Душеспасительные размышления с молитвенными обращениями к Господу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице

1. Den allmächtigen Gott anrufen, um ein tugendhaftes Leben zu führen Herr, mein Gott, verleihe, dass mein Herz sich nach Dir sehnt, Dich suchen möchte, Dich finden möchte und Dich lieben gelernt hat; liebevoll reinigte sie sich von Sünden; Nachdem es es gelöscht hatte, wiederholte es sie nicht mehr. Schenke, o Herr, mein Gott, Reue für mein Herz, Reue für meinen Geist, für meine Augen eine Quelle der Tränen, für meine Hände Großzügigkeit im Almosengeben. Mein König, lösche die fleischlichen Gelüste in mir aus und entzünde das Feuer Deiner Liebe. Mein Erlöser, vertreibe den Geist des Stolzes aus mir und schenke mir den Schatz deiner Demut. Mein Erlöser, entferne den Zorn der Wut von mir und gib mir den starken Schild der Geduld. Mein Schöpfer, zerstöre die Bitterkeit meiner Seele und schenke mir, Allerguter, spirituelle Süße. Gib mir, oh Barmherziger, festen Glauben, unbestrittene Hoffnung, unaufhörliche Liebe. Mein Pilot, wende von mir die Eitelkeit, den Wankelmut des Denkens, die Täuschung des Herzens, das müßige Gerede der Lippen, die Lust der Augen, die Völlerei, den Vorwurf der Nachbarn, die Neugier, das Streben nach Ehre, den Wunsch nach eitlem Ruhm, die Heuchelei, das Gift der Schmeichelei, die Vernachlässigung der Armen, die Unterdrückung der Machtlosen, die Hitze der Geldliebe, den Neid, die Gotteslästerung ab. Zerstöre in mir, meinem Schöpfer, Unverschämtheit, Ungezügeltheit, Sturheit, Unruhe, Müßiggang, Schläfrigkeit, Faulheit, Unsicherheit des Denkens, Blindheit des Herzens, Taubheit der Gefühle, Strenge des Charakters, Ungehorsam gegenüber dem Guten, Widerstand gegen gute Wünsche, ungezügelte Zunge, Gewalt gegen die Schwachen, Verleumdung der Unschuldigen, Verachtung für Untergebene, Gefühllosigkeit gegenüber der Familie, Verrat gegenüber Freunden und Unhöflichkeit gegenüber Nachbarn. Mein großzügigster Gott! Ich bete zu Dir durch Deinen geliebten Sohn, gewähre mir, Werke der Barmherzigkeit zu vollbringen und den Menschen Liebe zu zeigen: Mitleid mit den Unglücklichen zu haben, die Irrenden zu führen, die Armen zu unterstützen, den Elenden zu helfen, die Traurigen zu trösten, die Beleidigten zu beschützen, für die Armen zu sorgen, die Weinenden zu ermutigen, Schuldnern zu vergeben, diejenigen zu lieben, die mich hassen, Böses mit Gutem zu vergelten, niemanden zu verachten; ahme das Gute nach, hüte dich vor dem Bösen, strebe nach Tugend, lehne Laster ab; „Beschütze, o Herr, meine Lippen und behüte die Türen meines Mundes“ (Psalm 140,3); Schenke mir Geduld in der Not, Enthaltsamkeit im Wohlstand; Verachtung für irdische Dinge, Durst nach himmlischen Dingen. 2. Anklage des Menschen und Lob der Barmherzigkeit Gottes Mein Schöpfer, ich habe viel von Dir verlangt, ohne auch nur ein bisschen zu verdienen. Ich gestehe leider! Ich gestehe, dass ich nicht nur die Geschenke, um die ich von Dir gebeten habe, nicht verdient habe, sondern dass ich auch vieler und grausamer Qualen würdig bin. Aber ich werde von Zöllnern, Huren und Räubern ermutigt, die sofort dem Rachen des Feindes entkommen und in die Bezirke des Hirten eindringen. Du, der Schöpfer von allem, Gott, obwohl du in all deinen Taten wunderbar bist, bist du in deinen Taten der Liebe noch wunderbarer. Deshalb hast Du über Dich selbst durch einen Deiner Diener gesagt: „Seine Güte ist in allen seinen Werken“ (Psalm 144,9). Und wir glauben, dass Du, als du über eines sprachst, über alle Menschen gesagt hast: „Ich werde ihm meine Barmherzigkeit nicht nehmen“ (2. Samuel 7,15), – denn du verachtest niemanden, weist niemanden zurück, hast vor niemandem Angst. Wenn Du zornig bist, schlägst Du nicht nur nicht zu, sondern sendest auch denen, die Dich verärgern, Deine Geschenke, wenn sie darum bitten. Mein Gott, das Horn meiner Erlösung! Ich, der Unglückliche, habe vor Dir Böses getan, ich habe gesündigt, und Du hast es ertragen; Ich habe dich verärgert, ich habe mich verlaufen und du hältst immer noch durch. Ich zögere, ich schiebe die Reue hinaus und Du wartest. Du bekehrst die Irrenden, du rufst die Widerständigen auf, du wartest auf die Schwächung, du umarmst die Wiederkehrenden. Du belehrst mich, der nicht versteht, du tröstest die Traurigen, du rettest mich vor dem Fall, du stellst mich nach einem Fall wieder her, du gibst denen, die bitten, du öffnest denen, die suchen, du öffnest denen, die anklopfen. Herr, Gott meiner Rettung! Was kann ich gegen Dich sagen? Ich weiß es nicht. Wie soll ich Ihnen antworten? Ich verstehe nicht. Es gibt keine Zuflucht vor Dir, keinen Ort, der vor Dir verborgen ist. Du hast mir den Weg zu einem tugendhaften Leben gezeigt und mir einen Grund gegeben, der mich führen, mir mit der Hölle drohen und mir himmlische Herrlichkeit versprechen würde. Nun, „Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes“ (2 Kor 1,3), durchdringe mein Fleisch mit Deiner Furcht, damit ich mit dieser Furcht dem entgehe, womit Du mir drohst; und gib mir die Freude deines Heils, damit ich mit Liebe empfange, was du versprochen hast. Meine Festung, o Herr, meine Stärke, mein Gott, meine Zuflucht und mein Befreier! Inspiriere mich, an Dich zu denken; Lehre mich, mit welchen Worten ich Dich anrufen soll. Gib Verständnis für die Taten, die Dir gefallen. Ich kenne eine Sache, in der ich Dich erfreuen kann, und eine andere, in der Du Dich abwenden kannst. Vor Dir liegt ein Opfer – ein gebrochener Geist, und Du akzeptierst ein gebrochenes Herz. Damit bereichere mich mein Gott, mein Helfer, mit Gaben. Beschütze mich mit diesen Schleiern vor dem Feind. Gib mir etwas Erleichterung von den Flammen der Laster. Gewähre, o Herr, die Kraft meiner Erlösung, damit ich nicht für eine Weile zu denen gehöre, die glauben, sondern in der Versuchung abfallen. Du bist meine Hoffnung in Zeiten der Not und meine Rettung in Zeiten der Trauer. Herr, meine Erleuchtung! Ich fragte nach dem, was ich brauchte; Ich habe herausgefunden, wovor ich Angst hatte. Aber mein Gewissen quält mich, die Geheimnisse meines Herzens enthüllen mich, und was die Liebe gibt, zerstört die Angst. Meine Taten sind schrecklich, aber Deine Güte gibt mir Hoffnung. Deine Gnade ruft, aber meine Härte hindert mich. Mir kommen schreckliche Laster in den Sinn, die den Mut nehmen, Herzen zu bekehren. 3. Beschwerden einer Person wegen Ungehorsams, auf die Gott nicht hört Wie kann eine unwürdige Person um Deine Gunst bitten? Wie kann jemand, der einer Strafe würdig ist, es wagen, nach Ruhm zu streben? Der Richter ist verärgert über denjenigen, der für das Verbrechen keine Genugtuung geleistet hat und stattdessen eine Belohnung verlangt. Der König wird von einem Kriminellen beleidigt, der unangemessene Ehre sucht. Die elterliche Liebe wird durch einen verrückten Sohn gestört. Was habe ich vor Dir getan, mein Vater? Ich verdiene den Tod, aber ich bitte um Leben. Ich habe meinen König verärgert, dessen Schutz ich ohne Scham suche. Ich habe den Richter verachtet, dessen Hilfe ich törichterweise suche. Wehe mir, wie spät komme ich! Leider beeile ich mich langsam! Ich habe die Pfeile vernachlässigt, die mich getroffen haben, und jetzt mache ich mir Sorgen um den nahenden Tod! Ich fügte Wunden zu Wunden hinzu, weil ich keine Angst davor hatte, Sünden zu Sünden hinzuzufügen. Meine Wunden öffneten sich erneut, weil ich meine Sünden mit neuen Missetaten vervielfachte. Das Fleisch, das die Wunden bedeckte, begann nach Eiter zu stinken: weil wiederholte Gesetzlosigkeit die gegebene Gnade aufhob. Ich kenne die Heilige Schrift: „Wenn ein Gerechter Ungerechtigkeit begeht, wird man sich nicht an alle seine gerechten Taten erinnern“ (Hes 33,13). Wenn die Wahrheit eines gefallenen Gerechten als nichts gewertet wird, umso weniger die Reue eines Sünders, der sich derselben Sache zuwendet. Wie oft bin ich wie ein Hund zum Erbrechen und wie ein Schwein zum Schlamm zurückgekehrt? Ich gestehe, dass ich mich nicht an alles erinnern kann. Wie viele Menschen, die es nicht verstehen, habe ich zum Sündigen gelehrt, die Unwilligen überredet, die Zögernden überredet, die Willigen beraten! Und um vor solchen Dingen keine Angst zu haben, hatte ich keine Angst, alles der Vergessenheit zu überlassen. Aber du, gerechter Richter! sagte kein Wort zu mir, war immer still, geduldig; Leider für mich! am Ende wirst du es mir sagen „in deinem Zorn!“ (Ps. 2:5) Gott der Götter! Ich weiß, dass Du nicht immer schweigen wirst, ich weiß, dass Du offen kommen wirst: „Vor deinem Angesicht brennt ein verzehrendes Feuer, und ein starker Sturm umgibt dich“ (Psalm 49,3). Du wirst „Himmel und Erde von oben heraufrufen, um dein Volk zu richten“ (Psalm 49,4). Und jetzt, vor so vielen tausend Menschen, werden alle meine Sünden bloßgelegt, alle meine Sünden werden so vielen Heerscharen von Engeln offenbart, nicht nur denen, die sie in Taten begangen haben, sondern auch meinen eigenen Gedanken und Worten. Ich werde vor so vielen Richtern erscheinen, wie viele vor mir gute Taten vollbracht haben. Ich werde in dem Maße überführt werden, in dem sie mich mit nützlichen Worten belehrt haben, und um mich nachzuahmen, stellen sie sich mir mit guten Taten als Vorbild dar. Mein Herr, ich weiß nicht, was ich sagen soll; Ich verstehe nicht, wie ich antworten soll. Ich bin noch nicht in diesem schrecklichen Urteil, aber schon quält mich mein Gewissen, quält mich mit den Geheimnissen des Herzens, bindet die Liebe zum Geld, beschuldigt Stolz, verschlingt Neid, verbrennt Lust, verwüstet Luxus, entehrt Völlerei, stürzt Trunkenheit, zerreißt Schande, prangert Diebstahl an, verschwendet Meinungsverschiedenheiten, empört den Zorn, lockert den Frieden, unterdrückt Schwäche, täuscht Heuchelei, Schmeichelei neigt dazu, Wohlstand erhöht, Schande sticht. Mein Befreier vor einer wütenden Generation: Mit ihm habe ich vom Tag meiner Geburt an gelebt, was ich praktiziert und wem ich gedient habe! Meine liebsten Aktivitäten verurteilen mich; Was ich gelobt habe, diskreditiert mich. Das sind also meine Freunde, die ich bewunderte, denen ich glaubte, mit denen ich zusammenlebte, denen ich gehorchte. Wehe mir, meinem König und meinem Gott, „dass ich bei Mosoch wohne“ (Psalm 119,5). Wehe mir, dass ich bei denen wohnte, die in Kedar wohnen! Und wenn der heilige David sie sehr liebte, wie viel mehr kann ich, der Verfluchte, über mich selbst sagen: „Lange lebte meine Seele bei denen, die die Welt hassen!“ (Ps. 119:6). Meine Aussage, mein Gott: „Kein Fleisch wird vor dir gerechtfertigt sein“ (Römer 3,20). Ich setze meine Hoffnung nicht auf die Menschensöhne. Wen wirst du für gerecht halten, wenn du ohne deine Barmherzigkeit urteilst? Und wenn du den Bösen nicht mit Barmherzigkeit begegnest, wird es niemanden geben, der die Gerechten verherrlicht. Denn ich, mein Erlöser, glaube, was ich gehört habe, denn deine Barmherzigkeit führt mich zur Reue. Deine süßesten Lippen sagten mir: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater ziehe ihn“ (Johannes 6:44) Mein Himmlischer. Und da Du mich dies gelehrt und mich als Barmherziger unterwiesen hast, dann frage ich Dich mit all meiner spirituellen Kraft, mit der ganzen Vision meines Geistes, allmächtiger Vater! mit Deinem geliebtesten Sohn und Dir, geliebtester Sohn! Ich rufe den Tröster sehr freundlich auf: „Ziehe mich, damit ich Dir freudig folge in einen angenehmen Duft“ (3. Mose 17,6) zu Dir. 5. Der Vater wird durch den Sohn berufen Ich rufe Dich an, mein Gott! Ich rufe Dich an; denn Du bist „allen nahe, die Dich „in Wahrheit“ rufen“ (Psalm 144,18). Du, Wahrheit, lehre mich, ich bete, durch Deine Barmherzigkeit, lehre mich, heilige Wahrheit, dich in Wahrheit anzurufen, denn ich selbst weiß nicht, wie ich das tun soll; aber ich bitte demütig um Deine Anweisungen, oh gesegnete Wahrheit. Ohne dich zu denken bedeutet, verrückt zu werden; und dich zu kennen ist vollkommene Weisheit. Belehre mich, o göttliche Weisheit, und lehre mich Dein Gesetz; Ich glaube, dass er „gesegnet sein wird der Mann, den du, o Herr, ermahnst und in deinem Gesetz unterrichtest“ (Psalm 93,12). Ich möchte Dich anrufen, aber ich bete, dass es „in Wahrheit“ geschieht. Was bedeutet es, die Wahrheit „in Wahrheit“ anzurufen, wenn nicht den Sohn des Vaters? Also, Heiliger Vater, Dein Wort ist Wahrheit, und der Anfang Deiner Worte ist Wahrheit, denn das ist der Anfang Deiner Worte, der am Anfang das Wort war. Ganz am Anfang verehre ich Dich, den höchsten Anfang. Ich rufe Dich an, vollkommene Wahrheit, im Wort der Wahrheit, das Du, die Wahrheit selbst, mich leitest und lehrst. Was könnte süßer sein, als einen Elternteil im Namen des Einziggezeugten anzurufen? Den Vater der Barmherzigkeit beugen, indem man an den Sohn denkt? Um den König mit dem Namen seines geliebtesten Sohnes zu besänftigen? Auf diese Weise werden die Schuldigen aus den Gefängnissen befreit, auf diese Weise werden die Inhaftierten aus ihnen befreit, auf diese Weise erhalten die zum Tode Verurteilten nicht nur Vergebung, sondern erfahren außerordentliche Barmherzigkeit, sobald sie die erzürnten Herrscher an die Liebe ihrer geliebten Kinder erinnern. Deshalb bitte ich Dich, allmächtiger Vater, mit der Liebe Deines allmächtigen Sohnes: „Befreie meine Seele aus dem Gefängnis, damit ich Deinen Namen verherrliche“ (Psalm 142,8). Befreie mich von den Fesseln der Sünde, bete ich, durch Deinen ewigen, einziggezeugten Sohn, und führe mich zum ewigen Leben durch Fürsprache zu Deiner Rechten, dem Sohn, der sitzt. Wen werde ich Ihnen sonst noch als meinen Vertreter schicken? Ich weiß nicht, ob es nicht dieser ist, der „die Reinigung unserer Sünden“ ist (Hebräer 1,3). Das ist mein Fürsprecher bei Dir, Gott Vater! Dies ist der höchste Hohepriester, der nicht der Reinigung mit dem Blut anderer bedarf: denn er leuchtet, besprengt mit seinem eigenen Blut! Dies ist ein heiliges Opfer, das im Duft des Duftes dargebracht und angenommen wird! Dies ist das Lamm ohne Makel, das vor seinen Scherern schwieg, das, angespuckt und geschmäht, seinen Mund nicht auftat! Dies ist der Eine, der keine Sünde begangen hat, sondern unsere Sünden auf sich genommen hat und unsere Krankheiten mit seinen Wunden geheilt hat! 6. Der Mensch bringt Gott dem Vater das Leiden des Sohnes als Sühneopfer für sich selbst dar Schau, gnädiger Vater, auf deinen geliebten Sohn, der so viel Qual für mich ertragen musste. Schau, barmherzigster König, auf den Leidenden und denke daran, oh Großzügiger, für wen er leidet. Ist das nicht dasselbe, Herr, der Unschuldige, den Du für die Erlösung eines Sklaven aufgegeben hast? Ist dies nicht selbst die Quelle des Lebens, die „wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt“ wurde (Jesaja 53,7; Apostelgeschichte 8,32) und keine Angst davor hatte, den grausamsten Tod hervorzurufen? Denken Sie daran, Erbauer der Erlösung, dass dies derjenige ist, den Sie, obwohl Sie ihn selbst geboren haben, dazu herabgelassen haben, an meiner Schwäche teilzuhaben. Wahrlich, das ist Deine Gottheit, die sich in mein Wesen eingehüllt hat und mit dem angenommenen Fleisch bittere Qualen erduldete. Erhebe, o Herr, mein Gott, Deine Augen zum Werk unaussprechlicher Liebe. Schauen Sie sich Ihren geliebten Sohn an, der mit seinem ganzen Körper am Kreuz ausgestreckt ist! Sieh unschuldige Hände, die heiliges Blut bluten lassen, und vergib, oh Barmherziger, die Sünden, die meine Hände begangen haben! Sehen Sie die makellose Rippe, die von einem Speer schmerzhaft durchbohrt wurde, und erneuern Sie mich mit der heiligen Quelle, die daraus floss. Du siehst unbefleckte Füße, die den Sündern nicht im Weg standen, sondern immer in Deinem Gesetz wandelten, durchbohrt von scharfen Nägeln; „Befestige meine Schritte auf deinen Wegen“ (Psalm 16,5) und lass mich, o Barmherziger, alle Wege der Ungerechtigkeit hassen. Ich bete zu Dir, König der Heiligen, durch dieses Allerheiligste, durch diesen meinen Erlöser: Lass mich auf dem Weg Deiner Gebote wandeln, damit ich mich mit dem vereinen kann, der es nicht verschmähte, mit meinem Fleisch bekleidet zu werden. Siehst Du nicht, o barmherziger Vater, das unschätzbare Haupt Deines geliebten Dieners, mit seinem weißesten Hals, zum Tode gebeugt? Schau, o allgütiger Schöpfer, auf die Liebe deines geliebten Sohnes zur Menschheit und erbarme dich deiner schwachen und schwachen Schöpfung! Die nackte Brust wird weiß, die blutige Seite wird schwarz, die liegende Gebärmutter trocknet aus, die Augen verblassen, die königlichen Lippen werden blass, die majestätischen Muskeln werden steif, marmorne Schienbeine hängen herab, ein Strom heiligen Blutes benetzt die durchbohrten Füße. Du siehst die zerrissenen Glieder deines geliebten Sohnes und denkst daran, oh Menschenliebender, wie mein Wesen ist. Schauen Sie sich die Qualen des Gottmenschen an und verringern Sie das Unglück des geschaffenen Menschen! Sehen Sie das grausame Leiden des Erlösers und vergeben Sie die Sünde der Erlösten! Dies ist Er, Herr, den Du wegen der Missetaten der Menschen geschlagen hast, obwohl Er Dein Geliebter ist, „an dem Deine Seele Wohlgefallen hat“ (Jes. 42:1; Matthäus 12:18); Der Eine, in dem keine Schmeichelei gefunden wurde und der dennoch den Bösen zugerechnet wurde. 7. Der Mensch erkennt sich selbst als Ursache des Leidens des Sohnes Was hast du getan, süßeste Jugend, so verurteilt zu werden? Was hast du getan, geliebte Jugend, dass sie dich so unmenschlich behandeln? Was ist deine Sünde, was ist deine Übertretung, was ist die Todesursache, was hat zu deiner Verurteilung geführt? Ich, ich bin die Ursache Deines Leidens, die Schuld Deines Mordes, ich bin die Ursache Deines Todes, die Gesetzlosigkeit Deiner Rache; Ich bin die Wunden Deines Leidens, die Schwere Deiner Qual. Oh, erstaunlicher Anblick und unausgesprochene Anordnung des Abendmahls! Die Bösen sündigen, aber die Gerechten werden bestraft. Was der Böse verdient, das erleidet der Gute. Wie weit ist Deine Demut gesunken, Sohn Gottes? Inwieweit ist Deine Liebe aufgeflammt? Wie weit reicht deine Güte? Wie weit ist das Mitgefühl gekommen? Denn ich habe Unrecht begangen, und du wirst bestraft, ich habe Unrecht begangen, und du erleidest Rache. Ich habe gesündigt, Du wirst gefoltert. Ich wurde stolz, Du demütigst dich. Ich war arrogant. Du bist gedemütigt. Ich war ungehorsam. Du bezahlst gehorsam die Sünde meines Ungehorsams. Ich war ein Sklave der Unmäßigkeit. Du leidest Hunger. Der Baum hat mich mit der verbotenen Frucht gefangen genommen, vollkommene Liebe hat dich ans Kreuz gebracht. Ich amüsiere mich über Spaß, du bist von Nägeln zerrissen. Ich habe die Süße des Apfels geschmeckt, Du schmeckst die Bitterkeit der Galle. Eva freut sich mit mir, lacht und weint. Maria hat Mitleid mit dir. König der Herrlichkeit! Mein Unglück und Deine Liebe; meine Unwahrheit, sondern Deine Wahrheit. Was, mein König und mein Gott, was werde ich Dir für alles vergelten, was Du für mich getan hast? Es ist unmöglich, irgendetwas zu finden, das im Herzen eines Menschen würdig wäre, um für solche Wohltaten zu danken. Kann ein scharfer menschlicher Geist wirklich etwas tun, das der Barmherzigkeit Gottes gleichkäme? Ein Geschöpf kann keinen Dienst leisten, um die Fürsorge seines Schöpfers angemessen zu belohnen. Aber es gibt etwas, Sohn Gottes, in Deiner wunderbaren Evangeliumszeit, an dem meine Schwäche wenig Anteil hat, nämlich: wenn durch Deinen Besuch ein reuiger Gedanke sein Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigt. Wenn Sie dies gewähren, scheint sie bereits zu beginnen, mit Ihnen zu sympathisieren. Das ist himmlische Medizin. Das, guter Jesus, ist die Medizin Deiner Liebe. Ich bete zu Dir mit Deinen alten Gaben, gieße es auf meine Wunden, damit ich, nachdem ich einen inneren und äußeren Sieg errungen habe, keine Angst davor habe, dass Deine Liebe unter das materielle Schwert kommt, und damit ich, nachdem ich vom giftigen Stachel der Viper geheilt wurde, zu meiner früheren wohlhabenden Gesundheit zurückkehren werde; und nachdem ich die Süße Deiner Liebe gekostet habe, würde ich mit meiner ganzen Seele die Freuden dieser Welt verabscheuen und für Dich würde ich keines ihrer Missgeschicke fürchten; und im Gedenken an die ewige Glückseligkeit würde er die Winde dieser vorübergehenden Angst immer verachten. Ohne Dich wird für mich nichts süß sein, nichts wird für mich attraktiv sein ohne Dich; Möge mir ohne Dich alles widerlich werden! Lassen Sie Ihre Gunst unser ständiger Wunsch sein. Möge meine Freude ohne Dich traurig und meine Trauer um Dich angenehm sein. Lass deinen Namen meine Stärke sein und deine Erinnerung ein Trost. Mögen meine Tränen Tag und Nacht mein Brot sein. Ich bete zu Dir, meine Hoffnung, sei gnädig mit meinen Sünden. Öffne meine Augen für Deine Gebote und verwandle mein Herz nicht durch Deinen heiligen Namen in Worte der Bosheit, um in Sünden gerechtfertigt zu werden. Ich bitte auch bei Deiner wunderbaren Liebe für die Menschheit: „Der Fuß des Hochmuts trete nicht auf mich, und die Hand eines Sünders vertreibe mich nicht“ (Psalm 35,12). 8. Das Leiden des Sohnes Gottes am Kreuz ist der Grund für die Versöhnung des Menschen mit Gott Allmächtiger Gott, Vater meines Herrn, erbarme dich gnädig meiner, denn ich habe dir alles Kostbare fleißig gebracht; Was auch immer ich geliebt fand, habe ich Dir demütig geschenkt. Ich habe mir nichts hinterlassen, was ich Dir nicht offenbart hätte: denn ich habe meine ganze Hoffnung auf Dich gerichtet. Ich habe Dir, Deinem geliebten Sohn, meinen Anwalt vorgelegt. Durch diesen Fürsprecher hoffe ich auf Vergebung. Ich habe das Wort in Worten gesandt und vor Dir die Leiden des Heiligen Sohnes gezählt, die er für mich erlitten hat. Ich glaube, dass die Gottheit, die Du gesandt hast, meine Menschlichkeit empfing und darin Freude daran hatte, Würgen, Ketten, Spucken und Vorwürfe zu ertragen und auch das Kreuz, die Nägel und den Speer hochzuheben. Ich glaube, dass Dein göttliches Wort, fleischgeworden, im Fleisch mit Wunden verwundet, durch Leiden zermalmt, den Toten zugerechnet, mit der Herrlichkeit der Auferstehung ausgestattet, in den Himmel aufgestiegen ist und sich zu Deiner Rechten gesetzt hat. Es ist meine Sühne und Dein Opfer. Höre hier, oh Großzügiger, was für einen Sohn Du geboren hast und was für einen Diener Du erlöst hast. Umarmen Sie hier den Hirten mit Liebe und schauen Sie barmherzig auf die Schafe, die er auf seinen eigenen Schultern zu Ihnen gebracht hat. Dies ist der treue und gute Hirte, der mit großem Eifer durch die Schluchten der Berge und entlang der Stromschnellen der Täler nach den längst verlorenen Schafen suchte; und nachdem er sie schließlich gefunden hatte, nachdem sie bereits nach einer langen Wanderung im Sterben lag, nahm er sie freudig auf sich; Er zog sie, sich mit dem wunderbaren Verlangen der Liebe an Ihn klammernd, aus dem Abgrund tiefer Vorwürfe und brachte sie, indem er sie in eine süße Umarmung nahm, zu den neunundneunzig Toten. Herr, mein König, allmächtiger Gott, der gute Hirte bringt dir, was du ihm anvertraut hast. Auf Ihren Rat hin, einen Menschen zu retten, bringt er ihn zu Ihnen, gereinigt von allem Schmutz. Siehe, der verherrlichte Sohn versöhnt Deine Schöpfung mit Dir, die weit von Dir abgewichen ist. Hier bringt der sanftmütige Hirte ein Schaf in deine Herde, das von einem mutigen Räuber gestohlen wurde. Er präsentiert Dir einen Diener, den sein eigenes Geständnis zum Flüchtigen gemacht hat, damit derjenige, der durch Seine Genugtuung eine Strafe verdient, Vergebung erhält und derjenige, der sich unter einem solchen Führer der Verbrechen der Gehenna schuldig gemacht hat, bereits Freude daran hat, in sein Vaterland zurückzukehren. Heiliger Vater, ich habe Dich verärgert, aber mit mir selbst konnte ich Dich nicht besänftigen. Wurde mein Helfer, mein Gott, Dein geliebter Sohn, der meine Menschlichkeit angenommen hat, um meine Schwäche zu heilen, damit ich Dir durch genau das, was die Ursache Deines Vergehens war, ein Lobopfer darbringen und mich dadurch mit Deiner Güte versöhnen konnte; Dadurch erklärt er sich, der zu Deiner Rechten sitzt, stets zum Teilhaber meines Wesens. Er ist meine Hoffnung, Er ist meine Hoffnung. Schau, o Barmherziger, sieh mich an, wenn auch aus Liebe zu Deinem geliebten Sohn. Schau dir das im Sohn an, womit du dem Diener gnädig bist. Erkenne das Geheimnis des Fleisches und verlasse die Verurteilung des Fleisches. Wenn die Wunden deines geliebten Sohnes vor dir geöffnet werden, mögen meine Sünden immer verschwinden, bete ich. Jedes Mal, wenn das kostbare Blut aus der heiligen Rippe rot wird, mögen die Laster meiner Entweihung zerstört werden, bete ich. Gibt es eine solche menschliche Sünde, für die der Sohn Gottes nicht durch die Menschwerdung büßen konnte? Kann es einen solchen Stolz geben, dass die Demut des Sohnes Gottes nicht mit Füßen getreten wird? Ist die Macht des Todes wirklich so groß, dass sie nicht durch die Qual des Sohnes Gottes am Kreuz zerstört werden kann? Allguter Schöpfer des Lichts, vergib mir meine Verbrechen wegen des unermesslichen Leidens Deines geliebten Sohnes. Möge meine Bosheit durch seine Güte und meine Grausamkeit durch seine Sanftmut gezähmt werden. Möge seine Demut meinen Stolz besiegen, seine Geduld meine Ungeduld, seine Großzügigkeit meine Gefühllosigkeit, sein Gehorsam meinen Ungehorsam, seine Stille meine Angst, seine Freundlichkeit meinen Kummer. Seine Süße ist mein Zorn, seine Liebe ist meine Herzlosigkeit. 9. Den Heiligen Geist anrufen Nun Du, o göttliche Liebe des allmächtigen Vaters und des allseligen Sohnes, heilige Kommunion, allmächtiger Tröstergeist, allbarmherziger Tröster der Traurigen! Jetzt dringen Sie durch Ihre allmächtige Kraft in mein Herz ein und erhellen durch meine Nachlässigkeit alle dunklen Orte darin mit dem Licht Ihres Glanzes und machen sie mit der Fülle Ihres Taus fruchtbar, ausgetrocknet von langfristiger Unreinheit. Besiege meinen inneren Mann mit dem Pfeil Deiner Liebe; und als du vorbeikamst, entzündete ich mit einer rettenden Flamme die Kraft meines schwächelnden Herzens, und indem ich mit Feuer heiligte, fing ich alles Sündhafte in meinen Gedanken und meinem Körper ein. Erfülle mich mit dem Strom Deiner Süße, damit ich nicht länger die giftige Süße weltlicher Dinge schmecke. „Richte mich, o Gott, und trete in meinen Streit mit einem unfreundlichen Volk ein“ (Psalm 42,1) und lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. In dem Du wohnst, in Ihm baust Du dem Vater und dem Sohn ein Haus. Gesegnet ist der, der würdig ist, Dich aufzunehmen, denn in Dir werden der Vater und der Sohn eine Wohnung für sich schaffen. Komm, komm, Tröster einer trauernden Seele, Helfer in Trauer. Komm, Reiniger der Verunreinigungen, Arzt der Geschwüre; Komm, Stärke der Schwachen, Offenbarung von Geheimnissen. Komm, Lehrer der Demütigen, Zerstörer der Stolzen. Komm, barmherziger Vater der Waisen, süßer Richter der Witwen. Komm, Hoffnung der Armen, Wiederhersteller der Schwachen. Komm, schwebender Leitstern, Zuflucht vor dem Schiffbruch. Komm, Schönheit aller Lebenden, eine Rettung der Sterbenden. Komm, Heiligster Geist, komm und erbarme dich meiner. Mache mich deiner würdig und steige gnädig auf mich herab, damit meine Kleinheit vor deiner Macht annehmbar erscheint, gemäß der Menge deiner Barmherzigkeit, in Christus Jesus, meinem Retter, der mit dem Vater in einer Gottheit lebt und regiert für immer und ewig. Amen. 10. Gebetsappell eines demütigen Dieners Gottes Ich weiß, Herr, ich weiß und bekenne, dass ich es nicht wert bin, dass Du mich liebst, aber Du bist es wirklich wert, dass ich Dich liebe. Obwohl ich nicht würdig bin, Dir zu dienen, bist Du des Dienstes an Deiner Schöpfung würdig. Aus diesem Grund gewähre mir, o Herr, etwas von Deiner Würdigkeit, und ich werde aus meiner Unwürdigkeit heraus würdig sein. Machen Sie es zu Ihrem Willen, dass ich meine Sünden verlasse und Ihnen so diene, wie ich sollte. Gewähre mir, mein Leben so zu führen und zu beenden, dass ich in Frieden einschlafen und in Dir ruhen kann. Gewähre mir, dass bei meinem Tod Schlaf mit Frieden, Frieden mit Sicherheit, Sicherheit mit Ewigkeit zu mir kommt. Amen. 11. Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit Du, der ungeborene Gott, der Vater, Du, der einziggezeugte Sohn, Du, der Heilige Geist, der Tröster, die Heilige und unteilbare Dreifaltigkeit, wir bekennen, loben und segnen von ganzem Herzen und von ganzem Mund: Ehre sei Dir von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 12. Bekenntnis zum allmächtigen Gott Oh, Allerhöchste Dreifaltigkeit, eine Macht und unteilbare Größe, unser Gott, allmächtiger Gott! Ich gestehe Dir, dem letzten Deiner Diener und einem kleinen Mitglied Deiner Kirche, ich gestehe Dir und ehre Dich als würdiges Opfer des Lobes, dass Du mich herabgelassen hast, mir einem so gedemütigten Menschen Wissen und Kraft zu geben. Wenn ich Dir keine äußeren Gaben anzubieten habe, dann lege ich Dir bereitwillig und freudig, mit ungeheucheltem Glauben und gutem Gewissen Lobgelübde ab. Ich glaube von ganzem Herzen an Dich, König des Himmels und der Erde, Herr, und ich bete zu Dir, ich bekenne den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist, in den dreifachen Personen, im Wesen des einen, wahren Gottes, allmächtig, der einzig Einfache, Unkörperliche, Unsichtbare und Unbeschreibliche, der nichts Höheres und Größeres als sich selbst hat, aber in jeder Hinsicht ohne den Mangel an Vollkommenheit, ohne große Quantität, ohne gute Qualität, ohne Todesleben, ohne starke Schwäche, ohne die Lüge des Wahren, ohne die Stellung des allgegenwärtig sein, ohne den Ort des Ganzen überall, ohne alles ausfüllende Ausdehnung, ohne dass überall Widerstand auftritt, ohne in allen Geschöpfen Halt zu machen, in allen Geschöpfen zu bleiben, ohne die Notwendigkeit, alles zu erschaffen, ohne die Arbeit, die alles verwaltet, ohne dass Sein Anfang den Anfang für alles gibt, ohne dass Seine Veränderung in allem, was existiert, Veränderungen vornimmt; die Größe des Unendlichen, die Macht des Allmächtigen, die Güte des Größten, die Weisheit des Unfassbaren, der Rat des Schrecklichen, das Urteil der Gerechten, die Gedanken der innersten Gedanken, in den Worten der Gerechten, in den Taten der Heiligen, in der großzügigen Großzügigkeit, sehr geduldig gegenüber denen, die sündigen, gegenüber denen, die Buße tun, barmherzig, immer zusammen ewig und unendlich, unsterblich und unveränderlich, Wem kein Raum wächst, keine beengten Orte lenken ab, und kein Behälter umschließt, kein Verlangen verändert sich, keine Freundschaft verbiegt sich, keine Traurigkeit verwirrt, keine Freude fesselt; Von dem weder das Vergessen etwas nimmt, noch die Erinnerung etwas zurückgibt, noch die Vergangenheit vergeht, noch die Zukunft kommt; Wem weder der Anfang vom Anfang noch die Zeiten des Zuwachses noch der Fall des Endes etwas geben, sondern Du lebst für immer vor den Zeitaltern, in den Zeitaltern und für immer, und mit Dir ist ewiges Lob, ewige Herrlichkeit, höchste Macht und besondere Ehre, ein ununterbrochenes Königreich und eine Macht ohne Ende, in unbegrenzten, endlosen und unsterblichen Zeitaltern der Zeitalter. 13. Darüber, wie es Gott dem Vater gefiel, der Menschheit zu helfen, und über die Menschwerdung des Wortes Bis jetzt, allmächtiger Gott, Zuschauer und Beschützer meines Herzens, habe ich die Allmacht Deiner Größe und die Größe Deiner Allmacht bekannt; Und jetzt, so wie Du am Ende der Jahrhunderte geruht hast, der Menschheit auf Erden zu helfen, so wie ich mit meinem Herzen an die Wahrheit glaube, so bekenne ich mit meinen Lippen vor Dir um Erlösung. Der Apostel schreibt über deinen Sohn: „Als die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn“ (Gal. 4,4). Er wurde in diese Welt gesandt, und als Sohn der seligen Jungfrau Maria geboren, erschien er im Fleisch als wahrer und vollkommener Mann. Aber was sagt der Evangelist über ihn: „Er war in der Welt, und die Welt begann durch ihn zu sein“ (Johannes 1,10). Und dorthin wurde er gemäß der Menschheit gesandt, wo er immer gemäß der Göttlichkeit wohnt. Ich erkenne diese Botschaft von ganzem Herzen und mit meinen Lippen als das Werk der gesamten Heiligen Dreifaltigkeit an. Wie hast Du uns geliebt, dass Du Deinen Sohn nicht verschont hast, sondern ihn für uns Sünder hingegeben hast? Er war Dir bis zum Tod am Kreuz gehorsam; nahm die Handschrift unserer Sünden und nagelte sie ans Kreuz, kreuzigte die Sünde und brachte sie zum Tode. Er allein war frei unter den Toten, hatte die Macht, sein Leben für uns hinzugeben und es wieder aufzunehmen. Er ist der Vollstrecker und das Opfer. Er ist der Priester und das Opfer. Ich habe großes Vertrauen zu Ihm, denn Du wirst alle meine Krankheiten durch Ihn heilen, der zu Deiner Rechten sitzt und für uns eintritt. Befreie mich von dem Fürsten dieser Welt, der als unser Erlöser zu deiner Rechten sitzt und in dem er nichts Böses finden konnte. So rechtfertige mich, der ich keine Sünde begangen habe. Befreie mich, ich bete, von meinen Sünden, Lastern, Verbrechen und meiner Nachlässigkeit. Erfülle mich mit Deinen heiligen Tugenden und gewöhne mich an das Gute. Möge ich bis zu meinem Tod in heiligen Übungen in Deinem heiligen Namen bleiben, ganz nach Deinem Wohlgefallen! 14. Über die Hoffnung, die die Seele auf den Herrn Jesus haben sollte Ich wäre wegen meiner unermesslichen Sünden und meiner unzähligen Verbrechen in Verzweiflung geraten, wenn Dein Wort, o Gott, nicht Fleisch geworden wäre und in uns gewohnt hätte. Aber ich wage nicht länger zu verzweifeln, denn wir, als wir noch Feinde waren, wurden durch den Tod Deines Sohnes versöhnt, umso mehr werden wir nach der Versöhnung von Ihm gerettet. Meine ganze Hoffnung und die Unantastbarkeit all meiner Hoffnung ruht auf seinem unbezahlbaren Blut, das für uns und unsere Erlösung vergossen wird. Dafür danken wir Dir, barmherziger und großzügiger Liebhaber der Menschheit, Gott, dass Du uns durch Deinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, auf wundersame Weise befreit und diejenigen zurückgebracht hast, die durch unsere eigene Schuld umgekommen sind. Ich preise Dich von ganzem Herzen dafür, dass Du aus Deiner unaussprechlichen Liebe, mit der Du uns Arme und Unwürdige in Deiner wunderbaren Güte zu lieben geruht hast, aus dem Schoß Deines einziggezeugten Sohnes gesandt hast, um uns Sünder zu retten, die damals die Söhne des Verderbens waren. Ich danke Dir für seine heilige Menschwerdung und seine Geburt und für seine glorreiche Mutter, von der er sich herabließ, um unseretwillen Fleisch anzunehmen, damit er als wahrer Gott von Gott aus wahrer Mensch aus Menschen werde. Ich danke Dir für sein Leiden und sein Kreuz, für seinen Tod und seine Auferstehung, für seine Himmelfahrt, für seine Gegenwart zu Deiner Rechten und für seine Sendung des Heiligen Geistes. Ich danke Dir für die heiligste Ausgießung Seines unschätzbaren Blutes, durch die wir erlöst wurden, und für das heiligste und lebensspendende Geheimnis Seines Leibes und Blutes, mit dem wir täglich durchtränkt werden und Teilhaber der Einen Höchsten Göttlichkeit werden. Ich danke Dir für Deine wunderbare und unaussprechliche Liebe, mit der Du uns unwürdig geliebt und durch Deinen eingeborenen und geliebten Sohn gerettet hast, „damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Das ist ewiges Leben, damit wir Dich, den wahren Gott, und Jesus Christus, den Du gesandt hast, durch rechten Glauben und Glaubenswerke erkennen können. 15. Über die unermessliche Liebe des ewigen Gottesvaters für die Menschheit O unermessliche Güte! Oh, unglaubliche Liebe! Du hast den Sohn gesandt, um den Diener zu befreien. Gott wurde Mensch, damit der verlorene Mensch von der Macht des Dämons befreit werden konnte. Wie barmherzig, oh Menschenliebender, ist Dein Sohn, dem es missfiel, dass er sich selbst erniedrigt hatte, indem er Mensch wurde, und der dennoch die Qual des Kreuzes ertrug und sein Blut vergoss, um uns zu retten! Gott kam, kam aus seiner Liebe, um die Verlorenen zu suchen und zu retten. Oh Liebe! Oh Gott! Wer hat so etwas schon einmal gehört? Wer wäre nicht erstaunt über solch mitfühlende Barmherzigkeit? Wer wäre nicht überrascht? Wer wird sich nicht über Deine große Liebe freuen, mit der Du uns geliebt hast? Aber was sollen wir Dir, unserem Gott, für solche Deine guten Taten vergelten? Welchen Lobpreis sollen wir Dir für Deine Barmherzigkeit bringen? Selbst wenn wir den Geist und die Kraft eines Engels hätten, könnten wir nichts leisten, was einer solchen Liebe würdig wäre. Wenn sich alle unsere Mitglieder in Zungen verwandeln würden, wären wir immer noch machtlos und unbedeutend, Dir würdiges Lob zu bringen. Denn Deine unglaubliche Liebe, die Du uns erwiesen hast, übersteigt jedes Verständnis, da Dein Sohn in allem wie wir geworden ist, außer in der Sünde. Da Du keine Engels-, sondern eine Menschennatur angenommen und ihn mit Auferstehung und Unsterblichkeit verherrlicht hast, hast Du ihn in Deiner Person über alle Himmel, über die Heerscharen der Engel, über die Cherubim und Seraphim erhoben. Die Engel preisen Dich, die Herrschaften beten Dich an und alle Mächte des Himmels zittern vor dem Gottmenschen. Das ist meine ganze Hoffnung und all meine Hoffnung, denn in Jesus selbst, unserem Herrn, gibt es einen Teil von jedem von uns, Fleisch und Blut. Wo mein Teil regiert, glaube ich, dass ich auch dort herrsche; Wo mein Fleisch verherrlicht wird, da erkenne ich mich selbst als verherrlicht. Wo mein Blut die Herrschaft hat, denke ich, dass ich auch die Herrschaft habe, obwohl meine Sünden mich zurückhalten; Obwohl meine Sünden mich ausschließen, schließt mich die Einheit der Natur nicht von der Erlösung aus. Der Herr, unser Gott, ist großzügig und sehr barmherzig; und liebt sein Fleisch, seine Glieder, seinen Schoß. In Gott selbst und unserem Herrn Jesus Christus, dem süßesten und barmherzigsten, in dem wir auferstanden sind und bereits in den Himmel aufgefahren sind und bereits mit den Bewohnern des Himmels zusammensitzen, liebt uns unser Fleisch; und wir haben den Segen unseres Blutes in Ihm. Wir sind seine Glieder und sein Fleisch, er ist unser Haupt, aus dem der ganze Leib ist, wie geschrieben steht: „Bein von meinen Gebeinen und Fleisch von meinem Fleisch“ (Gen 2,23) und „die beiden werden ein Fleisch werden“ (Mt 19,5). Und: „Niemand hat jemals sein eigenes Fleisch gehasst, sondern nährt und wärmt es“ (Eph. 5,29). „Dieses Geheimnis ist groß; ich spreche in Bezug auf Christus und die Kirche“ (Eph. 5,32), sagt der Apostel. 16. Über die zwei Naturen in Jesus Christus, der sich unserer erbarmt und für uns eintritt Ich danke mit meinen Lippen und meinem Herzen und mit all meiner Kraft für Deine unendliche Barmherzigkeit, o Herr, unser Gott, und für all Deine Barmherzigkeit, mit der Du uns, den Verlorenen, durch denselben Sohn, unseren Retter und Wiederhersteller, auf wundersame Weise Hilfe zukommen ließest, der für unsere Sünden starb und für unsere Rechtfertigung wieder auferstanden ist und jetzt lebendig zu Deiner Rechten sitzt und Fürsprache für uns einlegt und mit Dir Barmherzigkeit hat: denn Er ist Gott von Dir, dem Vater, gleich und in allem mit Dir verbunden und kann uns immer retten. Aber weil er ein Mensch ist, wurde ihm alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben: „Vor dem Namen Jesu beugen sich alle Knie im Himmel, auf Erden und unter der Erde und alle Zungen bekennen“ (Phil 2,10), dass unser Herr Jesus Christus in Deiner Herrlichkeit ist, o Gott, der allmächtige Vater. Er wurde von Dir zum Richter der Lebenden und der Toten ernannt. Du verurteilst niemanden, aber du hast dein ganzes Urteil deinem Sohn übergeben, in dessen Herzen „alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen sind“ (Kol 2,3). Er ist der Zeuge und Richter, dem kein sündiges Gewissen entkommen kann, denn vor seinen Augen ist alles nackt und offen. Er wird, zu Unrecht verurteilt, das Universum in Gerechtigkeit und sein Volk in Wahrheit richten. Deshalb werde ich deinen heiligen Namen für immer segnen und von ganzem Herzen den allmächtigen, gnädigen Herrn für diese unbeschreibliche und wunderbare Vereinigung von Göttlichkeit und Menschheit in einer Person verherrlichen. Aber obwohl das Wort durch wunderbare Gnade Fleisch wurde, wurde doch keine der beiden Naturen in die andere verwandelt. Eine vierte Person wurde dem Sakrament der Dreifaltigkeit nicht hinzugefügt: weil das Wesen Gottes, des Wortes und des Menschen vereint und nicht verschmolzen war. Es gab keinen anderen Gott, sondern einen anderen Menschen, sondern ein und denselben Gott und Menschen, Mensch und Gott, das heißt den Gottmenschen. Oh, erstaunliches Geheimnis! Oh, unaussprechliche Verbindung! Oh, wunderbare Güte! Wir sind nicht einmal würdig, Sklaven zu sein, und jetzt sind wir Söhne Gottes, Erben Gottes und Miterben Christi geworden! Woher bekommen wir das und wer hat uns darauf gebracht? Aber ich flehe Dich an, barmherziger Vater, mein Gott, mach uns mit Deiner unschätzbaren Barmherzigkeit, Güte und Liebe der vielen und großen Verheißungen Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, würdig. Beherrsche deine Macht und bestätige, was du in uns getan hast; Vervollständige, was Du begonnen hast, damit wir die volle Gnade Deiner Liebe erreichen können. Lass uns durch den Heiligen Geist verstehen, dieses große Sakrament Deiner Liebe, die im Fleisch offenbart, im Geist gerechtfertigt, den Engeln gezeigt, den Heiden gepredigt und im Glauben in der Welt angenommen wurde, verdienen und stets mit würdiger Ehrfurcht ehren. 17. Über die Dankbarkeit, die ein Mensch für die Erlösung schuldet Oh, wie viel schulden wir Dir, o Herr, unser Gott, erlöst, gerettet durch die Gnade und überschüttet mit so vielen Wohltaten! Oh, wie sollten wir, die Unanständigen, Dich lieben, fürchten, segnen, preisen, ehren und verherrlichen! Du hast uns so sehr geliebt, uns gerettet, geheiligt, uns erhöht! Wir verdanken Ihnen alles, was wir haben, die Tatsache, dass wir mit Vernunft leben und begabt sind. Schenke uns, o Herr, Deine Segnungen, damit wir Dir mit diesen Segnungen dienen und Dich erfreuen und Dich täglich für die vielen Wohltaten Deiner Barmherzigkeit preisen können. Denn wir können Dir auf keine andere Weise dienen und Dir gefallen als durch Deine Gabe, denn „jede gute Gabe und jede vollkommene Gabe kommt von oben und kommt herab vom Vater des Lichts, bei dem es keine Veränderung gibt“ (Jakobus 1,17). Herr, unser Gott, großzügiger Gott, guter Gott, allmächtiger Gott, Gott des unbeschreiblichen und unbeschreiblichen Wesens, Gott, der Schöpfer aller Dinge und Vater unseres Herrn Jesus Christus, Du, der Du Deinen geliebten Sohn gesandt hast, unser liebster Herr, hast ihn aus Deinem Schoß gesandt, damit er unser Leben nehme, damit er uns sein Leben schenke und damit er vollkommener Gott sei von Dir, dem Vater, und vollkommener Mensch von Deiner jungfräulichen Mutter, alle Gott und alle Menschen sind ein und derselbe Christus, ewig und weltlich, unsterblich und sterblich, Schöpfer und Geschaffen, stark und schwach, Eroberer und Besiegte, Ernährer und Nährer, Hirte und Schafe, vorübergehend tot und für immer mit Dir lebend. Er versprach seinen geliebten Jüngern Stärkung im Leben und sagte: „Wenn ihr den Vater in meinem Namen um etwas bittet, werde ich es tun“ (Johannes 14:13). Durch diesen wahren Hohepriester und guten Hirten, der sich Dir geopfert und seine Seele für seine Herde hingegeben hat, bitte ich Dich, ich flehe demütig um Deine Liebe und Güte an, o allbarmherziger und allliebender Liebhaber der Menschheit, gewähre mir, dass ich Dich mit Deinem Sohn und dem Heiligen Geist für alles segnen und verherrlichen kann, mit tief empfundener Reue und einer tränenreichen Quelle, denn wer ein Wesen hat, hat auch eine Gabe. Aber da der vergängliche Körper die Seele belastet, stelle meine Schwäche mit Deiner Kraft wieder her und lass mich fest in Deinen Geboten bleiben und Dich verherrlichen. Gewähre mir, dass mein Herz in mir erwärmt wird und dass in meiner Meditation ein Feuer auflodert. Und wie Dein einziggezeugter Sohn selbst sagte: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, ziehe ihn“ (Joh. 6:44), - dann bitte und bete ich, ziehe mich immer zu ihm, damit er mich schließlich selbst zu Dir führt, wo er zu Deiner Rechten sitzt; wo es ewiges und ewig glückseliges Leben gibt, wo es keine Angst gibt, sondern vollkommene Liebe, wo es ewigen Tag gibt, wo wahre und größte Sicherheit und ruhiger Trost und angenehmes Wohlbefinden und glückselige Ewigkeit und glückselige, endlose Betrachtung von Dir sind; Wo du bei ihm bist und er mit dir in der Vereinigung des Heiligen Geistes ist, lebst und herrschst du für immer, o Gott, in allen Zeitaltern. Amen. 18. Gebetsappell an Jesus Christus Meine Hoffnung, Christus Gott, Liebhaber der Menschheit, des Lichts, des Weges, des Lebens, der Erlösung, der Herrlichkeit und allen Schmucks! Für unsere Erlösung hast Du Dich geruht, alles zu ertragen: Fesseln, das Kreuz, Geschwüre, Tod und Begräbnis, dann bist Du am dritten Tag, nachdem Du den Tod besiegt hattest, aufgestanden und, nachdem Du die zweifelnden Herzen der Jünger bestätigt hattest, bist Du am vierzigsten Tag in die Höhen des Himmels aufgestiegen, und jetzt lebst Du für immer und regierst für immer. Du bist mein lebendiger und wahrer Gott, mein heiliger Vater, mein großzügiger Herr, mein großer König, mein guter Hirte, mein einziger Lehrer, mein guter Helfer, mein schöner Geliebter, mein lebendiges Brot, mein Priester für immer, mein Führer im Vaterland, mein wahres Licht, meine heilige Süße, mein gerader Weg, meine herrliche Weisheit, meine reine Einfachheit, meine friedliche Zustimmung, mein sicherer Zaun, teile mein Gutes, mein ewiges Heil, meine große Barmherzigkeit, meine unerschütterliche Geduld, mein makelloses Opfer, mein Heiliger Sühne, meine starke Hoffnung, meine vollkommene Liebe, meine wahre Auferstehung, mein ewiges Leben, meine unsterbliche Freude, meine gesegnete und endlose Vision! Ich bitte Dich inständig, ich bete und flehe Dich inständig an, dass ich an Deiner Seite gehe, zu Dir komme und in Dir ruhe, denn Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben, und ohne Dich kommt niemand zum Vater: Ich wünsche Dich, den süßesten und schönsten Herrn. O Glanz der Herrlichkeit des Vaters, Du sitzt auf den Cherubim und siehst die Abgründe der Weltenräume, das wahre Licht, das erleuchtende Licht, das unvergängliche Licht, in das die Engel eindringen wollen! Hier ist mein Herz vor Dir, zerstreue seine Dunkelheit, damit es vom Licht Deiner Liebe erleuchtet wird. Gib mir, mein Gott, Dich selbst, gib Dich mir: Siehe, ich liebe Dich, und wenn es nicht genug ist, werde ich Dich noch mehr lieben. Ich kann nicht herausfinden, wie sehr mir Deine Liebe zur Vollkommenheit fehlt, damit mein Leben in Deine Arme strebt und nicht davor zurückschreckt, bis es in den Geheimnissen Deines Antlitzes verborgen wird. Du allein bist gut, was sich weder zum Guten noch zum Schlechten ändern kann. Du allein bleibst, mit Dir zu leben und glücklich zu leben ist nichts anderes, denn Deine Glückseligkeit bist Du selbst, sondern Deine Schöpfung, für die etwas anderes Leben und ein anderes gutes Leben bedeutet, alles, womit sie lebt und wie sie lebt, darf nur Deiner Gnade zugeschrieben werden. Durch Dein Geben werden wir entzündet und stürmen in die Höhe, wir werden entzündet, wir gehen, wir steigen auf, entzündet von Deinem guten Feuer. Wo? Wir gehen in die Höhen, zum Frieden Jerusalems. Aber wir, die wir im Körper sind, weichen von Dir ab, Herr: „Wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern suchen nach der Zukunft“ (Hebr 13,14). „Unser Bürgerrecht ist im Himmel“ (Phil 3,20). Deshalb betrete ich mit Deiner Gnade das Bett meines Herzens und singe Dir, meinem König, meinem Gott, ein Lied. Ich seufze mit unaussprechlichen Seufzern an dem Ort meiner Wanderung, wo „deine Gebote meine Lieder waren“ (Psalm 119,54). Und wenn ich an Jerusalem denke, erhebe ich das Gefühl meines Herzens zu Jerusalem, meinem Vaterland, und zu Dir, seinem Besitzer, Aufklärer, Vater, Schutzpatron, Herrscher, Hirten, zu unbefleckter und fester Freude, zu beständiger Freude und zu allen zusammen unbeschreiblichen Segen. Ich werde nicht zurückkehren, bis Du mich alle aus der Zerstreuung in den Frieden dieses geliebten Vaterlandes sammelst, wo der erste Anfang meines Geistes liegt, mein Gott, meine Barmherzigkeit! 19. Der Unterschied zwischen der Weisheit des Hauses Gottes und der Weisheit Gottes Dies ist Dein Haus, o Gott, nicht irdisch und nicht nach einer himmlischen Struktur gebaut, nicht physisch, sondern geistig und an der Ewigkeit teilhaftig, weil es für immer ohne Makel bleibt. Du hast es für immer errichtet, „du hast eine Satzung gegeben, die nicht vergehen wird“ (Psalm 149,6). Aber Du hast es nicht ohne Anfang geschaffen, denn Weisheit wurde zuallererst geschaffen. Aber ebenso wie es einen Unterschied gibt zwischen dem Licht, das erleuchtet, und dem Licht, das erleuchtet wird, gibt es einen ebenso großen Unterschied zwischen Dir, der Du die höchste Weisheit geschaffen hast, und diesem Geschaffenen, wie zwischen der rechtfertigenden Gerechtigkeit, die Du, unser Gott, bist, und der Gerechtigkeit, die aus dieser Rechtfertigung entsteht, denn auch wir werden die Gerechtigkeit Gottes, des Vaters in Dir, seines Sohnes, unseres Herrn, genannt, nach dem Zeugnis des Apostels. Die geschaffene Weisheit ist also rationales Denken und mit der Vorstellung von Gott, unserem Vater, ausgestattet, frei und ewig, der im Himmel wohnt, in jenen Himmeln, die Dich preisen, denn dieser „Himmel ist der Himmel des Herrn“ (Psalm 113,24). Vor dieser erschaffenen Weisheit - Du, der ewige Gott, der Schöpfer von allem, von dem seine Werke abhängen, von dem es seinen Anfang nahm, wenn auch ohne Zeit, weil es noch nicht existierte. Sie sieht immer Dein Gesicht und schreckt nicht davor zurück. Deshalb ändert es sich bei keiner Änderung. Aber auch sie wäre verblasst und erkaltet, wenn sie sich nicht mit großer Liebe an Dich geklammert hätte und nicht von Dir gewärmt worden wäre. Mit solch reiner Liebe klammert sie sich an Dich, den ewigen Gott, und in der Betrachtung Deiner allein beruhigt sie sich. Dein Haus ist der Himmel der Himmel. Reiner Gedanke, die Bestätigung gesegneter Geister, klammert sich immer an Deine Glückseligkeit und ist überströmend glücklich mit Dir. Deshalb bittet die Seele, die nach Dir strebt, um eines: dass sie alle Tage ihres Lebens in Deinem Haus leben möge. Und was sind ihre Tage, wenn nicht Deine Ewigkeit, die nicht vergehen wird? Also lass die Seele hier verstehen, wie viel ewiger Du bist als alle Zeiten, wenn Dein Haus, obwohl nicht ewig wie Du, ständig mit Dir verbunden ist und keiner vorübergehenden Veränderung unterliegt, keine Erwartung an die Zukunft hat, keine Erinnerung an die Vergangenheit, sich nicht durch Veränderungen verändert und durch keine Zeiten begrenzt ist. 20. Über das himmlische Jerusalem Oh, Haus Gottes, hell und schön! Ich habe deine Pracht und die Wohnstätte der Herrlichkeit des Herrn, meines Gottes, deines Besitzers und Schöpfers, geliebt. Lass meine Wanderungen Tag und Nacht für Dich seufzen, lass mein Herz nach Dir streben, lass meine Gedanken sich Dir öffnen, lass meine Seele den Wunsch verspüren, in die Gemeinschaft Deiner Glückseligkeit einzutreten. Ich rufe zu dem, der dich erschaffen hat, dass er mich in dir besitzen möge, denn er hat mich und dich erschaffen. Ich suche Deine wundersame Schönheit nicht wegen meiner Verdienste, sondern wegen des Blutes dessen, durch den ich erlöst wurde. Ich bin verloren wie ein verlorenes Schaf; Meine Wanderung ging weiter, und weit weg wurde ich vom Angesicht des Herrn, meines Gottes, in diese dunkle Gefangenschaft geworfen, wo ich, aus der Freude des Himmels vertrieben, täglich mit einem traurigen Lied um meine Gefangenschaft trauere, wenn ich an dich denke, mein Heimat-Jerusalem, wenn meine Füße in deiner Veranda stehen, heiliges und schönes Zion, und noch nicht in der Lage sind, dein Inneres zu sehen. Christus ist unser Friede. Er versprach, sich uns hinzugeben, indem er sagte: Sie werden den Engeln im Himmel gleich sein. O Jerusalem, Haus Gottes, möge die süße Erinnerung an deinen gesegneten Namen ein Trost in meinem Kummer sein. 21. Über die Sorgen, mit denen das Leben gefüllt ist Ich bin sehr traurig, Herr, dieses Leben und diese Reise sind schmerzhaft. Dieses Leben ist ein unglückliches Leben, ein vergängliches Leben, ein unbekanntes Leben, ein schwieriges Leben, ein unreines Leben, die Herrin des Bösen, die königliche Tochter der Stolzen, die nicht Leben, sondern Tod genannt werden sollte, in dem wir jede Minute an Katastrophen und Widrigkeiten sterben. Kann es also wirklich sein, dass nur die Tatsache, dass wir in dieser Welt leben, Leben genannt werden kann? Krankheiten erschöpfen dieses Leben, Hitze versiegt, die Luft verunreinigt, Nahrung wird zur Last, Fasten versiegt, Fröhlichkeit entspannt, Traurigkeit tötet, Sorge bedrückt, Sorglosigkeit stumpft ab, Reichtum bläht sich auf und erschüttert, Armut stürzt, Jugend erhöht, Alter beugt sich, Gebrechlichkeit erdrückt, Traurigkeit deprimiert – und nach all diesen Katastrophen kommt der wütende Tod und alle Freuden hören so plötzlich auf, dass es nach dem Ende des Lebens so aussieht, als ob es ist nie passiert. Der Tod dieses Lebens und das sterbliche Leben sind zwar voller Kummer, verführen aber viele mit seinen Reizen und täuschen viele mit seinen falschen Versprechungen. Sie wird vielen einen goldenen Kelch zu trinken geben, und nur wenige sind glücklich, die ihre flüchtigen Freuden verachten, damit sie, wenn sie verschwinden, nicht selbst vom Betrüger zugrunde gehen. 22. Über das gesegnete Leben, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben Das Leben, das Gott für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben, ist ein lebendiges Leben, ein gesegnetes Leben, ein sicheres Leben, ein ruhiges Leben, ein schönes Leben, ein reines Leben, ein makelloses Leben, ein heiliges Leben, ein Leben, das keinen Tod kennt, ein Leben, das keine Langeweile kennt, ein Leben ohne Laster, ohne Krankheit, ohne Sorgen, ohne Korruption, ohne Verwirrung, ohne Veränderung, ein Leben voller Schönheit und Würde, in dem es keinen feindlichen Angreifer gibt, in dem es keine sündigen Freuden gibt, in dem Liebe ist vollkommen und es gibt keine Angst, wo Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen wird und der Gedanke ohne Mangel mit dieser Lebensnahrung gesättigt wird! Je mehr ich von der Liebe zu Dir erschöpft bin, desto mehr erfreue ich mich an Deinem süßen Verlangen und der Erinnerung an Dich. Es ist unbeschreiblich angenehm, den Blick des Herzens auf Dich zu richten, liebevoll über Dich zu sprechen, von Dir zu hören, über Dich zu schreiben, von Deiner Glückseligkeit zu lesen und über das Gelesene nachzudenken. Wie sehr sehne ich mich danach, zu Dir zu kommen und mein müdes Haupt an Deine Brust zu legen! Dazu gehe ich auf die kühlen Wiesen der Heiligen Schriften und pflücke die Blumen der Sprüche und behalte sie, indem ich sie sammle, in meiner Erinnerung, um die Sorgen dieses Lebens nicht zu spüren. Oh, das Leben ist wohlhabend! Oh, das gesegnete Königreich, das keinen Tod und kein Ende hat, in dem die Zeit nicht vergeht, in dem es einen ununterbrochenen Tag ohne Nacht gibt! Oh, dass ich, nachdem ich die Vergebung der Sünden erhalten habe, in deine Stadt eintreten und die Krone aus der Hand des Herrn empfangen würde, um mit den gesegnetsten Geistern vor der Herrlichkeit des Schöpfers zu stehen, das Angesicht Christi zu sehen, dieses unaussprechliche, unbeschreibliche Licht zu sehen und mich nicht vor Todesangst zu wundern, sondern mich endlos an der Gnade der ewigen Unbestechlichkeit zu erfreuen. 23. Über die Seligkeit der heiligen Seele, die aus dieser Welt auswandert Glücklich ist die Seele, die, nachdem sie vom irdischen Körper befreit wurde, frei in den Himmel aufsteigt, sicher und ruhig, ohne Angst vor dem Feind oder dem Tod – weil sie immer gegenwärtig war und den schönsten Herrn sieht, dem sie gedient hat, den sie geliebt hat und zu dem sie schließlich gekommen ist. Und kein Tag kann diese glückselige Herrlichkeit schmälern und kein böser Mensch kann sie wegnehmen. Die Töchter Zions sahen sie, freuten sich über sie und sagten: Wer ist dieser, der aus der Wüste aufsteigt, reich an Süßigkeiten, sich an seinen Geliebten lehnend? Wer kommt da, schön wie der Mond, geschmückt wie die Sonne? Wie freudig eilt sie, als sie hört, wie ihr Geliebter zu ihr sagt: „Beeil dich, meine Schöne, und komm!“ der Winter ist vorüber, der Regen ist vorüber und verschwunden; In unserem Land sind Blumen aufgetaucht, die Zeit zum Beschneiden der Trauben ist gekommen, die Stimme der Turteltaube ist zu hören, der Feigenbaum blüht, die reifenden Trauben verströmen einen Duft. Beeil dich, mein Nachbar, meine Schöne, meine Taube, zeig mir dein Gesicht, denn es ist wunderschön. Komm nach vielen Mühen und Mühen: Trete ein in die Freude deines Herrn, die dir niemand nehmen wird! 24. Gebetsappell an die Heiligen um Hilfe bei Unglücken Gesegnet seid ihr alle, sorglos und freudig, Heilige Gottes, die dieses tote Meer bereits überquert haben und die Ehre hatten, den Hafen des ewigen Friedens, der Sicherheit und der Stille zu betreten! Ich flehe dich mit deiner Liebe an, für uns zu sorgen. Damit frage ich dich, wessen Schönheit du bereits genießt, durch wessen Unsterblichkeit du unsterblich geworden bist, über wessen seligsten Anblick du dich immer freust; Denke immer an uns, hilf uns, den Unglücklichen, die immer noch von den Stürmen erschüttert werden, die uns auf dem Meer dieses Lebens von allen Seiten umgeben. Du, schöne Tore, bist zu großen Höhen aufgestiegen! Helft uns, die wir sehr besiegt sind; Erhebt eure Hände und richtet die Liegenden auf, damit wir, von unserer Schwäche geheilt, im Kampf stark werden. Treten Sie für uns ein und beten Sie unaufhörlich für uns, die armen und sorglosen Sünder. Wir rasen durch das große und weite Meer des Lebens, wo es Reptilien gibt, die zahllos sind, wo es kleine und große Tiere gibt, wo der wildeste Drache immer bereit ist, uns zu verschlingen, wo es gefährliche Orte, Abgründe und Abgründe gibt, in denen diejenigen, die im Glauben schwanken, umkommen. Beten Sie zum Herrn, beten Sie, die ganze Schar der Heiligen und unzähligen Heerscharen der Seligen, dass wir mit Hilfe Ihrer Gebete, mit einem intakten Schiff und ganzen Gütern, die Ehre haben, in den Hafen der ewigen Erlösung, des Friedens und des anhaltenden Friedens einzulaufen. 25. Die Sehnsucht der Seele nach dem himmlischen Jerusalem Jerusalem, heilige Stadt Gottes, geliebte Braut Christi! Mein Herz liebt dich, mein Gedanke begehrt deine Schönheit. Oh, wie schön und edel du bist! Ihr seid alle schön und es gibt keinen Makel an euch. Freue dich und sei froh, schöne Tochter des Königs, denn der König begehrte deine Schönheit und liebte deine Schönheit, den schönsten aller Menschensöhne. Aber was ist dein Geliebter, Schöner? Meine Geliebte ist weiß und schön, auserwählt unter den Menschen. Wie ein Apfelbaum unter den Bäumen des Waldes, so ist mein Geliebter unter den Menschen. „Auf meinem Bett suchte ich den, den meine Seele liebt“ (Lied 3,1), ich suchte und fand. Ich habe ihn gesucht und gefunden, ich halte ihn und werde ihn nicht loslassen, bis er mich in sein Haus bringt. Glücklich ist die Seele, die würdig ist, deine Herrlichkeit, Jerusalem, deine Seligkeit, deine Schönheit, deine Tore und Mauern, deine Straßen und vielen Wohnstätten, deine gesegneten Bürger und deinen mächtigen König in all seiner Schönheit zu sehen! Deine Mauern sind aus kostbaren Steinen gebaut, deine Tore sind aus den schönsten Perlen, deine Straßen sind aus reinstem Gold, deine Wohnungen sind aus Saphir; Niemand betritt sie außer den Reinen, und niemand, der unrein ist, wohnt darin. Du bist schön und süß vor Freude, Jerusalem; Es gibt nichts in dir, was wir in diesem Leben sehen: Es gibt keine Dunkelheit oder Lärm in dir und keinen Zeitunterschied; Das Licht der Sonne oder der Glanz der Sterne scheint nicht in dir, aber Gott ist von Gott, Licht ist vom Licht, die Sonne der Wahrheit erleuchtet dich immer. Das Lamm, makellos und schön, ist dein Licht; Deine Sonne und all deine Güte sind die unaufhörliche Betrachtung dieses schönen Königs. Es gibt Engelschöre, es gibt eine Gesellschaft himmlischer Bürger, es gibt einen süßen Triumph all derer, die von einer traurigen Reise zu Ihnen zurückkehren. Es gibt Apostel, Propheten, Märtyrer, Beichtväter, es gibt Mönche, es gibt Frauen, es gibt Schafe und Lämmer, die den Fallstricken der Lust entkommen sind, alle freuen sich über eure Wohnstätten. Der Ruhm eines jeden ist unterschiedlich, aber die Freude ist allen gemeinsam. Dort herrscht vollkommene Liebe, denn es gibt Gott, den sie endlos sehen, und wenn sie ihn sehen, brennen sie vor Liebe, lieben und verherrlichen, verherrlichen und lieben. Ihre Tätigkeit ist der Lobpreis Gottes ohne Ende, ohne Unterbrechung, ohne Mühe. Ich werde für immer glücklich sein, wenn ich mit der Erlaubnis meines Körpers würdig bin, himmlischen Gesang zu hören. Ich werde überaus gesegnet sein, wenn ich selbst würdig bin, meinen Gott in seiner Herrlichkeit zu sehen, wie er selbst versprochen hat, indem er sagt: „Vater, den du mir gegeben hast, ich will, dass sie bei mir sind, wo ich bin, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich geliebt hast vor Grundlegung der Welt“ (Johannes 17,24). Und noch einmal: „Wer mich liebt, wird von meinem Vater geliebt werden, und ich werde ihn lieben und ihm selbst erscheinen“ (Johannes 14,21). 26. Ständiges Lob an Gott „Segne den Herrn, meine Seele, und segne mein ganzes Wesen, seinen heiligen Namen. Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Wohltaten“ (Psalm 102,1.2). „Segne den Herrn, alle seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft. Segne den Herrn, meine Seele!“ (Ps. 102:22). Lasst uns den Herrn preisen, den die Engel preisen und die Autoritäten zittern, den die Herrschaften anbeten, den die Cherubim und Seraphim unaufhörlich rufen: heilig, heilig, heilig. Lasst uns unsere Stimmen mit den Stimmen der heiligen Engel vereinen und den gemeinsamen Herrn aller nach unserem Maß preisen. Sie preisen den Herrn unaufhörlich und betrachten ihn von Angesicht zu Angesicht. Aber niemand kann sich vorstellen, was für eine unzählige Menge gesegneter Geister es vor dem Angesicht des Herrn gibt, welchen endlosen Triumph sie über die Vision Gottes haben, welche völlige Freude, welche Hitze der Liebe, nicht quälend, sondern erfreulich, was für ein Wunsch in ihnen, Gott mit Sättigung und Sättigung mit Verlangen zu betrachten, in dem weder Verlangen Sünde hervorruft noch Sättigung Ekel hervorruft, wie sie, an der höchsten Glückseligkeit festhaltend, selbst gesegnet werden, - wie, Nachdem sie sich mit dem wahren Licht vereint hatten, wurden sie selbst zum Licht – wie sie selbst in Unbeweglichkeit verwandelten, da sie immer die unveränderliche Dreifaltigkeit sahen. Aber wie können wir die Höhe der Engelswürde begreifen, wenn wir unsere Natur und Seele nicht untersuchen können? Wie kann sie das Fleisch wiederbeleben, sich aber nicht in heiligen Gedanken zurückhalten? Wie kommt es, dass sie so stark und schwach, klein und groß ist? erlebt die Geheimnisse Gottes und betrachtet das Himmlische und hat mit ihrem scharfen Verstand viele Künste zum Wohle der Menschen erfunden? Sie ist eine Art intelligenter Geist, der durch die Macht des Schöpfers erschaffen wurde, unsterblich ist, so lange lebt, wie er lebt, und den toten Körper, den sie trägt, wiederbelebt. Wir lesen, sprechen und schreiben erhabene und wunderbare Dinge über den unverständlichen Gott; aber über Engel und Geister können wir, was auch immer wir sagen, keine eindeutige Aussage treffen. Aber lass die Seele davon weichen und alles Geschaffene verlassen, eile und erhebe dich und richte den Blick des Glaubens auf den Schöpfer. So werde ich Stufen des Aufstiegs in meinem Herzen schaffen und durch sie werde ich in meine Seele eintreten, und durch sie und meine Gedanken werde ich zu meinem Herrn gelangen, der über meinem Kopf wohnt. Selig ist der Gedanke, der das Untere verlässt und in die Höhe aufsteigt und von den höchsten Bergen aus mit Adlerblick die Sonne der Wahrheit betrachtet! Es gibt nichts Schöneres, als Jesus Gott zu betrachten und auf ein anderes Licht zu blicken, und nicht auf dieses Licht, das im Vergleich zu diesem größten Licht nicht Licht, sondern Dunkelheit genannt werden kann. 27. Was bedeutet es, den unsichtbaren Gott irgendwie zu sehen? Obwohl das höchste und unveränderliche Wesen, das wahre Licht, das unaufhörliche Licht, das Licht der Engel, für niemanden in diesem Leben sichtbar sein kann, bedeutet der Glaube an ihn, ihn zu verstehen, an ihn zu denken, ihn mit Inbrunst zu begehren, in gewisser Weise, ihn zu sehen und ihn in sich zu haben. Der Schöpfer hat uns zu seiner Verherrlichung geschaffen, obwohl er unser Lob nicht braucht. Er ist eine unfassbare Kraft, die nichts braucht. „Groß ist der Herr und gelobt“ (1. Chronik 16,25). Lass die treue Seele, gestärkt durch himmlische Nahrung, mit großem Schrei schreien, schreie aus ganzem Herzen, schreie mit feurigem Verlangen und Freude: „Groß ist unser Gott“ (2. Chronik 2,5)! 28. Über die Eigenschaften des Wesens Gottes O Gott, der Größte, Allgütige, Allmächtige, Allbarmherzige, Allgerechte, Allverborgene, Allgegenwärtige, Schöne und Starke, Unerschütterliche und Unbegreifliche, Unsichtbare, Allsehende, Unveränderliche, Allverändernde, Unsterbliche, Unaufhaltsame, Unbeschreibliche, Grenzenlose, Unbezahlbare, Unbeschreibliche, Unbekannte, Unbewegliche, Alles Bewegliche, Unergründliche, Unaussprechliche, Schreckliche und Schreckliche, Würdig Ehrfurcht, Ehrfurcht und Ehrfurcht vor dem Tiefsten, niemals Altem, alles erneuernd; immer tund und immer ruhig, sammelnd und nicht fordernd, alles tragend ohne Last, alles erfüllend ohne Einbeziehung, alles schaffend, bedeckend, erziehend und erreichend, suchend, alles bei sich habend, liebend und nicht eifersüchtig, eifersüchtig und sicher! Sie bereuen, aber Sie haben kein Mitgefühl; du bist wütend, aber ruhig; Sie ändern Ihren Rat nicht; Sie akzeptieren, was Sie gewinnen, und verlieren nie etwas; Es fehlt Ihnen nie und Sie freuen sich über Gewinne. Du allein gibst allem Leben, du hast alles erschaffen, du bist spürbar, aber nicht sichtbar; Du berührst alles, aber nicht nur auf eine Art; weil Du einige berührst, damit sie nur existieren, sie aber nicht leben, fühlen oder erkennen; und manche berührst du, damit sie existieren und leben und nicht fühlen und erkennen; Manche berührt man, so dass sie existieren, leben und fühlen, aber nicht unterscheiden; und einige berührst du, damit sie existieren, leben, fühlen und erkennen. Wir folgen Dir, der im Frieden ist, aber wir können Dich nicht erreichen; Du umschließt alles, füllst alles, umarmst alles, übersteigst alles; indem du dich umgibst, erfülle ich dich, und indem du dich umgibst, erfülle ich dich; durch das Eindämmen übersteigst du, und durch das Übertreffen dämmst du ein; Du lehrst die Herzen der Gläubigen, ohne Worte auszusprechen; Du bist nirgendwo anwesend, aber du bist weit entfernt von den Gedanken der Bösen; und du bist da, wo du weit weg bist; du bist immer und überall präsent, kannst dich aber kaum finden; Du dehnst dich nicht auf Orte aus und veränderst dich nicht im Laufe der Zeit, und du erfährst weder Zuwachs noch Abstieg, sondern lebst in einem unzugänglichen Licht. Du umgibst alles überall und bist überall vollkommen vollständig, denn Du kannst nicht geteilt oder fragmentiert werden; Du bist allein und spaltest dich nicht in Teile. Weder das menschliche Denken kann dieses Geheimnis von unermesslicher Tiefe verstehen, noch kann die Sprache es erzählen, noch können alle Bücher in den Buchdepots interpretiert werden. Selbst wenn die ganze Welt mit Büchern gefüllt wäre, könnte Dein unbeschreiblicher Geist nicht ausgedrückt werden – weil Du in keiner Weise beschrieben werden kannst. Du bist groß ohne Quantität und daher unermesslich; gut ohne Qualität und daher wirklich gut. Du, dessen Wille die Tat und dessen Wunsch die Möglichkeit ist, hast alles aus dem Nichts erschaffen und alles durch Deinen alleinigen Willen hervorgebracht; Du kontrollierst die gesamte Schöpfung ohne Anstrengung, du regierst ohne Langeweile, und nichts kann die Ordnung Deiner Herrschaft erschüttern; Du bist nicht der Urheber des Bösen und kannst es auch nicht verursachen. Du lügst nie, denn Du bist die ewige Wahrheit; Durch deine Güte wurden wir geschaffen, durch Gerechtigkeit wurden wir bestraft, durch deine Barmherzigkeit wurden wir gerettet. Du veränderst dich nie und bleibst, was du bleibst, und der griechische Name passt sehr gut zu dir? ΩΝ [ΨΗ, Sy oder Vorhanden]. Die Heilige Kirche, deren Mitglied ich durch Deine Gnade würdig war, hat mich dies und viele andere Dinge gelehrt. Und die Engel selbst können Dich nicht wirklich in Deinem wahren Wesen sehen, und von keinem der Sterblichen kannst Du in Deinem eigenen Wesen sichtbar sein, und schließlich kennt niemand sonst, nur Du allein die gesamte allmächtige Dreifaltigkeit. 29. Über die Dreieinigkeit der göttlichen Personen und über die Einheit der Gottheit Du bist die Einheit der Göttlichkeit, die Mehrzahl verschiedener Personen, das unvorstellbare Gewicht. Dein göttliches Wesen hatte und hat keine Substanz, obwohl es eine Form hat, das heißt eine ungeschaffene Form, eine Artform, eine höchst schöne Form. Oh, eine Dreifaltigkeit und dreifache Einheit, Gott, dessen Allmacht alles besitzt und alles erfüllt, was geschaffen hat. Alles ist in Dir enthalten. Niemand kann sich vor Deiner Herrschaft verstecken. Denn wer Dich nicht als barmherzig empfindet, dem wird der Zorn nicht entgehen, denn es steht geschrieben: „Wohin soll ich vor Deinem Geist gehen und wohin soll ich vor Deiner Gegenwart fliehen?“ (Ps. 139:7). Das ist die Unermesslichkeit Deiner göttlichen Größe, damit sie wissen, dass Du in der ganzen Schöpfung bist, aber nicht eingeschlossen bist; außerhalb aller, aber nicht ausgeschlossen. Du bist der Schöpfer und deshalb bist du in allem, was in dir alles enthält; Du bist der Herrscher und existierst außerhalb von allem, weil Du alles mit der Unermesslichkeit Deiner Größe umarmst. Die unteilbare Einheit Deines Wesens ist also, obwohl sie verschiedene Personen hat, untrennbar: Dreifaltigkeit in der Einheit und Einheit in der Dreieinigkeit ohne Teilung. Wir nennen Dich, den Vater, von Natur aus Gott, aber von Natur aus ist der Sohn Gott und von Natur aus ist der Heilige Geist Gott; Allerdings gibt es nicht drei Götter, sondern von Natur aus einen Gott: den Vater und den Sohn und den Heiligen Geist. Das Wesen der Personen kann in der Heiligen Dreifaltigkeit, die der einzig wahre Gott ist, nicht geteilt werden, da sich der Name jeder Person immer auf eine andere Person bezieht. Das ist wahrer Glaube, der aus gesunder Lehre kommt; Dies ist wirklich der katholisch-orthodoxe Glaube, den Gott mir durch seine Gnade im Schoß der Mutterkirche beigebracht hat. 30. Gebet zur Heiligen Dreifaltigkeit Mein Glaube, den Du mir durch Deine Gnade gegeben hast, ruft Dich zu meiner Erlösung. Aber die treue Seele lebt aus dem Glauben; enthält die Hoffnung, die er in Dir sieht. Mein makelloses Gewissen und die süße Liebe meines Glaubens, die Du zur Erkenntnis der Wahrheit geführt und aus der Süße Deiner Liebe süß gemacht hast, ruft Dich an, mein Gott. Die aufrichtige Liebe meines Glaubens ruft Dich an, Heilige Dreifaltigkeit. Ich rufe dich an, Selige, eine Heilige Dreifaltigkeit, Vater und Sohn und Heiliger Geist, Gott, der Herr, Tröster, Liebe, Gnade. Lebendiges Leben, Leben vom Lebendigen, dem Lebensspender der Lebenden, – Einer von sich selbst, einer vom Einen. Wahrheit der Vater, Wahrheit der Sohn, Wahrheit der Heilige Geist. Ein Wesen, eine Macht, eine Güte, eine Göttlichkeit, von wem, durch wen und in wem alles gesegnet ist! 31. Gott ist das wahre und höchste Leben Gott, das wahre und höchste Leben, von dem, durch wen und in dem alles lebt, was wahrhaft und selig lebt! Gott, Güte und Schönheit, von Ihm, durch Ihn und in Ihm alles Gute und Schöne, was auch immer gut und schön ist! Gott, dessen Glaube uns erregt, uns erhebt und uns mit der Liebe vereint! Gott, der uns befiehlt, Dich zu bitten, und Du selbst öffnest dich dem, der anklopft (Matthäus 7,8)! Gott, von dem man sich abkehren heißt, fallen, zu dem man sich wenden heißt, sich zu erheben, in dem man bleiben heißt, standhaft zu bleiben! Gott, den zu kennen bedeutet zu leben, den zu dienen bedeutet zu regieren, den zu loben das Heil und die Freude der Seele bedeutet! Ich preise Dich mit meinen Lippen, meinem Herzen und mit all meiner Kraft, ich segne und verehre Dich, und ich danke Deiner Barmherzigkeit, und ich singe ein Lied zu Deiner Ehre: heilig, heilig, heilig! Ich rufe dich an, selige Dreifaltigkeit! Komm in mich und mache mich zu einer Kirche, der deiner Herrlichkeit würdig ist. Ich bete zum Vater durch den Sohn, ich bete zum Sohn durch den Vater, ich bete zum Heiligen Geist durch den Vater und den Sohn, dass alle Laster von mir entfernt und alle heiligen Tugenden in mich eingepflanzt werden mögen. Unermesslicher Gott, in dem alles Sichtbare und Unsichtbare geschaffen wurde, beschütze mich, das Werk Deiner Hände, der auf Dich vertraut und nur auf Deine einzige Barmherzigkeit vertraut. Ich bete zu Dir: Bewahre mich hier und überall, jetzt und immer, drinnen und draußen, vor mir und hinter mir, oben und unten, behalte mich überall, damit in mir kein Platz mehr für die Verleumdungen und Machenschaften des Feindes bleibt. Du, allmächtiger Gott, bist der Beschützer und Schutzpatron aller, die auf Dich vertrauen. Du bist Gott, und es gibt keinen anderen Gott außer Dir, weder „oben im Himmel“ noch „unten auf Erden“ (2. Mose 20,4), der große, wundersame und unfassbare Dinge tut, die keine Zahl haben. Lob gebührt Dir, Dir gebührt alle Engel, Dir lobpreisen die Himmel und alle Mächte unaufhörlich, als Schöpfer der Schöpfung, als Diener des Herrn, als Krieger des Königs; Dich, die heilige und unteilbare Dreifaltigkeit, jedes Geschöpf preist dich, jeder Atemzug preist dich. 32. Lob von Engeln und Menschen an Gott Dir sind die Heiligen und Demütigen im Herzen, Dir sind die Geister und Seelen der Gerechten, Dir sind die Bewohner des Himmels und alle gesegneten Geister, die anbeten und endlos Ehre und Ruhm singen. Die Bewohner des Himmels preisen Dich, o Herr, großartig und herrlich. Der Mensch lobt Dich, und ich, ein Sünder, verlange mit großem Verlangen, Dich zu preisen, ich verlange, Dich mit besonderer Liebe zu lieben. Mein Gott, mein Leben, mein Segen und mein Lob! Mach mich würdig, Dich zu preisen; Gib mir Licht in meinem Herzen, ein Wort in meinem Mund, damit mein Herz an Deine Herrlichkeit denken kann und meine Zunge den ganzen Tag Dein Lob singen kann. Aber da „Lob im Mund eines Sünders unangenehm ist“ (Sir. 15:9) und ich ein Mann mit unreinen Lippen bin, dann bete ich, reinige mein Herz von allem Schmutz, heilige mich, o allmächtiger Heiliger, von innen und außen und mache mich deines Lobes würdig. Nimm gnädig die Liebe deines Herzens und deiner Seele an, nimm das Opfer meiner Lippen an und lass es „in einem angenehmen Duft“ zu dir kommen (3. Mose 17,6). Möge die heilige Erinnerung an Dich meine ganze Seele besitzen und sie erfreuen. Möge sie vom Irdischen zum Himmlischen gelangen und eine wunderbare Vision sehen. Oh, ewige Wahrheit und wahre Liebe und süße Ewigkeit, Du, mein Gott! Ich seufze Tag und Nacht nach Dir, ich strebe nach Dir, ich möchte zu Dir kommen. Er, der Dich kannte, kannte die Wahrheit, kannte die Ewigkeit. Du herrschst wirklich über alles, und wir werden Dich so sehen, wie Du bist, wenn dieses blinde und sterbliche Leben vorüber ist, in dem sie zu uns sagen: „Wo ist dein Gott?“ (Ps. 41,4) Und ich sage: „Mein Gott, wo bist Du?“ Ich beruhige mich etwas in Dir, wenn ich Dir meine Seele ausschütte „mit der Stimme der Freude und des Lobes der jubelnden Menge“ (Psalm 42,5). Aber meine Seele ist immer noch traurig, denn sie fällt ab und wird zum Abgrund. Mein Glaube sagt zu ihr: „Warum bist du entmutigt, meine Seele, und warum schämst du dich?“ (Ps.41:6) Vertraue auf Gott: Sein Wort ist eine Leuchte für meine Füße. Vertraue, bis die Nacht, Mutter der Bösen, vergeht, bis der Tag anbricht und die Dunkelheit sich wendet. Morgen werde ich erscheinen und die Erlösung meines Angesichtes sehen, mein Gott, der unsere toten Körper um seines Geistes willen, der in uns wohnt, zum Leben erwecken wird; Lasst uns Söhne des Lichts und Söhne des Tages sein und nicht der Nacht und nicht der Dunkelheit. Die unsterblichen Scharen Deiner Engel preisen Dich, o Herr, und die himmlischen Mächte verherrlichen Deinen Namen; Sie sehen Dein Gesicht und lesen darin ohne Zeitverlust, was Dein ewiger Wille verlangt; Sie lesen, sie wählen und sie lieben, und sie lesen immer, und was sie lesen, vergeht nie. Erwählend und liebend lesen sie die Standhaftigkeit Deines Ratschlusses, und ihr Buch wird nicht geschlossen und ihre Schriftrolle wird nicht gefaltet, denn Du selbst bist für sie auf ewig. Oh, unermesslich gesegnet sind die himmlischen Geister! Sie loben dich, weil sie dich sehen, und von hier aus können sie sich freuen und dich loben. Aber wir sind weit von Deinem Angesicht entfernt und können Dich nicht würdig loben; Allerdings loben wir im Glauben und nicht im Angesicht; Engel gibt es durch ihr Gesicht, nicht durch ihren Glauben. Aber obwohl wir Dich auf unterschiedliche Weise preisen, werden wir auch in die Gesellschaft von Engeln eintreten, mit denen wir Dich endlos preisen werden. Gewähre mir, Herr, auch in diesem vergänglichen Körper, Dich mit Herz und Zunge zu preisen, und lass alle meine Knochen sagen: Herr! Wer ist wie Du? Du bist der allmächtige Gott, den wir – die drei Personen, das eine Wesen Gottes – ehren und anbeten, den ungezeugten Vater, den vom Vater gezeugten Sohn, den vom Vater ausgehenden Heiligen Geist, die heilige und unteilbare Dreifaltigkeit, den einen allmächtigen Gott, der uns, als wir noch nicht waren, durch seine Kraft erschaffen hat; und als wir durch unsere Schuld starben, brachte er uns auf wundersame Weise mit seiner Liebe zurück. Mache uns durch Deine Gnade unerschütterlich im Glauben, und durch die Werke des Glaubens, durch Deine Barmherzigkeit mögen wir in das ewige Leben eingehen und dort, Deine Größe anbetend, zu Dir ausrufen: Ehre sei dem Vater, der uns erschaffen hat; Ehre sei dem Sohn, der uns erlöst hat; Ehre sei dem Heiligen Geist, der uns geheiligt hat; Ehre sei der unteilbaren Dreifaltigkeit, deren Werke unteilbar und deren Herrschaft endlos ist. Dir gebührt das Singen, Dir gebührt alle Ehre und Herrlichkeit, Dir gebührt Dank, Dir gebührt Kraft und Stärke, unser Gott für immer und ewig. Amen. 33. Die Beschwerde einer Person darüber, dass die Betrachtung Gottes sie nicht zur Reue bringt Vergib, Herr, vergib, barmherzig, lass los und erbarme dich, erbarme dich sowohl meiner Unwissenheit als auch meiner Unwürdigkeit! Lehne mich nicht als unanständig ab, denn ich wage es, Dich, den großen Gott, ohne Tränen und Reue des Herzens, ohne Furcht und Zittern zu preisen und zu preisen! Die Engel, die Dich anbeten und verherrlichen, zittern, erfüllt von wunderbarer Freude. Und wenn ich Dich preise, warum zittert mein Herz nicht, warum wird mein Gesicht nicht blass, meine Lippen zittern, mein Körper zittert und ich weine nicht vor Dir? Ich möchte, aber ich kann nicht; weil ich nicht tun kann, was ich will. Ich selbst staune darüber, wenn ich Dich mit den Augen des Glaubens betrachte. Aber was ist das alles ohne Deine Gnade? Denn unser aller Heil ist Deine große Barmherzigkeit. Oh, wie unempfindlich ist meine Seele geworden, dass sie nicht mehr zittert, wenn sie vor Gott steht und sein Lob singt? Wie verhärtet ist mein Herz, dass meine Augen keine Tränen vergießen, wenn das Geschöpf mit dem Schöpfer aus Ton spricht – mit dem Einen, der alles aus dem Nichts erschaffen hat? Nagel, ich bete, mein Fleisch mit deiner Furcht, „festige mein Herz in der Furcht deines Namens“ (Ps. 85:11). Oh, wenn nur mein sündiges Gewissen dich genauso fürchten würde wie dieser heilige Mann, der sagte: „Herr, ich hörte dein Gehör und fürchtete mich“ (Hab. 3:2). Geber des Guten, o Gott, schenke mir in Deinem Lob eine Quelle der Tränen, damit ich, Dich völlig liebend und lobenswert, mit meinem Herzen spüren und schmecken kann, wie gut und süß Du bist, Herr! „Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen“ (Matthäus 5,8). „Selig sind die in deinem Haus wohnen; sie werden dich immer wieder preisen“ (Psalm 83,5). 34. Eine Bitte um die Gewährung glühender Liebe zu Gott Jesus, unsere Erlösung, Liebe und Sehnsucht, Gott von Gott, sei mit mir, deinem Diener. Ich rufe Dich an, ich rufe Dich mit einem großen Schrei aus ganzem Herzen, ich rufe Dich in meine Seele hinein: Tritt ein und nimm sie in Besitz. Ein reiner Aufenthaltsort ist für Dich angemessen, also heilige mich und erfülle mich mit Deiner Gnade. Am süßesten, liebevollsten, begehrenswertesten, unschätzbarsten, schönsten! Du bist süßer als Honig, weißer als Milch und Schnee, angenehmer als Nektar, kostbarer als unbezahlbare Steine ​​und süßer und angenehmer als alle irdischen Reichtümer und Ehren. Ich finde keine Worte, mit denen ich das allmächtige und allwissende Wort ausreichend ausdrücken kann. Ich werde sagen, was ich kann, bis Du mir befiehlst, zu Dir zu kommen, wo ich sagen kann, was für Dich angemessen und mir gebührt. Und jetzt bete ich demütig: Schauen Sie nicht auf das, was ich sage, sondern auf das, was ich sagen möchte. Du weißt, o allwissender Gott, dass Du mir immer teurer bist als Himmel und Erde und alles, was darauf ist. Ich liebe Dich mehr als Himmel und Erde und alles, was darin ist. Ich liebe Dich, mein Gott, mit großer Liebe und ich möchte Dich noch mehr lieben. Gewähre mir, dass ich Dich so sehr liebe, wie ich will und so sehr, wie ich lieben muss, damit ich allein an Dich denke. Ich bete zu Dir: Gib mir ein zerknirschtes und demütiges Herz mit vielen Tränen. lass mich mit all meinem Wunsch und Eifer dieser Welt völlig sterben und vorübergehende Dinge aus großer Liebe zu Dir völlig vergessen, damit ich nicht weine oder mich über das Vorübergehende freue, nichts liebe oder fürchte, nicht stolz auf mein Wohlergehen werde und nicht vom Unglück erschüttert werde. Die Liebe zu Dir ist stark wie der Tod. Möge die feurige und honigsüße Kraft Deiner Liebe meine Gedanken von all denen übertönen, die unter der Sonne existieren, damit ich allein an Dir festhalten und mit der Süße der Erinnerung an Dich gesättigt sein kann. Möge es kommen, Herr, möge es kommen, ich bete, möge Dein süßester Duft in mein Herz steigen, möge Deine honigsüße Liebe in mich eindringen, möge Deine wunderbare und unbeschreibliche Süße in mich eindringen, die ewige Wünsche in mir wecken wird, und möge sie aus meinem Herzen Ströme von Wasser hervorbringen, die in das ewige Leben fließen. Du bist unermesslich, Herr, und deshalb musst du ohne Maß gelobt und geliebt werden. Wenn ein Mensch einen Menschen so sehr liebt, dass er die Abwesenheit seiner Geliebten nicht ertragen kann, wenn Braut und Bräutigam mit einer solchen inneren Inbrunst vereint sind, dass sie in der Abwesenheit ihrer Geliebten keinen Frieden finden können, mit welcher Inbrunst sollte die Seele dann Dich lieben, den wahren Gott, den wunderbaren Bräutigam, der uns so sehr geliebt und gerettet hat, der so viel für uns getan hat? Irdische Liebe und irdische Freuden erfreuen Dich nicht so sehr wie Dich, unser Gott, denn Deine Liebe ist süß und ruhig. Du füllst die Herzen, die du besitzt, mit Süße und Frieden. Süßester Christus, guter Jesus! Erfülle mein Herz immer mit Deiner unauslöschlichen Liebe, mit der ständigen Erinnerung an Dich, so sehr, dass ich wie eine brennende Kohle ganz in der Süße Deiner Liebe glühen werde. Liebe für Dich und die Deinen, Liebe, die nicht quält, sondern erfreut, Liebe, die aufrichtig und rein durch die Zeitalter der Zeitalter hindurch bleibt, immer brennt und nicht vergeht. Süßester Christus, guter Jesus, Gott meiner Liebe! Entzünde mich ganz mit Deinem Feuer, Deiner Freude und Sehnsucht, die heilig und gut, makellos und rein, ruhig und sicher ist, sodass ich Dich, mein Gott, ganz erfüllt von der Süße Deiner Liebe, von ganzem Herzen und mit all meiner Kraft liebe. Höre, mein Gott, höre, Licht meiner Augen, höre meine Bitte! Gib mir die Frucht meines Gebets und Wunsches durch die Fürsprache der glorreichen Jungfrau, Deiner Mutter Maria, meiner Frau, mit allen Deinen Heiligen. Amen. Christus, der Herr, das Wort des Vaters, der in diese Welt kam, um Sünder zu retten! Ich bete zu Dir mit Deiner Barmherzigkeit, korrigiere mein Leben, verbessere die Dinge, entwickle Neigungen, nimm von mir alles, was Dir unangenehm und für mich schädlich ist, und gewähre mir, was Du selbst weißt, dass es Dir gefällt und mir nützlich ist. Wer kann jemanden, der aus einem unreinen Samen gezeugt wurde, rein machen? Du allein, allmächtiger Gott, Gott der unendlichen Güte, der die Bösen rechtfertigt und denen Leben gibt, die für ihre Sünden gestorben sind; Der Sünder verändert, sodass sie verschwinden [aufhören, sie zu sein]. Nimm mir weg, was Dir unangenehm ist. Vor Dir, Herr, liegen meine Gesundheit und meine Schwäche; Dann, ich bete, rette diesen, heile ihn. Heile mich, Herr, und ich werde gerettet werden; Rette mich und ich werde gerettet werden. Du, der du mit einer Deiner Welle die Verdorbenen und Gefallenen wiederherstellst, bist der Süßeste, Begehrenswerteste, Unbezahlbarste, Schönste! Gieße, bete ich, viel Süße in mein Herz, damit ich nichts Irdisches, nichts Körperliches verlange und an nichts Vergängliches denke, sondern Dich allein liebe, Dich allein in meinem Herzen, in meinem Kopf und auf meinen Lippen habe. Zerstöre mit der rechten Hand Deiner Liebe die Dornen meiner Laster. Schreibe mit Deinem Finger auf mein Herz die süße Erinnerung an Deinen honigsüßen Namen, der durch kein Vergessen zerstört werden kann. Süßer Christus, guter Jesus! Schenke mir Deine Liebe, die mich regieren und in allem besitzen wird. Gib mir ein klares Zeichen Deiner Liebe – eine herzzerreißende, immer fließende Quelle der Tränen. Lass die Tränen zum Ausdruck kommen und sage, dass meine Seele Dich so sehr liebt, wenn meine Augen die Tränen nicht zurückhalten können. Wie soll eine Seele weinen, die nichts anderes als Christus lieben will? Es wäre erstaunlich, wenn Tränen nicht Tag und Nacht zu ihrem täglichen Brot würden. Schauen Sie also nach unten und haben Sie Erbarmen mit mir. Schenke mir Deinen himmlischen Trost und verachte nicht meine Seele, für die Du gestorben bist. Gewähre mir, so bete ich, Tränen, die die Ketten meiner Sünden lösen und meine Seele immer mit himmlischer Süße erfüllen könnten. Was mir in den Sinn kommt, ist der wunderbare Eifer der Frau, die aus Liebe im Grab nach Dir suchte und das Grab nicht mit den scheidenden Jüngern verließ; denn sie saß bei ihm, trauerte, trauerte und weinte lange und viel, und mit Tränen aufstehend schaute sie immer wieder mit ihren wachen Augen auf die Höhle des Sarges, die sie verlassen hatte, um zu sehen, ob sie Dich irgendwo sehen könne, Den sie mit feuriger Sehnsucht suchte. Sie liebte also mehr als andere, sie weinte liebevoll, sie suchte das Weinen und blieb standhaft in ihrer Suche, und deshalb war sie es wert, Dich zu sehen und vor allen anderen zu Dir zu sprechen. Und sie wurde eine Vorläuferin für die Jünger Deiner Auferstehung. Wie sollte also eine Seele seufzen und weinen, die Dich von ganzem Herzen liebt und sich mit all ihrem Streben danach sehnt, Dich zu sehen, die einzige Zuflucht und die einzige Hoffnung der Armen, die Du niemals ohne Hoffnung auf Vergebung bist? Schenke mir diese Gnade um Deinetwillen, damit ich, wenn ich an Dich denke, über Dich rede, über Dich schreibe, über Dich lese, Geschichten über Dich erzähle, an Dich denke, vor Dir stehe, Dir Lobpreise, Gebete und Opfer darbringe, immer Tränen vor Deinem Angesicht vergieße, reichlich und süß weine, damit „meine Tränen“ für mich zu „Brot Tag und Nacht“ werden (Psalm 41,4). Du, König der Herrlichkeit und Lehrer aller Geister, hast uns gelehrt, durch Wort und Beispiel zu schreien und zu sagen: „Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden“ (Matthäus 5,4). Ich bete zu Dir, guter Jesus, schenke mir die Gnade der Tränen, die meine Seele begehrt. Mögen Tränen Tag und Nacht meine Nahrung sein, und möge ich vor Deinem Angesicht, o mein Gott, ein fettes und angenehmes Brandopfer werden; damit ich alle auf dem Altar meines Herzens geschlachtet werde und wie das fetteste Brandopfer von Dir als „lieblicher Duft“ (Lev 17,6) empfangen werde. Schenke mir die Gnade der Tränen, oh würdiger Gott der endlosen Liebe! Höre, mein Gott! Höre, o Licht meiner Augen, höre, was ich verlange, und gewähre es mir! Gütiger und barmherziger Herr, sei nicht unversöhnlich wegen meiner Sünden, sondern um deiner Güte willen nimm das Gebet deines Dieners an und schenke mir die Frucht meiner Bitte und meines Verlangens durch die Gebete der glorreichen Jungfrau Maria, meiner Frau und aller Heiligen. Amen. 36. Gebet, das Reue im Herzen hervorruft Herr Jesus, geliebter Jesus, guter Jesus, der gerne für unsere Sünden starb und für unsere Rechtfertigung wieder auferstanden ist! Ich bete zu Dir, erhebe mich durch Deine Auferstehung aus dem Grab meiner Laster und Sünden. Allerliebste, Schönste, Du bist mit dem Triumph Deiner Herrlichkeit in den Himmel aufgefahren und sitzest zur Rechten des Vaters. Allmächtiger König, ziehe uns zu Dir empor, damit ich Dir nacheile, „um einen angenehmen Duft“ (3. Mose 17,6) zu Dir zu haben. Ziehe mich zu Dir, der lebendigen Quelle, damit ich so viel wie möglich von Ihm trinken kann und dadurch immer lebe, mein Gott, mein Leben! Du hast mit Deinen heiligen Lippen gesagt: „Wer Durst hat, komme zu mir und trinke“ (Johannes 4,10–14). Quelle des Lebens, erschaffe, dass meine durstige Seele immer von Dir trinkt, damit gemäß Deinem heiligen und unfalschen Versprechen lebendige Wasser aus meinem Schoß fließen. Quelle des Lebens, erfülle mein Leben mit dem Fluss Deiner Süße, berausche mein Herz mit dem keuschen Trank Deiner Liebe, damit ich alles Eitle und Irdische vergesse. Schenke mir Deinen Heiligen Geist, der durch die Wasser symbolisiert wurde, die Du den Durstigen zu geben versprochen hast. Gewähre, dass mein Herz dort sei, wo Du bist, mein ersehnter, unvergleichlicher und geliebter Schatz. Möge mein Geist, o Herr, empfangen, ich bete, empfangen Flügel wie die eines Adlers, möge er aufsteigen und die Pracht Deines Hauses und die Wohnstätte Deiner Herrlichkeit erreichen, und dort, am Tisch der Ruhe der himmlischen Bürger, möge er von Deinen Verborgenen am Ort Deiner Weide durch die reichlichen Quellen befriedigt werden. Möge mein Herz in Dir ruhen, o Gott, mein Herz, das von Wellen wogt. Möge mein Gedanke, o Herr, unter dem Schatten Deiner Flügel vor den brennenden Gedanken dieses Zeitalters verschwinden und, verborgen in der süßen Luft Deiner Kühle, freudig zu Dir rufen: „Ich lege mich ruhig hin und schlafe“ (Psalm 4,9). Der süßeste, begehrenswerteste, geliebteste, schönste Jesus! Wann werde ich Dich sehen, wann werde ich vor Deinem Angesicht erscheinen, wann werde ich mit Deiner Schönheit zufrieden sein? Wann werde ich in dieses wundervolle und schöne Haus kommen, in dem die Stimme der Freude gehört wird? Selig sind die, die in Deinem Haus wohnen, o Herr! Deine Heiligen, o Herr, blühen vor Dir wie Lilien. Sie werden gesättigt von der Fülle deines Hauses, und du gibst ihnen einen Strom deiner Süße zu trinken, und in deinem Licht sehen sie das Licht und sich selbst, erleuchtet von dir, wie die Sonne vor deinem Angesicht scheint. Wann werde ich kommen und vor deinem Angesicht erscheinen, o mein Gott? Wann werde ich Dich sehen, nach dem sich meine Seele sehnt? Wann werde ich Dich im Land der Lebenden sehen? Beherrsche mein Herz mit Deiner rechten Hand; denn ohne Dich kann es nicht zu Höhen aufsteigen. Ich eile dorthin, in das Land des Überflusses, wo Du die Auserwählten mit dem Korn der Wahrheit nährst. Selig ist, wer in Einsamkeit lebt und nur Dich betrachtet: Er sucht nichts als Dich, denkt an nichts, begehrt nichts. Möge meine Seele den Blick des Glaubens auf Dich richten und nur an Dich denken. Geier meine Seele mit dem feurigen Pfeil Deiner Liebe. Du bist ein allmächtiger Pfeil und ein schärfstes Schwert, durchbohre mit Deiner Kraft den festen Schild des menschlichen Herzens! Durchbohre mein Herz mit dem Pfeil Deiner Liebe, damit es Dir sagen kann: Deine Liebe verwundet mich. Lass Tag und Nacht reichlich Tränen aus der Wunde der Liebe fließen. Zerschmettere, o Herr, zerschmettere diesen meiner festesten Gedanken mit der heiligen und starken Schärfe Deiner Liebe und dringe tiefer in das Innere mit Deiner allmächtigen Kraft ein. Oh, möge ich Tag und Nacht weinen vor dem Wunsch, Deine Schönheit zu sehen, und werde in diesem Leben keinen Trost erhalten, bis ich würdig bin, Dich im Brautgemach zu sehen, mein geliebter und schöner Bräutigam, mein Gott und Herr. Wenn ich dort Dein wundervolles Antlitz sehe und Dich mit Deinen Auserwählten anbete, erfüllt von unaussprechlicher Freude, lass mich mit denen, die Dich lieben, ausrufen: Siehe, ich sehe, wonach ich mich gesehnt habe; was ich mir erhofft hatte, fand ich; was ich wollte, habe ich bekommen. Denn ich war mit Ihm im Himmel vereint, den ich auf Erden mit all meiner Kraft liebte, mit all meiner Liebe umarmte und an den ich mich von ganzem Herzen klammerte; Ich verherrliche ihn, ich bete ihn an, der für immer und ewig lebt und regiert. Amen. 37. Appelliere in Trauer an Gott Erbarme dich, Herr, erbarme dich, Heiliger, erbarme dich meiner, eines unglücklichen Sünders, der schändliche Dinge tut und annimmt, was würdig ist, der ständig sündigt. Das Böse, das ich getan habe, steht in keinem Verhältnis zu dem, was ich leide: Es ist schlimmer als das, was ich getan habe; was ich ertrage, ist einfacher. Du bist gerecht, o Herr, und Dein Urteil ist gerecht und wahr. Du bist gerecht, o Herr, und es gibt keine Ungerechtigkeit in Dir. Unser Leben wird nicht von rücksichtslosen Bewegungen bestimmt; aber von Dir, unserem Gott, wird es lokalisiert und kontrolliert. Du sorgst für diejenigen, die ihre ganze Hoffnung allein auf Deine Barmherzigkeit gesetzt haben. Ich bete zu Dir: Behandle mich nicht nach meinen Sünden, sondern nach Deiner großen Barmherzigkeit, die die Sünden der ganzen Welt übertrifft. Herr, der äußerlich bestraft, schenke innerlich immer unermüdliche Geduld, damit Dein Lob nicht von meinen Lippen weicht. Erbarme dich meiner, Herr, erbarme dich und hilf mir, denn du weißt, was ich an Leib und Seele brauche. Du weißt alles, du kannst alles tun, lebendig für immer. 38. Gebet zu Jesus Christus, dem Sohn Gottes Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, der am Kreuz seine Hände zur Erlösung aller Sterblichen ausgestreckt und den Kelch des Leidens getrunken hat, geruhe, mir Hilfe zu gewähren. Hier bin ich, ein Bettler, der zu Dir kommt, der reich ist, und ein armer Mensch zu Dir, der barmherzig ist. Ich komme gerannt, hungrig, damit ich Dich nicht verachtet zurücklasse; Ich komme durstig, lass mich nicht hungrig zurückweichen. Herr, Sünden haben meinen Kopf überwältigt. Aber du hörst auf mich und rettest mich um deiner Barmherzigkeit willen. Ich stecke in Sünden fest und was habe ich erreicht? Ich sterbe, und Jesus ist nicht bei mir, und wahrlich, es ist besser für mich, nicht zu leben, als ohne Jesus zu sein. Es ist besser, nicht zu leben, als ohne Leben zu leben. Und Du, Herr Jesus, erbarme Dich, ich bete, und wende Dein Angesicht nicht von mir ab. Wehe mir, wenn der Tag des Gerichts kommt und die Bücher des Gewissens geöffnet werden; wenn zu mir gesagt wird: „Hier ist der Mann und seine Taten.“ Was werde ich tun, wenn der Himmel meine Missetat offenbart und die Erde sich gegen mich auflehnt? Was soll ich sagen? Wehe mir, der Arme! Ich werde nichts beantworten können. Weine, meine Seele, wie eine Witwe um den Mann ihrer Jugend! Weine und weine, dass Christus dich verlassen hat! Erbarme dich meiner, Allmächtiger, möge ich nicht in Verzweiflung verfallen, sondern möge ich sie loswerden. Du, Herr, willst nicht den Tod eines Sünders und freust dich nicht über die Vernichtung der Sterbenden. Du bist gestorben, und Dein Tod hat den Tod der Sünde getötet, und durch Deinen Tod sind sie lebendig geworden. Ich bete zu Dir, Herr, dass ich auch mit Dir, meinem Leben, nicht sterben werde. Guter Jesus, überschattet von der Hülle Deiner Barmherzigkeit, ich komme zum Thron Deiner Herrlichkeit, ich gehe und frage, rufe und schlage: Herr, erbarme Dich meiner! Entzünde nicht, o süßer Jesus, Deine Gerechtigkeit gegen den Sünder, sondern gedenke Deiner Barmherzigkeit gegenüber Deiner Schöpfung. Jesus, erhebe dich durch dich selbst, um mir zu helfen und zu meiner Seele zu sagen: Ich bin deine Erlösung. Und Du, Herr, der du befiehlst zu bitten, machst es mir möglich zu empfangen. Ich schulde Dir alles, aber mehr habe ich nicht, und was ich Dir zu geben habe, kann ich nicht ohne Dich tun; Aber nimm mich selbst an und ziehe mich zu Dir, damit ich in Nachahmung und Liebe Dein bin, als Dein in Staat und Schöpfung, Herr, der für immer lebt und regiert. Amen. 39. Gebetsappell an den Herrn Jesus Christus, die Allerheiligsten Theotokos, Engel und Heiligen Herr, allmächtiger Gott, der dreifach und einer ist, der immer und in allen existiert, der vor allen Dingen war und immer in allen Dingen sein wird, Gott, gesegnet für immer, ich vertraue Dir jetzt und zu jeder Zeit meine Seele, meinen Körper, mein Sehen, Hören, Schmecken, Riechen und Fühlen, alle meine Gedanken, Neigungen, Worte, Taten, äußere und innere, Gefühle und Geist, Erinnerung, meinen Glauben und Unglauben, bewahre sie Tag und Nacht zu jeder Stunde und Minute. Erhöre mich, Heilige Dreifaltigkeit, und rette mich vor allem Bösen, vor allen Versuchungen, vor allen Todsünden, vor allen Angriffen sichtbarer und unsichtbarer Dämonen und Feinde, durch die Gebete der Patriarchen, das Gebet der Propheten, die Bitte der Apostel, die Standhaftigkeit der Märtyrer, den Glauben der Beichtväter, die Reinheit der Jungfrauen und die Fürsprache aller Heiligen, die Dir seit Beginn des Jahrhunderts gefallen haben. Reiße mir die Begeisterung des Denkens heraus und vermehre die Reue meines Herzens. Reduziere meinen Stolz und bringe mir wahre Demut. Erwecke das Weinen in mir, erweiche mein grausames und steinernes Herz. Lehre mich, Herr, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Höre, mein Herr und mein Gott, höre, o Licht meiner Augen, höre, was ich bitte, und gewähre, dass Du meine Bitte erhörst. Nimm alles Schädliche von mir und gib mir, was nützlich ist. Gib mir, Herr, Medizin, die meine Wunden heilen kann. Gib mir, Herr, Reue des Herzens, Demut des Denkens und ein reines Gewissen. Verschone meine Seele, vergib mir mein Böses, vergib mir meine Sünden und Verbrechen, besuche mich, wenn ich schwach bin, heile die Kranken, heile die Gelähmten und erwecke die Toten zum Leben. Heilige und unbefleckte Jungfrau, Mutter Gottes Maria, Mutter unseres Herrn Jesus Christus! Geruhe, für mich vor Ihm Fürsprache einzulegen, dessen Kirche Du zu sein würdig bist. Heiliger Michael, heiliger Gabriel, heiliger Raphael, die heiligen Heerscharen der Engel, Erzengel, Patriarchen und Propheten, Apostel, Evangelisten, Märtyrer, Beichtväter, Priester, Leviten, Mönche, Jungfrauen und alle Gerechten, ich wage euch zu bitten: Betet zu Gott für mich Sünder, damit ich den Rachen des Teufels und den ewigen Tod los werde. Geruhe, Herr, mir ewiges Leben gemäß Deiner Barmherzigkeit zu schenken. O süßer und barmherziger Herr Jesus Christus! Lass mich nicht deiner Barmherzigkeit entgehen. Ich flehe Dich an, Gesegneter: Wenn mein letzter Tag und mein Tod kommen, sei Du mein barmherziger Richter gegen den bösen Ankläger des Teufels und mein ewiger Verteidiger gegen die Verleumdung des alten Feindes, und in der Gesellschaft der Engel und aller Heiligen wohne ich in Deinem heiligen Paradies, Du, gesegnet für immer und ewig. Amen. 40. Erinnerung an die Leiden Christi Herr Jesus Christus, meine Erlösung, meine Barmherzigkeit, meine Erlösung! Ich preise Dich, ich biete Dir Dank an, wenn auch nicht in angemessenem Verhältnis zu Deinen guten Taten, obwohl ohne Eifer, obwohl ich nicht die Fülle der Liebe habe, aber jede mögliche Dankbarkeit, nicht das, was ich sollte, sondern das, was meine Seele Dir bringen kann. Die Hoffnung meines Herzens, die Stärke meiner Seele! Mein Leben, die Grenze meines Verlangens! Meine Erleuchtung! Du siehst mein Gewissen, denn all mein Verlangen liegt vor Dir. Verwandle, o Allbarmherziger, meine Schwäche in glühendste Liebe zu Dir. Meine Seele wartet auf Deine Gnade als Inspiration für Reue und ein tugendhaftes Leben. Mein Gott, mein Schöpfer und mein Ernährer! Ich sehne mich nach Dir, ich seufze und sehne mich nach Dir und sehne mich nach Deinem Anblick. Ich erinnere mich an deine Leiden, deine Würgegriffe, deine Schläge und deine Wunden; Ich erinnere mich an Dein Kreuz, wie Du für mich getötet wurdest, wie Du begraben wurdest, ich erinnere mich auch an Deine wunderbare Auferstehung und Himmelfahrt. Süßester, berühmtester Jesus! Wunderbar, unbezahlbar, unvergleichlich! Wer wird meiner Geliebten sagen, dass ich von der Liebe erschöpft bin? „Wer ist für mich im Himmel? Und mit dir wünsche ich mir nichts auf Erden“ (Psalm 72,25). Ich wünsche dir, ich erwarte dich, ich suche dich; „Mein Herz sagt von dir: Suche mein Angesicht! Und ich werde dein Angesicht suchen, o Herr“ (Psalm 26,8). Mitfühlendster Liebhaber der Menschheit! Ein Bettler ist für dich zurückgelassen worden; „Du bist ein Helfer der Waisen“ (Ps. 9,35). Mein zuverlässigster Fürsprecher! Erbarme dich meiner, verlassene Waise: Ich bin eine Waise ohne Vater geworden; Meine Seele ist wie eine Witwe. Schau dir die Tränen meiner Waisen- und Witwenzeit an, die ich dir bringe, bis du zurückkommst. Erscheine mir, Herr, und ich werde getröstet werden; Zeig dein Gesicht und ich werde mein Verlangen empfangen. „Meine Seele dürstet“ nach Dir, meinem Gott, der lebendigen Quelle: „Wenn ich komme und vor Gott erscheine“ (Psalm 42,3). Wann kommst du, mein Tröster? Wen erwarte ich? Oh, wenn ich meine Freude sehe, die ich begehre! Wenn Du mir nur den Fluss Deiner Süße geben würdest, nach dem ich dürste! In der Zwischenzeit sollen meine Tränen Tag und Nacht Brot für mich sein, bis sie zu mir sagen: Hier ist dein Gott, bis meine Seele hört: Hier ist dein Bräutigam! Nähre mich derweil mit meinen Seufzern, errege mich mit meinen Krankheiten. Endlich wird mein Erlöser kommen: „Denn Er ist gut und wird nicht zögern, denn Er ist gerecht. Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Sie könnten interessiert sein an: