Душеспасительные размышления с молитвенными обращениями к Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице

1. Призывание Всемогущего Бога для стяжания добродетельной жизни Panie, mój Boże, spraw, aby moje serce pragnęło Ciebie, pragnęło Cię szukać, starając się Cię znaleźć, znajdując Cię, by Cię kochać; любя, очистило себя от грехов; очистив, уже не повторяло их. Daj, Panie, Boże mój, nawrócenie mojemu sercu, skruchę mojemu duchowi, moim oczom źródło łez, moim rękom hojność w jałmużnie. Царь мой, погаси во мне плотские вожделения и воспламени огонь любви Твоей. Искупитель мой, изгони из меня дух гордости и даруй сокровище смирения твоего. Спаситель мой, удали от меня гнев ярости и подай твердый щит терпения. Stwórco mój, zniszcz gorycz mojej duszy i obdarz mnie, Najdobrywszy, duchową słodyczą. Daj mi, Miłosierny, mocną wiarę, niewątpliwą nadzieję, nieustającą miłość. Pilocie mój, odwróć ode mnie próżność, zmienność myśli, złudzenie serca, próżną gadkę warg, pożądliwość oczu, obżarstwo, wyrzuty bliźnich, ciekawość, pogoń za zaszczytami, żądzę próżnej chwały, obłudę, truciznę pochlebstw, zaniedbanie biednych, ucisk bezsilnych, żar umiłowania pieniędzy, zazdrość, bluźnierstwo. Zniszcz we mnie, mój Stwórco, bezczelność, nieokiełznanie, upór, niepokój, gnuśność, senność, lenistwo, niestałość myśli, zaślepienie serca, odrętwienie uczuć, surowość charakteru, nieposłuszeństwo dobru, opór dobrym pragnieniom, nieokiełznany język, przemoc wobec słabych, oszczerstwa niewinnych, pogardę dla podwładnych, bezduszność wobec rodziny, zdradę wobec przyjaciół i chamstwo wobec bliźnich. Mój najhojniejszy Boże! Proszę Cię przez Twojego umiłowanego Syna, daj mi pełnić dzieła miłosierdzia i okazywać miłość ludziom: współczuć nieszczęśliwym, kierować błądzącymi, wspierać biednych, pomagać nieszczęśliwym, pocieszać smutnych, chronić zranionych, troszczyć się o ubogich, zachęcać do płaczu, przebaczać dłużnikom, kochać tych, którzy mnie nienawidzą, odpłacać dobrem za zło, nie gardzić nikim; naśladuj dobro, strzeż się zła, dąż do cnoty, odrzucaj występki; „Połóż, Panie, straż na moich wargach i strzeż drzwi moich ust” (Ps. 140:3); daj mi cierpliwość w przeciwnościach, wstrzemięźliwość w dobrobycie; pogarda dla rzeczy ziemskich, pragnienie rzeczy niebieskich. 2. Oskarżenie człowieka i uwielbienie miłosierdzia Bożego Mój Stwórco, prosiłem Cię o wiele, nie zasługując nawet na odrobinę. Przyznaję, niestety! Wyznaję, że nie tylko nie zasłużyłem na dary, o które Cię prosiłem, ale jestem godzien wielu i okrutnych mąk. Ale dodają mi otuchy celnicy, nierządnice i rabusie, którzy natychmiast uciekając przed szczękami wroga, wkraczają na teren Pasterza. Ty, Stworzyciel wszystkiego, Boże, choć jesteś wspaniały we wszystkich swoich czynach, jesteś jeszcze wspanialszy w swoich czynach miłości. Dlatego powiedziałeś o sobie, za pośrednictwem pewnego Twojego sługi: „Jego szczodrość jest we wszystkich Jego dziełach” (Ps. 144:9). I wierzymy, że Ty, mówiąc o jednym, powiedziałeś o wszystkich ludziach: „Nie odbiorę mu mojego miłosierdzia” (2 Samuela 7:15), - skoro nikim nie gardzisz, nikogo nie odrzucasz, nikogo się nie boisz. Kiedy się gniewasz, nie tylko nie uderzasz, ale nawet tym, którzy Cię gniewają, jeśli proszą, posyłasz swoje dary. Boże mój, róg mojego zbawienia! Ja, nieszczęsny, uczyniłem zło przed Tobą, zgrzeszyłem, a Ty to zniosłeś; Rozgniewałem Cię, zgubiłem się, a Ty nadal trwasz. Waham się, odkładam pokutę, a Ty czekasz. Nawracasz błądzących, wzywasz stawiających opór, czekasz na osłabienie, wspierasz powracającego. Pouczasz mnie, który nie rozumiem, pocieszasz smutnych, ratujesz mnie przed upadkiem, podnosisz mnie po upadku, dajesz proszącym, otwierasz szukającym, otwierasz pukającym. Panie, Boże mojego zbawienia! Co mogę powiedzieć przeciwko Tobie? Nie wiem. Jak ci odpowiedzieć? Nie rozumiem. Nie ma przed Tobą schronienia, nie ma miejsca ukrytego przed Tobą. Wskazałeś mi drogę do cnotliwego życia i dałeś powód, aby mnie prowadził, groził piekłem i obiecał niebiańską chwałę. Teraz, „Ojcze miłosierdzia i Boże wszelkiej pociechy” (2 Kor. 1,3), przebij moje ciało swoją bojaźnią, abym tą obawą uniknął tego, czym mi grozisz; i daj mi radość z Twojego zbawienia, abym z miłością przyjął to, co obiecałeś. Twierdza moja, Panie, siła moja, Boże mój, ucieczko moja i wybawicielu mój! zainspiruj mnie do myślenia o Tobie; naucz mnie, jakimi słowami mam się do Ciebie zwracać; daj zrozumienie w jakich uczynkach podobać Ci się. Znam jedną rzecz, w której możesz się Tobie podobać, i inną, w której się odwracasz. Przed Tobą jest ofiara – duch złamany, a Ty przyjmujesz złamane serce. Tym, mój Boże, mój Wspomożycielu, wzbogacaj mnie darami. Chroń mnie tymi zasłonami przed wrogiem. Daj mi chwilę wytchnienia od płomieni występków. Daj, Panie, moc mojego zbawienia, abym nie był jednym z tych, którzy do czasu uwierzą, ale odpadli w czasie pokusy. Jesteście moją nadzieją w dniu utrapienia i wybawieniem w czasie smutku. Panie, moje oświecenie! Poprosiłem o to, czego potrzebowałem; Odkryłem to, czego się obawiałem. Ale sumienie mnie dręczy, tajemnice serca obnażają, a co miłość daje, strach niszczy. Moje czyny są straszne, ale Twoja dobroć daje mi nadzieję. Twoje miłosierdzie wzywa, ale moja zatwardziałość przeszkadza. Przychodzą mi na myśl okropne występki, które odbierają odwagę nawracania serc. 3. Skargi osoby, której Bóg nie wysłuchuje z powodu nieposłuszeństwa Jak niegodna osoba może prosić o Twoją łaskę? Jak ktoś godny kary śmie szukać chwały? Sędziego irytuje ten, kto nie dając zadośćuczynienia za zbrodnię, szuka nagrody. Król zostaje znieważony przez przestępcę, który szuka nienależnego honoru. Miłość rodzicielską zakłóca szalony syn. Cóż uczyniłem przed Tobą, Mój Ojcze? Zasługuję na śmierć, ale proszę o życie. Zirytowałem mojego Króla, którego ochrony szukam bez wstydu. Gardziłem Sędzią, którego pomocy głupio szukam. Biada mi, jak późno przychodzę! Biada mi, jak wolno się spieszę! Zlekceważyłem strzały, które mnie trafiły, a teraz martwię się o zbliżającą się śmierć! Dodawałem rany do ran, bo nie bałem się dodawać grzechów do grzechów. Moje rany ponownie się otworzyły, ponieważ pomnożyłem moje grzechy nowymi nieprawościami. Ciało pokrywające rany zaczęło cuchnąć ropą, ponieważ powtarzające się bezprawie odebrało daną łaskę. Znam Pismo: „Kiedy sprawiedliwy dopuści się nieprawości, nie będą wspominane wszystkie jego dobre uczynki” (Ezech. 33:13). Jeśli prawda upadłego sprawiedliwego człowieka jest niczym, tym bardziej skrucha grzesznika, który zwraca się ku temu samemu. Ile razy wracałem jak pies na wymioty i jak świnia do błota? Wyznaję, że nie wszystko pamiętam, ilu ludzi nie rozumie, że uczyłem grzeszyć, niechcianych namawiałem, wahających się namawiałem, chcących doradzałem! I żeby się takich rzeczy nie bać, nie bałam się oddać wszystkiego w zapomnienie. Ale Ty, sprawiedliwy Sędzio! nie odezwał się do mnie ani słowem, zawsze był cichy, cierpliwy; niestety dla mnie! w końcu powiesz mi „w swoim gniewie!” (Ps. 2:5) Bóg bogów! Wiem, że nie zawsze będziesz milczący, wiem, że przyjdziesz otwarcie: „przed Twoim obliczem ogień trawiący, a wokół Ciebie wichura silna” (Ps. 49,3). Wezwiesz „niebo i ziemię z góry, aby sądzić Twój lud” (Ps. 49:4). A teraz, w obecności tak wielu tysięcy ludzi, wszystkie moje grzechy zostaną obnażone, wszystkie moje niegodziwości zostaną ujawnione tak wielu zastępom aniołów, nie tylko tym popełnionym w uczynku, ale także moim myślom i słowom. Stanę przed tyloma sędziami, ilu poprzedziło mnie w dobrych uczynkach. Będę skazany w takim stopniu, w jakim mnie nauczyli pożytecznych słów i aby mnie naśladować, dali mi przykład dobrych uczynków. Mój Panie, nie wiem, co powiedzieć; Nie rozumiem, jak odpowiedzieć. Nie jestem jeszcze na tym strasznym sądzie, ale już dręczy mnie sumienie, dręczy tajemnicami serca, wiąże miłość do pieniędzy, oskarża pychę, pożera zazdrość, pali pożądliwość, niszczy luksus, hańbi obżarstwo, obala pijaństwo, rozdziera hańbę, potępia kradzież, marnuje sprzeciw, oburza gniew, uspokaja spokój, tłumi słabość, zwodzi obłudę, pochlebstwo pochyłości, dobrobyt wywyższa, hańba żądzi. Mój wybawiciel od gniewnego pokolenia: z nim żyłem od chwili moich narodzin, w tym, czym się zajmowałem i któremu służyłem! Moje ulubione zajęcia potępiają mnie; to, co chwaliłem, dyskredytuje mnie. Oto więc moi przyjaciele, których podziwiałem, którym wierzyłem, z którymi żyłem, którym byłem posłuszny. Biada mi, mojemu królowi i mojemu Bogu, „że mieszkam z Mosochem” (Ps. 119:5). Biada mi, że mieszkałem z mieszkańcami Kedaru! A jeśli św. Dawid bardzo ich kochał, o ileż więcej ja, przeklęty, mogę o sobie powiedzieć: „Długo moja dusza mieszkała z tymi, którzy nienawidzą świata!” (Ps. 119:6). Moje stwierdzenie, mój Boże, „żadne ciało nie będzie usprawiedliwione w Twoich oczach” (Rzym. 3:20). Nie pokładam nadziei w synach ludzkich. Kogo, jeśli osądzisz bez miłosierdzia, uznasz za sprawiedliwego? A jeśli nie spotkasz bezbożnego z miłosierdziem, nie będzie nikogo, kto wychwala sprawiedliwego. Bo ja, mój Zbawiciel, wierzę w to, co usłyszałem, ponieważ Twoje miłosierdzie prowadzi mnie do pokuty. Twoje najsłodsze usta mówiły mi: „Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli go Ojciec nie pociągnie” (Jan 6,44). Mój Niebieski. A ponieważ Ty mnie tego nauczyłeś i jako Miłosierny pouczyłeś mnie, to z całą moją duchową siłą, z całą wizją mojego umysłu, proszę Cię, Ojcze Wszechmogący! z Twoim najukochańszym Synem i Tobą, najukochańszy Synu! Najserdeczniej wzywam Pocieszyciela: „Pociągnij mnie, abym z radością podążał za Tobą w przyjemnej woni” (Kpł 17,6) ku Tobie. 5. Ojciec jest powołany przez Syna Wzywam Cię, mój Boże! Wzywam Cię; ponieważ jesteś „bliski wszystkich, którzy wzywają” Cię „w prawdzie” (Ps. 144:18). Ty, Prawdo, naucz mnie, proszę, przez Twoje miłosierdzie, naucz mnie, święta Prawdo, wzywać Cię w prawdzie, bo sam nie wiem, jak to zrobić; ale pokornie proszę o Twoje wskazówki, o błogosławiona Prawdo. Myślenie bez ciebie oznacza zwariowanie; a poznanie Ciebie jest doskonałą mądrością. Pouczaj mnie, Mądrości Boża, i ucz mnie prawa swego; Wierzę, że będzie „błogosławiony człowiek, którego napominasz, Panie, i którego pouczasz o swoim prawie” (Ps. 93:12). Pragnę Cię wzywać, ale modlę się, aby było to „w prawdzie”. Co to znaczy wzywać Prawdy „w prawdzie”, jeśli nie w Synu Ojca? Zatem, Ojcze Święty, Twoje Słowo jest Prawdą i początek Twoich słów jest Prawdą, ponieważ taki jest Początek Twoich słów, którym na początku było Słowo. Już na tym początku oddaję cześć Tobie, najwyższemu Początkowi. Wzywam Cię, Prawdo doskonała, w samym słowie Prawdy, które Ty, sama Prawda, prowadzisz mnie i uczysz. Cóż może być słodszego od wzywania rodziców w imieniu Jednorodzonego? Skłaniać Ojca do miłosierdzia, pamiętając o Synu? Aby udobruchać króla imieniem najukochańszego Syna? W ten sposób winni pozbywają się więzień, w ten sposób uwalniają się z nich uwięzieni, w ten sposób skazani na śmierć nie tylko dostają przebaczenie, ale dostępują niezwykłego miłosierdzia, gdy tylko przypominają rozgniewanym władcom o miłości swoich ukochanych dzieci. Dlatego proszę Cię, Ojcze Wszechmogący, z miłością Twojego wszechmogącego Syna, „wyprowadź duszę moją z więzienia, abym mogła chwalić imię Twoje” (Ps. 142,8). Wyzwól mnie z więzów grzechu, proszę, przez Twojego Odwiecznego Jednorodzonego Syna i prowadź mnie do życia wiecznego przez wstawiennictwo po Twojej prawicy, zasiadającego Syna. Kogo jeszcze wyślę do Ciebie jako mojego przedstawiciela? Nie wiem, czy nie ten, który jest „oczyszczeniem z naszych grzechów” (Hbr 1,3). To jest mój orędownik u Ciebie, Boże Ojcze! To jest najwyższy Arcykapłan, który nie potrzebuje oczyszczenia krwią innych, bo On jaśnieje, pokropiony własną krwią! To jest święta ofiara, składana i przyjmowana w woni wonności! To jest Baranek bez skazy, który milczał przed tymi, którzy go strzygą, który pluł i znieważany, nie otworzył ust swoich! To jest Ten, który grzechu nie popełnił, ale poniósł nasze grzechy na siebie i swoimi ranami leczył nasze choroby! 6. Człowiek przedstawia Bogu Ojcu cierpienie Syna jako ofiarę pojednawczą za siebie samego Wejrzyj, Łaskawy Ojcze, na Twojego umiłowanego Syna, który zniósł dla mnie tyle męki. Wejrzyj, Najmiłosierniejszy Królu, na cierpiącego i wspomnij, O Szczodry, dla którego cierpi. Czyż nie jest tak samo, Panie, z niewinnym, którego wydałeś za odkupienie niewolnika? Czy to nie jest właśnie Źródło życia, które „jak owca na rzeź prowadzone” (Iz 53,7; Dz 8,32) nie bał się sprowadzić najokrutniejszej śmierci? Pamiętaj, Budowniczy zbawienia, że ​​to jest Ten, któremu choć sam Go zrodziłeś, raczyłeś być współuczestnikiem mojej słabości. Zaprawdę, to jest Twoja Boskość, która przyobleczyła się w moją istotę i w przybranym ciele znosiła gorzkie męki. Podnieś, Panie, Boże mój, oczy Twoje na dzieło niewysłowionej miłości. Spójrz na swojego najukochańszego Syna, rozciągniętego całym ciałem na krzyżu! Spójrz na niewinne ręce krwawiące świętą krwią i przebacz, Miłosierny, grzechy, które moje ręce popełniły! Spójrz na niepokalane żebro, boleśnie przebite włócznią i odnów mnie świętym źródłem, które z niego wypłynęło. Widzisz stopy nieskalane, które nie stawały na drodze grzeszników, ale zawsze postępowały w Twoim Prawie, przebite ostrymi gwoździami; „Utwierdzaj moje kroki na Twoich drogach” (Ps. 16,5) i spraw, abym, Miłosierny, znienawidził wszystkie drogi nieprawości. Modlę się do Ciebie, Królu świętych, przez to Najświętsze Najświętsze, przez tego mojego Odkupiciela, spraw, abym postępował drogą Twoich przykazań, abym mógł zjednoczyć się z Tym, który nie wzgardził przyobleczeniem się w moje ciało. Czy nie widzisz, miłosierny Ojcze, bezcennej głowy Twojego najukochańszego Sługi, z najbielszą szyją, pochyloną ku śmierci? Wejrzyj, wszechszlachetny Stwórco, na miłość ludzkości Twojego umiłowanego Syna i zmiłuj się nad Twoim słabym i słabym stworzeniem! Naga pierś staje się biała, zakrwawiony bok staje się czarny, prostackie łono wysycha, oczy bledną, królewskie usta bledną, majestatyczne mięśnie sztywnieją, marmurowe golenie zwisają, strumień świętej krwi zwilża przebite stopy. Widzisz rozdarte członki swego umiłowanego Syna i pamiętaj, Miłośniku Ludzkości, jaka jest moja istota. Spójrz na mękę Boga-Człowieka i zmniejsz nieszczęście stworzonego człowieka! Spójrz na okrutne cierpienie Odkupiciela i przebacz grzech odkupionych! To jest On, Panie, którego uderzyłeś za nieprawości ludzi, choć jest Twoim umiłowanym, „w którym upodobała sobie Twoja dusza” (Iz. 42:1; Mat. 12:18); Ten, w którym nie znaleziono pochlebstwa, a mimo to został przypisany do niegodziwców. 7. Człowiek uznaje siebie za przyczynę cierpienia Syna Co zrobiłeś, najsłodszy młodzieńcze, że zostałeś tak potępiony? Co zrobiłeś, kochana Młodzieży, że tak nieludzko Cię traktują? Jaki jest Twój grzech, jakie jest Twoje przestępstwo, jaka jest przyczyna śmierci, co spowodowało Twoje potępienie? Ja, jestem przyczyną Twojego cierpienia, winy Twojego morderstwa, jestem powodem Twojej śmierci, bezprawia Twojej zemsty; Jestem ranami Twojego cierpienia, surowością Twojej męki. Och, niesamowite oglądanie i niewypowiedziana aranżacja sakramentu! Bezbożni grzeszą, ale sprawiedliwi są karani. Na co zły zasługuje, dobry cierpi. Do jakiego stopnia, Synu Boży, spadła Twoja pokora? Do jakiego stopnia rozpaliła się Twoja miłość? Jak daleko sięga Twoja dobroć? Do jakiego stopnia doszło współczucie? Bo dopuściłem się niesprawiedliwości i Ty zostajesz ukarany, dopuściłem się nieprawości, a Ty pomścisz. Zgrzeszyłem, Ty jesteś torturowany. Stałem się dumny, Ty się poniżasz. Byłem arogancki, jesteś upokorzony. Byłem nieposłuszny. Ty posłusznie płacisz za grzech mojego nieposłuszeństwa. Byłem niewolnikiem niewstrzemięźliwości, Ty cierpisz głód. Drzewo urzekło mnie zakazanym owocem, doskonała miłość wyniosła Cię na krzyż. Mnie bawi zabawa, Ty jesteś rozdarty paznokciami. Skosztowałem słodyczy jabłka, Ty smakujesz gorycz żółci. Ewa cieszy się razem ze mną, śmiejąc się i płacząc. Maryja lituje się nad wami. King of glory! Moje nieszczęście i Twoja miłość; moja nieprawda, ale Twoja prawda. Cóż, mój Królu i mój Boże, cóż Ci odwdzięczę za wszystko, co dla mnie uczyniłeś? Nie da się znaleźć w sercu człowieka niczego godnego dziękczynienia za takie dobrodziejstwa. Czy bystry ludzki umysł naprawdę może dokonać czegoś, co dorówna miłosierdziu Bożemu? Istota nie może oddać żadnej usługi, która proporcjonalnie wynagrodziłaby opiekę Stwórcy. Ale jest coś, Synu Boży, w Twojej cudownej dyspensacji, w czym moja słabość ma niewielki udział, a mianowicie: jeśli podczas Twojej wizyty skruszona myśl krzyżuje swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami. Kiedy to przyznasz, wydaje się, że ona już zaczyna Ci współczuć. To jest niebiańskie lekarstwo. Oto, dobry Jezu, lekarstwo Twojej miłości. Modlę się do Ciebie swoimi starożytnymi dobrodziejstwami, wylej je na moje rany, abym po zwycięstwie wewnętrznym i zewnętrznym nie bał się, że Twoja miłość przejdzie pod materialny miecz i abym wyleczony z jadowitego użądlenia żmii powrócił do dawnego pomyślnego zdrowia; i skosztowawszy słodyczy Twojej miłości, całą duszą brzydziłbym się przyjemnościami tego świata i dla Ciebie nie bałbym się żadnego z jego nieszczęść; i pamiętając o wiecznej szczęśliwości, zawsze gardziłby wiatrami tego przemijającego strachu. Bez Ciebie nic nie będzie dla mnie słodkie, bez Ciebie nic nie będzie dla mnie atrakcyjne. Niech wszystko bez Ciebie stanie się dla mnie obrzydliwe! Niech Twoja łaska będzie naszym nieustannym pragnieniem. Niech moja radość bez Ciebie będzie smutna, a smutek z powodu Ciebie przyjemny. Niech Twoje imię będzie moją siłą, a Twoja pamięć pocieszeniem. Niech moje łzy będą moim chlebem w dzień i w nocy. Modlę się do Ciebie, moja nadziejo, bądź miłosierny dla moich grzechów. Otwórz moje oczy na Twoje przykazania i nie zamieniaj mojego świętego imienia w słowa niegodziwe, abym mógł być usprawiedliwiony w grzechach. Proszę także przez Twoją cudowną miłość do ludzkości: „niech nie depcze mnie noga pychy i niech mnie nie wypędza ręka grzesznika” (Ps 35,12). 8. Cierpienie Syna Bożego na krzyżu jest przyczyną pojednania człowieka z Bogiem Wszechmogący Boże, Ojcze mojego Pana, spraw, abyś zmiłował się nade mną, bo pilnie przyniosłem Ci wszystko, co cenne. cokolwiek uważałem za kochane, pokornie ofiarowałem Ci. Nie pozostawiłem dla siebie niczego, czego bym Ci nie objawił, gdyż w Tobie całą swoją nadzieję skierowałem. Przedstawiłem przed Tobą mojego orędownika, Twojego umiłowanego Syna. Przez tego wstawiennika mam nadzieję na przebaczenie. Wysłałem Słowo słowami i policzyłem przed Tobą cierpienia Syna Świętego, który cierpiał za mnie. Wierzę, że Boskość, którą posłałeś, przyjęła moje człowieczeństwo i w nim z radością zniosła uduszenie, łańcuchy, oplucie i hańbę, a także podniosła krzyż, gwoździe i włócznię. Wierzę, że Twoje Boskie Słowo, które stało się ciałem, na ciele zranione ranami, zdruzgotane cierpieniem, przypisane umarłym, obdarzone chwałą zmartwychwstania, wstąpiło do nieba i zasiadło po Twojej prawicy. To jest moje przebłaganie i Twoja ofiara. Posłuchaj, O Szczodry, jakiego Syna urodziłeś i jakiego sługę odkupiłeś. Obejmij tutaj z miłością Pasterza i spójrz miłosiernie na owce przyniesione do Ciebie na Jego ramionach. To jest wierny i dobry Pasterz, który z wielką pilnością szukał zagubionych owiec w rozpadlinach górskich i wzdłuż bystrzy dolin; a gdy w końcu ją odnalazł, już umierającą z długiej wędrówki, z radością położył ją na sobie; Wyciągnął ją, przytuloną do Niego cudownym pragnieniem miłości, z otchłani głębokiego wyrzutu i biorąc ją w słodkie objęcia, przyniósł ją martwą do dziewięćdziesięciu dziewięciu. Panie, Królu mój, Boże Wszechmogący, Dobry Pasterz przynosi Ci to, co Jemu powierzyłeś. On, za Twoją radą, aby zbawić człowieka, przynosi go do Ciebie oczyszczonego z wszelkiego brudu. Oto Syn uwielbiony godzi Twoje stworzenie z Tobą, które odeszło od Ciebie. Tutaj cichy Pasterz wprowadza do waszej trzody owcę, którą zabrał śmiały rozbójnik. Stawia przed Twoim obliczem sługę, którego własne wyznanie uczyniło zbiegiem, aby ten, kto zasłużył na karę z Jego zadośćuczynienia, otrzymał przebaczenie, a winny zbrodni Gehenny pod rządami takiego Wodza mógł już cieszyć się powrotem do swojej ojczyzny. Ojcze Święty, rozgniewałem Cię, ale sobą nie mogłem Cię przebłagać. Stałem się moim pomocnikiem, moim Bogiem, Twoim umiłowanym Synem, zaakceptowawszy moje człowieczeństwo, aby uzdrowić moją słabość, abym właśnie przez to, co było przyczyną Twojej obrazy, mógł złożyć Ci ofiarę uwielbienia i w ten sposób pojednać mnie z Twoją dobrocią; przez to On, siedząc po Twojej prawicy, deklaruje się zawsze jako uczestnik mojego istnienia. On jest moją nadzieją, On jest moją nadzieją. Spójrz, Miłosierny, spójrz na mnie, chociaż z miłości do Twojego umiłowanego Syna. Spójrz na to w Synu, przez który jesteś łaskawy dla sługi. Zobacz tajemnicę ciała i porzuć potępienie ciała. Kiedy rany Twojego umiłowanego Syna otwierają się przed Tobą, niech moje grzechy zawsze znikną, modlę się. Za każdym razem, gdy drogocenna krew ze świętego żebra zmieni kolor na czerwony, niech zostaną zniszczone wady mojej profanacji, modlę się. Czy jest taki ludzki grzech, którego Syn Boży nie mógłby odpokutować, stając się człowiekiem? Czy może istnieć taka pycha, aby pokora Syna Bożego nie zdeptała nóg? Czy rzeczywiście moc śmierci jest tak wielka, że ​​nie może zostać zniszczona przez męki Syna Bożego na krzyżu? Wszechdobry Stwórco światła, przebacz moje zbrodnie w imię niezmierzonego cierpienia Twojego umiłowanego Syna. Niech moja niegodziwość zostanie ujarzmiona przez Jego dobroć, a moje okrucieństwo przez Jego łagodność. Niech Jego pokora zwycięży moją pychę, Jego cierpliwość moją niecierpliwość, Jego hojność moją bezduszność, Jego posłuszeństwo moje nieposłuszeństwo, Jego spokój mój niepokój, Jego uprzejmość mój smutek. Jego słodycz jest moim gniewem, Jego miłość jest moją bezdusznością. 9. Wezwanie Ducha Świętego Teraz Ty, Boska Miłości Ojca Wszechmogącego i wszechbłogosławionego Syna, Komunio Święta, wszechmocny Duchu Pocieszycielu, wszechmiłosierny Pocieszycielu smutnych! Teraz Ty, swoją wszechmocą, wejdź do mojego serca i dzięki mojemu zaniedbaniu rozjaśnij wszystkie jego ciemne miejsca światłem swojego blasku, a obfitością swojej rosy sprawisz, że będą płodne, wysuszone od długotrwałej nieczystości. Sęp mojego wewnętrznego człowieka strzałą Twojej miłości; a kiedy przechodziłeś, rozpaliłeś zbawczym płomieniem siłę mojego słabnącego serca i uświęcając ogniem, schwytałem wszystko, co grzeszne w moich myślach i ciele. Napełnij mnie strumieniem Twojej słodyczy, abym już nie czuła trującej słodyczy ziemskich rzeczy. „Sądź mnie, Boże, i wdaj się w spór mój z niemiłym ludem” (Ps. 43,1) i naucz mnie pełnić wolę Twoją, bo Ty jesteś moim Bogiem. W którym mieszkasz, w nim czynisz dom Ojcu i Synowi. Błogosławiony, kto jest godzien Cię przyjąć, bo w Tobie Ojciec i Syn uczynią sobie mieszkanie. Przyjdź, przyjdź, Pocieszycielu duszy zasmuconej, Wspomożycielu w smutku. Przyjdź, Oczyszczaczu nieczystości, Lekarzu wrzodów; przyjdź, siła słabych, objawienie tajemnic. Przyjdź, Nauczycielu pokornych, Niszczycielu pysznych. Przyjdź, miłosierny Ojcze sierot, słodki Sędzio wdów. Przyjdź, Nadziejo ubogich, Odnowiciel słabych. Przyjdź, unosząca się Gwiazdo Przewodnia, ucieknij przed wrakiem statku. Przyjdź, Piękno wszystkich żyjących, jedyne Zbawienie umierających. Przyjdź, Duchu Święty, przyjdź i zmiłuj się nade mną: uczyń mnie godnym siebie i zstąp na mnie miłosiernie, aby moja małość okazała się przyjemna wobec Twojej mocy, według mnóstwa Twojego miłosierdzia, w Chrystusie Jezusie, moim Zbawicielu, który żyje i króluje z Ojcem w jednym Bóstwie na wieki wieków. Amen. 10. Modlitewny apel pokornego sługi Bożego Wiem, Panie, wiem i wyznaję, że nie jestem godzien, abyś mnie kochał, ale naprawdę jesteś godny, abym Cię kochał. Chociaż nie jestem godzien Ci służyć, Ty jesteś godzien służby Twojemu stworzeniu. Dlatego udziel mi, Panie, części Twojej godności, a stanę się godny pomimo mojej niegodności. Uczyń Twoją wolą, abym porzucił swoje grzechy i służył Ci tak, jak powinienem. Daj mi tak prowadzić i zakończyć moje życie, abym w spokoju zasnął i odpoczął w Tobie. Spraw, aby po mojej śmierci nastał dla mnie sen z pokojem, pokój z bezpieczeństwem, bezpieczeństwo z wiecznością. Amen. 11. Modlitwa do Trójcy Świętej Ty, Nienarodzony Bóg Ojciec, Ty, Jednorodzony Syn, Ty, Duchu Święty Pocieszyciel, Święta i niepodzielna Trójco, wyznajemy, wysławiamy i błogosławimy całym sercem i ustami: Chwała Tobie na wieki wieków. Amen. 12. Wyznanie Boga Wszechmogącego O Trójco Najwyższa, jedna potęgo i niepodzielna wielkość, Boże nasz, Boże Wszechmogący! Wyznaję Ci, ostatni z Twoich sług i mały członek Twojego Kościoła, wyznaję Ci i oddaję Ci cześć jako godną ofiarę uwielbienia, że ​​raczyłeś dać mi wiedzę i siłę tak upokorzonemu człowiekowi. Jeśli nie mam darów zewnętrznych, które mógłbym Ci ofiarować, to chętnie i radośnie, z nieudawana wiarą i czystym sumieniem, składam Ci śluby chwały. Wierzę całym sercem w Ciebie, Królu nieba i ziemi, Panie, i modlę się do Ciebie, wyznaję Ojca i Syna, i Ducha Świętego, w trzech Osobach, w istnienie jednego, prawdziwego Boga, wszechmocnego, jedynego prostego, bezcielesnego, niewidzialnego i nieopisanego, nie mającego nic wyższego i większego od Niego samego, ale pod każdym względem bez braku doskonałości, bez wielkiej ilości, bez dobrej jakości, bez życia śmierci, bez silnej słabości, bez kłamstwa prawdy, bez pozycja bycia wszechobecnym, bez miejsca całości wszędzie, bez rozciągłości wypełniającej wszystko, bez oporu występującego wszędzie, bez zatrzymywania się we wszystkich stworzeniach, przebywania we wszystkich stworzeniach, bez potrzeby tworzenia wszystkiego, bez pracy zarządzającej wszystkim, bez Jego początku dającego początek wszystkiemu, bez Jego przemiany we wszystkim, co istnieje, dokonującej zmian; wielkość nieskończonego, moc wszechmocnego, dobroć największego, mądrość niepojętego, rady strasznego, sąd sprawiedliwego, myśli najskrytszych myśli, w słowach sprawiedliwych, w czynach świętych, w hojnej szczodrości, bardzo cierpliwy wobec grzeszących, wobec żałujących, miłosierny, zawsze razem wieczny i nieskończony, nieśmiertelny i niezmienny, którego żadna przestrzeń nie zwiększa, ani ciasne miejsca nie przeszkadzają, ani żaden pojemnik nie zamyka, żadne pragnienia nie zmieniają się, żadna przyjaźń nie załamuje się, żaden smutek nie dezorientuje, żadna radość nie urzeka; Któremu ani zapomnienie niczego nie zabiera, ani pamięć niczego nie zwraca, ani przeszłość nie przemija, ani przyszłość nie nadchodzi; Któremu nie daje ani początek początku, ani czasy wzrostu, ani koniec, ale Ty żyjesz na wieki przed wiekami, w wiekach i na wieki, a z Tobą wieczna chwała, wieczna chwała, najwyższa moc i szczególna cześć, nieprzerwane królestwo i moc bez końca, w nieograniczonych, nieskończonych i nieśmiertelnych wiekach wieków. 13. O tym, jak spodobało się Bogu Ojcu pomóc rodzajowi ludzkiemu i o wcieleniu Słowa Do tej pory, Wszechmogący Boże, Widz i Strażniku mojego serca, wyznawałem wszechmoc Twojej wielkości i wielkość Twojej wszechmocy; i teraz, jak raczyłeś pomóc ludzkości na ziemi u schyłku wieków, tak jak sercem wierzę w prawdę, tak i ustami wyznaję przed Tobą o zbawienie. Apostoł pisze o Twoim Synu: „Gdy nadeszła pełnia czasu, posłał Bóg Syna swego” (Gal. 4,4). Został posłany na ten świat i narodzony z błogosławionej Zawsze Dziewicy Maryi, objawił się w ciele jako prawdziwy i doskonały człowiek. Co jednak mówi o Nim ewangelista: „był na świecie i świat zaczął przez Niego istnieć” (J 1,10). I tam został posłany według człowieczeństwa, gdzie zawsze mieszka według Boskości. Uznaję całym sercem i ustami to przesłanie jako dzieło całej Trójcy Świętej. Jak nas umiłowałeś, że nie oszczędziłeś Syna swego, ale wydałeś Go za nas grzesznych? Był Ci posłuszny aż do śmierci na krzyżu; wziął charakter naszych grzechów i przybił go do krzyża, ukrzyżował grzech i skazał na śmierć. Tylko On był wolny wśród umarłych, miał moc oddać za nas życie i je odzyskać. On jest Dokonawcą i Ofiarą. On jest Kapłanem i ofiarą. Mam do Niego wielką ufność, bo Ty uzdrowisz wszystkie moje choroby przez Tego, który siedzi po Twojej prawicy i wstawia się za nami. Wybaw mnie od księcia tego świata, który siedzi po Twojej prawicy jako nasz Odkupiciel, w którym nie mógł znaleźć zła. W ten sposób usprawiedliw mnie, który grzechu nie popełniłem. Wybaw mnie, proszę, od moich grzechów, występków, zbrodni i zaniedbań. Napełnij mnie Twoimi świętymi cnotami i przyzwyczajaj do dobroci. Niechaj będę odprawiał święte ćwiczenia w Twoje święte imię aż do śmierci, zgodnie z Twoim upodobaniem! 14. O nadziei, jaką dusza powinna mieć w Panu Jezusie Popadłabym w rozpacz z powodu niezmierzonych grzechów i niezliczonych zbrodni, gdyby Słowo Twoje, Boże, nie stało się ciałem i nie zamieszkało w nas. Ale nie mam już odwagi popadać w rozpacz, ponieważ będąc jeszcze wrogami, zostaliśmy pojednani przez śmierć Twojego Syna, tym bardziej po pojednaniu jesteśmy przez Niego zbawieni. Cała moja nadzieja i nienaruszalność całej mojej nadziei pokładana jest w Jego bezcennej krwi, przelanej za nas i dla naszego zbawienia. Za to dziękujemy Ci, miłosierny i hojny Miłośniku Ludzkości, Boże, że cudownie nas wybawiłeś przez Swojego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa, i przywróciłeś tych, którzy zginęli z naszej winy. Wysławiam Cię z całego serca za to, że przez niewypowiedzianą miłość swoją, którą raczyłeś umiłować nas biednych i niegodnych w swojej przedziwnej dobroci, posłany z łona Twojego Jednorodzonego Syna, aby zbawić nas grzeszników, którzy wówczas byliśmy synami zatracenia. Dziękuję Ci za Jego święte wcielenie i narodzenie oraz za Jego chwalebną Matkę, z której raczył przyjąć ciało dla nas, aby jako prawdziwy Bóg z Boga był prawdziwym Człowiekiem z człowieka. Dziękuję Ci za Jego cierpienie i krzyż, za Jego śmierć i zmartwychwstanie, za Jego wstąpienie do nieba, za Jego obecność po Twojej prawicy i za zesłanie przez Niego Ducha Świętego. Dziękuję Ci za to najświętsze wylanie Jego bezcennej Krwi, przez którą zostaliśmy odkupieni, oraz za najświętszą i życiodajną tajemnicę Jego Ciała i Krwi, którą codziennie nasycamy i stajemy się uczestnikami Jedynego Najwyższego Bóstwa. Dziękuję Ci za Twoją cudowną i niewysłowioną miłość, którą tak umiłowałeś nas niegodnych i zbawiłeś przez swego jednorodzonego i umiłowanego Syna, „aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,16). To jest życie wieczne, abyśmy poznali Ciebie, prawdziwego Boga, i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś, przez prawą wiarę i uczynki wiary. 15. O niezmierzonej miłości Wiecznego Boga Ojca do rodzaju ludzkiego O niezmierzona dobroci! Och, niesamowita miłość! Ty posłałeś Syna, aby wybawił sługę. Bóg stał się Człowiekiem, aby zagubiony człowiek został wybawiony z mocy demona. Jak miłosierny, Miłośniku Ludzkości, jest Twój Syn, któremu wydawało się niezadowolone, że uniżył się, stając się Człowiekiem, a który mimo to znosił męki krzyża, przelewając swoją krew, aby nas zbawić! Bóg przyszedł, wyszedł ze swojej miłości, aby szukać i zbawiać zagubionych. Och, kochanie! O Boże! Kto kiedykolwiek słyszał coś takiego? Któż nie byłby zdumiony takim współczującym miłosierdziem? Kto by się nie zdziwił? Któż nie będzie się radował Twoją obfitą miłością, jaką nas umiłowałeś? Ale cóż oddamy Tobie, Boże nasz, za takie Twoje dobre uczynki? Jaką chwałę przyniesiemy Ci za Twoje miłosierdzie? Nawet gdybyśmy mieli anielski umysł i siłę, nie moglibyśmy uczynić niczego godnego takiej Twojej miłości. Gdyby wszystkie nasze członki zamieniły się w języki, nadal bylibyśmy bezsilni i nieistotni, by przynosić Ci godne chwały. Bo Twoja niesamowita miłość, którą nam okazałeś, przewyższa wszelki rozum, gdyż Twój Syn stał się do nas podobny we wszystkim z wyjątkiem grzechu. Przyjmując nie anielską, ale ludzką naturę i uwielbiwszy go przez zmartwychwstanie i nieśmiertelność, Ty w swojej osobie wywyższyłeś go ponad wszystkie niebiosa, ponad zastępy aniołów, ponad cherubinów i serafinów. Aniołowie Cię wysławiają, panowania oddają Ci cześć, a wszystkie moce niebieskie drżą przed Bogiem-Człowiekiem. To jest cała moja nadzieja i cała moja nadzieja, ponieważ w samym Jezusie, naszym Panu, jest cząstka każdego z nas, z ciała i krwi. Wierzę, że tam, gdzie króluje moja część, i ja króluję; gdzie moje ciało jest uwielbione, tam rozpoznaję siebie jako uwielbionego. Gdzie moja krew panuje, myślę, że i ja panuję, chociaż powstrzymują mnie moje grzechy; chociaż moje niegodziwości mnie wykluczają, zjednoczenie natury nie wyklucza mnie ze zbawienia. Pan, nasz Bóg, jest hojny i bardzo miłosierny; i kocha swoje ciało, swoje członki, swoje łono. W samym Bogu i Panu naszym Jezusie Chrystusie, najsłodszym i najbardziej miłosiernym, w którym zmartwychwstaliśmy, wstąpiliśmy już do nieba i już siedzimy razem z mieszkańcami nieba, nasze ciało nas kocha; i mamy korzyść z naszej krwi w Nim. Jesteśmy Jego członkami i Jego ciałem, On jest naszą Głową, z której pochodzi całe Ciało, jak jest napisane: „kość z moich kości i ciało z mojego ciała” (Rdz 2,23) oraz „będą oboje jednym ciałem” (Mt 19,5). Oraz: „nikt nigdy nie miał w nienawiści własnego ciała, lecz je żywi i ogrzewa” (Ef 5,29). „Wielka jest ta tajemnica, mówię w odniesieniu do Chrystusa i Kościoła” (Ef 5,32), mówi apostoł. 16. O dwóch naturach w Jezusie Chrystusie, który lituje się nad nami i wstawia się za nami Dziękuję ustami i sercem, i ze wszystkich sił, za nieskończone miłosierdzie Twoje, Panie, Boże nasz, i za wszelkie miłosierdzie Twoje, przez które raczyłeś w cudowny sposób zesłać pomoc nam, zgubionym, przez tego samego Syna, naszego Zbawiciela i Odkupiciela, który umarł za nasze winy i zmartwychwstał dla naszego usprawiedliwienia, a teraz żyje po Twojej prawicy i wstawia się za nami, a u Ciebie okazuje miłosierdzie, bo On jest Bogiem od Ciebie, Ojca, jest równy i równy współistotny Tobie we wszystkim i zawsze może nas zbawić. Ale ponieważ jest człowiekiem, dana Mu została wszelka władza w niebie i na ziemi: „aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią, i aby wszelki język wyznawał” (Flp 2,10), że Pan nasz Jezus Chrystus jest w chwale Twojej, Boże, Ojcze Wszechmogący. Został przez Ciebie ustanowiony na sędziego żywych i umarłych. Ty nikogo nie osądzasz, ale cały swój sąd oddałeś swojemu Synowi, w którego sercu „skryte są wszystkie skarby mądrości i wiedzy” (Kol 2,3). On jest Świadkiem i Sędzią, przed którym żadne grzeszne sumienie nie może uciec, bo przed Jego oczami wszystko jest nagie i otwarte. On, niesprawiedliwie potępiony, będzie sądził wszechświat sprawiedliwie, a swój lud w prawdzie. Dlatego będę błogosławił na wieki Twoje święte imię i całym sercem wysławiałem Wszechmogącego, Łaskawego Pana za to niewysłowione i cudowne zjednoczenie Boskości i człowieczeństwa w jednej osobie. Choć jednak dzięki cudownej łasce Słowo stało się ciałem, to jednak żadna z tych dwóch natur nie została przemieniona w drugą. Do sakramentu Trójcy Świętej nie została dodana czwarta Osoba: ponieważ byt Boży, Słowo i człowiek, został zjednoczony, a nie złączony. Nie było innego Boga, ale inny człowiek, ale jeden i ten sam Bóg i człowiek, człowiek i Bóg, czyli Bóg-Człowiek. Och, niesamowita tajemnica! Och, niewypowiedziane połączenie! Och, cudowna dobroć! Nie jesteśmy nawet godni być niewolnikami, a teraz staliśmy się synami Bożymi, dziedzicami Boga i współdziedzicami Chrystusa! Skąd to mamy i kto nas do tego doprowadził? Ale błagam Cię, miłosierny Ojcze, mój Boże, tym nieocenionym miłosierdziem, dobrocią i miłością Twoją uczyń nas godnymi licznych i wielkich obietnic Twojego Syna, Pana naszego Jezusa Chrystusa. Rozkaż swoją mocą i utwierdź to, czego w nas dokonałeś; dokończ to, co zacząłeś, abyśmy mogli osiągnąć pełnię łask Twojej miłości. Spraw, abyśmy zrozumieli przez Ducha Świętego, zasłużyli i zawsze czcili z godną czcią ten wielki sakrament Twojej miłości, który został objawiony w ciele, usprawiedliwiony w Duchu, ukazany aniołom, głoszony poganom i przyjęty przez wiarę w świecie. 17. O wdzięczności, jaką człowiek winien jest za odkupienie O, jak wiele Ci zawdzięczamy, Panie, Boże nasz, odkupiony, zbawiony łaską i obsypany tak wieloma dobrodziejstwami! O, jakże my, nieprzyzwoici, powinniśmy Cię kochać, bać się, błogosławić, wielbić, czcić i wysławiać! Tak bardzo nas umiłowałeś, zbawiłeś, uświęciłeś, wywyższyłeś! Zawdzięczamy Ci wszystko, co mamy, to, że żyjemy i jesteśmy obdarzeni rozumem. Obdarz nas, Panie, swoimi błogosławieństwami, abyśmy mogli Ci służyć i podobać Ci się tymi błogosławieństwami oraz codziennie przynosić Ci chwałę za tak liczne dobrodziejstwa Twojego miłosierdzia. Nie możemy bowiem służyć Ci i podobać się Tobie inaczej, jak tylko poprzez Twój dar, gdyż „każdy dobry dar i każdy doskonały dar pochodzi z góry, zstępując od Ojca światłości, w którym nie ma zmiany” (Jakuba 1:17). Panie, Boże nasz, Boże hojny, dobry Boże, Boże wszechmogący, Boże istoty niewysłowionej i nieopisanej, Boże, Stworzycielu wszystkich rzeczy i Ojcze naszego Pana Jezusa Chrystusa, Ty, który posłałeś swego umiłowanego Syna, naszego najsłodszego Pana, posłałeś Go z Twojego łona, aby odebrał nam życie, aby mógł dać nam swoje życie i aby był doskonałym Bogiem od Ciebie, Ojca i doskonałym człowiekiem od Twojej Dziewicy Matki, cały Bóg i wszyscy ludzie są jednym i tym samym Chrystusem, wiecznym i doczesnym, nieśmiertelny i śmiertelny, Stwórca i stworzony, silny i słaby, zwycięzca i podbity, żywiciel i wychowanek, pasterz i owce, chwilowo martwi i żyjący z Tobą na zawsze. On, obiecując swoim umiłowanym uczniom wzmocnienie w życiu, powiedział: „Jeśli o cokolwiek poprosicie Ojca w imieniu moim, spełnię to” (Jana 14:13). Przez tego prawdziwego Arcykapłana i dobrego Pasterza, który poświęcił się Tobie, oddając swą duszę za swoją trzodę, proszę Cię, pokornie błagam o Twoją miłość i dobroć, wszechmiłosierny i wszechmiłujący Miłośnik ludzkości, spraw, abym mógł Cię błogosławić i wysławiać z Twoim Synem i Duchem Świętym za wszystko z serdeczną skruchą i łzawym źródłem, bo Kto ma jedno istnienie, ma jeden dar. Ponieważ jednak zniszczalne ciało obciąża duszę, przywróć moją słabość swoją siłą i spraw, abym wytrwał w Twoich przykazaniach i wychwalał Cię. Spraw, aby moje serce rozgrzało się we mnie i aby w medytacji rozpalił się ogień. I jak sam Twój Jednorodzony Syn powiedział: „Nikt nie może przyjść do Mnie, jeśli go nie pociągnie Ojciec, który Mnie posłał” (Jan. 6,44), - wtedy proszę i modlę się, zawsze przyciągaj mnie do siebie, aby w końcu sam mnie poprowadził do siebie, gdzie zasiada po Twojej prawicy; gdzie jest życie wieczne i wiecznie błogie, gdzie nie ma strachu, ale doskonała miłość, gdzie jest wieczny dzień, gdzie jest prawdziwe i największe bezpieczeństwo, i spokojna pociecha, i przyjemne samopoczucie, i błoga wieczność, i błoga, niekończąca się kontemplacja Ciebie; gdzie Ty jesteś z Nim, a On z Tobą w jedności Ducha Świętego, Ty żyjesz i królujesz na wieki, Boże, przez wszystkie wieki. Amen. 18. Apel modlitewny do Jezusa Chrystusa Nadziejo moja, Chryste Boże, Miłośniku ludzkości, Światło, Droga, Życie, Zbawienie, Chwała i Wszelka Ozdoba! Dla naszego zbawienia raczyłeś znieść wszystko: kajdany, krzyż, wrzody, śmierć i pogrzeb, a trzeciego dnia pokonawszy śmierć, powstałeś i utwierdziwszy wątpiące serca uczniów, czterdziestego dnia wstąpiłeś na wyżyny niebieskie, a teraz żyjesz na wieki i królujesz na wieki. Jesteś moim żywym i prawdziwym Bogiem, moim świętym Ojcem, moim hojnym Panem, moim wielkim Królem, moim dobrym pasterzem, moim jedynym nauczycielem, moim dobrym pomocnikiem, moją piękną umiłowaną, moim chlebem żywym, moim kapłanem na wieki, moim wodzem w ojczyźnie, moim prawdziwym światłem, moja święta słodycz, moja prosta droga, moja chwalebna mądrość, moja czysta prostota, moja spokojna zgoda, mój bezpieczny płot, część mojego dobra, moje zbawienie wieczne, moje wielkie miłosierdzie, moja niezachwiana cierpliwość, moja niepokalana ofiara, moje święte zadośćuczynienie, moja silna nadzieja, moja doskonała miłość, moje prawdziwe zmartwychwstanie, moje życie wieczne, moja nieśmiertelna radość, moja błogosławiona i nieskończona wizja! Gorąco Cię proszę, modlę się i pokornie błagam, abym mógł obok Ciebie chodzić, przychodzić do Ciebie i odpoczywać w Tobie, bo Ty jesteś drogą, prawdą i życiem, a bez Ciebie nikt nie przychodzi do Ojca: pragnę Ciebie, Panie najsłodszy i najpiękniejszy. O blasku chwały Ojca, siedzisz na cherubinach i widzisz otchłanie przestrzeni świata, światło prawdziwe, światło oświecające, światło niesłabnące, do którego aniołowie chcą przeniknąć! Oto moje serce przed Tobą, rozprosz jego ciemności, aby rozświetliło je światło Twojej miłości. Daj mi, Boże mój, siebie samego, daj mi siebie: oto kocham Cię, a jeśli to nie wystarczy, będę Cię kochać jeszcze bardziej. Nie mogę dociec, jak bardzo brakuje mi Twojej miłości do doskonałości, aby moje życie rzuciło się w Twoje ramiona i nie cofnęło się, dopóki nie ukryje się w tajemnicach Twojego Oblicza. Tylko Ty jesteś dobry i tego nie można zmienić na lepsze ani na gorsze. Ty sam trwasz, żyjąc z Tobą i żyjąc szczęśliwie, to nie jest coś innego, bo Twoją błogością jesteś Ty sam, ale Twoje stworzenie, dla którego co innego oznacza życie, a co innego dobre życie, wszystko, czym żyje i jak żyje, należy przypisywać jedynie Twojej łasce. Dzięki Twojemu daniu jesteśmy rozpaleni i wznosimy się na wyżyny, rozpalani, wznosimy się, wznosimy się, zapaleni Twoim dobrym ogniem. Gdzie? Wchodzimy na wyżyny, do pokoju Jerozolimy. Ale my, będąc w ciele, oddalamy się od Ciebie, Panie, „nie mamy tu miasta stałego, ale czekamy na przyszłość” (Hbr 13,14). „Nasze obywatelstwo jest w niebie” (Flp 3,20). Dlatego z Twoją łaską wchodzę do łoża mojego serca i śpiewam Ci pieśń, mój Królu, mój Boże, wzdycham niewypowiedzianymi westchnieniami na miejscu mojej wędrówki, gdzie „Twoje ustawy były moimi pieśniami” (Ps 119,54). I wspominając Jerozolimę, wznoszę swoje serce do niej, do Jerozolimy, mojej ojczyzny, i do Ciebie, jej Właściciela, Oświeciciela, Ojca, Patrona, Władcy, Pasterza, o niepokalaną i niewzruszoną radość, o radość ustawiczną i o wszystkich razem niewysłowione błogosławieństwa. Nie wrócę, dopóki nie zbierzesz mnie wszystkich z rozproszenia do pokoju tej umiłowanej ojczyzny, gdzie znajduje się początek mojego ducha, mój Boże, moje miłosierdzie! 19. Różnica między mądrością domu Bożego a mądrością Bożą To jest Twój dom, o Boże, nie ziemski i nie zbudowany według żadnej struktury niebieskiej, nie fizyczny, ale duchowy i uczestnik wieczności, ponieważ pozostaje bez skazy na wieki. Ustanowiłeś to na zawsze, „dałeś ustawę, która nie przeminie” (Ps. 149:6). Ale nie stworzyłeś jej bez początku, ponieważ najpierw została stworzona mądrość. Ale jak jest różnica między Światłem, które oświeca, a światłem, które oświeca, tak wielka jest różnica między Tobą, który stworzyłeś najwyższą Mądrość, a tym, który stworzył, jak między sprawiedliwością usprawiedliwiającą, którą jesteś Ty, Boże nasz, a sprawiedliwością powstałą z usprawiedliwienia tego, ponieważ i my jesteśmy nazywani sprawiedliwością Boga Ojca w Tobie, Jego Synu, Panu naszym, zgodnie ze świadectwem Apostoła. Tak więc stworzona mądrość jest myślą racjonalną i posiada koncepcję Boga, naszego Ojca, wolnego i wiecznego, przebywającego w niebie, w tych niebiosach, które Cię wysławiają, bo to „niebo jest niebem Pana” (Ps. 113:24). Przed tą stworzoną mądrością – Ty, wieczny Boże, Stworzyciel wszystkiego, od którego zależą jej dzieła, od którego wzięła swój początek, chociaż bez czasu, bo jeszcze nie istniała. Ona zawsze widzi Twoje oblicze i nie cofa się przed nim. Dlatego nie zmienia się to przy żadnej zmianie. Jednak i ona zbladłaby i oziębła, gdyby nie przytuliła się do Ciebie z wielką miłością i nie została przez Ciebie ogrzana. Z taką czystą miłością przyłącza się do Ciebie, odwiecznego Boga, i kontemplując tylko Ciebie, uspokaja się. Twój dom jest niebem niebios. Czysta myśl, afirmacja błogosławionych duchów, zawsze przyłącza się do Twojej błogości i jest z Tobą niezmiernie szczęśliwa. Dusza więc walcząca o Ciebie prosi o jedno, aby móc mieszkać w Twoim domu przez wszystkie dni swego życia. A jakie są jej dni, jeśli nie Twoja wieczność, która nie zawiedzie? Niech więc dusza zrozumie, że jesteś o wiele bardziej wieczny niż wszystkie czasy, gdy Twój dom, choć nie wieczny jak Ty, jest stale zjednoczony z Tobą i nie podlega żadnej tymczasowej zmianie, nie ma oczekiwań co do przyszłości, nie pamięta przeszłości, nie ulega zmianom i nie jest ograniczony żadnym czasem. 20. O niebiańskim Jeruzalem O, domu Boży, jasny i piękny! Umiłowałem Twoją wspaniałość i mieszkanie chwały Pana, Boga mojego, Twojego Właściciela i Stwórcy. Niech moja wędrówka dzień i noc wzdycha do Ciebie, niech moje serce dąży do Ciebie, niech moja myśl się przed Tobą otwiera, niech moja dusza pragnie wejść do wspólnoty Twojej błogości. Wołam do Tego, który cię stworzył, aby mnie w tobie posiadł, bo stworzył mnie i ciebie. Szukam Twojego cudownego piękna nie dla moich zasług, ale ze względu na krew Tego, przez którego zostałem odkupiony. Zgubiłem się jak zagubiona owca; Moja wędrówka trwała dalej i daleko zostałem odrzucony od oblicza Pana, Boga mojego, do tego ciemnego więzienia, gdzie wypędzony z radości nieba, codziennie opłakuję swoją niewolę smutną pieśnią, gdy wspominam Ciebie, moje rodzinne Jeruzalem, gdy moje stopy stoją na Twoim przedsionku, święty i piękny Syjonie, nie mogąc jeszcze zobaczyć Twojego wnętrza. Chrystus jest naszym pokojem, obiecał dać się nam, mówiąc: będą równi aniołom w niebie. Jerozolimo, domu Boży, niech słodka pamięć o Twoim błogosławionym imieniu będzie pocieszeniem w moim smutku. 21. O tym, jakimi smutkami wypełnione jest życie Bardzo mi smutno, Panie, to życie i ta podróż są bolesne. To życie jest życiem nieszczęśliwym, życiem przemijającym, życiem nieznanym, życiem trudnym, życiem nieczystym, panią zła, królewską córką pysznych, którą należy nazwać nie życiem, ale śmiercią, w której co minutę umieramy z powodu nieszczęść i przeciwności losu. Czy więc naprawdę może być tak, że życiem można nazwać tylko to, że żyjemy na tym świecie? Choroby wyczerpują to życie, upały wysychają, zanieczyszczają powietrze, obciążenie pokarmem, posty wysychają, radość odpręża, smutek zabija, troska przytłacza, beztroska przytępia, bogactwo unosi się i trzęsie, ubóstwo obala, młodość wywyższa, starość ugina się, niemoc przygniata, smutek przygnębia - a po tych wszystkich nieszczęściach przychodzi wściekła śmierć i wszelka radość tak nagle się urywa, tak że po kresu życia zdaje się, że nigdy się stało. Śmierć tego życia i życie doczesne, choć pełne smutków, wielu usidla swoim urokiem i wielu zwodzi swoimi fałszywymi obietnicami. Wielu da do picia złoty kielich i niewielu jest szczęśliwych, którzy gardzą jej kapryśnymi radościami, aby wraz z ich zniknięciem i oni sami nie zostali zniszczeni przez zwodziciela. 22. O błogosławionym życiu, jakie Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują Życie, które Bóg przygotował dla tych, którzy Go kochają, to życie żywotne, życie błogosławione, życie bezpieczne, życie spokojne, życie piękne, życie czyste, życie nieskazitelne, życie święte, życie nieznające śmierci, życie nieznające nudy, życie bez występków, bez chorób, bez troski, bez zepsucia, bez zamętu, bez zmian, życie przepełnione pięknem i godnością, gdzie nie ma wrogiego napastnika, gdzie nie ma grzesznych rozkoszy, gdzie miłość jest doskonała i nie ma strach, gdzie Bóg jest widziany twarzą w twarz, a myśl zostaje nasycona bez niedostatku tym pokarmem życia! Im bardziej jestem wyczerpany miłością do Ciebie, rozkoszuję się słodkim pragnieniem Ciebie i wspomnieniem o Tobie. Niewypowiedzianie miło jest podnosić oczy serca ku Tobie, słodko mówić o Tobie, słuchać o Tobie, pisać o Tobie, czytać o Twojej błogości i myśleć o tym, co przeczytałeś. Jakże pragnę przyjść do Ciebie i złożyć swą zmęczoną głowę na Twoim łonie! Aby to zrobić, wychodzę na chłodne łąki Pisma Świętego, zrywam kwiaty powiedzeń i zbierając je, przechowuję je w pamięci, aby nie odczuwać smutków tego życia. Och, życie jest dostatnie! O błogosławione królestwo, które nie ma śmierci i końca, w którym czas nie płynie, gdzie dzień jest nieprzerwany i nie ma nocy! Och, gdybym ja otrzymawszy odpuszczenie grzechów, wszedł do waszego miasta i przyjął koronę z rąk Pana, aby wraz z najbłogosławionymi duchami stanąć przed chwałą Stwórcy, ujrzeć oblicze Chrystusa, ujrzeć to niewysłowione, nieopisane światło i nie dać się zdumieć żadnej obawie śmierci, ale radować się bez końca łaską wiecznej niezniszczalności. 23. O błogości duszy świętej migrującej z tego świata Szczęśliwa jest dusza, która uwolniona z ziemskiego ciała, swobodnie wznosi się do nieba, bezpieczna i spokojna, nie bojąc się ani wroga, ani śmierci, ponieważ zawsze była obecna i widzi najpiękniejszego Pana, któremu służyła, którego kochała i do którego w końcu przyszła. I żaden dzień nie może umniejszać tej błogiej chwały i żaden niegodziwy człowiek nie jest w stanie jej odebrać. Córki Syjonu ujrzały ją, spodobały się jej i powiedziały: Kim jest ta, która powstaje z pustyni, obfitując w słodycze, opierając się na swym umiłowanym? Kto to nadchodzi, piękny jak księżyc, ozdobiony jak słońce? Jakże radośnie się spieszy, słysząc, jak ukochany mówi do niej: Pospiesz się, moja piękna, i przyjdź; zima minęła, deszcz minął i zniknął; w naszej krainie pojawiły się kwiaty, nadszedł czas przycinania winogron, słychać głos turkawki, kwitnie drzewo figowe, dojrzewające winogrona wydzielają zapach. Pospiesz się, moja sąsiadko, moja piękna, moja gołąbko, pokaż mi swoje oblicze, bo jest piękne. Przyjdź po wielu trudach i trudach: wejdź do radości swego Pana, której nikt ci nie odbierze! 24. Modlitwa prośba do świętych o pomoc w nieszczęściach Błogosławieni jesteście wszyscy, beztroscy i radośni, święci Boży, którzy przepłynęliście już to morze martwe i dostąpiliście zaszczytu wejścia do przystani wiecznego pokoju, bezpieczeństwa i ciszy! Błagam Cię z Twoją miłością zaopiekuj się nami. O to samo pytam ciebie, którego pięknem już się cieszysz, z którego nieśmiertelności stałeś się nieśmiertelny, z którego najszczęśliwszego widoku zawsze się radujesz; pamiętajcie o nas zawsze, pomóżcie nam, nieszczęśnikom, którymi wciąż wstrząsają burze otaczające nas ze wszystkich stron na morzu tego życia. Wy, piękne bramy, wstąpiliście na wielkie wyżyny! Pomóż nam, bardzo pokonanym; Podnieście ręce i podnieście leżących, abyśmy uzdrowieni ze słabości, stali się mocni w walce. Wstawiaj się i módl się nieustannie za nas, biednych i beztroskich grzeszników. Pędzimy przez wielkie i rozległe morze życia, gdzie żyją niezliczone gady, gdzie są zwierzęta małe i wielkie, gdzie najgroźniejszy smok jest zawsze gotowy nas pożreć, gdzie są niebezpieczne miejsca, otchłanie i otchłanie, w których giną ci, którzy chwieją się w wierze. Módlcie się do Pana, módlcie się całe mnóstwo świętych i niezliczone zastępy błogosławionych, abyśmy przy pomocy waszych modlitw, z nienaruszonym statkiem i całym majątkiem, dostąpili zaszczytu wejścia do portu zbawienia wiecznego, pokoju i pokoju nieustającego. 25. Tęsknota duszy za niebieskim Jeruzalem Jerozolima, święte miasto Boże, umiłowana oblubienica Chrystusa! Moje serce Cię kocha, moja myśl pragnie Twojego piękna. Och, jaki ty jesteś piękny i szlachetny! Wszyscy jesteście piękni i nie ma w was żadnej skazy. Raduj się i wesel, piękna córko króla, bo król pragnął twojej piękności i umiłował twoją piękność, najpiękniejszy z synów ludzkich. Ale jaki jest twój Ukochany, piękny? Mój ukochany jest biały i piękny, wybrany spośród ludzi. Jak jabłoń wśród drzew leśnych, tak mój Umiłowany wśród ludzi. „Szukałam na swoim łożu Tego, którego miłuje dusza moja” (Pnp 3,1), szukałam i znalazłam. Szukałem i znalazłem, trzymam Go i nie puszczę, dopóki mnie nie wprowadzi do swego domu. Szczęśliwa dusza, która jest godna ujrzeć Twoją chwałę, Jeruzalem, Twoje błogosławieństwo, Twoje piękno, Twoje bramy i mury, Twoje ulice i liczne domy, Twoich błogosławionych obywateli i Twojego potężnego Króla w całym Jego pięknie! Wasze mury zbudowane są z drogich kamieni, wasze bramy z najwspanialszych pereł, wasze ulice z najczystszego złota, wasze domy z szafiru; nikt do nich nie wchodzi, z wyjątkiem czystych, i nikt skalany w nich nie mieszka. Jesteś piękna i słodka w radości, Jerozolimo; nie ma w Tobie niczego, co moglibyśmy zobaczyć w tym życiu: nie ma w Tobie ciemności ani hałasu, ani różnicy czasu; Nie świeci w tobie światło słońca ani blask gwiazd, ale Bóg jest z Boga, Światło jest ze Światła, Słońce prawdy zawsze cię oświeca. Baranek nienaganny i piękny jest twoim światłem; Twoje słońce i cała Twoja dobroć są nieustanną kontemplacją tego pięknego Króla. Są chóry aniołów, jest społeczność niebiańskich obywateli, jest słodki triumf wszystkich powracających do Ciebie z bolesnej podróży. Są apostołowie, prorocy, męczennicy, wyznawcy, są mnisi, są żony, są owce i barany, które uciekły z sideł pożądliwości, wszyscy radują się w waszych siedzibach. Chwała każdego jest inna, ale radość jest wspólna wszystkim. Króluje tam doskonała miłość, bo jest Bóg, którego widzą bez końca i widząc Go, płoną miłością, kochają i wysławiają, wysławiają i kochają. Ich działalność to wielbienie Boga bez końca, bez przerwy, bez trudu. Będę szczęśliwa na zawsze, jeśli za pozwoleniem ciała będę godna słuchać niebiańskiego śpiewu. Będę niezmiernie błogosławiona, jeśli sama będę godna ujrzeć mojego Boga w Jego chwale, jak On sam obiecał, mówiąc: „Ojcze, którego Mi dałeś, chcę, żeby byli ze Mną, gdzie Ja jestem, aby oglądali moją chwałę, którą Mi dałeś, bo mnie umiłowałeś przed założeniem świata” (Jan 17,24). I jeszcze raz: „Kto mnie miłuje, tego będzie miłował Ojciec mój, a ja będę go miłował i sam mu się ukażę” (Jan 14,21). 26. Ciągłe wielbienie Boga "Błogosławcie Pana, duszę moją i całą moją istotę, błogosławcie Jego święte imię. Błogosławcie Pana, duszo moja, i nie zapominajcie o wszystkich Jego dobrodziejstwach" (Ps. 102,1.2). "Błogosławcie Pana, wszystkie Jego dzieła, we wszystkich miejscach Jego panowania. Błogosławcie Pana, duszo moja!" (Ps. 103:22). Chwalmy Pana, Którego wysławiają aniołowie i drżą władze, Którego czczą państwa, Którego cherubini i serafini nieustannie wołają: Święty, Święty, Święty. Zjednoczmy nasze głosy z głosami świętych aniołów i wychwalajmy na miarę naszego wspólnego Pana wszystkich. Nieustannie wychwalają Pana i kontemplują Go twarzą w twarz. Ale nikt nie może sobie wyobrazić, jak niezliczona rzesza błogosławionych duchów stoi przed obliczem Pana, jaki nieskończony triumf mają przed widzeniem Boga, jaką radość pełną, jaki żar miłości, nie dręczącej, ale rozkoszującej, jakie w nich pragnienie kontemplowania Boga z nasyceniem i nasyceniem pragnienia, w którym ani pragnienie nie powoduje grzechu, ani nasycenie nie budzi wstrętu, jak trzymając się najwyższej błogości, sami stają się błogosławieni, - jak zjednoczywszy się z prawdą światło, oni sami stali się światłem, - jak zawsze widząc niezmienną Trójcę, sami zamienili się w bezruch. Ale jak możemy pojąć wysokość anielskiej godności, jeśli nie możemy zbadać naszej natury i duszy? Jak może ożywić ciało, ale nie może powstrzymać się od świętych myśli? Jak to się dzieje, że jest tak silna i słaba, mała i wielka; doświadcza tajemnic Boga i kontempluje to, co niebiańskie, a swoim bystrym umysłem wynalazła wiele sztuk dla dobra człowieka? Jest jakimś inteligentnym duchem, stworzonym mocą Stwórcy, nieśmiertelnym, żyjącym na miarę swojego życia i ożywiającym martwe ciało, które nosi. Czytamy, mówimy i piszemy rzeczy wzniosłe i cudowne o niepojętym Bogu; ale o aniołach i duchach, cokolwiek mówimy, nie możemy jasno ustalić. Niech jednak dusza odejdzie od tego i opuści wszystko, co stworzone, pospiesz się i wznieś, i skieruj oczy wiary na Stwórcę. W ten sposób stworzę w moim sercu stopnie wzniesienia i przez nie wejdę do mojej duszy, a przez nią i moją myśl wejdę do mojego Pana, który mieszka nad moją głową. Błogosławiona ta myśl, która opuszcza to, co niższe i wznosi się na wyżyny, i z najwyższych gór kontempluje Słońce Prawdy orlim wzrokiem! Nie ma nic słodszego niż kontemplacja Jezusa Boga i patrzenie na inne światło, a nie na to światło, które w porównaniu z tym największym Światłem można nazwać nie światłem, ale ciemnością. 27. Co to znaczy widzieć w jakiś sposób niewidzialnego Boga? Choć Najwyższy i Niezmienny Byt, Prawdziwe Światło, nieustanne Światło, Światło aniołów, nie mogą być widoczne dla nikogo w tym życiu, ale wierzyć w Niego, rozumieć Go, myśleć o Nim, gorąco Go pragnąć, oznacza w pewnym sensie Go widzieć i mieć w sobie. Stwórca stworzył nas dla Swojej chwały, chociaż nie potrzebuje naszej pochwały. Jest niepojętą siłą, która niczego nie potrzebuje. „Wielki jest Pan i bardzo chwalony” (1 Kronik 16:25). Niech wierna dusza, wzmocniona niebiańskim pokarmem, krzyczy wielkim wołaniem, krzyczy całym sercem, krzyczy z ognistym pragnieniem i radością: „Wielki jest nasz Bóg” (2 Kronik 2:5)! 28. O właściwościach bytu Bożego Boże, największy, wszechdobry, wszechmocny, wszechmiłosierny, wszechsprawiedliwy, całkowicie ukryty, wszechobecny, piękny i silny, niewzruszony i niepojęty, niewidzialny, wszystkowidzący, niezmienny, wszechzmienny, nieśmiertelny, niepojęty, nieograniczony, nie do opisania, bezgraniczny, bezcenny, niewysłowiony, nieznany, nieruchomy, wszystko poruszające, nie do zbadania, niewypowiedziane, straszne i straszny, godny czci, podziwu i czci najgłębszej, nigdy starożytnej, odnawiającej wszystko; zawsze czyniący i zawsze spokojny, zbierający i nie wymagający, wszystko bez ciężaru znoszący, wypełniający wszystko bez włączenia, tworzący wszystko, zakrywający, wychowujący i osiągający, poszukujący, mający wszystko przy sobie, kochający i nie zazdrosny, zazdrosny i bezpieczny! Żałujesz, ale nie współczujesz; jesteś zły, ale spokojny; Nie zmieniasz swoich rad; akceptujesz to, co zyskujesz i nigdy niczego nie tracisz; Nigdy Ci nie brakuje i cieszysz się zyskami. Ty sam dajesz życie wszystkiemu, wszystko stworzyłeś, możesz czuć, ale nie możesz być widziany; Dotykasz wszystkiego, ale nie tylko w jeden sposób; ponieważ dotykasz niektórych, aby tylko istnieli, ale aby nie żyli, nie odczuwali ani nie rozeznawali; a niektórych dotykasz, aby istniały i żyły, a nie czuły i nie rozróżniały; Niektórych dotykasz, żeby istniały, żyły i czuły, ale nie rozróżniały; a niektórych dotykasz, aby istniały, żyły, czuły i rozeznawały. Podążamy za Tobą, który jesteś spokojny, ale nie możemy do Ciebie dotrzeć; Zawierasz wszystko, wypełniasz wszystko, obejmujesz wszystko, przewyższasz wszystko; otaczając, wypełniasz i wypełniając, otaczasz; zawierając, przewyższasz i przekraczając, zawierasz; nauczasz serca wiernych bez słów; Nie jesteś nigdzie obecny, ale jesteś daleko od myśli niegodziwych; i jesteś obecny tam, gdzie jesteś daleko; jesteś zawsze obecny wszędzie, ale ledwo możesz się odnaleźć; nie rozciągacie się na miejsca i nie zmieniacie się w czasie, ani nie zwiększacie się, ani nie zmniejszacie, lecz żyjecie w niedostępnym świetle. Otaczasz wszystko wszędzie i wszędzie jesteś całkowicie kompletny, ponieważ nie można Cię podzielić ani rozdrobnić; Jesteś sam i nie dzielisz się na części. Ani myśl ludzka nie jest w stanie zrozumieć tej tajemnicy o niezmierzonej głębi, ani język jej nie jest w stanie wyrazić, ani nie da się zinterpretować wszystkich ksiąg znajdujących się w depozytach ksiąg. Nawet gdyby cały świat był zapełniony książkami, nie da się wyrazić Twojego niewysłowionego umysłu – bo nie da się Cię w żaden sposób opisać. Jesteś wielki bez ilości, a zatem niezmierzony; dobre bez jakości, a zatem naprawdę dobre. Ty, którego wola jest czynem i którego pragnienie jest możliwością, stworzyłeś wszystko z niczego, tworząc wszystko swoją wyłączną wolą; Bez żadnego wysiłku kontrolujesz całe stworzenie, rządzisz bez nudy i nic nie jest w stanie zachwiać porządku Twojego panowania; Nie jesteś sprawcą zła i nie możesz go wywołać. Nigdy nie kłamiesz, bo Ty jesteś wieczną Prawdą; Dzięki Twojej dobroci zostaliśmy stworzeni, dzięki sprawiedliwości jesteśmy karani, dzięki Twojemu miłosierdziu jesteśmy zbawieni. Nigdy się nie zmieniasz i pozostajesz tym, kim jesteś, a greckie imię bardzo Ci odpowiada? ΩΝ [ΨΗ, Sy lub istniejący]. Tego i wielu innych rzeczy nauczył mnie Kościół Święty, którego członkiem dzięki Twojej łasce byłem godny. A sami aniołowie nie mogą naprawdę zobaczyć Cię w Twojej prawdziwej istocie i od żadnego ze śmiertelników nie możesz być widoczny w Twojej własnej istocie, i wreszcie nikt inny, tylko Ty sam znasz całą wszechmocną Trójcę. 29. O Trójcy Osób Boskich i o jedności Bóstwa Jesteś Jednostką Boskości, liczbą mnogą różnych osób, niewyobrażalną wagą. Wasza Boska istota nie miała i nie ma substancji, chociaż ma formę, to znaczy formę niestworzoną, formę gatunkową, formę najpiękniejszą. O, jedyna Trójco i potrójna Jedność, Boże, którego wszechmoc posiada wszystko i wypełnia wszystko, co stworzyło. Wszystko jest zawarte w Tobie. Nikt nie może ukryć się przed Twoim panowaniem. Kto bowiem nie ma Ciebie tak miłosiernego dla siebie, nie uniknie gniewu, gdyż napisano: „Dokąd ujdę przed Duchem Twoim i dokąd ucieknę przed obliczem Twoim?” (Ps. 139:7). Na tym polega niezmierzalność Twojej boskiej wielkości, aby wiedzieli, że jesteś w całym stworzeniu, ale nie jesteś uwzględniony; poza wszystkimi, ale nie wykluczonymi. Jesteś Stwórcą i dlatego jesteś we wszystkim, co zawiera wszystko; Jesteś Władcą i istniejesz poza wszystkim, ponieważ ogarniasz wszystko niezmierzoną Swoją wielkością. Zatem niepodzielna Jedność Twojej istoty, chociaż ma różne Osoby, jest nierozdzielna: Trójca w Jedności i Jedność w Trójcy bez podziału. Nazywamy Cię Ojcem z natury Bogiem, ale z natury Syn jest Bogiem i z natury Duch Święty jest Bogiem; jednakże nie ma trzech Bogów, lecz jeden Bóg z natury: Ojciec i Syn, i Duch Święty. Istoty Osób nie da się podzielić w Trójcy Świętej, która jest jedynym prawdziwym Bogiem, gdyż imię każdej Osoby odnosi się zawsze do innej Osoby. To jest prawdziwa wiara, która wypływa ze zdrowej nauki; To jest prawdziwie katolicka wiara prawosławna, której Bóg nauczył mnie na łonie Matki Kościoła swoją łaską. 30. Modlitwa do Trójcy Świętej Wiara moja, którą mi dałeś dzięki swojej łasce, woła do Ciebie o moje zbawienie. Ale dusza wierna żyje wiarą; zawiera nadzieję, którą widzi w Tobie. Moje nieskazitelne sumienie i słodka miłość mojej wiary, którą doprowadziłeś do poznania prawdy i osłodziłeś słodyczą swojej miłości, wzywa Cię, mój Boże. Szczera miłość mojej wiary wzywa Ciebie, Trójco Święta. Wzywam Cię, błogosławiona, jedyna Trójco Święta, Ojcze i Synu i Duchu Święty, Bóg Pan, Pocieszyciel, Miłość, Łaska. Życie żyjące, życie od Żyjącego, dawcy życia, - Jeden z Niego, jeden z Jedynego. Prawda Ojciec, Prawda Syn, Prawda Duch Święty. Jedna istota, jedna moc, jedna dobroć, jedno Bóstwo, od którego, przez którego i w którym wszystko jest błogosławione! 31. Bóg jest życiem prawdziwym i najwyższym Boże, życie prawdziwe i najwyższe, od którego, przez kogo i w którym żyje wszystko, co żyje prawdziwie i błogo! Boże, dobro i piękno, z Niego, przez Niego i w Nim wszelkie dobro i piękno, wszystko, co dobre i piękne! Bóg, którego wiara nas podnieca, podnosi nas i jednoczy miłością! Boże, który każesz nam Cię prosić i Ty sam otwieraj się pukającemu (Mt 7,8)! Boże, od którego odwrócić się znaczy upaść, do którego zwrócić się znaczy powstać, w którym trwać znaczy trwać! Boże, którego poznać znaczy żyć, któremu służyć znaczy królować, którego chwalić oznacza zbawienie i radość duszy! Wysławiam Cię ustami, sercem i ze wszystkich sił, błogosławię Cię i oddaję cześć, i dziękuję Twojemu miłosierdziu, i śpiewam pieśń na Twoją chwałę: święty, święty, święty! Wzywam Cię, Trójco Przenajświętsza! przyjdź do mnie i uczyń mnie cerkwią godną Twojej chwały, proszę Ojca przez Syna, modlę się do Syna przez Ojca, proszę Ducha Świętego przez Ojca i Syna, aby zostały ode mnie usunięte wszelkie wady i wszczepione we mnie wszystkie święte cnoty. Niezmierzony Boże, w którym wszystko widzialne i niewidzialne zostało stworzone, chroń mnie, dzieło rąk Twoich, które Tobie ufam i ufam jedynie Twojemu jedynemu miłosierdziu. Modlę się do Ciebie, zachowaj mnie tu i wszędzie, teraz i zawsze, wewnątrz i na zewnątrz, przede mną i za mną, na górze i na dole, strzeż mnie dookoła, aby nie było we mnie miejsca na oszczerstwa i machinacje wroga. Ty, Wszechmogący Boże, jesteś opiekunem i patronem wszystkich, którzy Tobie ufają. Ty jesteś Bogiem i nie ma innego Boga poza Tobą, ani „w niebie w górze”, ani „na ziemi w dole” (Wj 20,4), który dokonuje rzeczy wielkich, cudownych i niepojętych, których nie ma liczby. Tobie należy się chwała, Tobie wszystkie anioły, Tobie niebiosa i wszystkie moce wysławiają nieustannie, jako Stwórca stworzenia, słudzy Pana, wojownicy Króla; Ciebie, Święta i niepodzielna Trójco, wywyższa każde stworzenie, wysławia każde tchnienie. 32. Chwała aniołom i ludziom Bogu Tobie są święci i pokornego serca, Tobie są duchy i dusze sprawiedliwych, Tobie są mieszkańcy nieba i wszystkie duchy błogosławione, czczące, śpiewające bez końca cześć i chwałę. Mieszkańcy nieba chwalą Cię, Panie, wspaniale i chwalebnie. Człowiek Cię wychwala, a ja, grzesznik, bardzo pragnę Cię wysławiać, pragnę Cię kochać szczególną miłością. Boże mój, życie moje, błogosławieństwo moje i chwała moja! uczyń mnie godnym wielbienia Ciebie; Daj mi światło w sercu moim i słowo na ustach moich, aby moje serce myślało o Twojej chwale, a mój język przez cały dzień śpiewał Twoją chwałę. Ponieważ jednak „chwała jest nieprzyjemna w ustach grzesznika” (Syr 15,9), a jestem człowiekiem o nieczystych wargach, przeto oczyść moje serce od wszelkiej nieczystości, uświęć mnie, Wszechmogący Uświęcicielu, od wewnątrz i na zewnątrz i uczyń mnie godnym Twojej chwały. Przyjmij łaskawie miłość swego serca i umysłu, przyjmij ofiarę moich ust i pozwól, aby przyszła do Ciebie „w przyjemnej woni” (Kpł 17,6). Niech święta pamięć o Tobie ogarnie całą moją duszę i sprawi jej radość. Niech przejdzie z ziemskiego do niebiańskiego i ujrzy cudowną wizję. O, wieczna Prawdo i prawdziwa Miłości, i słodka Wieczności, Ty, mój Boże! W dzień i w nocy wzdycham za Tobą, walczę o Ciebie, pragnę do Ciebie przyjść. Ten, który Cię znał, znał prawdę, znał wieczność. Ty prawdziwie panujesz nad wszystkim i ujrzymy Cię takim, jakim jesteś, gdy przeminie to ślepe i śmiertelne życie, w którym powiedzą nam: „Gdzie jest twój Bóg” (Ps. 41,4). A ja powiem: Boże mój, gdzie jesteś? Uspokajam się nieco w Tobie, gdy wylewam przed Tobą swą duszę „głosem radości i uwielbienia tłumu świętującego” (Ps. 42,5). Ale dusza moja nadal jest smutna, bo opada i staje się otchłanią. Moja wiara mówi do Niej: „Duszo moja, dlaczego się zniechęcasz i dlaczego się zawstydzasz?” (Ps.41:6) Zaufaj Bogu: Jego słowo jest lampą dla moich stóp. Ufaj, aż noc, matka bezbożnych, przeminie, aż nastanie dzień i odejdzie ciemność. Jutro ukażę się i zobaczę zbawienie oblicza mojego, Boga mojego, który ożywi nasze martwe ciała przez wzgląd na Ducha swego, który w nas mieszka; bądźmy synami światłości i synami dnia, a nie nocy i nie ciemności. Nieśmiertelne zastępy Twoich aniołów wysławiają Cię, Panie, a moce niebieskie wysławiają Twoje imię; widzą Twoje oblicze i bez upływu czasu czytają w nim, czego wymaga Twoja odwieczna wola; czytają, wybierają i kochają, i zawsze czytają, a to, co czytają, nigdy nie przemija. Wybierając i kochając, czytają samą niezłomność Twoich rad, a ich księga nie zostanie zamknięta, a ich zwój nie zostanie złożony, ponieważ Ty jesteś dla nich na zawsze. O, niezmiernie błogosławione są duchy niebieskie! Chwalą Cię, bo Cię widzą, i stąd mogą się radować i chwalić. Ale jesteśmy daleko od Twojego oblicza i nie możemy Cię godnie chwalić; Jednakże chwalimy przez wiarę, a nie twarzą; aniołowie są z twarzy, a nie z wiary. Ale choć będziemy Cię chwalić na różne sposoby, wejdziemy także do grona aniołów, z którymi będziemy Cię chwalić bez końca. Daj mi, Panie, nawet w tym zniszczalnym ciele wielbić Cię sercem i językiem, a wszystkie moje kości niech mówią: Panie! Kto jest taki jak Ty? Ty jesteś Bóg Wszechmogący, któremu – w trojakich Osobach, jedynej istocie Bożej – czcimy i czcimy niezrodzonego Ojca, Syna zrodzonego z Ojca, Ducha Świętego pochodzącego od Ojca, Trójcę świętą i niepodzielną, jedynego Boga Wszechmogącego, który gdy jeszcze nie było nas, stworzył nas swoją mocą; a kiedy umarliśmy z naszej winy, w cudowny sposób przywrócił nas swoją miłością. Spraw, abyśmy przez Twoją łaskę byli niezachwiani w wierze, a przez uczynki wiary, przez Twoje miłosierdzie, abyśmy mogli wejść do życia wiecznego i tam, wielbiąc Twoją wielkość, będziemy Ci wołać: chwała Ojcu, który nas stworzył; chwała Synowi, który nas odkupił; chwała Duchowi Świętemu, który nas uświęcił; chwała niepodzielnej Trójcy, której dzieła są niepodzielne i której panowanie jest nieograniczone. Tobie należą się śpiewy, Tobie należy się wszelka cześć i chwała, Tobie dziękczynienie, siła i siła Tobie, Bogu naszemu, na wieki wieków. Amen. 33. Narzekanie, że kontemplacja Boga nie wywołuje w nim skruchy Przebacz, Panie, przebacz, miłosierny, odpuść i zmiłuj się, zmiłuj się zarówno nad moją niewiedzą, jak i moją niegodnością! Nie odrzucaj mnie jako nieprzyzwoitej, bo ośmielam się chwalić i błogosławić Ciebie, wielkiego Boga, bez łez i skruchy serca, bez lęku i drżenia! Aniołowie, czcząc Cię i wysławiając, drżą przepełnieni cudowną radością. A kiedy Cię chwalę, dlaczego nie drży moje serce, moja twarz nie blednie, moje usta drżą, moje ciało nie drży i nie płaczę przed Tobą? Chcę, ale nie mogę; bo nie mogę robić tego, co chcę. Sam jestem tym zdumiony, gdy kontempluję Cię oczami wiary. Ale czym to wszystko jest bez Twojej łaski? Bo całe nasze zbawienie jest Twoim wielkim miłosierdziem. O, jak niewrażliwa stała się moja dusza, że ​​nie drży, gdy stoi przed Bogiem i śpiewa Mu chwałę? Jak zatwardziałe jest moje serce, że moje oczy nie ronią łez, gdy stworzenie rozmawia ze Stwórcą, ulepionym z gliny – z Tym, który wszystko stworzył z niczego? Przybij, proszę, moje ciało Twoją bojaźnią, „utwierdz moje serce w bojaźni przed Twoim imieniem” (Ps. 85:11). O, gdyby moje grzeszne sumienie bało się Ciebie tak bardzo, jak ten święty mąż, który powiedział: „Panie, słyszałem Twoje słyszenie i przestraszyłem się” (Hab. 3,2). Dawco dóbr, Boże, daj mi na Twoją chwałę powód do łez, abym kochając Cię całkowicie i godnie i całym sercem, poczuł i zakosztował całym sercem, jak dobry i słodki jesteś, Panie! „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą” (Mt 5,8). „Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim, zawsze będą Cię chwalić” (Ps. 83:5). 34. Prośba o udzielenie żarliwej miłości do Boga Jezu, nasze odkupienie, miłość i pragnienie, Boże od Boga, bądź ze mną, Twoim sługą. Wzywam Cię, wzywam Cię z wielkim wołaniem z całego serca, wzywam Cię do mojej duszy: wejdź w nią i posiądź ją. Czyste mieszkanie jest dla Ciebie odpowiednie, więc uświęć mnie i napełnij swoją łaską. Najsłodszy, najbardziej kochający, najbardziej pożądany, najbardziej nieoceniony, najpiękniejszy! Jesteś słodszy niż miód, bielszy niż mleko i śnieg, przyjemniejszy niż nektar, cenniejszy niż bezcenne kamienie, słodszy i przyjemniejszy niż wszystkie ziemskie bogactwa i zaszczyty. Nie znajduję słów, którymi mógłbym wystarczająco wyrazić wszechmocne i wszechwiedzące słowo. Będę mówił, co będę mógł, dopóki nie rozkażesz mi przyjść do siebie, gdzie będę mógł powiedzieć to, co Tobie i mi się należy. A teraz pokornie się modlę, nie patrzcie na to, co mówię, ale na to, co chcę powiedzieć. Ty wiesz, wszechwiedzący Boże, że jesteś mi coraz droższy niż niebo i ziemia i wszystko, co na nich jest. Kocham Cię bardziej niż niebo i ziemię i wszystko, co w nich jest. Kocham Cię, mój Boże, wielką miłością i pragnę kochać Cię jeszcze bardziej. Spraw, abym Cię kochał tak bardzo, jak chcę i tak bardzo, jak kochać muszę, aby tylko Ty był moją myślą. Proszę Cię, spraw, abym miał serce skruszone i pokorne, z wieloma łzami; spraw, abym z całego mojego pragnienia i gorliwości całkowicie umarł dla tego świata i całkowicie zapomniał o tym, co przemijające z wielkiej miłości do Ciebie, abym nie płakał i nie cieszył się z tego, co przejściowe, nie kochał ani nie bał się niczego, nie był dumny z mojego dobrobytu i nie był wstrząśnięty nieszczęściem. Miłość do Ciebie jest silna jak śmierć. Niech ognista i miodowa moc Twojej miłości zagłuszy moje myśli od wszystkich, którzy istnieją pod słońcem, abym mógł przylgnąć do Ciebie samego i nasycić się słodyczą pamięci o Tobie. Niech przyjdzie, Panie, niech przyjdzie, proszę, niech najsłodsza woń Twoja zstąpi do mojego serca, niech wstąpi miodowa miłość Twoja, niech wejdzie we mnie Twoja cudowna i nieopisana słodycz, która wzbudzi we mnie pragnienia wieczne, a z serca mojego niech wytryśnie rzeki wody płynące do życia wiecznego. Niezmierzony jesteś, Panie, i dlatego należy Cię wielbić i kochać bez miary. Jeśli ktoś kocha człowieka tak bardzo, że nie może znieść nieobecności ukochanej, jeśli narzeczeni są zjednoczeni z takim wewnętrznym zapałem, że nie mogą zaznać spokoju pod nieobecność ukochanej osoby, to z jakim zapałem dusza powinna kochać Ciebie, prawdziwego Boga, wspaniałego Oblubieńca, który nas tak umiłował i zbawił, kto tak wiele dla nas uczynił? Ziemska miłość i ziemskie przyjemności nie zachwycają tak bardzo jak Ty, nasz Boże, bo Twoja miłość jest słodka i spokojna. Napełniacie serca, które posiadacie, słodyczą i pokojem. Najsłodszy Chryste, dobry Jezu! Zawsze napełniaj moje serce Twoją nieugaszoną miłością, nieustanną pamięcią o Tobie, tak bardzo, że jak rozżarzony węgiel będę cała jaśniejona słodyczą Twojej miłości. Miłość do Ciebie i Twoich, miłość, która nie dręczy, ale zachwyca, miłość, która szczerze i czysto trwa przez wieki wieków, zawsze płonie i nie gaśnie. Najsłodszy Chryste, dobry Jezu, Boże mojej miłości! Rozpal mnie całkowicie swoim ogniem, swoją radością i pragnieniem, które jest święte i dobre, nieskazitelne i czyste, spokojne i bezpieczne, abym całkowicie przepełniona słodyczą Twojej miłości, kochała Cię, mój Boże, całym sercem i ze wszystkich sił. Usłysz, mój Boże, usłysz, światło moich oczu, usłysz moją prośbę! Daj mi owoc mojej modlitwy i pragnienia za wstawiennictwem chwalebnej Dziewicy, Twojej Matki Maryi, mojej Pani i wszystkich Twoich świętych. Amen. Chryste Pan, Słowo Ojca, które przyszedłeś na ten świat, aby zbawić grzeszników! Modlę się do Ciebie w swoim miłosierdziu, popraw moje życie, popraw sytuację, ustal skłonności, oddal ode mnie wszystko, co jest dla Ciebie nieprzyjemne i dla mnie szkodliwe, i daj mi to, co sam wiesz, że Ci się podoba i jest dla mnie pożyteczne. Kto może oczyścić człowieka poczętego z nieczystego nasienia? Tylko Ty, Wszechmogący Boże, Boże nieskończonej dobroci, który usprawiedliwiasz bezbożnych i przywracasz życie tym, którzy umarli za nieprawość; Który przemienia grzeszników, aby zniknęli [przestali nimi być]. Zabierz ode mnie to, co jest dla Ciebie nieprzyjemne. Przed Tobą, Panie, moje zdrowie i słabość; wtedy modlę się, ocal tego, uzdrów go. Uzdrów mnie, Panie, a będę zbawiony; ocal mnie, a będę ocalony. Ty, który jedną Twoją falą odnawiasz zrujnowanych i upadłych, jesteś najsłodszy, najbardziej pożądany, najcenniejszy, najpiękniejszy! Wlej, proszę, dużo słodyczy w moje serce, abym nie pragnął niczego ziemskiego, niczego cielesnego i nie myślał o niczym tymczasowym, ale tylko Ciebie kochać, mieć Cię samego w moim sercu, w mojej głowie i na moich ustach. Zniszcz prawą ręką swojej miłości ciernie moich wad. Zapisz palcem na moim sercu słodką pamięć Twojego miodowego imienia, którego nie może zniszczyć żadne zapomnienie. Słodki Chryste, dobry Jezu! Daj mi Twoją miłość, która by mną rządziła i posiadała mnie we wszystkim. Daj mi wyraźny znak Twojej miłości – rozdzierające serce, stale płynące źródło łez. Niech łzy wyrażą się i powiedzą, że moja dusza tak bardzo Cię kocha, gdy moje oczy nie mogą powstrzymać łez. Jak powinna płakać dusza, która nie chce kochać niczego poza Chrystusem? To niesamowite, gdyby łzy nie stały się jej chlebem powszednim w dzień i w nocy. Więc spójrz w dół i zlituj się nade mną. Udziel mi pocieszenia niebieskiego i nie gardź moją duszą, za którą umarłeś. Daj mi, proszę, łzy, które rozwiążą łańcuchy moich grzechów i napełnią moją duszę niebiańską słodyczą. Przychodzi mi na myśl cudowna gorliwość żony, która z miłości szukała Cię w grobie, która nie opuściła grobu wraz z odchodzącymi uczniami; bo siedziała przy nim, zasmucona, zasmucona i płakała długo i dużo, a wstając ze łzami, wciąż na nowo spoglądała swymi budzącymi się oczami na jaskinię trumny, którą opuściła, aby zobaczyć, czy widzi gdzieś Ciebie, Którego szukała z ognistą żądzą. Kochała więc bardziej niż innych, płakała z miłością, szukała płaczu i wytrwała w swoich poszukiwaniach, dlatego była godna widzieć Cię i rozmawiać z Tobą bardziej niż ktokolwiek inny. I stała się zwiastunką dla uczniów Twojego zmartwychwstania. Jak więc powinna wzdychać i płakać dusza, która kocha Cię całym sercem i pragnie ujrzeć Cię ze wszystkimi swoimi pragnieniami, jedyną ucieczkę i jedyną nadzieję biednych, dla których nigdy nie jesteś pozbawiony nadziei na przebaczenie? Udziel mi tej łaski dla Ciebie, abym myśląc o Tobie, mówiąc o Tobie, pisząc o Tobie, czytając o Tobie, opowiadając o Tobie, pamiętając o Tobie, stawał przed Tobą, składał Ci chwałę, modlitwy i ofiary, zawsze wylewając łzy przed Twoim obliczem, obficie i słodko płakać, aby „moje łzy” stały się dla mnie „chlebem we dnie i w nocy” (Ps 41,4). Ty, Królu chwały i Nauczycielu wszystkich duchów, nauczyłeś nas wołać słowem i przykładem, mówiąc: „Błogosławieni, którzy się smucą, albowiem oni będą pocieszeni” (Mt 5,4). Proszę Cię, dobry Jezu, udziel mi łaski łez, których pragnie moja dusza. Niech łzy będą moim pokarmem we dnie i w nocy i niech stanę się przed obliczem Twoim, Boże mój, ofiarą całopalną tłustą i przyjemną; abym wszyscy zostali zabici na ołtarzu mego serca i abym jak najtłustsza ofiara całopalna został przez Ciebie przyjęty jako „przyjemna woń” (Kpł 17,6) dla Ciebie. Udziel mi łaski łez, godny Boże nieskończonej miłości! Słuchaj, mój Boże! Usłysz, światło moich oczu, wysłuchaj, o co cię proszę i daj mi to! Dobry i miłosierny, Panie, nie bądź nieprzejednany z powodu moich grzechów, ale ze względu na swoją dobroć przyjmij modlitwę Twego sługi i daj mi owoc mojej prośby i pragnienia, przez modlitwy chwalebnej Dziewicy Maryi, mojej Pani i wszystkich świętych. Amen. 36. Modlitwa wywołująca skruchę serca Panie Jezu, Jezu umiłowany, Jezu dobry, który zechciałeś umrzeć za nasze winy i zmartwychwstać dla naszego usprawiedliwienia! Modlę się do Ciebie przez Twoje zmartwychwstanie, podnieś mnie z grobu moich wad i grzechów. Najukochańsza, najpiękniejsza, w triumfie Twojej chwały wstąpiłaś do nieba i siedzisz po prawicy Ojca. Wszechmogący Królu, pociągnij nas w górę do siebie, abym spieszył się za Tobą „po miłą woń” (Kpł 17,6) do Ciebie. Pociągnij mnie do siebie, Źródła żywego, abym mógł z Niego pić jak najwięcej i dzięki temu zawsze będę żył, mój Boże, moje życie! Powiedziałeś Swoimi świętymi ustami: „Każdy, kto jest spragniony, niech przyjdzie do mnie i pije” (J 4,10–14). Źródło życia, spraw, aby moja spragniona dusza zawsze piła z Ciebie, aby zgodnie z Twoją świętą i niefałszywą obietnicą z mojego łona popłynęła woda żywa. Źródło życia, napełnij moje życie strumieniem Twojej słodyczy, upaj moje serce czystym napojem Twojej miłości, abym zapomniał o wszystkim, co próżne i ziemskie. Udziel mi Ducha Świętego, którego znakiem były wody, które obiecałeś dać spragnionym. Spraw, aby moje serce było tam, gdzie jesteś Ty, mój upragniony, niezrównany i umiłowany skarb. Niech mój duch, Panie, otrzyma, proszę, otrzyma skrzydła jak orzeł, niech wzbije się i dotrze do blasku Twojego domu i mieszkania Twojej chwały, a tam, przy stole spoczynku niebieskich obywateli, niech nasyci się Twoimi tajemnymi, na miejscu Twojego pastwiska, obfitymi źródłami. Niech spoczywa serce moje w Tobie, Boże, serce moje wzburzone falami. Niech moja myśl, Panie, odejdzie w cień Twoich skrzydeł od płonących myśli tego wieku i ukryta w słodkim powietrzu Twojego chłodu, niech radośnie zawoła do Ciebie: „Leżę spokojnie i śpię” (Ps. 4,9). Najsłodszy, najbardziej pożądany, najukochańszy i najpiękniejszy Jezu! Kiedy Cię zobaczę, kiedy stanę przed Twoim obliczem, kiedy nasycę się Twoim pięknem? Kiedy przyjdę do tego cudownego i pięknego Twojego domu, gdzie słychać głos radości? Błogosławieni, którzy mieszkają w domu Twoim, Panie! Święci Twoi, Panie, kwitną przed Tobą jak lilie. Nasycają się obfitością Twojego domu, a Ty dajesz im do picia strumień Twojej słodyczy i w Twoim świetle widzą światło i siebie, oświeconych przez Ciebie, jak słońce świeci przed Twoją twarzą. Kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Twoim, Boże mój? Kiedy ujrzę Ciebie, za którym tęskni moja dusza? Kiedy zobaczę Cię w krainie żyjących? Rządź moim sercem swoją prawicą; bo bez Ciebie nie może wznieść się na wyżyny. Spieszę tam, do krainy obfitości, gdzie karmisz wybranych ziarnem prawdy. Błogosławiony, kto żyje w samotności i tylko Ciebie kontempluje: nie szuka niczego poza Tobą, o niczym nie myśli, niczego nie pragnie. Niech moja dusza kieruje oczy wiary na Ciebie i myśli tylko o Tobie. Sęp moją duszę ognistą strzałą Twojej miłości. Jesteś wszechmocną strzałą i najostrzejszym mieczem, przebij swoją mocą solidną tarczę ludzkiego serca! Przebij moje serce strzałą Twojej miłości, aby mogło Ci powiedzieć: Jestem zraniony Twoją miłością. Niech łzy płyną obficie z samej rany miłości dniem i nocą. Uderz, Panie, uderz tę najmocniejszą myśl moją świętą i mocną krawędzią Twojej miłości i wbij się głębiej w wnętrze swoją wszechpotężną mocą. Och, niech płaczę dzień i noc z pragnienia zobaczenia Twojego piękna i nie otrzymam w tym życiu żadnej pociechy, dopóki nie będę godna ujrzeć Cię w komnacie ślubnej, mój umiłowany i piękny Oblubieńcze, mój Boże i Pan. Tam, widząc Twoje cudowne oblicze i oddając Ci cześć wraz z wybranymi, przepełniony niewysłowioną radością, pozwól mi zawołać wraz z tymi, którzy Cię miłują: oto widzę, czego pragnąłem; to, na co liczyłem, znalazłem; co chciałem, to dostałem. W niebie bowiem zostałam zjednoczona z Tym, którego na ziemi kochałam ze wszystkich sił, całą miłością obejmowałam, do którego lgnęłam całym sercem; Wysławiam Go, oddaję cześć Temu, który żyje i króluje na wieki wieków. Amen. 37. W smutku zwracaj się do Boga Zmiłuj się, Panie, zmiłuj się, Święty, zmiłuj się nade mną, nieszczęsnym grzesznikiem, który czyni rzeczy haniebne i przyjmuje to, co godne, i który ustawicznie grzeszy. Zło, które wyrządziłem, nie jest współmierne do tego, co cierpię: jest gorsze od tego, co zrobiłem; to, co znoszę, jest łatwiejsze. Sprawiedliwy jesteś, Panie, a sąd Twój jest sprawiedliwy i prawdziwy. Sprawiedliwy jesteś, Panie, i nie ma w Tobie nieprawości. Naszym życiem nie rządzą lekkomyślne ruchy; ale przez Ciebie, naszego Boga, jest on umiejscowiony i kontrolowany. Opiekujesz się tymi, którzy całą nadzieję pokładają wyłącznie w Twoim miłosierdziu. Proszę Cię, nie postępuj ze mną według moich grzechów, ale według swojego wielkiego miłosierdzia, które przewyższa grzechy całego świata. Panie, który karzesz zewnętrznie, obdarz zawsze wewnętrznie niesłabnącą cierpliwością, aby Twoja chwała nie schodziła z moich ust. Zmiłuj się nade mną, Panie, zmiłuj się i pomóż mi, bo wiesz, czego potrzebuję na ciele i duszy. Wiesz wszystko, możesz wszystko, Żyjesz wiecznie. 38. Modlitwa do Jezusa Chrystusa, Syna Bożego Panie Jezu Chryste, Synu Boga żywego, który na krzyżu wyciągnąwszy ręce dla odkupienia wszystkich śmiertelników, wypiłeś kielich cierpienia, racz mi udzielić pomocy. Oto ja, żebrak, idę do Ciebie, bogatego, i biedny do Ciebie, który jesteś miłosierny. Przybiegam głodny, abym Cię nie opuścił, wzgardzony; Przychodzę spragniony, niech nie cofam się głodny. Panie, nieprawości ogarnęły moją głowę. Ale Ty mnie wysłuchaj i zbaw mnie przez wzgląd na Twoje miłosierdzie. Jestem pogrążony w grzechach i co osiągnąłem? Umieram, a Jezusa nie ma przy mnie i naprawdę lepiej dla mnie nie żyć, niż żyć bez Jezusa. Lepiej nie żyć, niż żyć bez Życia. A Ty, Panie Jezu, zmiłuj się, proszę, i nie odwracaj ode mnie swego oblicza. Biada mi, gdy nadejdzie dzień sądu i zostaną otwarte księgi sumienia; kiedy mi powiedzą: «Oto człowiek i jego czyny». Co zrobię, gdy niebiosa odkryją moją niegodziwość, a ziemia zbuntuje się przeciwko mnie? Co powiem? Biada mi, biednemu! Nie będę w stanie na nic odpowiedzieć. Płacz, duszo moja, jak wdowa za mężem swej młodości! Płaczcie i płaczcie, że Chrystus was opuścił! Zlituj się nade mną, Wszechmogący, abym nie popadł w rozpacz, ale się jej pozbył. Ty, Panie, nie chcesz śmierci grzesznika i nie cieszysz się z zagłady umierającego. Umarłeś, a Twoja śmierć uśmierciła śmierć grzechu, a przez Twoją śmierć ożyli. Modlę się do Ciebie, Panie, abym nawet z Tobą, moim Życiem, nie umarł. Dobry Jezu, w cieniu osłony Twojego miłosierdzia, przychodzę do tronu Twojej chwały, idę, prosząc, wołając i uderzając: Panie, zmiłuj się nade mną! Nie rozpalaj, o słodki Jezu, sprawiedliwości swojej wobec grzesznika, ale pamiętaj o miłosierdziu swoim wobec stworzenia. Jezu, powstań przez siebie, aby mi pomóc i powiedzieć mojej duszy: Jestem Twoim zbawieniem. A Ty, Panie, który każesz prosić, spraw, abym mógł otrzymać. Zawdzięczam Ci wszystko, ale nie mam już nic, a co mam Ci dać, nie mogę obejść się bez Ciebie. ale przyjmij mnie i przyciągnij mnie do siebie, abym był Twój w naśladowaniu i miłości, jako Twój w stanie i stworzeniu, Panie, który żyjesz i królujesz na wieki. Amen. 39. Apel modlitewny do Pana Jezusa Chrystusa, Najświętszych Bogurodzicy, aniołów i świętych Panie Wszechmogący Boże, potrójny i jeden, który istnieje zawsze i we wszystkich, który był przed wszystkim i zawsze będzie we wszystkim, Boże, błogosławiony na wieki, powierzam Ci teraz i na zawsze moją duszę, moje ciało, wzrok, słuch, smak, węch i dotyk, wszystkie moje myśli, skłonności, słowa, czyny, zewnętrzne i wewnętrzne, uczucia i umysł, pamięć, moją wiarę i niewiarę, strzeż ich w dzień i w nocy, w każdej godzinie i minucie. Wysłuchaj mnie, Trójco Święta, i wybaw mnie od wszelkiego zła, od wszelkich pokus, od wszelkiego grzechu śmiertelnego, od wszelkich ataków demonów i wrogów widzialnych i niewidzialnych, przez modlitwy patriarchów, modlitwę proroków, prośby apostołów, stanowczość męczenników, wiarę spowiedników, czystość dziewic i wstawiennictwo wszystkich świętych, którzy podobali Ci się od początku stulecia. Wyrwij ode mnie uniesienie myśli i zwiększ skruchę w moim sercu. Zmniejsz moją dumę i przynieś mi prawdziwą pokorę. Wzbudź we mnie płacz, zmiękcz moje okrutne i kamienne serce. Naucz mnie, Panie, pełnić wolę Twoją, bo Ty jesteś moim Bogiem. Wysłuchaj, Panie mój i Boże mój, usłysz, światło moich oczu, wysłuchaj, o co proszę, i spraw, abyś wysłuchał mojej prośby. Zabierz ode mnie wszystko, co szkodliwe, a daj mi to, co pożyteczne. Udziel mi, Panie, lekarstwa, które uleczy moje rany. Daj mi, Panie, skruchę serca, pokorę myśli i czyste sumienie. Oszczędź moją duszę, przebacz moje zło, przebacz moje grzechy i zbrodnie, odwiedzaj mnie, gdy jestem słaby, uzdrawiaj chorych, uzdrawiaj paralityków i wskrzeszaj umarłych. Święta i Niepokalana Dziewica, Matka Boża Maryja, Matka naszego Pana Jezusa Chrystusa! Racz wstawiać się za mną przed Tym, którego cerkwią jesteś godny być. Święty Michale, Święty Gabriel, Święty Rafał, święte zastępy aniołów, archaniołów, patriarchów i proroków, apostołów, ewangelistów, męczenników, spowiedników, kapłanów, lewitów, mnichów, dziewic i wszystkich sprawiedliwych, ośmielam się prosić: módlcie się do Boga za mnie, grzesznika, abym mógł uwolnić się od paszczy diabła i śmierci wiecznej. Racz, Panie, dać mi życie wieczne według Twojego miłosierdzia. O słodki i miłosierny Panie Jezu Chryste! Nie pozwól mi odejść od Twojego miłosierdzia. Błagam Cię, Błogosławiony: gdy nadejdzie mój ostatni dzień i moja śmierć, bądź moim miłosiernym Sędzią przed złym oskarżycielem diabła i bądź moim wiecznym Obrońcą przed oszczerstwami starożytnego wroga, a w towarzystwie aniołów i wszystkich świętych, zamieszkaj mnie w Twoim świętym raju, Ty, błogosławiony na wieki wieków. Amen. 40. Pamiętanie o cierpieniach Chrystusa Panie Jezu Chryste, moje odkupienie, moje miłosierdzie, moje zbawienie! Wysławiam Cię, składam Ci dzięki, chociaż nieproporcjonalne do Twoich dobrych uczynków, chociaż pozbawione zapału, choć nie mając pełni miłości, ale wszelkie dziękczynienie możliwe, nie to, co powinienem, ale to, co moja dusza może Ci wnieść. Nadzieja mojego serca, siła mojej duszy! Moje życie, granica moich pragnień! Moje oświecenie! Widzisz moje sumienie, bo całe moje pragnienie jest przed Tobą. Zamień, O Miłosierny, moją słabość w najgorętszą miłość do Ciebie. Dusza moja oczekuje Twojej łaski, natchnienia do pokuty i cnotliwego życia. Mój Boże, mój Stworzycielu i mój Żywicielu! Pragnę Cię, wzdycham i tęsknię za Tobą, tęsknię za Twoim widokiem. Pamiętam Twoje cierpienia, Twoje uduszenia, Twoje bicia i Twoje rany; Pamiętam Twój krzyż, jak zostałeś za mnie zabity, jak zostałeś pogrzebany, pamiętam też Twoje cudowne zmartwychwstanie i wniebowstąpienie. Najsłodszy, najznamienitszy Jezu! Wspaniałe, nieocenione, nieporównywalne! Kto powie mojemu ukochanemu, że jestem wyczerpany miłością? „Kto jest dla mnie w niebie, a od Ciebie nie chcę niczego na ziemi” (Ps 72,25). Życzę Ci, oczekuję Cię, szukam Cię; „Moje serce mówi od Ciebie: «Szukaj mojego oblicza», a ja będę szukać Twojego oblicza, Panie” (Ps 26,8). Najbardziej współczujący miłośniku ludzkości! Został ci żebrak; „Jesteś pomocnikiem sieroty” (Ps 9,35). Mój najbardziej niezawodny orędownik! Zmiłuj się nade mną, sieroto opuszczony: stałem się sierotą bez Ojca; dusza moja jest jak wdowa. Spójrz na łzy mojego sieroctwa i wdowieństwa, które przynoszę do Ciebie, aż do Twojego powrotu. Ukaż mi się, Panie, a doznam pocieszenia; Pokaż swoje oblicze, a spełnię moje pragnienie. „Dusza moja pragnie” Ciebie, Boże mój, Źródła żywego: „Kiedy przyjdę i stanę przed obliczem Boga” (Ps 42,3). Kiedy przybędziesz, mój Pocieszycielu? Kogo będę się spodziewać? O, kiedy widzę moją radość, której pragnę! Gdybyś tylko dał mi przypływ Twojej słodyczy, której pragnę! Tymczasem niech moje łzy będą dla mnie chlebem we dnie i w nocy, aż powiedzą mi: Oto twój Bóg, aż moja dusza usłyszy: Oto twój Oblubieniec! Karm mnie tymczasem westchnieniami, podniecaj moimi chorobami. Nareszcie przyjdzie mój Odkupiciel: "Bo jest dobry i nie zwleka, bo jest sprawiedliwy. Jemu chwała na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: