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1. Sobre el maravilloso ser de Dios Tú, Señor, llenas el cielo y la tierra, lleva todo sin carga y llena todo sin incluirte a Ti mismo. Siempre estás activo, pero siempre tranquilo; cobras sin exigir nada; buscas, teniendo todo contigo mismo; amas, pero no tienes celos; cambias las cosas, pero no rompes el plan; aceptas todo lo que encuentras, pero no pierdes nada; Todo te basta, pero te alegras del beneficio; no eres nada amante del dinero, pero exiges crecimiento; le das a alguien que no deberías, o te lo dan a ti para que seas constantemente deudor. ¿Quién tiene algo que no sea suyo? Pagas deudas sin estar en deuda con nadie; Perdonas las deudas, pero no pierdes nada. Estás en todas partes y en todas partes; Te pueden sentir, pero no te pueden ver; Estás presente en todas partes, pero lejos de los malos pensamientos. Estás presente en todas partes, pero no te pueden encontrar. Sostienes todo, llenas todo, abrazas todo, te elevas por encima de todo y lo llevas todo. Amonestas los corazones de los fieles sin voz ni palabras y no tienes aumento ni disminución. Vivís en una luz inaccesible, que ningún hombre ha visto jamás. En Ti estás tranquilo, lo rodeas todo y en todas partes, ya que no puedes fragmentarte, porque eres uno; Lo sostienes todo, lo llenas todo, lo iluminas todo, lo posees todo. 2. Sobre la inefable omnisciencia de Dios Incluso si el mundo entero estuviera lleno de libros, Tu inefable omnisciencia no podría expresarse. Debido a que eres inefable, no puedes ser descrito de ninguna manera. Eres la fuente de la luz divina y el sol de la gloria eterna; Eres inconmensurable, eres verdaderamente bueno y nadie es bueno excepto Tú; Tu voluntad es ya una acción, Tu deseo es una oportunidad. Tú creaste todo lo creado de la nada por una sola voluntad; Eres dueño de todas las criaturas sin coerción, gobiernas sin trabajo, las pones en orden sin aburrirte, y nada, ni arriba ni abajo, puede alterar Tu orden. No eres autor del mal porque no puedes hacerlo; Por tu bondad fuimos creados, castigados por la justicia y salvados por la misericordia; Tu omnipotencia gobierna y dispone de todas las criaturas, y Tú las llenas a todas. No porque Tú lo llenes todo, como si todo te contuviera, sino porque todo está sostenido por Ti. Eres todo en todos y todo está en Ti. Con Tu omnipotencia lo abrazas todo, y nadie puede escapar de Tu dominio, porque quien no te tiene misericordioso consigo mismo, de ninguna manera puede escapar de Ti, que estás enojado. 3. Sobre el deseo del alma por Dios Te llamo, Dios misericordioso, a mi alma, que Tú, según el deseo inspirado por Ti, preparas para recibirte. Entra, te lo ruego, en él y hazlo digno de tu morada en él; gobierna sobre lo que Tú creaste y renovaste. Te pido, oh Misericordioso, que no me abandones, que te llama, porque Tú mismo, antes de mi llamado, me llamaste y me encontraste, para que yo, tu siervo, te buscara, buscara y encontrara, y habiendo encontrado, amara. Te busqué y te encontré, Señor, y deseo amarte. Multiplica mis ganas y dame lo que te pido. Concédeme a ti mismo, Dios mío; ¡Te amo, y si no es suficiente, déjame amarte más! Sintiendo amor por Ti, ardo en deseo por Ti y disfruto del dulce recuerdo de Ti. Mientras mi pensamiento se profundiza en Ti y reflexiona sobre Tu inefable amor, la pesadez misma de la carne no me agobia, la agitación de mis pensamientos desaparece, el peso de la muerte y la calamidad no me perturba como de costumbre: todo se ha calmado, todo está en calma. El corazón arde, el espíritu se regocija, la memoria florece, la mente brilla y el alma arde con el deseo de verte. ¡Oh, que mi espíritu recibiera alas de águila, y se elevara, y no debilitara, y volara al esplendor de tu casa, al trono de tu gloria, y allí, en la mesa de gozo de los habitantes del cielo, me saciara de tus escondidos, en un lugar verde, junto a profundos manantiales! Tú, nuestra esperanza, salvación y liberación, sé tú mismo nuestro gozo; sé nuestra alegría, Tú que serás nuestra recompensa. Deja que mi alma te busque continuamente, y procura que, buscándote, no desfallezca. 4. De la pobreza del alma que no ama y no busca a nuestro Señor Jesucristo ¡Ay de la pobre alma que no busca y no ama a Cristo: sigue siendo pobre e infeliz! El que no te ama, Dios, destruye la vida; nada - el que intenta vivir no para Ti, Señor; El que no quiere vivir para Ti, está muerto; está loco; que no filosofa contigo. Me entrego a Ti, por Quien existo, vivo y pienso; Espero y pongo toda mi esperanza en Ti, por quien resucitaré, vendré a la vida y descansaré; Te amo y te adoro, [con] quien reinaré y seré bendito. Un alma que no te busca ni te ama, ama al mundo, sometida al pecado, sirve al vicio, nunca está tranquila, sino que siempre está en temor y peligro. Que mi espíritu descanse en Ti, oh Dios, que mi mente te contemple admirada; Cantaré en Tus alabanzas, y este será mi consuelo en mi prisión. Que mis pensamientos se retiren de los pensamientos de este mundo bajo la sombra de Tus alas, que mi corazón se regocije en Ti. Oh fuente inagotable de todas las bendiciones, generoso dador de las delicias celestiales, Dios, da alimento al que sufre hambre, reúne a los dispersos, libera a los cautivos y sana a los heridos. Te ruego, Fuente de bondades con que Tú, Oriente, nos visitaste: ordena al pobre que llama a Tu puerta que la abra, para entrar y disfrutar de Ti, el pan celestial, porque Tú eres alimento y vida, luz de la gloria eterna, todo por lo que viven los justos que te aman. 5. El deseo espiritual de un cristiano Dios, luz de los corazones cautivados por Ti, vida de las almas que te aman y fuerza de los pensamientos que te buscan, déjame aferrarme a tu amor. Ven, te lo ruego, a mi corazón y llénalo de la abundancia de tu dulzura, para que olvide todo lo temporal. Me da vergüenza y no quiero tolerar lo que hace el mundo. El dolor me trae lo que veo; Lo que me molesta es lo que escucho sobre los [acontecimientos] que pasan en este mundo. Ayúdame, oh Señor, Dios mío, y hazme feliz de que habitarás en mi corazón. La casa de mi alma es pequeña, pero entra en ella y se extenderá; está completamente arruinado - renuevalo; hay mucho en él que ofende Tus ojos [lo confieso y lo sé] - pero ¿quién lo limpiará o a quién más puedo exclamar: “Límpiame de mis secretos y guarda a tu siervo de la conspiración” (Sal. 19:13-14). Dulcísimo Jesucristo, concédeme que yo, amándote y inflamado de deseo por Ti, deje de lado el peso de las concupiscencias carnales y terrenas. Que Tu gracia gobierne mi cuerpo, mi mente, mi mente y me subyuga todo por dentro y por fuera a Tu voluntad. Concédeme que mi corazón, mi lengua y todos mis huesos te alaben; Expande mi pensamiento y eleva mi visión espiritual, para que incluso con un breve pensamiento toque a Ti, la sabiduría eterna que permanece sobre todo. Libérame, te lo ruego, de los grilletes a los que estoy atado, para que, dejando todo lo terrenal, te sirva, me adhiera solo a Ti y solo a Ti te escuche. 6. Sobre la bienaventuranza del alma liberada de la prisión terrena Bienaventurada aquella alma que, liberada de la prisión terrenal, sube al cielo y te ve, dulcísimo Señor, cara a cara. Ella no siente miedo, sino que se regocija en la imperecebilidad de la gloria eterna; está tranquila y segura y no teme ni al enemigo ni a la muerte. Ella te recibió a Ti, el buen Señor, a quien desde hacía mucho tiempo buscaba y siempre amó. Ella, unida al coro de cantores, canta por toda la eternidad los dulces cantos del triunfo eterno en alabanza de tu gloria, oh buen Rey Jesucristo, porque está embriagada con el fluir de dulzura de la abundancia de tu casa. Bendita la hueste de los seres celestiales y glorioso el triunfo de todos los que ascienden desde este arduo viaje nuestro hacia Ti, hacia la grandeza del esplendor, hacia la belleza de la gloria. Allí, Señor, te ven constantemente los habitantes de Tu ciudad; y no hay nada allí que pueda confundir el pensamiento. ¡Qué exclamaciones, qué dulces canciones se cantan allí sin cesar! Se escucha constantemente el sonido de alabanza, y las dulces voces de los ángeles, y maravillosos cánticos de cánticos, que son cantados por los habitantes del cielo para tu alabanza y gloria. La amargura y la tristeza aguda no tienen lugar en Tu país, porque no hay maldad, ni enemigo, ni engaño pecaminoso. Allí no hay necesidad, ni desorden, ni riña, ni burla, ni acusación, ni miedo, ni ansiedad, ni castigo, ni duda, ni violencia, ni discordia, sino la mayor paz y silencio, el amor perfecto, la alabanza eterna a Dios, la paz eternamente inquebrantable y el gozo constante en el Espíritu Santo. ¡Oh, qué feliz seré si escucho el canto de dulce voz de los celestiales, alabando a la Santísima Trinidad! Seré inmensamente bienaventurado si yo mismo soy digno de cantar al Señor Jesucristo un cántico de los dulces cánticos de Sión. 7. Sobre el gozo de la vida celestial Oh, vida vivificante, vida eterna y siempre bendita, donde está la alegría sin tristeza, la paz sin trabajo, el honor sin peligro, la riqueza sin pérdida, la salud sin enfermedad, la abundancia sin carencia, la vida sin muerte, la eternidad sin corrupción, la bienaventuranza sin desastre, dónde están todas las bendiciones, dónde está la contemplación cara a cara, dónde está el conocimiento completo de todo, dónde está la bondad suprema de Dios y la luz inmarcesible, dónde está la grandeza de Dios. Los pensamientos de los celestiales están saturados de todo esto. Ven todo esto constantemente y quieren verlo constantemente. Allí, el verdadero Sol de la Verdad deleita a todos con la maravillosa vista de Su belleza e ilumina de tal manera a todos los habitantes del cielo que ellos mismos brillan, se vuelven luz, iluminados por la luz de Dios, que brilla más fuerte que el sol actual y el brillo de todas las estrellas. Habiéndose unido a la Deidad inmortal, ellos mismos se volvieron inmortales e incorruptibles, según la promesa del Salvador: "¡Padre, los que me has dado, donde yo estoy, quiero que estén conmigo, para que vean mi gloria" (Juan 17:24). “Sean todos uno, como tú, Padre, en mí, y yo en ti” (Juan 17:21), y sean uno en nosotros. El reino de los cielos, bienaventurado, no tiene destrucción ni fin y no está sujeto a cambios de tiempo, donde hay un día ininterrumpido, donde el guerrero victorioso se complace con honores indescriptibles por sus obras, donde la virtud es coronada con una corona de gloria eterna. Oh, si yo, el último siervo de Cristo, me agradara la bondad de Dios, dejando todos los pecados, dejando a un lado el peso de la carne, para entrar lleno de gozo en las moradas eternas de Dios, entrar allí con alegría, unirme a los coros celestiales de los santos, aparecer con los espíritus más bienaventurados ante el trono de gloria del Creador y ver el rostro de Dios; además, no me asombraría el más mínimo temor a la muerte, me alegraría. en incorrupción la inmortalidad eterna y, uniéndose al Omnisciente, se liberaría de las tinieblas de la ignorancia, despreciaría todo lo terrenal y nunca querría mirar este deplorable valle, y no querría recordarlo. Aquí hay una vida que es laboriosa, sujeta a la decadencia, llena de toda clase de amarguras, rodeada de maldad, sirviendo al infierno; una vida que los excesos hinchan, las enfermedades agotan, el aire contamina, la comida engorda, el ayuno seca, la diversión relaja, las penas desgarran, las preocupaciones se acumulan, la seguridad arruina, la riqueza exalta, la pobreza derroca, la juventud exalta, la vejez se dobla, la enfermedad aplasta, el dolor abruma. Aquí el diablo ataca, el mundo adula, la carne seduce, el alma se ciega y el hombre se confunde. Y luego llega la muerte despiadada y cesan todos los placeres vanos, de modo que luego parece como si nunca hubieran sucedido. 9. Sobre el consuelo de Dios en el dolor ¡Qué alabanza o qué gratitud podemos traerte a Ti, Dios nuestro, por el hecho de que en nuestros dolores y penas no dejes de consolarnos con la maravillosa visita de Tu gracia! Aquí estoy, infortunado, cargado de muchos dolores, cuando temo el fin de mi vida, discuto mis pecados, temo tu juicio, reflexiono sobre la hora de la muerte, tiemblo ante los tormentos del infierno, no sé con qué prueba y severidad serán juzgadas mis obras por Ti, ni siquiera sé cómo las terminaré. Mientras pienso en muchas cosas similares, Tú, Señor Dios, según tu habitual compasión, apareces con consuelo en medio de estos disturbios, en medio de llantos y profundos suspiros del corazón, elevas mi pensamiento triste y doloroso por encima de las cumbres de las montañas y me colocas en un lugar de pasto, junto a manantiales de aguas dulces, donde ofreces ante mí diversos alimentos que endulzarían mi espíritu cansado y alegrarían el corazón lloroso. Y yo, habiendo olvidado mis desgracias y elevado por encima de las alturas terrenales, descanso en Ti, paz verdadera. 10. Sobre la dulzura del amor a Dios Te amo, Dios mío, te amo y deseo amarte inmensamente. Señor, “Más hermoso eres que los hijos de los hombres” (Sal. 44:3). Concédeme desearte y amarte tanto como deseo y tanto como debo. Eres inconmensurable y debes ser amado inconmensurablemente, especialmente por nosotros, a quienes has amado, salvado y por quienes has hecho tanto. ¡Oh amor, siempre ardiente y nunca extinguido! ¡Dulcísimo Jesús, buen Cristo, Dios mío! Inflámame todo con Tu fuego, Tu amor, Tu deseo, Tu bondad, consuelo y deseo de Tu santo, inmaculado, puro y bueno, para que yo, completamente lleno de la dulzura de Tu amor, ardiendo con la llama del amor por Ti, te ame, Señor, con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas, con todas mis aspiraciones, con todo mi corazón. ¡Con contrición y lágrimas, con temor y temblor, teniéndote en mi corazón, y en mis labios, y ante mis ojos siempre y en todas partes!.. 11. Sobre la preparación para el sacramento de la comunión Jesucristo, te ruego por el derramamiento de tu santísima sangre, por la cual hemos sido redimidos: concédeme contrición de corazón y fuente de lágrimas, cuando te ofrezco oraciones, cuando realizo el misterio de nuestra redención, un claro recuerdo de tu obra de misericordia, cuando me presento ante el sagrado altar, aunque indigno, deseando ofrecerte un sacrificio terrible, celestial, digno de todo honor y reverencia, que Tú, Señor mi Dios, inmaculado Altísimo. Sacerdote, establecido y mandado a recordar tu amor, es decir, el sufrimiento y la muerte por nuestra salvación, en el fortalecimiento diario de nuestra debilidad. Que mi pensamiento ante tan grande sacramento se fortalezca con tu dulcísima presencia, que te sienta presente y se regocije ante Ti, que eres un fuego siempre luminoso, un amor siempre ardiente. Dulcísimo Jesús, buen Cristo, luz eterna e inmarcesible, pan de vida, saturándonos y sin disminuir en sí mismo, consumido diariamente, pero permaneciendo siempre íntegro, aparece ante mí, enciende, ilumina y santifica tu vasija; limpia, llena de gracia y mantiene saciado, para que por la salvación de mi alma pueda comer el pan de Tu cuerpo, porque al comerte a Ti viviré de Ti, vendré a Ti y me gozaré en Ti. 12. Sobre la alegría divina Oh, amada dulzura y dulce amor, que mis entrañas se llenen de Ti y que la palabra bien exprese mis pensamientos. Tú, Dios mío, Amor mío, haz que te coma. Tú eres mi vida por la cual vivo; La esperanza a la que me aferro; La gloria que deseo recibir. Posee mi corazón, controla mi pensamiento, ilumina mi mente, eleva mi amor, atrae mi alma y abre mi espíritu, sediento de Ti, a las fuentes celestiales. Ruego que la perturbación de la carne disminuya; que desaparezcan las ideas de tierra y agua, aire y cielo; dejemos que los sueños y los fenómenos que surgen de la imaginación callen. Que el alma misma calle; que no piense en sí misma, sino en Ti, Dios mío, ya que Tú, Dios, eres solo, toda mi esperanza, toda mi esperanza: porque en Ti, nuestro Dios y Señor Jesucristo, dulcísimo, amabilísimo y misericordioso, hay una parte de la carne y de la sangre de cada uno de nosotros. Por tanto, donde reina mi parte, allí creo que reino yo; Donde mi carne es glorificada, allí yo me encuentro glorificado. Aunque soy pecador, confío en esta unidad llena de gracia. 13. Nuestra esperanza es el Verbo encarnado Podría desesperarme por mis innumerables pecados, vicios y crímenes que he cometido y no dejo de cometer diariamente con el corazón, con los labios, con las obras, en todas las formas en que la debilidad humana puede pecar, si tu Palabra, Dios mío, no se hubiera hecho carne y habitara en nosotros. Pero ya no me atrevo a desesperar, ya que Él fue “obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:8), llevó sobre sí la escritura de nuestros pecados y, clavándola en la cruz, crucificó el pecado y la muerte. Y he encontrado seguridad en Aquel que está sentado a tu diestra e intercede por nosotros. Confiando en Él, deseo ir a Ti, por Quien ya hemos sido resucitados, vivificados y ascendido al cielo. Alabado seas, gloria a ti, honor a ti, acción de gracias a ti. 14. Dulce es la contemplación de Dios ¡Oh, Buen Señor, que tanto nos amó y salvó, nos revivió y exaltó! ¡Señor misericordioso, qué dulce es el recuerdo de Ti! Cuanto más pienso en ti, más te amo. Tus bendiciones me deleitan en mi caminar terrenal, y mientras estoy en este cuerpo débil y corruptible, busco constantemente Tu maravillosa belleza y quiero reflexionar en ella, porque estoy herido por la flecha del amor por Ti, ardo de deseo por Ti, me esfuerzo por llegar a Ti y quiero verte. Por eso, estaré en guardia y, despierto, cantaré en espíritu, en pensamiento y con todas mis fuerzas a Ti, mi Creador y Renovador. En pensamiento ascenderé al cielo y en deseo estaré contigo - de modo que, aunque con mi cuerpo estaré en una angustia presente, siempre estaré contigo en pensamiento, inclinación y deseo - y mi corazón estará donde estés Tú, mi tesoro anhelado e incomparable. Pero ahora, Dios mío clemente y misericordioso, cuando quiero hablar de la gloria de tu bondad inconmensurable, mi mente no me alcanza para ello; porque Tu poder, Tu gloria, Tu esplendor, Tu grandeza y Tu amor sobrepasan todo concepto de la razón humana. Así como la luz de tu gloria es incomprensible, así es inexpresable la humanidad de tu amor eterno, con el que haces hijos de los creados por ti de la nada y los unes contigo mismo. 15. Hay que desear incluso los desastres en la vida terrena en aras de la dicha futura con Cristo. ¡Ay alma mía! Si fuera necesario soportar el tormento todos los días e incluso soportar durante mucho tiempo el mismo tormento de la Gehenna para poder ver a Cristo en Su gloria y unirnos a Sus santos, entonces ¿no sería necesario soportar todo dolor para que seamos partícipes de tal bienestar y tal gloria? Por tanto, que los demonios traman sus intrigas, que el ayuno deprima el cuerpo, que la ropa cargue la carne, que el trabajo pese, que la vigilia se seque, que éste me injuria, que éste y aquél me molesten, que el frío enfríe, que la mente reproche, que el calor arda, que la cabeza se parta, que el pecho arda, que me debilite, que mi rostro se ponga pálido, que mi vida se agote y que mis años desfallezcan en los suspiros, que la podredumbre entre en mis huesos, si pudiera. ¡Descansa en el día del dolor y entra en el rostro del triunfante! ¡Porque cuál será la gloria de los justos! Cuán grande es el gozo de los santos cuando cada rostro brilla como el sol; cuando, habiendo dividido los rostros, el Señor en el reino de su Padre comience a llamar a su pueblo y, según las obras y méritos de cada uno, como prometió, recompensará las cosas terrenas con las celestiales, por las temporales con las eternas, y por las pequeñas con las grandes. Verdaderamente habrá una confluencia de prosperidad cuando el Señor lleve a Sus santos a una visión de la gloria de los Padres y los coloque en moradas celestiales, y Él será todo en todos. 16. ¿Cómo puedes recibir el reino de los cielos? ¡Oh, bendita dulzura y dulce dicha de ver a los santos, de estar con los santos y de ser santo, de ver a Dios, de tener a Dios para siempre! Esto es algo en lo que debemos pensar detenida y constantemente, esto es lo que deseamos con todas nuestras ganas, para poder lograrlo. Si preguntáis cómo puede ser esto o por qué méritos y de qué manera, oíd: está en la voluntad del hacedor; porque el reino de los cielos se logra con esfuerzo. Reino de los cielos, ¡oh hombre! no requiere ningún otro precio que el tuyo; vale tanto como tú. Entrégate y lo recibirás. ¿Por qué te preocupa el precio? Cristo se entregó a sí mismo para ganaros al reino de Dios y Padre: entrégate, pues, para que seas su reino, y no reine el pecado en tu cuerpo muerto, sino el espíritu para ganar la vida. ¡Ay alma mía! Volvamos a la ciudad del cielo, en la que estamos escritos y definidos como habitantes. Como convivientes de los santos y cercanos a Dios y como herederos de Dios y coherederos de Cristo, pensemos en la bienaventuranza gloriosa de nuestra ciudad, tanto como podamos pensar en ella. Por eso, digamos con el profeta: “Sobre ti se anuncian glorias, ciudad de Dios” (Sal. 86:3): los que cantan y tocan, “todas las fuentes están en ti” (Sal. 86:7). No hay en ti vejez ni decrepitud; no hay ni manco, ni cojo, ni jorobado, ni feo; ya que todos llegan “al varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Ef. 4:13). ¿Qué hay más bienaventurado que esta vida, donde no hay miedo a la pobreza ni a la debilidad dolorosa? Nadie se ofende, nadie se enoja, nadie tiene celos, no surge la lujuria, no surge el deseo de comer, ningún honor o poder es tocado por la arrogancia, no hay horror del diablo, no hay ataques ni asechanzas de demonios. Se elimina el miedo a la Gehena; no hay muerte, ni física ni mental, sino inmortalidad, sino vida; no habrá desgracias, ni discordias en ninguna parte, sino toda paz; ya que habrá acuerdo entre todos los santos; En todas partes reina la paz y la alegría, todo es calma y tranquilidad. El resplandor eterno no es el mismo que vemos ahora, pero es tanto más brillante como más dichoso; porque aquella ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna, pero el Señor Todopoderoso la alumbrará y el Cordero será su lámpara; allí los santos brillarán como estrellas en la eternidad sin fin y como un arco iris en el cielo. Por tanto, no habrá noche, ni oscuridad, ni nube, ni frío, ni calor, sino un aire tan bien disuelto, que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído, ni ha entrado en el corazón de nadie, excepto de aquellos que son dignos de disfrutarlo, cuyos nombres están escritos en el libro de la vida. Pero más importante que esto es unirnos con los coros de ángeles y arcángeles y todos los poderes celestiales, ver a los patriarcas, ver a los apóstoles y a todos los santos, ver a nuestros padres. Esto es glorioso, pero lo más glorioso de todo es contemplar el rostro actual de Dios y ver la luz indescriptible. 18. El hombre no puede pagar a Dios sus beneficios con otra cosa que no sea amor. El alma, venerable a imagen de Dios, adornada con la semejanza de Dios, tiene en sí misma de Dios aquello por lo que siempre está convencida de estar presente con Él o de volver a Él si, distraída por las pasiones, se aleja de Él. Y no sólo tiene aquello que la hace confiable para recibir el perdón y la misericordia, sino también aquello que le da la audacia para entrar en una unión amistosa con Dios, para unirse con el Rey de los Ángeles en dulce amor. Todo esto el amor hace si es como Dios, a quien es esencialmente similar en su voluntad, ama como él mismo es amado; porque sólo el amor, de todas las propiedades, sentimientos e inclinaciones espirituales, es lo que una criatura puede, aunque no en proporción, corresponder a su Creador. Donde se infunde el amor, allí atrae y cautiva todas las demás inclinaciones. El amor en sí es suficiente, dulce en sí mismo y por sí mismo, el mérito mismo, la recompensa misma, la razón misma, el fruto mismo y el ejercicio; ya que nos unimos a Dios a través del amor. El amor hace de dos un solo espíritu. El amor primero corrige las inclinaciones, luego piensa en todo lo que tiene, como si no existiera en absoluto; en tercer lugar, mira con la visión pura del corazón lo que está arriba y lo que está dentro. A través del amor, primero se logra todo lo honorable en el mundo, luego se desprecian todas las bendiciones de este siglo y, finalmente, se contempla la esencia misma de Dios. Dios Padre es amor, Dios Hijo es amor, el Espíritu Santo es amor del Padre y del Hijo. Este amor requiere de nosotros algo similar, es decir, un amor por el cual, como una especie de afinidad de sangre, estemos unidos con Dios. El amor no tiene miedo. El que ama se acerca a Dios con valentía y conversa con Él amistosamente, sin temer nada y sin dudar en lo más mínimo. El que no ama pierde lo que tiene; y el que ama dirige siempre sus ojos a Dios, a quien ama, a quien desea, en quien medita, en quien se deleita, en quien se satisface. Este hombre amante de Dios, cante o lea, es tan perspicaz y cuidadoso en todos sus asuntos, como si Dios estuviera siempre presente ante sus ojos, como en realidad lo está. ¿Ora como si fuera elevado y presentado ante el rostro de la majestad de Dios, sentado en un trono exaltado, donde miles de miles le sirven y la oscuridad está delante de Él? El alma que Dios visita con amor despierta a la que duerme; la instruye y la suaviza, hiere su corazón; la oscuridad ilumina, lo aprisionado abre, el frío calienta, el pensamiento cruel, proclive a la ira e impaciente humilla, quita vicios, doma las pasiones carnales, corrige costumbres, transforma y renueva el alma, acorta movimientos y acciones de la voluble edad. El amor hace todo esto, y cuando se va, el alma comienza a enfriarse, como un caldero hirviente cuando le quitan el fuego de debajo. 20. Sobre la esperanza de un alma que ama a Dios Gran cosa es el amor, por el cual el alma misma se acerca con valentía a Dios, se une firmemente a Él, pregunta amistosamente y consulta con Dios en todo asunto. Un alma que ama a Dios no piensa en nada más que en Él, no habla de nada más que en Él, desprecia todo lo demás, aborrece todo. Todo lo que piensa, todo lo que dice, todo lo disuelve el amor, todo lo revela el amor; ¡Entonces el amor de Dios se apoderó de ella! El que quiera conocer a Dios, que ame. En vano se dedica a la lectura, a la meditación, a la predicación y a la oración quien no ama. El amor de Dios hace nacer el amor del alma y la hace profundizar en sí misma. Dios ama, que sea amado. Cuando ama, no desea más que ser amado, sabiendo que quienes lo aman con amor son bienaventurados. Un alma amorosa renuncia a los apegos mundanos y se entrega exclusivamente al amor, para poder corresponderse mutuamente con el amor. Y aunque todo ello se convertirá en amor, ¿qué es en comparación con la fuente eterna del amor? Hay una gran diferencia entre el amor y el amante, el alma y Dios, el Creador y la criatura. No dejes que el alma que ama, tema al alma que no ama. Un alma amorosa lucha con celo, se exalta por los deseos, esconde los méritos, no mira su propia dignidad, mira el placer celestial, esperando la salvación. Por el amor el alma se distrae de sí misma y se separa de los sentimientos corporales, de modo que, al sentir a Dios, no se siente a sí misma. Esto sucede cuando un pensamiento, ebrio de inexpresable dulzura divina, de alguna manera se roba a sí mismo y se abandona a disfrutar de Dios. El amor adquiere la amistad de Dios y la amistad obtiene la audacia. El alma que es tocada por el amor de Dios no puede pensar en otra cosa, no desea otra cosa y muchas veces suspira diciendo: como el ciervo busca manantiales de agua, así yo lucho por Ti, Dios mío. 21. ¿Qué hizo Dios por el hombre? Dios vino a la gente por amor y se hizo hombre. Por amor, el Dios invisible llegó a ser semejante a sus siervos; por amor fue herido por nuestras iniquidades. Descanso seguro y firme para los débiles y pecadores en las llagas del Salvador. Habito en ellos con calma, a través de las úlceras veo un abismo de generosidad. Todo lo que no tengo para mí, lo tomo prestado de las plagas de mi Señor; ya que las bondades fluyen en abundancia y hay úlceras por las que fluirían: a través de las úlceras corporales se me revelan los secretos del corazón, se revela el gran sacramento del amor, se abre el abismo de las bondades, en el que Oriente nos visitó desde arriba. Las heridas de Jesucristo están llenas de misericordia, llenas de compasión, llenas de dulzura y amor. “Le traspasaron las manos y los pies” (Sal. 21:17), “con una lanza” le traspasaron “el costado” (Juan 19:34). A través de estas llagas puedo saborear cuán dulce es el Señor mi Dios, cuán bueno, sufrido y abundantemente misericordioso con todos los que lo invocan. Suficiente redención nos fue dada en los azotes de Jesucristo nuestro Salvador, gran abundancia de dulzura, cumplimiento de la gracia y perfección de las virtudes. 22. Recuerdo de las plagas de nuestro Señor Jesucristo Cuando me perturba algún pensamiento obsceno, recurro a los azotes de Cristo; cuando mi carne me oprime, me levanto en memoria de las plagas de mi Señor; cuando el diablo me prepara una trampa, recurro al abismo de las bondades de mi Señor, y él se aleja de mí; si el calor de la concupiscencia mueve mis miembros, se apaga el recuerdo de las plagas de nuestro Señor, el Hijo de Dios. En todas mis adversidades no he encontrado una curación tan real como las heridas de Cristo; a través de ellos duermo sin miedo y descanso sin miedo. Cristo murió en la carne por nosotros. No hay nada tan doloroso, incluso hasta la muerte, que no sea destruido por la muerte de Cristo. Toda mi esperanza está en la muerte de mi Señor. Su muerte es mi mérito y mi refugio, mi salvación, vida y resurrección: mi mérito es la generosidad del Señor. Soy partícipe del mérito mientras Él sigue siendo el Señor de las bondades; y si las bondades del Señor son muchas, entonces yo también tengo mucho mérito. Por mucho que Él sea fuerte en mi salvación, tan seguro estoy yo. 23. Recordar las llagas de Cristo es una verdadera cura contra todos los desastres He pecado gravemente y conozco muchos pecados detrás de mí, pero no me desespero; ya que donde se han multiplicado los pecados, abunda también la gracia; Quien desespera del perdón de sus pecados no reconoce a Dios misericordioso. El que no confía en su misericordia, de alguna manera hace una gran ofensa a Dios: no reconoce en Dios el amor, la verdad y el poder en el que reside toda mi esperanza, es decir, en el amor de adopción, en la verdad de la promesa y en el poder de la redención. Que hable todo lo que quiera, mi pensamiento es: ¿quién eres? ¿Qué clase de gloria? ¿Y por qué mérito esperas recibirlo? Responderé con valentía: sé en quién confié, con qué amor me aceptó como hijo; porque Él es justo en promesas, poderoso en cumplimiento, capaz de hacer lo que quiere. No puedo horrorizarme por la multitud de mis pecados si me viene a la mente la muerte del Señor; ya que mis pecados no pueden vencerlo. Los clavos y la lanza me gritan que estoy verdaderamente reconciliado con Cristo si lo amo. Longino me abrió el costado de Cristo con una lanza, entré y descansé allí a salvo. El que teme no ama; ya que el amor “echa fuera el temor” (1 Juan 4:18). No hay cura tan fuerte y tan eficaz contra la inflamación de la lujuria como la muerte de mi Redentor. Extendió sus brazos y sus manos sobre la cruz, dispuesto a abrazar a los pecadores. En los músculos de mi Salvador quiero vivir y quiero morir. Allí cantaré con alegría: “Te exaltaré, oh Señor, porque me levantaste y no permitiste que mis enemigos triunfaran sobre mí” (Sal. 29:2). Nuestro Salvador inclinó la cabeza en la muerte para darle un beso a su amada. Besamos a Dios tantas veces como nos lamentamos en su amor. 24. Conversación con tu alma sobre el amor a Cristo ¡Oh alma mía, honrada a imagen de Dios, redimida por la sangre de Cristo, desposada por la fe, dotada del Espíritu, adornada de dones, contada con los ángeles! Amad a Aquel por quien sois tan amados; escuchad a Aquel que os escucha; buscad a Aquel que os busca; Amad a Aquel que os ama, por quien sois amados, por quien el amor es precedido, que es la razón de vuestro amor. Él mismo es el mérito, Él mismo la recompensa, Él mismo el fruto, Él mismo el placer. Sed diligentes con los que lo intentan, considerados con los que se preocupan, puros con los puros y justos con los santos. Cómo te apareces ante Dios es como Dios te aparecerá: bueno, manso y abundantemente misericordioso, Él requiere personas que sean buenas, mansas, agradables a Dios y humildes. Amad a Aquel que os sacó del pantano de la pobreza y de la inmundicia de la iniquidad. Elige como amigo, más que todos tus amigos, a Aquel que, en un momento en el que lo pierdas todo, será el único que te permanecerá fiel. El día de tu entierro, cuando todos tus compañeros y amigos se aparten de ti, Él solo no te dejará, sino que te protegerá de los demonios rugientes y listos para devorarte, y te conducirá a través de un país desconocido, y te conducirá a las aldeas de la montañosa Sión, y allí te sentará con los ángeles ante su grandeza, donde escucharás el canto angelical: “¡santo, santo, santo!” Hay cánticos de alegría, “la voz de gozo y de salvación” (Sal. 118:15), y acción de gracias, y voz de alabanza y aleluya para siempre. Hay una reunión de prosperidad, gloria excelente, alegría abundante y todas las cosas buenas. ¡Ay alma mía! Suspirad con fervor, desead con todas vuestras fuerzas poder entrar en esta ciudad celestial, acerca de la cual “se proclaman cosas gloriosas” (Sal. 86,3) y en la que “todos mis manantiales” (Sal. 86,7). Con amor puedes entrar. Para alguien que ama nada es difícil, nada es imposible. Un alma amorosa asciende y vuela por los pueblos de la Jerusalén celestial, visitando a los patriarcas y profetas, saludando a los apóstoles, maravillándose del ejército de mártires y confesores y contemplando los coros de vírgenes. El cielo y la tierra y todo lo que en ellos hay no dejan de decirme que ame al Señor mi Dios. 25. Nada puede satisfacer el alma excepto el Bien Supremo El corazón humano, inestable en su deseo de eternidad, nunca puede ser constante, sino que es más fugaz que todo lo fugaz, moviéndose de uno a otro, buscando para sí la paz donde no la hay. Y en estas cosas marchitas y transitorias, en las que están cautivas sus pasiones, no puede encontrar la verdadera paz; ya que es de tal dignidad que ningún bien excepto el más elevado puede satisfacerla. Es tan libre que no se le puede obligar a caer en ningún vicio. Por tanto, para cada uno, su propia voluntad es motivo de su condenación o salvación; y por eso no se ofrece a Dios nada más valioso que la buena voluntad. La buena voluntad de Dios viene a nosotros y nos dirige a Él; con la buena voluntad de Dios amamos, preferimos a Dios, luchamos por Dios, venimos a Dios y lo poseemos. ¡Oh buena voluntad, por la cual somos transformados a semejanza de Dios y llegamos a ser como Él! Una buena voluntad es tan agradable a Dios que no se digna habitar en un corazón que no la tiene. La buena voluntad inclina hacia sí la Trinidad de esta grandeza suprema; porque la sabiduría la ilumina al conocimiento de la verdad y el amor la inflama al deseo del bien. 26. ¿En qué consiste el conocimiento de la verdad? ¿Qué es el conocimiento de la verdad? Primero, conocerte a ti mismo; y lo que debes ser, intenta serlo; y lo que necesita corrección, corrígelo. Entonces debes conocer y amar a tu Creador; porque en Él consiste todo el bienestar humano. Y mirad cuán inexpresable es el amor de Dios por nosotros: Él nos creó de la nada y nos dio todo lo que tenemos. Pero como amamos más a lo dado que al Dador, a la criatura más que al Creador, caímos en la trampa del diablo y nos convertimos en sus esclavos. Dios, impulsado por la misericordia, envió a su Hijo para redimir a sus siervos: envió al Espíritu Santo, que haría hijos de sí mismo. Dio a su Hijo como precio de la redención, al Espíritu Santo por el triunfo del amor y, finalmente, se conserva a sí mismo como herencia de la adopción. Así, Dios, como el Bueno y el Misericordioso, por amor ardiente al hombre, agota no sólo sus bendiciones, sino también a sí mismo, para devolver al hombre no tanto para sí mismo, sino para el hombre mismo. Para que una persona nazca de Dios, Dios nació primero de ella. ¿Quién es tan endurecido, que no se deja ablandar por el amor de Dios, advirtiendo al hombre? Un amor tan fuerte, digo, que se dignó ser hombre para el hombre. ¿Quién puede odiar a una persona a quien la naturaleza y la semejanza ven en la humanidad como el Dios-hombre? En verdad, el que le odia, odia a Dios; y así destruye todo lo que hace; porque Dios se hizo hombre por amor del hombre, para ser Redentor. Dios, para ser más amado por el hombre, se presentaría en semejanza humana, y para que ambos sentimientos humanos se perfeccionaran en Él: y el ojo del corazón se renovara en su Divinidad y el ojo del cuerpo en su humanidad, para que, entrando y saliendo en Sí mismo, la naturaleza humana creada por Él encontrara pasto. 27. Sobre la acción del Espíritu Santo en nosotros Nuestro Salvador nació por nosotros, fue crucificado y murió por nosotros, para destruir con Su muerte nuestra muerte. Y como la vid de carne fue puesta en el tornillo de banco de la cruz y al apretarla comenzó a manar de ella el vino de la Divinidad, el Espíritu Santo fue enviado a preparar los vasos del corazón y a poner vino nuevo en odres nuevos; primero, para que los corazones queden limpios, para que lo que se vierte no se contamine; y luego, para que se fortalezcan, para que el vino vertido no perezca: sean limpiados del gozo inicuo y fortalecidos contra el gozo vano; porque el bien no podría venir a menos que el mal fuera eliminado primero. El gozo de la iniquidad contamina y derrama vano gozo; el gozo de la iniquidad ensucia la vasija, y el gozo vano hace que la vasija se llene de agujeros. El gozo de la iniquidad ocurre cuando amamos el pecado; pero vana alegría cuando amamos las cosas transitorias. Echa fuera el mal para que puedas recibir el bien; derrama amargura para que os llenéis de dulzura. El Espíritu Santo es alegría y amor. Expulse el espíritu del diablo y el espíritu de este mundo para recibir el Espíritu de Dios. El espíritu del diablo produce gozo sin ley, y el espíritu del mundo produce gozo vano. Estas diversiones son malas; como uno es un crimen, el otro es una oportunidad para pecar. Y el Espíritu de Dios vendrá cuando los espíritus malignos sean expulsados, y entrará en el hogar del corazón y creará el buen gozo, por el cual el amor al mundo y el amor al pecado son expulsados. El amor al mundo atrae y confunde, el amor al pecado contamina y conduce a la muerte. El amor de Dios ilumina la mente, aclara la conciencia, llena de alegría el alma y muestra a Dios. 28. Sobre la moral y las acciones de una persona que ama a Dios Quien tiene el amor de Dios siempre piensa en cuándo vendrá a Dios, cuándo dejará el mundo, cuándo escapará de la corrupción corporal para encontrar la verdadera paz; siempre tiene su corazón y deseo dirigidos hacia lo celestial. Cuando se sienta, cuando camina, cuando descansa o cuando hace cualquier cosa, su corazón no se aparta de Dios. Exhorta a todos al amor de Dios, alaba el amor de Dios a todos; y cuán dulce es el amor de Dios, y cuán malo y amargo es el amor de este siglo, él lo demuestra a todos con su corazón, sus labios y sus obras. Se ríe de la gloria de esta época, denuncia las preocupaciones y muestra cuán tonto es poner esperanza en cosas temporales. Se maravilla de la ceguera humana que ama esto; se sorprende de que nadie abandone estas cosas fugaces y que se derrumban. Contempla a menudo a su Dios y goza de su contemplación. 29. Sobre la verdadera paz del corazón En verdad, esta es la paz directa del corazón, cuando todo está concentrado en el deseo del amor de Dios, y no desea nada más, y se divierte con lo que contiene, con una especie de placer bienaventurado, y, habiéndose divertido, se deleita. Y si se distrae de ello con algún pensamiento vano o con un trabajo intenso, se apresura a volver a ello con la mayor celeridad posible, considerando cualquier retraso como un castigo. Porque así como no hay un solo minuto en el que una persona no disfrute o se sirva de la bondad de Dios, así no debe haber un solo momento en el que no tenga a Dios en su memoria. Por lo tanto, no es fácil para alguien que conversa con Dios en oración y sólo accidentalmente se distrae de Su vista, como de los ojos de alguien que no ve ni oye. Y esto sucede cuando sigue sus pensamientos malvados y eternos y prefiere cualquier creación hacia la cual su visión mental se desvía hacia Dios, recordando más a menudo en sus pensamientos a la primera que a Aquel a quien debe recordar constantemente como el Creador, adorar como el Redentor, esperar como el Salvador y temer como el Juez. 30. Se debe evitar todo lo que nos aleje de Dios. Huye, hombre, de tus vanos placeres y escóndete de tus malos pensamientos; deja a un lado tus agobiantes preocupaciones, deja las disputas inquietas, ocúpate de Dios y descansa en Él. Elimina todo de tus pensamientos excepto aquello que te ayude a ganar a Dios. Que todo tu corazón diga a Dios: busco tu rostro. Ahora, Señor Dios mío, Tú le enseñas a mi corazón dónde y cómo buscarte, dónde y cómo encontrarte. ¡Dios! Si no estás aquí, ¿dónde te encontraré ausente? Y si estás en todas partes, ¿por qué no te veo? ¡Verdaderamente vives en una luz inaccesible! ¿Cómo puedo acercarme a la luz inaccesible? ¿O quién me traerá y me conducirá a él, para que pueda verte en él? Además, ¿con qué señales y con qué rostro te buscaré? Nunca te he visto, Señor Dios mío, nunca he conocido tu rostro. ¿Qué hará tu lejano exilio, oh Señor Altísimo? ¿Qué hará Tu siervo, herido por Tu amor y arrojado lejos de Tu presencia? Ahora quiere verte, pero tu rostro está muy lejos de él; Él desea acercarse a Ti, pero Tu aldea es inaccesible; quiere encontrarte, pero no sabe encontrar tu lugar; Él te desea intensamente, pero no conoce Tu rostro. 31. Sobre la pérdida de la visión de Dios y sobre la pobreza espiritual ¡Dios! Tú eres mi Dios y Señor, pero nunca te he visto, Tú me creaste y me renovaste y me mostraste todo lo bueno, pero aún no he madurado ni te he conocido. Fui creado para verte y aún no he recibido aquello para lo que fui creado. ¡Oh, desgraciada suerte del hombre que ha destruido aquello para lo que fue creado! ¡Oh caída cruel y cruel! ¡Ay! ¿Qué perdió y qué encontró? ¿Qué destruiste y qué queda? Perdió la bienaventuranza para la cual fue creado y encontró la pobreza para la cual no fue creado. Destruyó aquello sin lo cual no podría haber prosperidad, y solo le quedaron la desgracia y la pobreza. Entonces el hombre comió el pan del ángel, del que ahora tiene sed; Ahora come el pan de las enfermedades, que entonces no conocía. ¡Oh Tú, Señor! ¿Hasta cuándo nos olvidarás por completo? ¿Hasta cuándo apartarás tu rostro de nosotros? ¿Cuándo te volverás y nos escucharás? ¿Cuándo iluminarás nuestros ojos y nos mostrarás Tu rostro? ¿Cuándo volverás con nosotros? Mira, oh Señor, y escúchanos, ilumínanos y aparece ante nosotros; Vuélvete a nosotros, que nos sea bueno, sin el cual nos resulta tan difícil. ¡Llámanos, ayúdanos, te lo ruego, Señor! Mi corazón está entristecido por la desolación; complácela con tu consuelo, ¡te lo ruego, Señor! El hambriento comienza a buscarte, para que no sea abandonado por Ti; ha venido el sediento, no me dejes ir sin saciar; A Ti vinieron los pobres, los ricos, los desdichados a Ti, los misericordiosos, no me dejes retroceder insatisfecho y despreciado. ¡Dios! Estoy encorvado y sólo puedo mirar hacia abajo; Levántame para que pueda soportar el dolor. Mis iniquidades han sobrepasado mi cabeza, me han enredado fuertemente y, como una carga pesada, me oprimen; libérame y quítame la carga, “que no se cierre sobre mí el abismo de su boca” (Sal. 68:16). Enséñame a buscarte y aparecerme a los que te buscan; ya que no puedo buscarte si no me instruyes; y encontrarte si Tú no apareces. ¡Que te busque deseando, que desee, que busque, que encuentre, que ame, que ame, que encuentre! Confieso, Señor, y gracias porque me creaste a tu imagen, para poder amarte; pero esta imagen está tan borrada por la corrupción de los vicios, tan oscurecida por el hijo de los pecados, que no puede hacer aquello para lo que fue creada, a menos que Tú la renueves y la transformes. Te ruego, Señor, que das el conocimiento de la fe, concédeme conocerte tanto como debería conocerte; ya que tú eres tal como creemos, y lo mismo que creemos; y creemos que Tú eres algo que nada más ni mejor se puede imaginar. ¿Qué eres Tú, Señor Dios, de quien nada más y mejor puede concebirse que ese supremo de todos los Bienes, que siendo por sí solo creó de la nada todas las demás cosas? ¿Qué bien no hay en el Bien supremo, por quien todo bien surgió? Y por eso eres justo, verdadero, bendito. Pero, ¿cómo perdonas a los impíos si eres todo justo? ¿Será porque Tu bondad es incomprensible? Esto está escondido en la luz inaccesible en la que vives; verdaderamente en el abismo más profundo y escondido de tu bondad se esconde la fuente de donde mana el río de tu misericordia. Vosotros, siendo todos justos, sois indulgentes con los malos porque todos sois buenos; No serías tan bueno si no fueras misericordioso con un solo pecador; porque es más bueno el que es bondadoso tanto con el bien como con el mal que el que es bondadoso sólo con el bien; y mejor es el que es bueno para el mal con misericordia y castigo, que solo con castigo. Entonces, eres misericordioso porque todo está bien. 33. Sobre el gozo espiritual al pensar en Dios ¡Oh bondad inconmensurable que supera así todo concepto! Que venga a mí esta misericordia que proviene de tanta riqueza; Que la gracia que brota de Ti fluya sobre mí. ¡Perdón por la misericordia y no te vengues por la justicia! Despierta ahora, alma mía, eleva tu entendimiento y piensa todo lo que puedas en la grandeza de ese Bien que es Dios. Porque si todo bien es deleitable, pensad bien cuán dulce es ese Bien, que contiene la dulzura de todos los bienes, y no como lo sentimos en las cosas creadas, sino tan diferente como el Creador distingue de lo creado. Porque si la vida creada es buena, ¡cuán buena es la vida creadora! Si la salvación es placentera, ¡cuán placentera es la salvación que crea todas las demás salvaciones! Si la sabiduría es bondadosa en las criaturas, ¡cuán bondadosa es la sabiduría que creó todo y sacó todo de la nada! Finalmente, si hay muchos y grandes deleites en las cosas placenteras, ¿qué clase de deleite hay en Aquel que creó estas cosas placenteras? Quien disfruta de este Bien eterno disfrutará de beneficios espirituales: “Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni ha subido en el corazón del hombre” (1 Cor. 2,9). 34. Que uno debe esforzarse con el alma por el Bien Supremo ¿Por qué tú, hombre, deambulas tras muchas cosas, buscando beneficios para tu alma y tu cuerpo? Amad un Bien, en el que están contenidos todos los bienes, y eso será suficiente; desead el bien simple, que es todo bien y que os basta. ¿Por qué amas, carne mía? ¿Qué quieres, alma mía? Todo lo que amas está ahí; todo lo que quieres está ahí. Si la belleza os seduce, los justos brillarán como el sol; si hay velocidad, fuerza o libertad del cuerpo, a la que nada puede resistir, entonces los justos serán como los ángeles de Dios; ya que “un cuerpo espiritual se siembra, un cuerpo espiritual resucita” (1 Cor. 15:44), y esto es por potencia, y no por naturaleza. Si continúa una vida sana, habrá una eternidad próspera y salud eterna; porque los justos vivirán para siempre, y la salvación de los justos viene del Señor. Si hay saciedad, quedarán saciados cuando aparezca la gloria del Señor; si están intoxicados, se emborracharán “de la grosura de tu casa” (Sal. 35:9); si el canto es agradable, los ángeles cantarán allí sin cesar. Si hay algún gozo puro, el Señor os dará a beber un arroyo de Su dulzura. Si es sabiduría, la sabiduría misma de Dios se nos revelará. Si hay amistad, amaremos a Dios más que a nosotros mismos y Dios nos amará más que a nosotros mismos. Si hay acuerdo, entonces todos tendremos una voluntad; ya que no tendremos otra voluntad que la de Dios. Si hay poder, entonces seremos omnipotentes en nuestra voluntad, como Dios en la suya; porque así como Dios puede hacer lo que quiera por sí mismo, así los justos pueden hacer lo que quieran por medio de él; ya que no desearán otra cosa que lo que Dios quiere, y Él querrá todo lo que ellos deseen; y lo que quieran, es imposible no tenerlo. Si honor y riquezas, Dios pondrá a sus buenos y fieles siervos sobre muchas propiedades, y también serán llamados hijos de Dios y herederos de Dios, y serán coherederos con Cristo. Y si hay seguridad, entonces tendrán la confianza de que nunca y bajo ninguna circunstancia ese bien les será quitado y que el Dios que los ama no se lo quitará a sus amantes, y no hay nada más fuerte que Dios que pueda separarlos de Él. 35. Sobre el amor mutuo de los santos ¡El corazón humano, el corazón pobre, el corazón que ha experimentado dolor y pobreza y agotado por las desgracias! ¿Cuánto te alegrarías si todo esto abunde? Pregúntale a todos tus sentimientos si podrían contener su alegría por tal dicha. Pero, en verdad, si alguien a quien amas sinceramente como a ti mismo tuviera la misma dicha, entonces tu alegría se duplicaría, ya que no te alegrarías menos de ti mismo que de él. Y si dos, o tres, o muchos más tuvieran lo mismo, entonces te alegrarías por cada uno tanto como por ti mismo, si amaras a cada uno como a ti mismo. ¿Por qué será esto en ese amor perfecto de los ángeles y de las personas donde nadie amará a otro menos que a sí mismo? Porque cada uno no se alegrará de otra manera que de sí mismo. Entonces, si el corazón humano no puede contener su propia alegría por tal bienestar, ¿cómo puede contener tantas alegrías? No encajará, porque por mucho que alguien ame a alguien, se regocija por su bienestar. Así como en este estado de bienaventuranza cada uno, sin comparación, amará a Dios más que a sí mismo y a todos los demás, así se regocijará más sin comparación en la bienaventuranza de Dios que en sí mismo y en todos los que están con él. Y si ama tanto con todo su corazón, con todo su pensamiento, con toda su alma, que a pesar de todo esto, todo su corazón, todo su pensamiento, toda su alma no es conmensurable con la dignidad del amor, entonces, por supuesto, se regocijará con todo su corazón, todo su pensamiento, toda su alma, aunque todo su corazón, todo su pensamiento, toda su alma no podrá contener la plenitud de la alegría. 36. Sobre el gozo inagotable de la vida eterna ¡Dios mío y Señor mío, mi Esperanza y la Alegría de mi corazón! Di a mi alma si este es el gozo del que nos hablas por medio de tu Hijo: pide y recibirás, que tu gozo será colmado; porque he encontrado un gozo pleno, y muy pleno. Puesto que, aunque todo el corazón, todo el pensamiento, toda el alma y toda la persona se llenen de esta alegría, ésta permanecerá sin medida. Por tanto, no todo este gozo habitará en los que se alegran, es decir, todos los que se alegran entrarán en el gozo de su Señor. Dime, Señor, dime a Tu siervo dentro de mi corazón, ¿es este el gozo en el que entrarán Tus siervos, que entrarán en el gozo de su Señor? Pero en verdad, ese gozo con el que se alegrarán tus escogidos, ni el ojo lo ha visto, ni el oído lo ha oído, ni ha entrado en el corazón de hombre. También diré: ¡Señor! ¿Cuánto se alegrarán tus elegidos? Se alegrarán tanto como aman; Te amarán tanto como te conocen, Señor. Y tanto no ha sido verdaderamente visto por los ojos, ni oído por los oídos, ni entrado en el corazón del hombre (1 Cor. 2:9) en esta vida, cuanto Tú serás conocido y amado en aquella vida. Te ruego, Dios mío, que te conozca, que te ame, que me regocije en Ti. Y como esto no puedo tenerlo completamente en esta vida, aunque logre día a día hasta que llegue esta perfección. Que tu conocimiento aumente aquí en mí, para que allí sea completo; que tu amor crezca en mí, para que allí sea completo; que mi alegría sea grande en mí aquí, y allá en Ti plena. ¡Dios verdadero! Pido recibir lo que Tú prometes, para que mi gozo sea completo. Mientras tanto, que mi mente medite en ello, que mi lengua hable de ello, que mi corazón lo ame, que mi boca hable de ello, que mi alma tenga hambre de él, que mi carne tenga sed de él, que todo mi ser lo desee, hasta que entre en el gozo de mi Señor y permanezca en él para siempre. Quizás te interese: