Ручная книжка

1. За чудното същество на Бог Ти, Господи, изпълваш небето и земята, носиш всичко без бреме и изпълваш всичко, без да включваш и Себе Си. Винаги сте активни, но винаги спокойни; събирате, без да изисквате нищо; търсиш, като имаш всичко със себе си; обичате, но не ревнувате; променяте нещата, но не нарушавайте плана; приемаш всичко, което намериш, но не губиш нищо; Всичко ти стига, но се радваш на печалба; изобщо не сте сребролюбиви, но изисквате растеж; даваш на някого, на когото не трябва, или те дават на теб, за да си постоянно длъжник. Кой има нещо, което не е твое? Връщате дългове, без да сте длъжни на никого; Ти прощаваш дългове, но не губиш нищо, Ти си навсякъде - и навсякъде; Можете да бъдете усетени, но не можете да бъдете видени; Присъстваш навсякъде, но далеч от лошите мисли. Присъствате навсякъде, но не можете да бъдете открити. Ти държиш всичко, изпълваш всичко, прегръщаш всичко, издигаш се над всичко и носиш всичко. Ти увещаваш сърцата на верните без глас или думи и нямаш нито увеличение, нито намаляване. Вие живеете в непристъпна светлина, която никой човек никога не е виждал. В Себе Си Ти си спокоен, обгръщаш всичко и навсякъде, тъй като не можеш да бъдеш разпокъсан, защото си един; Ти държиш всичко, изпълваш всичко, просветляваш всичко, притежаваш всичко. 2. За неизразимото всезнание на Бога Дори и целият свят да беше пълен с книги, Твоето неизразимо всезнание не може да бъде изразено. Поради факта, че си неизразим, не можеш да бъдеш описан по никакъв начин. Ти си източник на божествена светлина и слънце на вечна слава; Ти си безмерен, Ти си наистина добър и никой не е добър освен Теб; Твоята воля вече е действие, твоето желание е възможност. Ти си създал всичко създадено от нищото с една воля; Ти притежаваш всички създания без принуда, управляваш без труд, поставяш ги в ред без скука - и нищо, нито горе, нито долу, не може да разклати реда Ти. Вие не сте автор на злото, защото не можете да го направите; С твоята доброта ние сме създадени, наказани от справедливост и спасени от милост; Твоето всемогъщество управлява и се разпорежда с всички създания и Ти ги изпълваш всички. Не защото Ти изпълваш всичко, сякаш всичко съдържа Тебе, а защото всичко се поддържа от Теб. Ти си всичко във всеки и всичко е в Теб. Призовавам Те, милостиви Боже, в душата си, която Ти, според вдъхновеното от Тебе желание, приготвяш да Те приеме. Влез, моля Те, в него и го направи достоен за Твоето обитаване в него; владей над това, което си създал и обновил. Моля Те, Милосърдни, не ме изоставяй, който те призовавам, защото Ти самият преди моя зов ме повика и ме намери, за да Те потърся, да потърся и да намеря аз, Твоят раб, и като намерих, да възлюбя. Търсих и намерих Те, Господи, и желая да Те обичам. Умножете желанието ми и ми дайте това, което искам. Дай ми Себе Си, Боже мой; Обичам те и ако не е достатъчно, нека те обичам повече! Изпитвайки любов към Теб, изгарям от желание за Теб и се наслаждавам на сладкия спомен за Теб. Докато мисълта ми се задълбочава в Теб и размишлява върху Твоята неизразима любов, самата тежест на плътта не ме обременява, вълнението на мислите ми изчезва, бремето на мъртвината и бедствието не ме безпокои както обикновено - всичко се успокои, всичко е спокойно. Сърцето гори, духът ликува, паметта е в разцвет, умът е светъл, а душата гори от желание да Те види. О, да получи духът ми орлови крила и да се издигне, и да не отслабне, и да полети към блясъка на Твоя дом, към престола на Твоята слава, и там, на трапезата на радостта на небесните жители, се наситих с Твоите скрити [блага], на зелено място, при дълбоки извори! Ти, нашата надежда, спасение и избавление, сам бъди наша радост; бъди наша радост, Ти, който ще бъдеш нашата награда. Нека душата ми непрестанно да Те търси и внимавай, докато Те търси, да не отслабва. 4. За бедността на душата, която не обича и не търси нашия Господ Исус Христос Горко на бедната душа, която не търси и не обича Христос: тя остава бедна и нещастна. Който не Те обича, Боже, погубва живота; нищо - този, който се опитва да живее не за Теб, Господи; Мъртъв е този, който не иска да живее за Тебе; той е луд; който не философства с Теб. Отдавам се на Теб, чрез Когото съществувам, живея и мисля; Надявам се и възлагам цялата си надежда на Теб, чрез Когото ще възкръсна, оживея и почивам; Обичам и Те боготворя, [с] Когото ще царувам и ще бъда благословен. Душа, която не търси и не Те обича, обича света, подчинява се на греха, служи на порока, никога не е спокойна, но винаги е в страх и опасност. Нека духът ми почива в Теб, Боже, нека умът ми Те съзерцава с възхищение; Ще пея в Твоята хвала и това ще бъде моята утеха в затвора ми. Нека мислите ми се оттеглят от мислите за този свят под сянката на Твоите крила, нека сърцето ми се радва в Теб. О, неизчерпаем източник на всички благословения, щедър дарител на небесно удоволствие, Боже, дай храна на изнемощелите от глад, събери разпръснатите, освободи пленниците и изцели ранените. Моля Ти се, Източник на благата, с които Ти, Изток, ни посети: заповядай на бедния, който чука на вратата Ти, да отвори, за да влезе и да се наслади на Тебе, небесния хляб, защото Ти си храна и живот, светлината на вечната слава, всичко, с което живеят праведните, които Те обичат. 5. Духовното желание на християнина Боже, светлината на сърцата, пленени от Теб, живота на душите, които Те обичат, и силата на мислите, които Те търсят, позволи ми да се придържам към Твоята любов. Ела, моля Ти се, в сърцето ми и го изпълни с изобилието на Твоята сладост, за да забрави всичко временно. Срамувам се и не искам да толерирам това, което прави светът. Скръбта ми носи това, което виждам; Това, което ме дразни, е това, което чувам за преминаващите [събития] на този свят. Помогни ми, Господи, Боже мой, и ме развесели, че ще живееш в сърцето ми. Къщата на моята душа е малка, но влезте в нея и тя ще се разпространи; тя е напълно разрушена - обновете я; в него има много, което оскърбява очите Ти [изповядвам това и го знам] - но кой ще го очисти или на кого друг мога да възкликна: „Очисти ме от моите тайни и пази слугата Си от заговор” (Пс. 19:13-14). Блажена е онази душа, която, освободена от земния затвор, се възнася на небето и вижда Тебе, най-сладкият Господ, лице в лице. Тя не е поразена от страх, но се радва на нетленността на вечната слава; тя е спокойна и сигурна и не се страхува нито от врага, нито от смъртта. Тя прие Теб, добрия Господ, Когото тя отдавна търсеше и винаги обичаше. Тя, обединена с хора от певци, пее през цялата вечност сладките песни на вечния триумф в прослава на Твоята слава, о, добри Царю, Исусе Христе, защото е опиянена от потока на сладост от изобилието на Твоя дом. Благословено е множеството от небесни същества и славен е триумфът на всички, които се издигат от това наше тежко пътуване към Теб, към величието на блясъка, към красотата на славата. Там, Господи, постоянно Те виждат жителите на Твоя град; и там няма нищо, което да обърка мисълта. Какви възгласи, какви сладки песни се пеят там без край! Постоянно се чува звукът на хваление, и сладките гласове на ангелите, и прекрасните песни на песните, които се пеят от обитателите на небето за Твоя хвала и слава. Горчивината и острата тъга нямат място в твоята страна, защото няма зло, няма враг, няма греховна измама. Там няма нужда, няма безпорядък, няма кавга, няма присмех, няма обвинение, няма страх, няма тревога, няма наказание, няма съмнение, няма насилие, няма раздор - но най-големият мир и тишина, съвършена любов, вечна хвала на Бога, вечен ненарушен мир и постоянна радост в Светия Дух. О, колко ще се радвам, ако чуя сладкогласното пеене на небожителите, възхваляващи висшата Троица! Ще бъда безмерно благословен, ако самият аз съм достоен да изпея песен на Господ Исус Христос от сладките песни на Сион. 7. За радостта от небесния живот Царството небесно, блажено, няма нито гибел, нито край и не подлежи на промени във времето - където има непрестанен ден, където победоносният воин се радва на неописуеми почести за своите дела, където добродетелта е увенчана с венец на вечна слава! Тук дяволът напада, светът ласкае, плътта съблазнява, душата е заслепена и човекът е объркан. И тогава идва безмилостната смърт и всички суетни удоволствия спират, така че по-късно изглежда, че никога не са се случвали. 9. За Божията утеха в скръбта Каква похвала или каква благодарност можем да Ти принесем, Боже наш, за това, че в нашите скърби и скърби не преставаш да ни утешаваш с чудното посещение на Твоята благодат! Ето ме, нещастен, обременен с много скърби - когато се страхувам от края на живота си, обсъждам греховете си, страхувам се от Твоя съд, размишлявам за часа на смъртта, треперя от мъките на ада, не знам с какво изпитание и строгост ще бъдат съдени от Тебе делата ми, не знам дори как ще ги завърша. Докато мисля за много подобни неща, Ти, Господи Боже, според обичайното Си състрадание се явяваш с утеха сред тези вълнения, сред плач и дълбоки сърдечни въздишки, Ти издигаш моята тъжна и скръбна мисъл над планинските върхове и ме поставяш на пасбище, край извори на сладки води, където предлагаш пред мен различни ястия, които биха подсладили уморения ми дух и ободрили плачещото сърце. И аз, като забравих моите нещастия и се издигнах над земните висини, почивам в Теб, истински мир. 10. За сладостта на любовта към Бога Обичам Те, Боже мой, обичам Те и желая да Те обичам безкрайно. Господи, „Ти си по-красив от синовете човешки” (Пс. 44:3). Дай ми да мога да Те желая и обичам толкова, колкото желая и колкото дължа. Ти си безмерен и трябва да бъдеш обичан безмерно, особено от нас, които си възлюбил, спасил и за които си направил толкова много. О любов, вечно горяща и неугасваща! Най-сладки Исусе, добри Христе, Боже мой! Разпали ме целия с Твоя огън, Твоята любов, Твоето желание, Твоята благост, утеха и желание на Твоята свята, непорочна, чиста и добра - така че аз, изцяло изпълнен със сладостта на Твоята любов, пламнал от пламъка на любовта към Теб, да Те обичам, Господи, с цялото си сърце, с цялата си душа, с цялата си сила, с целия си стремеж, с цялото си сърце. с разкаяние и сълзи, със страх и трепет, като Те имам в сърцето си, и на устните си, и пред очите си винаги и навсякъде!.. 11. За подготовката за тайнството причастие О, любима сладост и сладка любов, нека вътрешностите ми бъдат изпълнени с Теб и нека думата добро изрази мислите ми. Ти, Боже мой, Любов моя, караш ме да Те изям. Ти си моят живот, с който живея; Надеждата, към която се придържам; Славата, която искам да получа. Владей сърцето ми, контролирай мисълта ми, просвети ума ми, издигни любовта ми, привлече душата ми и отвори духа ми, жаден за Теб, към небесните източници. Моля се безпокойството на плътта да отшуми; нека изчезнат идеите за земя и вода, въздух и небе; нека мълчат мечтите и явленията, произтичащи от въображението. Нека самата душа мълчи; нека тя не мисли за себе си, а за Тебе, Боже мой, тъй като Ти, Боже, си сам, цялата ми надежда, цялата ми надежда: защото в Тебе, нашият Бог и Господ Исус Христос, най-сладкият, най-любящият и най-милостивият, има частица от плътта и кръвта на всеки от нас. Следователно, където царува моята част, там, вярвам, царувам; Където се прослави моята плът, там намирам себе си прославен. Въпреки че съм грешник, аз се доверявам на това изпълнено с благодат единство. 13. Нашата надежда е въплътеното Слово Бих могъл да се отчая заради безбройните си грехове, пороци и престъпления, които съм извършил и не преставам да върша ежедневно със сърцето си, с устните си, с делата си, по всички начини, по които може да съгреши човешката слабост – ако Твоето Слово, Боже мой, не беше станало плът и не се всели в нас. Но аз вече не смея да се отчайвам, тъй като Той беше „послушен дори до смърт, дори смърт на кръста“ (Филип. 2:8), понесе върху Себе Си почерка на нашите грехове и, като го прикова на кръста, разпна греха и смъртта. И намерих безопасност в Него, Който седи от дясната Ти страна и ходатайства за нас. Уповавайки се на Него, желая да дойда при Теб, чрез Когото вече бяхме възкресени, оживотворени и възнесени на небето. Слава на Тебе, Тебе слава, Тебе чест, Тебе благодарност. 14. Сладко е съзерцанието на Бог Но сега, Преблаги и Премилосърдни Боже мой, когато искам да говоря за славата на Твоята безмерна благост, умът ми не стига за това; защото Твоята сила, Твоята слава, Твоето великолепие, Твоето величие и Твоята любов превъзхождат всяка концепция на човешкия разум. Както е непостижима светлината на Твоята слава, така е неизразимо човеколюбието на Твоята вечна любов, с която Ти правиш от нищото създадените от Тебе синове и ги съединяваш със Себе Си. 15. Човек трябва дори да желае бедствия в земния живот в името на бъдещото блаженство с Христос О, душата ми! Ако беше необходимо да търпим мъчения всеки ден и дори да търпим самото мъчение на геената дълго време, за да видим Христос в Неговата слава и да се обединим с Неговите светии, тогава не би ли било необходимо да търпим всички скръб, за да бъдем участници в такова благополучие и такава слава? Затова нека демоните плетат своите интриги, нека постът да потисне тялото, облеклото да натовари плътта, трудът да тежи, будността да изсъхне, нека този ме ругае, нека този и онзи ме безпокои, нека студът да омрази, нека умът да укорява, нека жегата да гори, нека главата да се разцепи, нека гърдите да горят, нека целият да слабея, нека лицето ми да пребледнее, нека животът ми да изнемощя и нека години припаднаха във въздишки, нека гнилото влезе в костите ми - само да можех да си почина в деня на скръбта и да вляза в лицето на тържествуващия! Какво по-благословено от този живот, където няма нито страх от бедност, нито болезнена слабост? Никой не се обижда, никой не се гневи, никой не завижда, не възниква похот, не възниква желание за храна, нито чест или власт не се докосват от високомерие, няма ужас от дявола, няма атаки и примки на демони. Страхът от Геената е премахнат; няма смърт, нито физическа, нито умствена, но безсмъртие, но живот; няма да има нещастия, никъде разногласия, но всичко ще бъде мир; тъй като ще има съгласие между всички светии; Навсякъде цари мир и радост, всичко е тихо и спокойно. Вечното сияние не е същото като това, което виждаме сега, но е колкото по-ярко, толкова и по-блажено; защото този град няма нужда нито от слънцето, нито от луната, но Господ Всемогъщият ще го освети и Агнето ще бъде неговият светилник; там светиите ще блестят като звезди в безкрайната вечност и като дъга в небето. Следователно няма да има нито нощ, нито тъмнина, нито събиране на облаци, нито студ, нито жега, но такъв добре разтворен въздух, какъвто ничие око не е виждало, ничие ухо не е чувало и не е влизало в сърцето на никого, освен тези, които са достойни да му се насладят, чиито имена са записани в книгата на живота. Но по-важно от това е да се съединим с хоровете на ангелите и архангелите и всички небесни сили, да видим патриарсите, да видим апостолите и всички светии, да видим нашите родители. Това е славно, но най-славното от всичко е да гледаш сегашното лице на Бог и да видиш неописуемата светлина. 18. Човек не може да се отплати на Бог за Неговите блага с нищо друго освен с любов. Душата, преподобна в Божия образ, украсена с Божие подобие, има в себе си от Бога това, с което винаги се убеждава или да присъства с Него, или да се върне при Него, ако, разсейвайки се от страстите, се отдалечи от Него. И не само има това, което я прави надеждна в получаването на прошка и милост, но и това, което й дава дързостта да влезе в приятелски съюз с Бога, да се съедини с Царя на ангелите в сладка любов. Любовта прави всичко това, ако е като Бог, на Когото по същество е подобна по своята воля, обича, както самата тя е обичана; защото само любовта, от всички духовни свойства, чувства и наклонности, е това, което едно творение може, макар и не пропорционално, да съответства на своя Създател. Където се влива любовта, там тя привлича и пленява всички други влечения. Любовта сама по себе си е достатъчна, сладка сама по себе си и заради себе си, самата заслуга, самата награда, самата причина, самата плод и упражнение; тъй като ние се съединяваме с Бога чрез любов. Този боголюбив човек, независимо дали пее или чете, е толкова проницателен и внимателен във всичките си дела, сякаш Бог винаги е пред очите му, както е в действителност. Дали той се моли така, сякаш е издигнат и представен пред лицето на Божието величие, седнал на възвишен трон, където хиляди хиляди Му служат и тъмнината стои пред Него? Душата, която Бог посещава с любов, събужда спящата; наставлява я и я смекчава, ранява сърцето й; тъмното просветлява, затвореното отваря, студът нагрява, мисълта за жестоките, склонни към гняв и нетърпеливи смирява, премахва пороците, укротява плътските страсти, коригира обичаите, преобразява и обновява душата, съкращава движенията и действията на непостоянната епоха. Любовта прави всичко това и когато си тръгне, душата започва да изстива, като врящ котел, когато огънят се отнеме изпод него. 20. За надеждата на боголюбивата душа Голямо нещо е любовта, чрез която самата душа смело се приближава към Бога, привързва се здраво към Него, пита приятелски и се съветва с Бога по всеки въпрос. Душа, която обича Бога, не мисли за нищо друго освен за Него, не говори за нищо друго освен за Него, презира всичко друго, отвращава се от всичко. За каквото и да мисли, каквото и да говори, всичко се разтваря от любовта, всичко се разкрива от любовта; така че Божията любов я завладя! Който иска да познае Бога, нека обича. Напразно се занимава с четене, размишление, проповядване и молитва, който не обича. Любовта към Бога ражда любовта на душата и я кара да се рови в себе си. Бог обича, нека бъде обичан. Когато обича, той не желае нищо повече от това да бъде обичан, знаейки, че онези, които Го обичат с любов, са благословени. Любящата душа се отказва от светските привързаности и се отдава изцяло само на любовта, така че да може взаимно да съответства на любовта. И въпреки че всичко ще се превърне в любов, какво е тя в сравнение с вечния източник на любов? Има голяма разлика между любовта и влюбения, душата и Бог, Създателят и създанието. Нека душата, която обича, нека се страхува от душата, която не обича. Любящата душа се стреми с усърдие, превъзнася се от желания, крие заслуги, не гледа на собственото си достойнство, гледа на райската наслада, надявайки се на спасение. Чрез любовта душата се отвлича от себе си и се отделя от телесните чувства, така че, усещайки Бога, тя не чувства себе си. Това се случва, когато една мисъл, опиянена от неизразима божествена сладост, по някакъв начин се открадне от себе си и се остави да се наслаждава на Бога. Любовта придобива приятелство от Бога, а приятелството придобива дързост. Душата, която е докосната от Божията любов, не може да мисли за нищо друго, да не желае нищо друго и често въздиша, казвайки: както елен се стреми към извори, така и аз се стремя към Тебе, Боже мой! 21. Какво направи Бог за човека? Бог дойде при хората от любов и сам стана човек. Чрез любовта невидимият Бог стана подобен на Своите слуги; от любов Той беше наранен за нашите беззакония. Сигурна и твърда почивка за слабите и грешните в раните на Спасителя. Живея в тях спокойно, през язвите виждам бездна от щедрост. Всичко, което нямам за себе си, вземам назаем от язвите на моя Господ; тъй като щедростите текат изобилно и има язви, през които те биха изтекли: през телесните язви ми се разкриват тайните на сърцето, разкрива се великото тайнство на любовта, отваря се бездната на щедростите, в която Изтокът ни посети отгоре. Раните на Исус Христос са изпълнени с милост, изпълнени със състрадание, изпълнени със сладост и любов. „Прободоха ръцете и нозете Му” (Пс. 21:17), „с копие” прободеха „ребрата Му” (Йоан 19:34). Чрез тези рани мога да вкуся колко сладък е Господ, моят Бог, колко добър, дълготърпелив и изобилно милостив към всички, които Го призовават. Беше ни дадено достатъчно изкупление в раните на Исус Христос, нашия Спасител, голямо изобилие от сладост, изпълнение на благодат и съвършенство на добродетели. 22. Спомен за язвите на нашия Господ Исус Христос Когато ме тревожи някаква неприлична мисъл, аз се обръщам към раните на Христос; когато плътта ми ме потиска, аз ставам в спомен за язвите на моя Господ; когато дяволът приготви примка за мен, аз прибягвам до бездната на щедростите на моя Господ и той се отдалечава от мен; ако топлината на похотта движи моите членове, споменът за язвите на нашия Господ, Божия Син, е угаснал. Във всичките си несгоди аз не намерих такова истинско изцеление като раните на Христос; чрез тях спя без страх и си почивам без страх. Христос умря в плът за нас. Няма нищо толкова скръбно дори до смърт, което да не бъде унищожено от смъртта на Христос. Цялата ми надежда е в смъртта на моя Господ. Неговата смърт е моя заслуга и мое убежище, моето спасение, живот и възкресение: моята заслуга е щедростта на Господ. Аз съм участник в заслугите, докато Той остава Господарят на щедростите; и ако щедростите на Господ са много, тогава аз също съм много заслужен. Колкото Той е силен в моето спасение, толкова съм и аз в безопасност. 23. Помненето на раните на Христос е истинско лекарство срещу всички бедствия Съгреших тежко и знам много грехове зад себе си, но не се отчайвам; защото там, където са се умножили греховете, изобилства и благодатта; който се отчайва от опрощението на греховете си, не признава Бога за милостив. Този, който не се доверява на Неговата милост, по някакъв начин прави голяма обида на Бога: той не разпознава в Бог любовта, истината и силата, в които е цялата ми надежда, тоест в любовта на осиновението, в истината на обещанието и в силата на изкуплението. Нека говори колкото си иска, мисълта ми е: кой си ти? каква слава? и с какви заслуги се надявате да го получите? Смело ще отговоря: Знам на Кого се доверих, с каква любов Той ме прие като син; тъй като Той е праведен в обещанието, могъщ в изпълнението, способен да направи каквото пожелае. О, душа моя, почитана в Божия образ, изкупена чрез кръвта на Христос, сгодена чрез вяра, дарена от Духа, украсена с дарове, причислена към ангелите! Обичайте Този, от Когото сте толкова възлюбени; слушайте Онзи, който ви слуша; търсете Този, който търси вас; обичай Този, който те обича, от когото си обичан, от когото любовта предхожда, който е причината за твоята любов. Самият Той е заслугата, Самият Той е наградата, Самият Той е плодът, Самият Той е удоволствието. Бъдете усърдни с тези, които се опитват, внимателни с тези, които се грижат, чисти с тези, които са чисти, и праведни с тези, които са святи. Как се явяваш на Бог, така Бог ще ти се яви: добър, кротък и изобилно милостив, Той изисква онези, които са добри, кротки, угодни на Бога и смирени. Обичайте Този, който ви изведе от блатото на бедността и от мръсотията на беззаконието. Избери за приятел, повече от всичките си приятели, Този, който във време, когато загубиш всичко, ще бъде единственият, който ще ти остане верен. В деня на твоето погребение, когато всички твои другари и приятели се оттеглят от теб, Той сам няма да те остави, но ще те защити от демоните, които реват и са готови да те погълнат, и ще те преведе през непозната страна, и ще те заведе в селата на планинския Сион, и там ще те седи с ангелите пред лицето на Неговото величие, където ще чуеш ангелската песен: "свят, свят, свят!" Има песни на радост, „глас на радост и спасение“ (Пс. 118:15), и благодарност, и глас на хваление и алелуя завинаги. Има събиране на просперитет, отлична слава, изобилна радост и всички добри неща. О, душата ми! Въздишайте с плам, пожелайте с всички сили да можете да влезете в този небесен град, за който „славни неща се възвестяват“ (Пс. 86:3) и в който „всичките ми извори“ (Пс. 86:7). С любов можете да влезете. За някой, който обича, нищо не е трудно, нищо не е невъзможно. Любяща душа се издига и лети през селата на небесния Йерусалим, посещава патриарси и пророци, поздравява апостолите, удивлява се на армията от мъченици и изповедници и съзерцава хоровете на девиците. Небето и земята и всичко, което е на тях, не престават да ми казват да обичам Господа, моя Бог. 25. Нищо не може да задоволи душата освен най-висшето благо О, блага воля, с която се преобразяваме по Божие подобие и ставаме като Него! Добрата воля е толкова угодна на Бог, че Той не благоволява да живее в сърце, което я няма. Добрата воля огъва към себе си Троицата на това най-високо величие; тъй като мъдростта я просветлява към познанието на истината, а любовта я разпалва към желанието за добро. 26. От какво се състои познаването на истината? Какво е знание за истината? Първо, познавайки себе си; и това, което трябва да бъдете, опитайте се да бъдете; и това, което има нужда от корекция, коригирайте го. Тогава трябва да познавате и обичате своя Създател; защото в Него се състои цялото човешко благополучие. И така, вижте колко неизразима е Божията любов към нас: Той ни създаде от нищото и ни даде всичко, което имаме. Но тъй като обикнахме даденото повече от Дарителя, създанието, а не от Твореца, попаднахме в примката на дявола и станахме негови роби. Бог, подтикнат от милост, изпрати Своя Син да изкупи Неговите слуги: Той изпрати Светия Дух, Който щеше да направи роби синове на Себе Си. Той даде Своя Син като цена на изкуплението, Светия Дух за триумфа на любовта и накрая, той запазва себе си като наследство на осиновяването. Нашият Спасител се роди за нас, разпна се и умря за нас, за да унищожи нашата смърт със смъртта Си. И тъй като лозата от плът беше поставена в менгемето на кръста и при изстискване от нея започна да тече виното на Божественото, Светият Дух беше изпратен да подготви съдовете на сърцето и да налее ново вино в нови мехове; първо, за да се очистят сърцата, за да не се оскверни това, което се излива; и тогава, за да се укрепят, за да не погине наляното вино: те се очистват от беззаконната радост и се укрепват срещу суетната радост; тъй като доброто не може да дойде, ако злото не бъде премахнато първо. Радостта от беззаконието осквернява и излива суетна радост; радостта от беззаконието прави съда нечист, а суетната радост прави съда пълен с дупки. Радостта от беззаконието възниква, когато обичаме греха; но празна радост, когато обичаме преходните неща. Изгонете злото, за да можете да получите доброто; излей горчивина, за да се изпълниш със сладост. Светият Дух е радост и любов. Изгонете духа на дявола и духа на този свят, за да приемете Божия Дух. Духът на дявола ражда беззаконна радост, а духът на света ражда празна радост. Тези забавления са зли; тъй като едното е престъпление, другото е възможност за грях. И Божият Дух ще дойде, когато злите духове бъдат изгонени, и ще влезе в дома на сърцето и ще създаде добра радост, чрез която любовта към света и любовта към греха са изгонени. Любовта към света привлича и обърква, любовта към греха осквернява и води към смърт. Божията любов просветлява ума, изчиства съвестта, изпълва душата с радост и показва Бога. 28. За морала и действията на боголюбивия човек Който има любовта към Бога, винаги мисли кога ще дойде при Бога, кога ще напусне света, кога ще избегне телесната поквара, за да намери истински мир; винаги има сърцето и желанието си, насочени към небето. Когато седи, когато ходи, когато си почива или когато прави нещо, сърцето му не се отдалечава от Бога. Той увещава всички към любовта към Бога, възхвалява любовта към Бога към всички; и колко сладка е Божията любов и колко зла и горчива е любовта на този век, той доказва на всички със сърцето, устните и делата си. Той се смее на славата на този век, изобличава тревогите и показва колко глупаво е да се надяваш на временни неща. Възхищава се на човешката слепота, която обича това; учудва се как всички не оставят тези мимолетни, срутващи се неща. Той често съзерцава своя Бог и се наслаждава на Неговото съзерцание. 29. За истинския мир на сърцето Наистина, това е директен мир на сърцето, когато цялото е съсредоточено в желание в Божията любов и не желае нищо друго и се забавлява от това, което съдържа, с някаква блажена приятност и, след като се забавлява, се радва. И ако бъде отвлечен от него от някаква суетна мисъл или напрегната работа, той бърза да се върне към него с цялата възможна скорост, считайки всяко забавяне за наказание. Защото както няма нито една минута, в която човек да не се наслаждава или да не използва Божията доброта, така не трябва да има нито един момент, в който той да няма Бог в паметта си. Затова не е лесно за онзи, който разговаря с Бога в молитва и само случайно се отвлича от погледа Му, сякаш от очите на някой, който не вижда и не чува. И това се случва, когато следва своите зли и вечни мисли и предпочита всяко творение, към което умственото му зрение е отклонено към Бога, по-често си спомня в мислите си първото, отколкото Този, когото трябва постоянно да помни като Създател, да се покланя като Изкупител, да чака като Спасител и да се страхува като Съдия. 30. Човек трябва да избягва всичко, което го отдалечава от Бога. Бягай, човече, от суетните си удоволствия и се скрий от злите си мисли; отхвърлете тежките си грижи, оставете неспокойните спорове, заемете се с Бог и си почивайте в Него. Елиминирайте всичко от мислите си, освен това, което ви помага да придобиете Бог. Нека цялото ти сърце каже на Бога: Търся лицето Ти. Сега, Господи Боже мой, Ти учиш сърцето ми къде и как да Те търся, къде и как да Те намеря. Господи! Ако Те няма тук, тогава къде ще Те намеря отсъстващ? И ако Ти си навсякъде, тогава защо не Те виждам? Наистина Ти живееш в непристъпна светлина! Как да се доближа до непристъпната светлина? Или кой ще ме въведе и въведе в него, за да Те видя в него? Освен това по какви знаци и с какво лице ще Те търся? Никога не съм Те виждал, Господи Боже мой, никога не съм познавал лицето Ти. Какво ще направи Твоето далечно изгнание, Господи Всевишни? Какво ще направи Твоят слуга, наранен от Твоята любов и захвърлен далеч от Твоето присъствие? Сега той иска да Те види, но лицето Ти е много далеч от него; Той желае да се приближи до Теб, но Твоето село е недостъпно; иска да Те намери, но не знае как да намери Твоето място; Той Те желае силно, но не познава лицето Ти. 31. За загубата на зрението на Бога и за духовната бедност О, Ти, Господи! Докога ще ни забравяте напълно? Докога ще отвръщаш лицето си от нас? Кога ще се обърнеш и ще ни чуеш? Кога ще просветиш очите ни и ще ни покажеш лицето Си? Кога ще се върнеш при нас? Погледни, Господи, и чуй, и ни просвети, и ни се яви; обърни се към нас, да ни е добре, без което ни е толкова трудно. Призови ни, помогни ни, моля Ти се, Господи! Сърцето ми е натъжено от запустение; зарадвай го с Твоята утеха, моля Ти се, Господи! Гладният започва да Те търси, за да не бъда изоставен от Тебе; жадният дойде, да не си отида неутолен; бедните дойдоха при Тебе богатите, нещастните при милостивите, нека не се оттегля неудовлетворен и презрян. Господи! Наведен съм и мога само да гледам надолу; Издигни ме, за да мога да понеса мъката. Моите беззакония надминаха главата ми, оплитаха ме здраво и като тежко бреме ме притискат; освободи ме и махни бремето от мен, „бездната на устата му да не се затваря над мен“ (Пс. 68:16). Научи ме да Те търся и да се явявам на онези, които Те търсят; тъй като не мога да Те търся, ако не наставляваш; и ще те намери, ако не се появиш сам. Да Те търся, желаещ, да желая, търсещ, да намирам, обичащ, да обичам, да намирам! Признавам, Господи, и благодаря, че си ме създал по Твой образ, за ​​да мога да Те обичам; но този образ е толкова заличен от покварата на пороците, толкова помрачен от детето на греховете, че не може да направи това, за което е създаден, освен ако Ти не го обновиш и преобразиш. Моля Ти се, Господи, който даваш познанието на вярата, дай ми да Те познавам толкова, колкото трябва да Те познавам; тъй като Ти си такъв, какъвто вярваме, и самото нещо, което вярваме; и ние вярваме, че Вие сте нещо, което не можете да си представите нищо повече или по-добро. Кой си Ти, Господи Боже, от когото не може да се измисли нищо повече и по-добро от това най-висше от всички блага, което, бидейки само по себе си, създаде всички други неща от нищото? Какво добро няма в най-висшето Добро, чрез Което всяко добро е станало? И затова Ти си праведен, истинен, благословен. Но как ще пощадиш нечестивите, ако всички сте праведни? Дали защото Твоята доброта е непонятна? Това се крие в непристъпната светлина, в която Ти живееш; наистина в най-дълбоката и скрита бездна на Твоята доброта е скрит източникът, от който тече реката на Твоята милост. Вие, като всички сте праведни, сте снизходителни към злите, защото всички сте добри; Ти не би бил толкова добър, ако не беше милостив към един грешник; защото по-добър е онзи, който е добър и към добрите, и към злите, отколкото този, който е добър само към добрите; и по-добър е този, който е добър към злото и с милост, и с наказание, а не само с наказание. И така, Ти си милостив, защото всичко е добро. 33. За духовната радост, когато мислим за Бога О, неизмерима доброта, която така надхвърля всяко понятие! Нека тази милост дойде при мен, която идва от такова богатство; Нека благодатта, която изтича от Теб, тече върху мен. Пощадете чрез милост и не отмъщавайте чрез справедливост! Събуди се сега, душа моя, издигни своето разбиране и помисли колкото можеш повече за величието на това Добро, което е Бог. Защото, ако всяко благо е възхитително, тогава помислете внимателно колко сладко е това Добро, което съдържа сладостта на всички блага, и не такова, каквото чувстваме в сътворените неща, а толкова различно, колкото Творецът разграничава от сътвореното. Защото, ако сътвореният живот е добър, тогава колко добър е сътворяващият живот! Ако спасението е приятно, то колко приятно е спасението, което създава всяко друго спасение! Ако мъдростта е блага в създанията, тогава колко е блага мъдростта, която е създала всичко и е извадила всичко от нищото! И накрая, ако има много и големи удоволствия в приятните неща, какво удоволствие има в Онзи, Който е създал тези приятни неща? Който се радва на това вечно Благо, ще се радва на духовни блага: „Око не е виждало, ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало” (1 Кор. 2:9). 34. Че човек трябва да се стреми с душата си към най-висшето благо Защо, човече, се луташ по много неща, търсейки полза за душата и тялото си? Обичайте едно Добро, в което се съдържат всички добри неща, и това ще бъде достатъчно; желаете просто добро, което е всичко добро, и това е достатъчно за вас. За какво обичаш, плът моя? Какво искаш, душа моя? Всичко, което обичате, е там; всичко, което искате, е там. Ако красотата те съблазни, праведните ще греят като слънце; ако има скорост, сила или свобода на тялото, на които нищо не може да устои, тогава праведните ще бъдат като Божиите ангели; тъй като „духовно тяло се сее, духовно тяло възкръсва“ (1 Коринтяни 15:44), и това е чрез сила, а не по природа. Ако здравословният живот продължи, ще има просперираща вечност и вечно здраве; защото праведният ще живее вечно и спасението на праведния е от Господа. Ако има насищане, те ще се наситят, когато се яви славата на Господа; ако са опиянени, ще се опиянят „от тлъстината на Твоя дом“ (Пс. 35:9); ако пеенето е приятно, ангелите ще пеят там безкрайно. Ако има някаква чиста радост, Господ ще ви даде да пиете поток от Неговата сладост. Ако мъдростта – самата Божия мъдрост ще ни се разкрие. Ако има приятелство, ние ще обичаме Бога повече от себе си и Бог ще ни обича повече от себе си. Ако има съгласие, тогава всички ще имаме една воля; тъй като няма да имаме друга воля освен Божията. Ако има сила, тогава ние ще бъдем всемогъщи в нашата воля, както Бог в Неговата; тъй като както Бог може да направи каквото пожелае чрез Себе Си, така и праведните могат да направят каквото поискат чрез Него; тъй като те няма да желаят нищо друго освен това, което Бог желае, и Той ще иска всичко, което те желаят; и каквото и да искат, невъзможно е да не го имат. Ако има чест и богатство, Бог ще постави Своите добри и верни слуги над много имоти и те също ще бъдат наречени синове на Бога и наследници на Бога и ще бъдат сънаследници с Христос. И ако има сигурност, тогава те ще бъдат уверени, че никога и при никакви обстоятелства това добро няма да им бъде отнето и че Бог, който ги обича, няма да го отнеме от своите любовници и няма нищо по-силно от Бога, което да ги отдели от Него. 35. За взаимната любов на светците Човешкото сърце, бедното сърце, изживялото скръб и бедност и изтощено от нещастия! Колко бихте се зарадвали, ако всичко това е в изобилие? Попитайте всичките си чувства дали могат да сдържат радостта си от такова блаженство. Но наистина, ако някой друг, когото искрено обичаш като себе си, имаше същото блаженство, тогава радостта ти би се удвоила, тъй като щеше да се радваш не по-малко за себе си, отколкото за него. И ако двама, или трима, или много повече имат едно и също нещо, тогава бихте се радвали на всеки един толкова, колкото на себе си, ако обичате всеки като себе си. Защо това ще бъде в онази съвършена любов на ангели и хора, където никой няма да обича друг по-малко от себе си? Защото всеки няма да се радва на друг начин, освен на себе си. И така, ако човешкото сърце не може да побере собствената си радост от такова благополучие, тогава как може да побере толкова много радости? Няма да пасне, защото колкото и да обича някой, той се радва на неговото благополучие. Точно както в това блажено състояние всеки, без сравнение, ще обича Бога повече от себе си и всички други, така и той ще се радва повече без сравнение в блаженството на Бога, отколкото в себе си и всички останали с него. И ако той обича толкова много с цялото си сърце, с цялата си мисъл, с цялата си душа, че въпреки всичко това, цялото му сърце, цялата му мисъл, цялата му душа не е съизмерима с достойнството на любовта, тогава, разбира се, той ще се радва с цялото си сърце, с цялата си мисъл, с цялата си душа, въпреки че цялото му сърце, цялата му мисъл, цялата му душа няма да може да побере пълнотата на радостта. 36. За неизчерпаемата радост от вечния живот Боже мой и Господ мой, надежда моя и радост на сърцето ми! Кажи на душата ми това ли е радостта, за която ни говориш чрез Твоя Син: искай и ще получиш, за да се изпълни радостта ти; защото открих някаква пълна радост, и то много пълна. Тъй като, въпреки че цялото сърце, цялата мисъл, цялата душа и целият човек ще бъдат изпълнени с тази радост, тя все пак ще остане без мярка. Затова не цялата тази радост ще живее в онези, които се радват, тоест всички, които се радват, ще влязат в радостта на своя Господ. Кажи ми, Господи, кажи на слугата Си в сърцето ми, това ли е радостта, в която ще влязат Твоите раби, кой ще влезе в радостта на своя Господ? Но наистина оная радост, на която ще се радват Твоите избрани, нито око е виждало, нито ухо е чувало, нито на човешко сърце е идвало. Аз също ще кажа: Господи! Колко ще се зарадват вашите избраници? Те ще се радват толкова, колкото обичат; Те ще обичат толкова, колкото Те познават, Господи. И толкова много не е било истински видяно от окото, нито чуто от ухото, нито влязло в сърцето на човека (1 Коринтяни 2:9) в този живот, толкова много, колкото Ти ще бъдеш познат и обичан в този живот.