа не е погодена од страв, туку се радува на непропадливоста на вечната слава; таа е мирна и безбедна и не се плаши ниту од непријателот ниту од смртта. Те прими Тебе, добриот Господ, Кого долго време го бараше и секогаш го сакаше. Таа, обединета со хорот на пејачи, во сета вечност ги пее слатките песни на вечниот триумф во пофалба на Твојата слава, добар Цару, Исусе Христе, зашто е опиена од течението на сладоста од изобилството на Твојот дом. Блажена е војската на небесните суштества, и славен е триумфот на сите што од ова наше напорно патување се искачуваат кон Тебе, до големината на сјајот, до убавината на славата. Таму, Господи, постојано Те гледаат жителите на Твојот град; и таму нема ништо што би ја збунило мислата. Какви извици, какви слатки песни се пеат таму бескрајно! Постојано се слуша звукот на пофалбата, и слатките гласови на ангелите и прекрасните песни на песните, кои жителите на небото ги пеат за Твоја пофалба и слава. Горчината и острата тага немаат место во Твојата земја, бидејќи нема зло, нема непријател, нема грешна измама. Нема потреба таму, нема неред, нема кавга, нема потсмев, нема обвинување, нема страв, нема вознемиреност, нема казна, нема сомнеж, нема насилство, нема раздор - туку најголем мир и тишина, совршена љубов, вечна слава на Бога, вечен непрекинат мир и постојана радост во Светиот Дух. О, колку ќе бидам среќен ако го чујам слаткогласното пеење на небесните, фалејќи ја највисоката Троица! Ќе бидам неизмерно благословен ако и самиот бидам достоен да му пеам песна на Господ Исус Христос од слатките песни на Сион. 7. За радоста на небесниот живот О, животворниот живот, вечен и вечно блажен живот, каде е радост без тага, мир без труд, чест без опасност, богатство без загуба, здравје без болест, изобилство без недостаток, живот без смрт, вечност без расипаност, блаженство без катастрофа, каде се сите благослови, каде е размислувањето лице в лице, каде е највисокото знаење на Бога, каде е највисокото знаење и светлината каде е величината Божја. Мислите на небесните таму се заситени со сето ова. Тие постојано го гледаат сето ова и постојано сакаат да го видат. Таму, вистинското Сонце на Вистината ги воодушевува сите со прекрасната глетка на Неговата убавина и така ги осветлува сите жители на небото што тие самите светат, стануваат светлина, просветлени од Божјата светлина, која сјае посилно од сегашното сонце и сјајот на сите ѕвезди. Откако се соединија со бесмртното Божество, тие самите станаа бесмртни и нераспадливи, според ветувањето на Спасителот: „Татко, кого Ти ми го даде, сакам да бидат со Мене каде што сум Јас, за да ја видат Мојата слава“ (Јован 17:24). „Сите нека бидат едно; како што си Ти, Татко, во Мене, и Јас во Тебе“ (Јован 17:21), и тие можат да бидат едно во нас. Царството небесно, блажено, нема ни пропаст, ни крај и не подлежи на временски промени - каде што има непрекинат ден, каде што победничкиот воин е задоволен со неописливи почести за своите дела, каде што доблеста се овенчува со венец на вечна слава! О, кога јас, последниот Христов слуга, би бил задоволен од Божјата добрина, оставајќи ги сите гревови, го оставам товарот на телото, - за да се преселам во вечните живеалишта Божји, исполнет со радост, да влезам таму радосно, да се приклучам на небесните хорови на светители, да се појавам со најблагословениот престол на Бога. згора на тоа, не би се зачудил од ни најмал страв од смртта, би се радувал на нераспадливоста на вечната бесмртност и, соединувајќи се со Сезнајниот, би се ослободил од темнината на незнаењето, би презирал сè што е земно и никогаш не би сакал да ја погледнам оваа жална долина и не би сакал да се сеќавам на неа. Еве еден живот кој е макотрпен, подложен на распаѓање, исполнет со секакви горчини, опкружен со зло, служи на пеколот - живот кој прекумерно надувува, болести издувува, воздухот контаминира, храната ја здебелува, постот пресушува, забавата се релаксира, тагите се распарчуваат, грижите за безбедноста, младоста воздигнува, староста се наведнува, болеста згмечува, тагата е огромна. Овде ѓаволот напаѓа, светот ласка, телото заведува, душата се заслепува и човекот се збунува. И тогаш доаѓа безмилосната смрт и престануваат сите залудни задоволства, за подоцна да изгледа како никогаш да не се случиле. 9. За утехата Божја во тага Каква пофалба или каква благодарност можеме да Ти принесеме, Боже наш, за тоа што во нашите таги и таги не престануваш да нè утешуваш со прекрасната посета на Твојата благодат! Еве ме, несреќен, оптоварен со многу таги - кога се плашам од крајот на мојот живот, разговарам за моите гревови, се плашам од Твојот суд, размислувам за часот на смртта, треперам од маките на пеколот, не знам со каков тест и строгост ќе ги судиш моите дела од Тебе, не знам ни како ќе ги завршам. Додека размислувам за многу слични работи, Ти, Господи Боже, според вообичаеното Твое сочувство, се појавуваш со утеха среде овие немири, среде плач и длабоки срдечни воздишки, ја издигнуваш мојата тажна и тажна мисла над планинските врвови и ме ставаш на пасиште, покрај изворите на послатките води што ми ги принесувавме пред мене. расплакано срце. А јас, откако ги заборавив своите несреќи и се издигнав над земните височини, почивам во Тебе, вистински мир. 10. За сладоста на љубовта кон Бога Те сакам, Боже мој, те сакам и посакувам да те сакам неизмерно. Господи, „Ти си поубав од синовите човечки“ (Пс. 44:3). Дај да те сакам и да те сакам онолку колку што сакам и колку што должам. Ти си неизмерен, и треба да бидеш неизмерно сакан, особено од нас, кои си ги сакал, ги спасил и за кои толку многу си направил. О љубов, секогаш гори и никогаш не изгаснат! Најслаткиот Исус, добар Христе, Боже мој! Запали ме сите со Твојот оган, Твојата љубов, Твојата желба, Твојата добрина, утеха и желба на Твојата света, непорочна, чиста и добра - така што јас, целосно исполнет со сладоста на Твојата љубов, распламтен од пламенот на љубовта кон Тебе, Те сакам, Господи, со сето мое срце, со сета моја душа, со сета моја сила, со сета моја сила. со скрушеност и солзи, со страв и трепет, те имам во моето срце, и на моите усни, и пред моите очи секогаш и секаде!.. 11. За подготовка за светата тајна причест Исусе Христе, Те молам со излевањето на Твојата пресвета Крв, со која сме откупени: дај ми скрушеност на срцето и извор на солзи - кога Ти принесувам молитви, кога ја извршувам тајната на нашето откупување, јасно сеќавање на Твоето дело на милосрдие, кога стојам пред светиот жртвеник, иако недостоен, омаловажувачки да те принесам. сета чест и почит, што Ти, Господи, Боже мој, безгрешен Првосвештеник, ги воспостави и заповеда да го принесуваш споменот на Твојата љубов, односно страдањето и смртта за нашето спасение – во секојдневното зајакнување на нашата немоќ. Нека мојата мисла на една таква голема Тајна се зацврсти со Твоето најслатко присуство, нека Те чувствува присутен и радува пред Тебе, Кој [е] вечно просветлен оган, вечно запалена љубов. Најслаткиот Исусе, добар Христе, светлина вечна и неизбледена, леб на животот, кој нè заситува и не се намалува сам по себе, секојдневно консумиран, но секогаш останувајќи цел - појави ми се, разгори, просветли и освети го својот сад; очисти се, наполни се со благодат и засити се, за за спас на душата моја да го јадам лебот на твоето тело, зашто јадејќи Тебе, ќе живеам од Тебе, ќе дојдам при Тебе и ќе се радувам во Тебе. 12. За Божествената радост О, сакана сладост и слатка љубов, да се исполни мојата внатрешност со Тебе и зборот добро нека ги изрази моите мисли. Ти, Боже мој, Љубов моја, направи ме да те јадам. Ти си мојот живот со кој живеам; Надежта за која се прилепувам; Славата што сакам да ја добијам. Поседи го моето срце, контролирај ја мојата мисла, просветли го мојот ум, воздигни ја мојата љубов, привлечеј ја мојата душа и отвори го мојот дух, жеден за Тебе, кон небесните извори. Се молам да се смири телесното вознемирување; нека исчезнат идеите за земјата и водата, воздухот и небото; нека молчат соништата и појавите што произлегуваат од имагинацијата. Нека молчи самата душа; нека не мисли за себе, туку за Тебе, Боже мој, бидејќи Ти, Боже, си сам, сета моја надеж, сета моја надеж: зашто во Тебе, нашиот Бог и Господи Исус Христос, најслаткиот, најмилиот и најмилосрдниот, има дел од телото и крвта на секој од нас. Затоа, каде што царува мојот дел, таму, верувам, царувам; Таму каде што се прославува моето тело, таму се наоѓам себеси прославен. Иако сум грешник, верувам во ова единство исполнето со благодат. 13. Нашата надеж е Словото воплотено Можев да очајувам поради моите безбројни гревови, пороци и злосторства што ги направив и не престанувам да ги правам секојдневно со моето срце, усни, дела, на сите начини на кои човечката слабост може да згреши - ако Твојата Реч, Боже мој, не стане тело и не се всели во нас. Но, јас веќе не се осмелувам да очајувам, бидејќи Тој беше „послушен до смрт, дури и до смрт на крстот“ (Фил. 2:8), го носеше на Себе ракописот на нашите гревови и, приковувајќи го на крстот, ги распна гревот и смртта. И јас најдов сигурност во Него, Кој седи од десната страна Твоја и се застапува за нас. Имајќи доверба во Него, сакам да дојдам кај Тебе, преку Кого веќе воскреснавме, оживеавме и се вознесевме на небото. Пофалба, слава, чест, благодарност. 14. Слатко е созерцанието на Бога О, Себлаго Господи, кој толку нè возљуби и спаси, нè оживеа и возвиши! Милостив Господи, колку е сладок споменот за Тебе! Колку повеќе размислувам за Тебе, толку повеќе те сакам. Твоите благослови ме воодушевуваат на моето земно патување, и додека сум во ова слабо и расипливо тело, постојано се стремам кон Твојата прекрасна убавина и сакам да размислувам за неа, бидејќи сум ранет од стрелата на љубовта кон Тебе, горим од желба за Тебе, се стремам да дојдам кај Тебе и сакам да Те видам. Затоа, ќе чувам стража и буден ќе пеам со дух, со мисла и со сета сила на Тебе, мојот Создател и Обновител. Во мислата ќе се вознесам на небото и во желбата ќе бидам со Тебе - така што, иако со телото ќе бидам во сегашна неволја, секогаш ќе бидам со Тебе во мисла, склоност и желба - и моето срце ќе биде таму каде што си Ти, моето посакувано и неспоредливо богатство. Но, сега, Мој Милостив и Најмилостив Боже, кога сакам да зборувам за славата на Твојата неизмерна добрина, мојот ум не е доволен за ова; зашто Твојата моќ, Твојата слава, Твојот сјај, Твојата величина и Твојата љубов го надминуваат секој концепт на човечкиот разум. Како што е неразбирлива светлината на Твојата слава, така неискажлива е и човечноста на Твојата вечна љубов, со која Ти од ништо создадените од Тебе ги правиш синови и ги соединуваш со Себе. 15. Човек мора дури и да посакува катастрофи во земниот живот заради идното блаженство со Христа О, душа моја! Ако требаше да се поднесуваат маки секој ден, па дури и да се поднесуваат самото маки на Геена долго време, за да се види Христос во Неговата слава и да се соединиме со Неговите светии, тогаш зарем нема да биде потребно да се трпи сета тага за да бидеме учесници во таква благосостојба и таква слава? Затоа, демоните нека ги замислуваат своите интриги, нека постот го потишти телото, облеката да го оптоварува телото, трудот да тежи, будноста да пресуши, овој нека ме навредува, овој и оној нека ме мачи, студот нека се разлади, нека умот се прекорува, нека гори жештината, нека се расцепи главата, нека изгори градите, нека ми изгори животот, нека ми ослабне животот, во воздивнување, гнилината нека влезе во моите коски - да можев да се одморам во денот на тагата и да влезам во лицето на триумфалниот! Зашто каква ќе биде славата на праведниците! Колку е голема радоста на светиите кога секое лице свети како сонце; кога, разделувајќи ги лицата, Господ во царството на Својот Отец ќе почне да го повикува Својот народ и, според делата и заслугите на секој, како што ветил, ќе ги награди земните работи со небесни работи, за привремените работи со вечни, а за малите со големи нешта! Навистина ќе има слив на просперитет кога Господ ќе ги донесе Своите светци во видение за славата на Отците и ќе ги постави во небесните живеалишта, и Тој ќе биде сè во сè. 16. Како можеш да го примиш царството небесно? О, благословена сладост и слатко блаженство да се видат светиите, да се биде со светиите и да се биде свет, да се види Бога, да се има Бог засекогаш! Ова е нешто за кое мораме внимателно и постојано да размислуваме, тоа е она што го посакуваме со сета наша желба, за да можеме да го постигнеме тоа. Ако прашате како тоа може да биде или според кои заслуги и на кој начин, слушнете: тоа е во волјата на извршителот; зашто царството небесно се постигнува со труд. Царство небесно, о човеку! не бара друга цена освен вас; вреди колку што си ти. Дајте се и ќе го добиете. Зошто сте загрижени за цената? Христос се предаде себеси за да ве придобие во царството Божјо и Отецот: затоа подарете се за да бидете Неговото царство и во вашето мртво тело да не завладее гревот, туку духот да стекне живот. О, душа моја! Да се ​​вратиме во небесниот град, во кој сме запишани и дефинирани како жители. Како сожители на светите и блиски до Бога и како наследници Божји и сонаследници Христови, да размислуваме за славното блаженство на нашиот град, колку што можеме да размислуваме за него. Затоа, да речеме со пророкот, „славно се објавува за тебе, град Божји“ (Пс. 86:3): оние што пеат и свират, „сите извори се во тебе“ (Пс. 86:7). Во тебе нема ниту старост, ниту расипаност; нема ниту без раце, ниту куци, ниту грбави, ниту грди; бидејќи сите доаѓаат „до совршен човек, до мерката на полнотата Христова“ (Ефес. 4:13). Што е поблагословен од овој живот, каде што нема ниту страв од сиромаштија, ниту болна слабост? Никој не се навредува, никој не се лути, никој не е љубоморен, не се појавува сладострасност, не се јавува желба за храна, честа или моќта не ги допира надменоста, нема ужас од ѓаволот, нема напади и замки на демоните. Стравот од Геена е отстранет; нема смрт, ниту физичка ниту душевна, туку бесмртност, туку живот; никаде нема да има несреќи, раздор, туку секаков мир; бидејќи ќе има договор меѓу сите светци; Насекаде владее мир и радост, се е мирно и тивко. Вечниот сјај не е ист како она што го гледаме сега, но е колку посветол толку и поблажен; зашто тој град нема потреба од сонцето или месечината, туку Господ Семоќниот ќе го осветли и Јагнето ќе му биде светилка; таму светителите ќе светат како ѕвезди во бескрајната вечност и како виножито на небото. Затоа, нема да има ноќ, темнина, собирање облаци, студ, топлина, туку таков добро растворен воздух, каков што ничие око не видело, ничие уво не слушнало и не влегол во срцето на никого, освен на оние кои се достојни да уживаат во него, чии имиња се запишани во книгата на животот. Но, поважно од ова е да се соединиме со хорите на ангелите и архангелите и сите небесни сили, да ги видиме патријарсите, да ги видиме апостолите и сите светци, да ги видиме нашите родители. Ова е славно, но најславно од сè е да се види сегашното лице на Бога и да се види неописливата светлина. 18. Човекот не може да му врати на Бога за неговите придобивки со ништо друго освен со љубов. Душата, преподобна според Божјиот лик, украсена со Божјо подобие, го има во себе од Бога она со кое секогаш е убедена или да биде присутна со Него или да се врати кај Него, ако, расеан од страстите, се оддалечи од Него. И не само што го има она што ја прави сигурна во примањето простување и милост, туку и она што и дава смелост да стапи во пријателска заедница со Бога, да се соедини со Царот на Ангелите во слатка љубов. Љубовта сето тоа го прави ако е како Бог, на Кого во суштина е слична по својата волја, љуби како што самата е сакана; зашто само љубовта, од сите духовни својства, чувства и склоности, е она што едно суштество може, иако не пропорционално, да одговара на својот Творец. Таму каде што се влева љубовта, таму ги привлекува и плени сите други склоности. Љубовта сама по себе е доволна, слатка сама по себе и заради себе, самата заслуга, самата награда, самиот разум, самиот плод и вежбањето; бидејќи се соединуваме со Бога преку љубов. Љубовта прави двајца еден дух. Љубовта прво ги коригира склоностите, а потоа размислува за сè што има, како воопшто да не постоело; трето, тој гледа со чиста визија на срцето на она што е горе и внатре. Преку љубовта најпрво се остварува сè што е чесно во светот, потоа се презираат сите благослови на овој век и, конечно, се созерцува самата суштина Божја. Бог Отецот е љубов, Бог Синот е љубов, Светиот Дух е љубов кон Отецот и Синот. Оваа љубов бара нешто слично од нас, односно љубов со која, како некаков крвен сродство, се соединуваме со Бога. Љубовта нема страв. Оној што љуби смело му пристапува на Бога и пријателски разговара со Него, не плашејќи се од ништо и не се сомневајќи ни најмалку. Кој не сака, го губи тоа што го има; а оној што љуби секогаш ги насочува очите кон Бога, Кого го љуби, Кого го посакува, за Кого размислува, во Кого се насладува, во Кого е задоволен. Овој богољубив човек, без разлика дали пее или чита, е толку прониклив и внимателен во сите негови работи, како Бог секогаш да е присутен пред неговите очи, како што е во реалноста. Дали се моли како да е подигнат и претставен пред лицето на величеството Божјо, седи на возвишен престол, каде што илјадници илјади Му служат и темнината стои пред Него? Душата што Бог ја посетува со љубов го буди заспаниот; ја поучува и омекнува, ѝ го рани срцето; темниот просветлува, затворениот се отвора, студот се вжештува, мислата за суров, склон кон гнев и нетрпелив ги понижува, ги отстранува пороците, ги скротува телесните страсти, ги поправа обичаите, ја преобразува и обновува душата, ги скратува движењата и дејствијата на непостојана возраст. Љубовта го прави сето тоа, а кога ќе замине, душата почнува да се лади, како котел што врие кога огнот ќе се тргне од под него. 20. За надежта на богољубивата душа Голема работа е љубовта, со која самата душа храбро пристапува кон Бога, цврсто се прилепува кон Него, пријателски прашува и се советува со Бога за секоја работа. Душата што го љуби Бога не размислува за ништо друго освен за Него, не зборува за ништо друго освен за Него, сè друго презира, сè се гнаси. За што и да мисли, што и да каже, сè се раствора од љубовта, сè се открива со љубовта; па љубовта Божја ја запоседна! Кој сака да го спознае Бога, нека љуби. Залудно се занимава со читање, медитација, проповедање и молитва кој не љуби. Љубовта Божја ја раѓа љубовта на душата и ја тера да истражува во себе. Бог љуби, нека биде сакан. Кога љуби, тој не сака ништо повеќе од тоа да биде сакан, знаејќи дека оние што Го љубат со љубов се благословени. Љубовната душа се откажува од световните приврзаности и целосно се предава само на љубовта, за да може меѓусебно да одговара на љубовта. И иако сето тоа ќе се претвори во љубов, што е тоа во споредба со вечниот извор на љубовта? Постои голема разлика помеѓу љубовта и љубовникот, душата и Бога, Создателот и созданието. Нека не се плаши душата што љуби од душата што не сака. Љубовната душа се стреми со ревност, се воздигнува од желбите, ги крие заслугите, не гледа на сопственото достоинство, гледа на небесното задоволство, надевајќи се на спасение. Преку љубовта душата се оддалечува од себе и се одвојува од телесните чувства, така што, додека го чувствува Бога, не се чувствува себеси. Тоа се случува кога една мисла, опиена со неискажлива божествена сладост, на некој начин ќе се украде од себе и ќе се остави да ужива во Бога. Љубовта стекнува пријателство од Бога, а пријателството добива смелост. Душата што ја допира љубовта Божја не може ништо друго да мисли, ништо друго да не посакува и често воздивнува велејќи: како што еленот се стреми кон изворите на вода, така и јас се стремам кон Тебе, Боже мој! 21. Што направил Бог за човекот? Бог дошол кај луѓето од љубов и Самиот станал човек. Преку љубовта невидливиот Бог стана сличен на Своите слуги; од љубов Тој беше ранет за нашите беззаконија. Безбеден и цврст одмор за слабите и грешниците во раните на Спасителот. Смирено се вселувам во нив, низ чиревите гледам бездна на дарежливост. Сè што немам за себе, го позајмувам од неволјите на мојот Господ; бидејќи благодатите изобилно течат и има чирови низ кои би течеле: низ телесните чиреви ми се откриваат тајните на срцето, се открива големата тајна љубов, се отвора бездната на благодатите, во која нè посети Истокот одозгора. Раните на Исус Христос се исполнети со милост, исполнети со сочувство, исполнети со сладост и љубов. „Му ги прободоа рацете и нозете“ (Пс. 21:17), „со копје“ му ја прободеа „неговата страна“ (Јован 19:34). Преку овие рани можам да вкусам колку е сладок Господ, мојот Бог, колку е добар, долготрпелив и изобилно милостив кон сите што Го повикуваат. Доволно откупување ни беше дадено во лентите на Исус Христос, нашиот Спасител, големо изобилство на сладост, исполнување на благодатта и совршенство на добродетели. 22. Сеќавање на неволјите на нашиот Господ Исус Христос Кога ме вознемирува некоја непристојна мисла, се свртувам кон Христовите ленти; кога моето тело ме угнетува, јас станувам во сеќавање на неволјите на мојот Господ; кога ѓаволот ќе ми подготви замка, јас прибегнувам кон бездната на благодатите на мојот Господ, и тој заминува од мене; ако жештината на страста ги раздвижи моите членови, сеќавањето на неволјите на нашиот Господ, Синот Божји, згаснува. Во сите мои неволји не најдов такво вистинско исцеление како раните Христови; преку нив спијам без страв и одморам без страв. Христос умре во тело за нас. Нема ништо толку тажно дури и до смрт што не би било уништено со Христовата смрт. Целата моја надеж е во смртта на мојот Господ. Неговата смрт е моја заслуга и мое засолниште, мое спасение, живот и воскресение: мојата заслуга е дарежливоста Господова. Јас сум учесник во заслугите додека Тој останува Господар на благодатите; и ако Господовите благодати се многу, тогаш и јас сум во голема заслуга. Колку што Тој е силен во моето спасение, толку сум безбеден и јас. 23. Сеќавањето на раните на Христос е вистински лек против сите несреќи Тешко згрешив и знам многу гревови зад мене, но не очајувам; бидејќи таму каде што се намножија гревовите, изобилува и благодатта; кој очајува од простувањето на своите гревови, не Го признава Бога за милостив. Оној што нема доверба во Неговата милост, некако му прави голема навреда на Бога: не ја препознава во Бога љубовта, вистината и моќта во кои лежи сета моја надеж, односно во љубовта кон посвојувањето, во вистината на ветувањето и во моќта на откупувањето. Нека зборува колку сака, мојата мисла е: кој си ти? каква слава? и по која заслуга се надевате дека ќе ја примите? Смело ќе одговорам: Знам на кого му верував, со каква љубов ме прифати како син; зашто Тој е праведен во ветувањето, моќен во извршувањето, способен да прави што сака. Не можам да се ужаснам од мноштвото мои гревови ако ми дојде на ум смртта на Господа; бидејќи моите гревови не можат да Го победат. Ноктите и копјето ми викаат дека навистина сум помирен со Христос ако Го сакам. Лонгинус ми ја отвори Христовата страна со копје, а јас влегов во него и безбедно се одморив таму. Кој се плаши не љуби; бидејќи љубовта „го истерува стравот“ (1. Јованово 4:18). Не постои лек толку силен и толку ефикасен против воспалението на страста како смртта на мојот Искупител. Тој ги испружи рацете и рацете на крстот, подготвен да ги прегрне грешниците. Во мускулите на мојот Спасител сакам да живеам и сакам да умрам. Таму со радост ќе пеам: „Ќе те воздигнам, Господи, зашто си ме подигна и не дозволи моите непријатели да победат над мене“ (Пс. 29:2). Нашиот Спасител ја наведна главата во смрт за да ѝ даде бакнеж на својата сакана. Го бакнуваме Бога онолку пати колку што жалиме во Неговата љубов. 24. Разговор со својата душа за љубовта кон Христа О, душо моја, почестена според образот Божји, откупена со крвта Христова, свршена со вера, надарен од Дух, украсена со дарови, изброена со ангели! Сакај Го Оној од Кого си толку сакан; слушај го Оној што те слуша; барај го Оној што те бара; сакај го Оној што те сака, од кого си сакан, од кого претходи на љубовта, кој е причина за твојата љубов. Тој е Самиот заслуга, Самиот награда, Самиот плод, Самиот задоволство. Биди вреден со оние што се трудат, внимателен со оние што се грижат, чист со оние што се чисти и праведен со оние што се свети. Како ќе му се појавиш на Бога, така Бог ќе ти се појави: добар, кроток и изобилно милостив, Тој ги бара оние што се добри, кротки, богоугодни и понизни. Сакајте Го Оној Кој ве изведе од мочуриштето на сиромаштијата и од нечистотијата на беззаконието. Избери за пријател, повеќе од сите твои пријатели, Оној кој во време кога ќе изгубиш сè, ќе биде единствениот што ќе ти остане верен. На денот на твојот погреб, кога сите твои придружници и пријатели ќе се повлечат од тебе, единствениот Тој нема да те остави, туку ќе те заштити од демоните што рикаат и подготвени да те проголтаат, и ќе те одведе низ непозната земја и ќе те одведе во селата на планинскиот Сион, и таму ќе те седне со ангелите пред лицето на Неговата величина, каде што ќе чуеш величествено, величествено, песна! Има песни на радост, „глас на радост и спасение“ (Пс. 118:15), и благодарност, и глас на пофалба и алелуја засекогаш. Има собир на благосостојба, одлична слава, изобилна радост и сите добри работи. О, душа моја! Воздивнете со жар, посакајте со сета своја сила да влезете во овој небесен град, за кој „се објавуваат славни работи“ (Пс. 86:3) и во кој „сите мои извори“ (Пс. 86:7). Со љубов можете да влезете. За некој што сака ништо не е тешко, ништо не е невозможно. Вљубена душа се вознесува и лета низ селата на небесниот Ерусалим, ги посетува патријарсите и пророците, ги поздравува апостолите, се восхитува на војската на мачениците и исповедниците и размислува за хорите на девиците. Небото и земјата и сè што е на нив не престануваат да ми кажуваат да го сакам Господа, мојот Бог. 25. Ништо не може да ја задоволи душата освен највисокото добро Човечкото срце, нестабилно во својата желба за вечност, никогаш не може да биде постојано, туку е поминливо од сè минливо, се движи од еден во друг, бара мир за себе таму каде што го нема. И во овие избледени и минливи нешта, во кои се заробени неговите страсти, тој не може да најде вистински мир; бидејќи е од такво достоинство што ниедно добро освен највисокото не може да го задоволи. Толку е слободен што не може да биде принуден на никаков порок. Затоа, за секого, сопствената волја е причина за неговата осуда или спасение; и затоа на Бога не му се принесува ништо повредно од добрата волја. Добрата волја Божја доаѓа кај нас и нè упатува кон Него; со добрата волја Божја ја сакаме, го претпочитаме Бога, се стремиме кон Бога, доаѓаме кај Бога и Го поседуваме. О, добра волја, со која се преобразуваме во подобие Божјо и стануваме слични на Него! Добрата волја толку му е угодна на Бога што Тој не удостојува да живее во срце што ја нема. Добрата волја ја свиткува кон себе Троицата на оваа највисока големина; зашто мудроста ја просветлува кон познанието на вистината, а љубовта ја разгорува до желбата за добрина. 26. Од што се состои знаењето за вистината? Што е знаење за вистината? Прво, познавајќи се себеси; и она што треба да бидеш, обиди се да бидеш; а што треба корекција, поправете го. Тогаш мора да го познаваш и сакаш твојот Создател; зашто во Него се состои сета човечка благосостојба. И затоа погледнете колку е неискажлива Божјата љубов кон нас: Тој нè создаде од ништо и ни даде сè што имаме. Но, бидејќи повеќе го сакавме даденото отколку Давателот, созданието, отколку Создателот, паднавме во замката на ѓаволот и станавме негови робови. Бог, поттикнат од милосрдието, го испрати Својот Син да ги откупи Своите слуги: Го испрати Светиот Дух, Кој сака да си направи робови Синови. Тој го даде својот Син како цена на откупувањето, Светиот Дух за триумфот на љубовта, и на крајот, тој се чува себеси како наследство на посвојувањето. Така, Бог, како Најдобар и Семилостив, од жестока љубов кон човекот, ги исцрпува не само Своите благослови, туку и Себеси, за да го врати човекот не толку за Себе, туку за самиот човек. За човек да се роди од Бога, Бог прво се родил од него. Кој е толку отврднат, кој не би омекнал од љубовта Божја, предупредувајќи го човекот - толку силна љубов, велам, што Тој удостоил да биде човек за човек? Кој може да мрази личност која природата и сличноста во човештвото ја гледаат како Богочовек? Навистина, кој го мрази, го мрази Бога; и на тој начин уништува сè што прави; зашто Бог стана човек заради човекот, за да биде Откупител. Бог, за да биде пољубен од човекот, да се појави во човечко подобие и да се усовршат во Него двете човечки чувства: и окото на срцето да се обнови во Неговата Божественост и окото на телото во Неговата човечност, така што и влегувајќи и излегувајќи во Него, човечката природа создадена од Него ќе најде пасиште. 27. За дејството на Светиот Дух во нас Нашиот Спасител е роден за нас, распнат и умре за нас, за да ја уништи нашата смрт со Неговата смрт. И бидејќи лозата од месо беше ставена во порокот на крстот и, при стискањето, почна да тече од него виното Божествено, Светиот Дух беше испратен да ги подготви садовите на срцето и да стави ново вино во нови корички; прво, за да се исчистат срцата, за да не се оскверни тоа што се истура; а потоа, за да се зајакнат, за да не пропадне истуреното вино: тие се очистени од беззаконската радост и зајакнати од суетната радост; зашто доброто не може да дојде доколку прво не се отстрани злото. Радоста на беззаконието осквернува и излева залудна радост; радоста на беззаконието го прави садот нечист, а суетната радост го прави садот полн со дупки. Радоста на беззаконието се случува кога го сакаме гревот; но залудна радост кога сакаме минливи работи. Избркајте го злото за да можете да го примите доброто; истури горчина за да се исполниш со сладост. Светиот Дух е радост и љубов. Исфрлете го духот на ѓаволот и духот на овој свет за да го примите Божјиот Дух. Духот на ѓаволот создава беззаконска радост, а духот на светот создава залудна радост. Овие забави се зли; бидејќи едното е кривично дело, другото е можност за грев. И Божјиот Дух ќе дојде кога ќе се изгонуваат злите духови, и ќе влезе во домот на срцето и ќе создаде добра радост, со која љубовта кон светот и љубовта кон гревот ќе бидат истерани. Љубовта кон светот привлекува и збунува, љубовта кон гревот валка и води кон смрт. Божјата љубов го просветлува умот, ја чисти совеста, ја исполнува душата со радост и го покажува Бога. 28. За моралот и постапките на богољубивиот човек Кој ја има љубовта кон Бога, секогаш размислува кога ќе дојде кај Бога, кога ќе го напушти светот, кога ќе ја избегне телесната расипаност за да најде вистински мир; срцето и желбата секогаш му се насочени кон небесното. Кога седи, кога оди, кога одмара или кога прави нешто, неговото срце не се оддалечува од Бога. Тој ги поттикнува сите на љубовта Божја, ја фали љубовта Божја кон сите; а колку е слатка љубовта Божја, а колку е злобна и горчлива љубовта на овој век, на сите им докажува со срце, усни и дела. Тој се смее на славата на овој век, ги осудува грижите и покажува колку е глупаво да се полага надеж во привремени работи. Се чуди на човечкото слепило што го сака ова; се чуди како сите не ги напуштаат овие минливи, пропаѓачки работи. Тој често размислува за својот Бог и ужива во Неговата контемплација. 29. За вистинскиот мир на срцето Навистина, тоа е директен мир на срцето, кога сето тоа е сконцентрирано во желбата во љубовта Божја, и не сака ништо друго, и се забавува со она што го содржи, со некаква блажена пријатност и, откако се забавува, се воодушевува. А ако го одвлекува вниманието од некоја залудна мисла или зафатена работа, тој брза да се врати на тоа со сета можна брзина, сметајќи го секое доцнење за казна. Зашто, како што нема ниту една минута во која човек не ужива или не ја користи Божјата добрина, така не треба да има ниту еден момент во кој го нема Бог во своето сеќавање. Затоа, не му е лесно на некој што разговара со Бога во молитва и само случајно се оддалечува од Неговиот вид, како од очите на некој што не гледа и не слуша. И тоа се случува кога тој ги следи своите зли и безвременски мисли и претпочита секое создание кон кое неговиот умствен вид е пренасочен кон Бога, почесто сеќавајќи се во мислите на првиот отколку на Оној Кого постојано мора да се сеќава како Создател, да го обожава како Искупител, да го чека како Спасител и да се плаши како Судија. 30. Човек треба да избегнува се што го отстранува од Бога. Бегај, човеку, од твоите залудни задоволства и скриј се од твоите лоши мисли; отфрли ги настрана твоите тешки грижи, остави немирни спорови, окупирајте се со Бога и почивај во Него. Отстранете сè од вашите мисли, освен она што ви помага да го стекнете Бога. Целото твое срце нека му каже на Бога: Го барам Твоето лице. Сега, Господи Боже мој, Ти го учиш моето срце каде и како да Те барам, каде и како да Те најдам. Боже! Ако не си тука, тогаш каде ќе те најдам отсутен? И ако си насекаде, тогаш зошто не те гледам? Навистина живееш во недостапно светло! Како да се приближам до недостапната светлина? Или кој ќе ме доведе и ќе ме воведе во неа, за да Те видам во неа? Освен тоа, со кои знаци и со кое лице ќе Те барам? Никогаш не те видов, Господи, Боже мој, никогаш не го познав Твоето лице. Што ќе направи Твоето далечно изгнанство, Господи Севишен? Што ќе прави Твојот слуга, ранет од Твојата љубов и отфрлен далеку од Твоето присуство? Сега сака да те види, но Твоето лице е многу далеку од него; Тој сака да Ти пријде, но Твоето село е недостапно; сака да те најде, но не знае како да го најде твоето место; Тој силно те посакува, но не го познава Твоето лице. 31. За губењето на видот на Бога и за духовната сиромаштија Боже! Ти си мој Бог и Господ, но јас никогаш не те видов, Ти ме создаде и обнови и ми покажа сè добро, но јас сè уште не сум созреал и не Те познав. Создаден сум да Те видам и сè уште не сум го примил она за што сум создаден. О, несреќна судбина на човекот кој го уништи она за што е создаден! О сурово и сурово падне! За жал! што изгуби и што најде? Што уништи и што остана? Го изгуби блаженството за кое е создаден, и најде сиромаштија за која не е создаден. Го уништи она без кое не можеше да има просперитет, а со него останаа само несреќата и сиромаштијата. Тогаш човекот јадеше од ангелскиот леб, за кој сега е жеден; Сега го јаде лебот на болестите, кои тогаш не ги знаел. О, ти, Господи! До кога ќе не заборавиш целосно? До кога го одвраќаш лицето од нас? Кога ќе се свртиш и ќе не слушнеш? Кога ќе ни ги просветлиш очите и ќе ни го покажеш лицето Твое? Кога ќе се вратиш кај нас? Гледај, Господи, и чуј, и просветли нè и појави ни; обратете се кај нас, нека ни е добро, без што ни е толку тешко. Повикај ни, помогни ни, Те молам, Господи! Моето срце е тажно од пустош; угоди го со Твојата утеха, Ти се молам, Господи! Гладниот почнува да Те бара, за да не бидам напуштен од Тебе; дојде жедниот, да не си одам неугаснет; сиромашните дојдоа кај тебе богати, несреќните кај милостивите, да не се повлечам незадоволен и презрен. Боже! Јас сум поклонет и можам само да гледам надолу; Подигнете ме да ја поднесам тагата. Моите беззаконија ја надминаа мојата глава, ме заплеткаа цврсто и како тежок товар ме угнетуваат; ослободи ме и тргни го од мене товарот, „нека не ми се затвора бездната на нејзината уста“ (Пс. 68:16). Научи ме да Те барам и да им се јавувам на оние што Те бараат; бидејќи не можам да те барам ако Ти не поучуваш; и да те најде тебе, ако не се појавиш самиот. Да те барам, сакајќи, да посакам, барам, да најдам, сакајќи, да сакам, да најдам! Исповедам, Господи, и Ти благодарам што ме создаде според Твојот лик, за да Те сакам; но оваа слика е толку избришана од расипувањето на пороците, толку помрачена од детето на гревовите, што не може да го направи она за што е создадена, освен ако Ти не се обновиш и преобразиш. Ти се молам, Господи, Кој го даваш знаењето на верата, дај ми да Те познавам онолку колку што треба да Те познавам; бидејќи Ти си таков каков што веруваме ние, и она во што веруваме; и веруваме дека Ти си нешто што ништо повеќе или подобро не може да се замисли. Што си Ти, Господи Боже, за што не може да се замисли ништо повеќе и подобро од она највисокото од сите Добри, Кое, сам по себе, од ништо ги создаде сите други работи? Какво добро нема во највисокото добро, преку Кого настанало секое добро? И затоа Ти си праведен, вистински, благословен. Но, како ги поштедуваш злите ако сите сте праведни? Дали е тоа затоа што Твојата добрина е неразбирлива? Ова е скриено во недостапната светлина во која живеете; навистина во најдлабоката и најскриената бездна на Твојата добрина се крие изворот од кој тече реката на Твојата милост. Вие, бидејќи сте сите праведни, сте попустливи кон злото, бидејќи сите сте добри; Немаше да бидеш толку добар ако не си милостив кон ниту еден грешник; зашто подобар е оној кој е љубезен и кон доброто и кон злото отколку оној што е љубезен само кон доброто; и подобар е оној кој е добар кон злото и со милост и со казна, отколку само со казна. Значи, Ти си милостив затоа што се е добро. 33. За духовната радост кога размислуваме за Бога О, неизмерна добрина што толку го надминува секој концепт! Нека ми дојде оваа милост, која доаѓа од таквото богатство; Нека тече врз мене благодатта што тече од Тебе. Поштедете се со милост и не одмаздувајте се со правда! Разбуди се сега, душо моја, и издигни го своето разбирање и размисли колку што можеш повеќе за големината на тоа Добро, кое е Бог. Зашто, ако секое добро е пријатно, тогаш размислете добро колку е слатко тоа Добро, кое ја содржи сладоста на сите добра, а не онакво како што ние го чувствуваме во создадените нешта, туку толку различно колку што Создателот разликува од создаденото. Зашто, ако создадениот живот е добар, тогаш колку е добар и создавачкиот живот! Ако спасението е пријатно, тогаш колку е пријатно спасението што го создава секое друго спасение! Ако мудроста е љубезна во суштествата, тогаш колку е љубезна мудроста што создала сè и извлекла сè од ништо! Конечно, ако има многу и големи задоволства во пријатните работи, какво задоволство има во Оној што ги создал овие пријатни работи? Кој ужива во ова вечно Добро, ќе ужива во духовни придобивки: „Око не виде, уво не чу, ниту влезе во човечкото срце“ (1. Кор. 2:9). 34. Дека треба со душа да се труди за највисокото добро Зошто, човече, талкаш по многу нешта, барајќи придобивки за душата и своето тело? Сакај едно Добро, во Кое се содржани сите добри нешта, и тоа ќе биде доволно; посакувај едноставно добро, што е се добро, и тоа ти е доволно. За што сакаш, тело мое? Што сакаш душо моја? Сè што сакаш е таму; се што сакаш има. Ако убавината те заведе, праведниците ќе светат како сонце; ако има брзина, сила или слобода на телото, на кои ништо не може да им одолее, тогаш праведниците ќе бидат како ангелите Божји; бидејќи „духовното тело се сее, духовното тело воскреснува“ (1. Кор. 15:44), а тоа е по сила, а не по природа. Ако продолжи здравиот живот, ќе има просперитетна вечност и вечно здравје; зашто праведниците ќе живеат вечно, а спасението на праведниците е од Господа. Ако има заситување, тие ќе бидат задоволни кога ќе се појави славата Господова; ако се опиеат, ќе се опијанат „од дебелината на Твојот дом“ (Пс. 35:9); ако пеењето е пријатно, ангелите ќе пеат таму бескрајно. Ако има чиста радост, Господ ќе ви даде да пиете поток од Неговата сладост. Ако мудроста - самата Божја мудрост ќе ни се открие. Ако има пријателство, ќе го сакаме Бога повеќе од себе, а Бог ќе не сака нас повеќе од нас самите. Ако има договор, тогаш сите ќе имаме една волја; бидејќи нема да имаме друга волја освен Божјата. Ако има моќ, тогаш ние ќе бидеме семоќни во нашата волја, како Бог во Неговата; зашто како што Бог може да прави што сака преку Себе, така и праведните преку Него можат да прават што сакаат; бидејќи тие нема да сакаат ништо друго освен она што го сака Бог, и Тој ќе сака што тие сакаат; а што сакаат, не може да го нема. Ако има чест и богатство, Бог ќе ги постави Своите добри и верни слуги над многу имоти, а тие ќе се нарекуваат и синови Божји и Божји наследници и ќе бидат сонаследници со Христос. И ако има сигурност, тогаш ќе бидат уверени дека никогаш и под никакви околности нема да им биде одземено тоа добро и дека Бог кој ги љуби нема да им го одземе на своите љубовници и нема ништо посилно од Бог што би можело да ги одвои од Него. 35. За меѓусебната љубов на светиите Човечко срце, сиромашно срце, срце кое доживеало тага и сиромаштија и исцрпено од несреќи! Колку би се радувале доколку сето ова изобилува? Прашајте ги сите ваши чувства дали можат да ја задржат нивната радост поради таквото блаженство. Но, навистина, ако некој друг, кого искрено го сакавте како себеси, го имаше истото блаженство, тогаш вашата радост би се удвоила, бидејќи би се радувале не помалку за себе отколку за него. И ако двајца, три или многу повеќе го имаа истото, тогаш ќе се радувате на секој исто колку и на себе, ако го сакате секој како себе. Зошто тоа ќе биде во таа совршена љубов кон ангелите и луѓето каде што никој нема да сака друг помалку од себе? Затоа што секој нема да се радува на друг начин освен на себе. Значи, ако човечкото срце не може да ја задржи сопствената радост за таквата благосостојба, тогаш како може да содржи толку многу радости? Нема да одговара, бидејќи без разлика колку некој сака некого, тој се радува на неговата благосостојба. Како што во оваа блажена состојба секој, без споредба, ќе го сака Бога повеќе од себе и од сите други, така и тој ќе се радува повеќе без споредба на блаженството Божјо отколку на себе и на сите други со него. И ако љуби толку многу со сето свое срце, со сета своја мисла, со сета своја душа, што и покрај сето ова, сето негово срце, сета своја мисла, сета негова душа не е сразмерна на достоинството на љубовта, тогаш, се разбира, ќе се радува со целото свое срце, со сета своја мисла, со сета своја душа, иако целото негово срце, сета своја мисла, целата негова душа нема да може да ја задржи полнотата на радост. 36. За неисцрпната радост на вечниот живот Мојот Бог и мојот Господар, мојата Надеж и Радоста на моето срце! Кажи ми на душата дали тоа е радоста за која ни зборуваш преку Твојот Син: барај и ќе добиеш, дека радоста твоја ќе се исполни; зашто најдов некоја радост полна, и многу полна. Бидејќи, иако целото срце, целата мисла, целата душа и целата личност ќе бидат исполнети со оваа радост, таа сепак ќе остане без мерка. Затоа, сета оваа радост нема да живее во оние кои се радуваат, односно сите што се радуваат ќе влезат во радоста на својот Господ. Кажи ми, Господи, кажи му на Твојот слуга во моето срце, дали е ова радоста во која ќе влезат Твоите слуги, кои ќе влезат во радоста на својот Господ? Но, навистина, таа радост во која ќе се радуваат твоите избраници, ниту окото ја видело, ниту увото чуло, ниту влегло во срцето на човекот. И јас ќе кажам: Господи! Колку ќе се радуваат вашите избраници? Ќе се радуваат колку што сакаат; Ќе сакаат онолку колку што Те познаваат, Господи. И толку навистина не е видено со око, ниту слушнато со уво, ниту влезе во срцето на човекот (1. Кор. 2:9) во овој живот, колку што ќе бидете познат и сакан во тој живот. Ти се молам, Боже мој, да Те познаам, да Те сакам, да се радувам на Тебе. И бидејќи не можам да го имам ова целосно во овој живот, иако успевам од ден на ден додека не дојде ова совршенство. Твоето знаење нека се зголеми во мене овде, за таму да биде целосно; нека Твојата љубов расте во мене, за да биде целосна таму; Мојата радост нека биде голема во мене овде, а таму во Тебе полна. Вистински Бог! Барам да го добијам она што Ти го ветуваш, за мојата радост да биде целосна. Во меѓувреме, мојот ум нека медитира за тоа, мојот јазик нека зборува за тоа, моето срце нека го сака, мојата уста нека зборува за тоа, мојата душа нека гладува за тоа, моето тело нека жедни за тоа, нека целото мое битие го посакува тоа, додека не дојдам во радоста на мојот Господ и не останам во неа засекогаш. Можеби ќе ве интересира: