Приложения

Опис на антиминса, намиращ се в ризницата на Александро-Невската лавра Тук няма да повтаряме описанията на петте антиминса, открити в Новгородската катедрала "Свети Никола" - три антиминса, открити в новгородската църква на XII апостоли; тъй като те са описани подробно от архимандрит, сега епископ, Макарий в Известията на Императорската академия на науките (том VI, стр. 86–92) и, в допълнение, антименсът от 12 век - от г-н Срезневски в Християнски древности, Прохоров (1862, книга 4). (За тях вижте по-горе, стр. 149–153, 41 и 231). Но ние започваме описа с антименса от 12 век, като най-стария. 1) Антиминсът от 1149 г. е забележителен, както беше посочено по-горе, със своята древност, размер и факта, че в него нямаше свети мощи. Тук е приложена рисунка от нея (намерена и в изданието на Прохоров) като от най-древната (виж рисунката на лист А). 2) Платно - 3 ⅛ инча ширина и същата височина; до църквата Полагане на почтената мантия на Дева Мария; от сътворението на света 6994 г. (от Рождество Христово 1486 г.); с мощи 264. Изобразява шестолъчен кръст в основата, а под кръста думите: "IC. HS. HI. KA, Цар на славата." Надписът не е по краищата или около антиминса, а в средата му, както следва: „Освети олтара на великия Господ Бог, нашия Спасител Иисус Христос в църквата на нашата Пресвета Владичица Богородица на почетното място на ризата, от смирения архиепископ Йоасаф в присъствието на благословения княз Иван Василиевич и неговия син велик княз Иван Иванович в лето 6994 в памет на Застъпничеството на Пресвета Богородица”. Антиумът има зашити ъгли (вижте снимката на лист B). Този антименс е намерен в премахнатата дървена църква в името на Ордена на преподобната мантия на Пресвета Богородица, разположена в Новгородска област, Кириловска област, в село Бородаево, на 3 версти от Вогнемската енорийска църква. Свещеникът на тази църква и декан Павел Левицки, който намери този и други два антиминса, в доклада, в който представи 1866 г. На 14 ноември, три антиминса, наред с други неща, той пише, че "според легендата на старите времена, църквата и селяните на село Бородаева са принадлежали в старите времена на премахнатия манастир Ферапонтов, който тук е имал двор, голяма оран, косене на сено и риболов на река Шексна. Братята от манастира Ферапонт също са живели тук. " Особеността на този антименс е неговият малък размер, изображението на кръст върху него, мястото на мощите е в долната част. 3) Платно - ¼ аршин ширина и ¼ аршин височина, от сътворението на света 7061 г., от Рождество Христово 1552 г. до църквата "Св. Александър Свирски", със свети мощи; с изображение на осмоъгълен кръст на планина, с копие и бастун и надписи: "Цар на славата, IС. HS. HI. KA, копие устна." Надписът близо до краищата на всички страни е следният: „Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на нашия преподобен отец Александър Свирски, тази църква е свещена при благословения цар и велик княз Иван Василевич на цяла Русия и под архиепископ Серапион на великия Нова град и Псков в лето 7100 юли на 3-ия ден в памет на нашия преподобен отец Атанасий Атонски“. Той няма ъгли за шиене, но на тяхно място има дупки от гвоздеите, с които е бил прикован антиминсът към престола 265. 4) Платно - ширина 3, височина 4 инча; от сътворението на света 7075 (R. X. 1567) окт.; до църквата Полагане на почтената мантия на Дева Мария; с изображение върху торба с мощите на четирилъчен кръст в подножието и думите до него: IC. ХС. CR. SL. Надписът не е около антиминса, а първо от двете страни на торбата с мощите на св. и след това отдолу под нея, следното: „Лето 7075 от месеца ω si olta(r) освещава великия Господ на нашия Спасител IС̃ ХС̃..... господари .... шията на Честнагската Богородица ... нейната дреха е положена под царя и великия княз Йоан Василевич на цяла Рус и .... децата на царевич Иван ... .. Теодор при архиепископ Александър в памет на застъпничеството на Света Богородица и светите апостоли ...... Анна (ния) и ...... Роман певец Кондакорев…….Чантата за мощите и ъглите са зашити отдолу. (Вижте чертежа на лист B). 5) Платно - 4 ⅛ ширина и 4 инча височина, 7134 (1626), с изображение на седем заострен кръст с бастун и копие с устна, на крака, с думите близо до кръста: „TSR SLA, IC, HS, NI, KA, KOP., CANE.“ Надписът от двете страни на торбата с мощите и под нея - изображения на кръста, е следният: освети олтара на Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа в храма на Пресвета Богородица Богородица и Приснодева Мария на нейното честно и славно застъпничество в лето 7134....... при благословения цар..... княз Михаил...... Дорович на цяла Русия и при патриарха. Филарет и при архиепископ Павел Пскопски и Изборски. От лицевата страна са пришити торбичка с мощи на св. ъгли. 6) Платно – 3 ⅝ инча ширина и 3 6/8 височина, от сътворението на света 7138 (от Рождество Христово 1630), до църквата „Успение на Пресвета Богородица“, без никакъв дизайн. Най-отгоре, до квадратния инч, има място за светите мощи. Надписът не е наоколо, а в средата на антиминса, както следва: „Освети олтара на Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа в църквата на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария на нейното преподобно и славно Успение на лето 7138 май 30, в памет на нашия преподобен отец Иеакий Далматийски, при благословения цар Государ и велик княз Михаил Фьодорович на цяла Русия, и царевич и княз Алексий и митрополит Ростов Варлаам Има ъгли, зашити отпред. 7) Платно - ¼ аршин ширина, ¼ аршин височина, от сътворението на света 7138, от Рождество Христово 1630; със свети мощи; до църквата Свети Николай Чудотворец; с изображение на шест (или по-добре пет) заострен кръст в подножието с бастун и копие и думите близо до кръста: Цар на славата, IS, HS, NI, KA., COP, TR.“ Под крака: "M.L.R.B." Надписът по краищата на антиминса, наоколо, е следният: „Посвети се..... в храма като светиите на нашия отец Николай архиепископ Мирликийски Чудотворец......... Архангел Михаил, с блажения цар и господар велик княз на цяла Русия Михаил Фьодорович и с блажения цар и княз Алексей Михайлович......и с митрополита на Киприан Велики Нова град и Великие Луки. Особеността на този антименс е седмолъчният кръст - и надписът около него. Нямаше квадрати, а в ъглите имаше дупки за пирони. (Вижте фигурата на лист D). 8) Платно - 4 ½ инча ширина и 4 ½ инча височина; от сътворението на света 7149 г., от Рождество Христово 1641 г., от мощите на Св., до църквата Великомъченица Параскева Петка; с изображение на осмичен кръст в подножието, копие, бастун, глава на Адам и с надписи в близост до кръста: "Цар на славата, IS, HS, NI, KA, KOP. CANE", под крака: "G. A." Надписът около антименсия, близо до краищата му, е следният: "Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на Света великомъченица Параскева, наречена Петък. Тази църква беше осветена през лятото на 7149 февруари на 8-ми в памет на Свети великомъченик Теодор Стратилат при благословения цар и велик княз Михаил Феодорович на цяла Русия, под осветеният Великовски митрополит Новогородски и Великолуцки, свещеница на храма...... (Виж фигура Г). От долната страна са пришити кесия за мощите на св. 9) Платно – ¼ аршин ширина и ¼ аршин височина, от сътворението на света 7150 г., от Рождество Христово 1642 г., от мощите на Св. има изображение на кръст с осмичен връх с бастун и устна и надписи: "Цар на славата, IС.ХР. TR. (т.е. бастун) KYE. (копие) NI, KA, ML RA BA." Надписът около краищата е следният: „Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в храма на Светия свещеномъченик......амения в памет на същите светии като нашия отец Никифор Константинополски патриарх в лето 6 юни 7150 г., при благословения цар и велик княз Михаил Феодорович на цяла Русия и под митр. Исидор Новоградски и Велик Лука и при настоятеля на светата обител на благочестивите......великия чудотворец Варлаам Хутински, архимандрит Димитрий......братство.” Няма зашити ъгли, а на тяхно място има дупки с ръжда от гвоздеите, с които антиминсът е бил прикован към престола. 10) Платно – ¼ аршин ширина и ¼ аршин височина; от сътворението на света 7153, от Рождество Христово 1643, от мощите на Св. към църквата „Велики мъченик Георги Победоносец“, с изображение на осмоконечен кръст в подножието, с копие и бастун и с надпис до кръста IС. ХС. NI. CA. Надписът не около антиминса, а от двете страни на кръста, доколкото можеше да се види, е следният: "Освети олтара на Господа и Бога ...... в църквата ......мъченик Георги Победоносец. Църквата беше осветена тази година 7153 ... ... в памет на светия мъченик ... ... ... ... при благословения княз Михаил Фьодорович ... ... .. и княз Алексий Михайлевич под митрополита на Велики Нова град и Велики Луки." Кесия за мощи на св. и ъгли зашити от лицевата страна. 11) Платно - ширина и височина 4 ⅛ инча, 7153 (1645) 29 септември, с мощи на Св., с изображение на осмоъгълен кръст с копие и бастун с устна, на крака, с думите близо до кръста: „Цар на славата, IС. HS. NI. KA., копие, бастун.“ Изображението на кръста е очертано с линии, сякаш в рамка. Надписът от двете страни на торбата с мощи на св. и - образи на кръста, следното: „Освети олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на Пречистата Му Майка на нейната честна и славна защита - тази църква се освети в лето 7153 29 септември в памет на нашия преподобен отец Кириак пустинник, при благословения цар и велик княз Михаил. Феодорович на цяла Русия, при царевич Алексей Михайлович и при архиепископ Алексий Псковски и Изборски. От лицевата страна са пришити торбичка за мощи и квадратчета. 12) Платно – ¼ аршин на височина и ширина; от сътворението на света 7159 (1651) 3 август; до църквата Св. Николай архиепископ Мирликийски; има изображение на осмически заострен кръст, в подножието, с копие, бастун с устна и с думите: „Цар на славата, IСЪ, ХСЪ, NI, KA, KOP.. CANE.“ Надписът не е навсякъде, но от двете страни на торбата с мощите на св. и под него - посоченият кръст, следното: „Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос, в църквата, подобно на светиите на нашия отец Николай, архиепископ Мирликийски, тази църква беше осветена през лятото на 7153 г. на третия ден от преподобния отец Исаак Далмат и Фавста при благословения цар Алексей Михайлович на цяла Русия и при митрополит Никон от Новгород и при архимандрит Пимин от Тихвин и този манастир. при сегашния игумен Йона » От лицевата страна са пришити квадратите и торбата за мощите. 13) Платно - ширина 3 ½ и височина 4 инча; от сътворението на света 7159 (1651) 31 август, до църквата Успение на Дева Мария; има изображение на осмичен кръст в подножието, с копие и бастун с устна и надпис близо до кръста: „Цар на славата, I͠S, X̃S, копие, бастун“. Надписът не е около антиминса, а от двете страни на торбата за св. мощи, а под него посоченото изображение на кръста, следното: "Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на нашата Владичица Богородица и Приснодева Мария на нейното честно и славно Успение. Тази църква беше осветена в лето 7159, четвъртият индикт, на 31-ви ден на месец август, на празника на преподобния й пост Богородица, при благословения цар Алексей Михайлович на цяла Русия и при митрополита Ростовски и Ярославски Варлаама и при игумена на Новозерския манастир надпис: „Тук са мощите“. 14) Платно - 4 инча ширина и 4 ½ инча височина; 7160 (1652); индикта 5-ти, 8-ми август ден; до църквата "Успение на Пресвета Богородица"; с изображение на осмичен кръст в подножието, с копие и бастун и думите в близост до кръста: „IСЪ, ХСЪ, НИ, КА.“ Надписът, в обичайния ред, над кръста, близо до него и под него е следният: „Освети олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на нейното честно и славно Успение в лето 7160; индикт на 5-ти, месец август на 8-ми ден, в памет на нашия свети отец Емелян Епискун Кизик, при благословения цар и велик княз Алексей Михайлович на цяла Русия и при патриарха на Москва и цяла Русия Никон. Чантата и ъглите са зашити от долната страна. На лицевата страна на торбата за реликви има надпис: „Ето мощите“ (Вижте чертежа на лист Е). 15) Платно - ¼ аршин по ширина и височина; 7162 (1654), индикт 7, 9 април; до църквата Св. Предтечи Йоан Кръстител; с изображение на осмически заострен кръст върху основата с копие и бастун с устна. Надписът, както обикновено, се намира от двете страни на торбата с мощи на св. и - изображения на кръста, следното: "Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Иисус Христос в църквата Рождество на светия славен пророк и предтеча на Йоан Кръстител. Тази църква беше осветена в лятото на 7162, месец април, на 9-ия ден от индикта на 7-ми, в памет на свети мъченик Евизий, при благословения цар и велик княз Алексий Михайлович на цяла Русия и при митрополит Макарий от Велики Нова град и Велики Луки. Торбичката за мощите и ъглите са зашити от лицевата страна. На торба с мощи на св. надпис от предната страна: „Ето мощите“. (Вижте чертежа на лист G). 16) Платно - ширина 3 ½ и височина 3 ¾ инча, 7168 (1669), индикт 7-ми, 12 март; до църквата Св.великомъченик Димитрий Солунски; с изображение на осмически заострен кръст върху основата с копие и бастун с устна. Изображението на кръста, очертан от всички страни с линии, изглежда в рамка. Около него има линии, очертани като граница, в която има следния надпис: "Освети олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на светия славен великомъченик Димитрий Солунски Чудотворец. Църквата на Силите беше осветена в лето 7168, на 7, 12 март, в памет на преподобния наш отец Теофан. Изповедник, при блажения цар и велик княз на цяла Русия Алексей Михайлович и при Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Никон и при високопреосвещения Ростовски и Ярославски митрополит Йона и при игумена Ферапонт от Новозерския манастир. От долната страна са пришити кесийка за мощите на Св. На лицевата страна на чантата пише: „Ето мощите“. Този антименс е напълно изпълнен, както е посочено на фигурата за антименсия в Требника на Йосиф. Това е формата на кръста, и границата около него, и надписа в него. (Вижте чертежа на лист H). 17) Платно - ширина и височина 3 ¾ инча всяко; осветен 7169 (1661) 23 ноември в църквата на Одигитрия Богородица (?) 266; с изображение върху него на осмоъгълен кръст на планина, с копие и бастун с устна. Надписът, по обичайния начин, е от двете страни на торбата с мощи на св. и - изображение на кръста, следното: "Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата Одигитрея на Богородица на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос. Тази църква беше осветена на одегетрата на Богородица през лятото на 7169 ноември на 25-ти ден в памет на свети свещеномъченик Климент, папа Римски и Петър Александрийски, при благословения цар и велик княз Алексей Михайлович на цяла Велика, Малка и Бяла Русия, самодържец и митрополит Макарий от Великия Нова град и Велики Луки. От лицевата страна са пришити кесия за св. мощи и квадрати. 18) Платно - изработено от дебело платно - ширина 11 ⅜ и височина 6/8 инча; 7172 (1664) 22 февруари; към кой храм не е посочен; с пришити под образа на кръста мощи на св. Дизайнът се състои от един кръст с четири върха, с размери 4 2/8 във вертикалната част и 3 ½ инча в напречната част. Ширината на кръста е ¼ инча. В горната част на кръста са думите: IS. ХС. отдолу: NI. CA. Надписът в горната част на антиминса, под заглавията: „Този ​​божествен и свещен антиминс е осветен от благодатта на всесветия и животворящ Дух и е ръчно изработен и благословен от преосвещения архиепископ Симон за извършване на свещени действия и извършване на Божествена литургия върху него. От дясната страна на кръста: „Години от сътворението на света 7172, indicta.“ От лявата страна: „Под властта на Великия суверен и велик княз Алексей Михайлович на цяла велика, малка и бяла Русия, автократът“. В долната част на кръста: „и от въплъщението на Божието Слово 1664, февруари на 22-ия ден“. От лявата страна са зашити кесийка с мощите на св., а от лицевата страна са изтеглени ъглите с размер на инча, но на антиминса нямаше зашити. 19) Платно - ширина и височина 6 инча всяко; 1774 (1666) 1 ноември; до църквата „Покров на Пресвета Богородица“; с изображение на осмоконечен кръст с копие и бастун с устна. Кръст на основата, под който е главата на Адам. Близо до кръста са думите: „Кралят на славата, IS.” ХС. NI. CA. M.L.R.B.” Надписът, по обичайния начин, е в горната част и близо до изображението на кръста. Буквите в него са изписани с обичайния курсив от 17 век. Ето го: „Осветете олтара на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос в църквата „Покров на Пресвета Богородица“. Тази църква беше осветена през лятото на 7174 г. на 1-ви, при благословения цар суверен и велик княз Алексей Михайлович, самодържец на цяла велика и малка и бяла Русия и при архиепископ Арсений Псковски и Изборски, храмът на манастира Свети Никола от Гдов беше осветен от игумена Исак и със свещениците под свещениците на Дмитриевски ……… свещеник Дементий и при дякон Ларион.“ Над кръста от долната страна е била пришита торбата за мощите. Нямаше квадрати. Този антиминс, заедно с другите два, е намерен през юли 1861 г. от свещеника на Кировската Покровска църква, Гдовски район Евфимий Агапитов, под олтара на споменатата църква. (Описание на трите антиминса, представено от споменатия свещеник на антиминса). (Вижте чертежа на лист I). 20) Платно - 4 ¾ инча ширина и 5 ½ инча височина; 7176 (1668), индикт 6, 6 декември; до църквата Свети Николай Чудотворец; с изображение на осмоконечен кръст с копие и бастун с устна. Кръст в основата, под който е главата на Адам. Близо до кръста са думите: Цар на славата, ИСЪ, ХСЪ, НИ, КА, КОП., КАНЕ. Надписът, по обичайния начин, е от двете страни на торбата със св. мощи и - изображения на кръста, следното: "Осветете олтара на Господа Бога и вашия Спасител Исус Христос в църквата на Свети Николай Чудотворец. Тази църква беше осветена през лятото на 7170 г. индикт на 6-ти месец декември на 6-ти ден, в памет на неговия Николаев, Мирликийския Чудотворец, при вашия благословен суверен цар и велик княз Алексей Михайлович, самодержец на цяла велика и малка и бяла Русия и при благословената царица и велика княгиня Мария Плечна и при благоверните царевич Алексей Алексеевич, Теодор Алексеевич, Симеон Алексеевич Йоан Алексеевич и при знатните княгини и при Московския патриарх Йоасаф и при новгородския митрополит Питирим и при настоятеля на този почтен манастир игумен Теодорит с братята му. От лявата страна са пришити торбичка за мощите на св. и квадри (виж чертеж на лист I). 21) Платно - ширина 3 и височина 3 ⅛ инча; 7180 (1672) 10 декември; с изображение на осмоконечен кръст с копие и бастун с устна. В подножието е кръстът, над който е главата на Адам. Близо до кръста са думите: "Цар на славата, IC XC. полицейски бастун". Надписът от двете страни на торбата със светите мощи и изображението на кръста е следният: "Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата Възкресение Христово. Тази църква беше осветена в лето декември 7180, 10-ия ден в памет на светите мъченици Мина Ермоген и Евграф при благословения цар и велик княз Алексей Михайлович, самодържец на цяла велика, малка и бяла Русия, и при патриарха на Москва и цяла Русия Йоасафа и митрополит Питирим Велики са пришити от лявата страна мощите и квадратите на Св. 22) Платно - 5 ½ широки и 5 vershoks високи; на 71..? при Алексей Михайлович, между патриаршията и митрополията (?); с изображение на осмоъгълен кръст с копие и бастун с устна, стоящ на крака, под който е главата на Адам. Близо до кръста са думите: „Цар на славата, бастун, копие, NI, KA.“ Целият дизайн на кръста е очертан от линии, които съставляват рамката за него. Рамката, изображението на кръст с копие и бастун и думите са направени с цинобър. Надписът от двете страни на торбата с мощите на св. и под него изображение на кръста, следното: „Осветете олтара на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос в църквата на светия и славен пророк Илия, свещена беше тази църква в лето 71.. на 7 октомври в памет на светите мъченици Сергий и Вакх, при благословения цар и велик княз Алексий Михайлович на цяла велика малка и бяла Русия самодържец между патриаршията и митрополията." От лицевата страна са пришити торбичка за мощи и квадратчета. .(Вижте чертежа на лист K). На отпечатаните антиминси има някои думи, които са написани и не са отпечатани. Те са посочени тук в курсив. Антимен с образец № 1. Платно - ширина 8 ⅓ и височина 7 връхчета. (1627). Самата рисунка е 8 инча широка и 6 инча висока; без ъгли и хастар; с пришити мощи на св. на мястото, където е изобразен сандъкът на Спасителя. (Вижте описанието на чертежа на стр. 156 и самия чертеж на лист 1). В документа, приложен към антиминса, се казва: "Покойният дядо на жена ми, бившият униатски декан, свещеник Теодор Кудржицки, по повод назначаването на нови антиминси за униатските църкви от Светия Синод, избра от тях предишните антиминси, от които представеният ми ги представи. Свещеник Йоан Павлович. 1855 г. 22 септември." Антимен с рисунка № 2. Платно - ширина и височина по 16 ½ вершка (1667 г.). Самата рисунка е с ширина 6⅜ и височина 6⅔ инча, без ъгли и подплата, от мощите на св. в горната част на границата, между думите на надписа. (Вижте описанието на чертежа на стр. 165 и самия чертеж на лист 11). Антиум с образец № 3. (1664) Царуването на Алексей Михайлович. Платно, има ширина 9 и височина 7 инча. Дизайнът заедно с границата е 6 ¾ инча широк и 6 ½ инча висок; и без граница ширината е 3 ½ и височината е 4 ½ инча. Границата се състои от линии, оградени от четирите страни. Между редовете няма изображения, а само надписи. В средата на антиминса има осми - или по-точно седмолъчен кръст; Край него се виждат различни сгради. Кръстът няма нито копие, нито бастун с устна, нито стълба; само под напречната му част е изобразен ангел, летящ от двете страни на кръста. В долната част на кръста е Господ, който лежи. Св. държи едната Му ръка. евангелист Йоан, а другата е опъната по тялото на Господ. Начело на Господа са: Богородица, държаща главата Му, и три съпруги-мироносици, след това Йоан Богослов, Никодим и Йосиф, държащи нозете на Господа. На антиминса не са изобразени нито евангелистите, нито техните символи. За печат са използвани жълти, зелени, червени и черни мастила. Надписът на антименсия в горната част: „Осветете олтара на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос в църквата“. Отстрани: „Години от сътворението на света 7100 267, индикта 11. И от въплъщението на Божието Слово 1000 (?) на месец октомври 28-ми.“ По-долу: „При блажения суверенен цар и велик княз Алексий Михайлович, на цяла велика, малка и бяла Русия и при великия господар, Негово Светейшество Йосиф 268, патриарх Московски и цяла Русия, този антиминс беше осветен от преосвещения Арсений 269, архиепископ Псковски и Изборски.“ Не е посочено на кой храм е осветена. (Виж стр. 171 по-горе и самия чертеж на лист III). Антимисии с рисунка № 4 (1659–1693) имат указания за управлението на: а) Алексей Михайлович, б) Феодор Алексеевич и в) Йоан и Петър Алексеевич. Близо до изображението на позицията на Господ в гроба има граница, в горната част на която, за да поставите образа на Бога на Силите, има полукръг. Бордюрът съдържа места за надписи: отгоре, отстрани и отдолу. В ъглите му има символи на евангелистите с крила, държащи евангелието, с надписи: „Свети евангелист Матей” и др. В горните ъгли евангелистите са Матей и Йоан, а в долните ъгли са Марк и Лука. На самата горна снимка Господ на Силите е изобразен в облаците, с корона от седем лъча, държащ кълбо с едната си ръка и благославящ с другата (а именно). От устата Му изтичат лъчи, в края на които има изображение на Светия Дух, под формата на гълъб, летящ с главата надолу (в профил). По-долу са изобразени: Шест или още по-добре петолъчен кръст, прикрепен към него: копие, бастун с устна и стълба, Господ лежи в гроба с ръце на гърдите си на кръст. Главата му се поддържа от Богородица. От същата страна са: Мария Магдалена и Мария Клеопова. Йосиф държи нозете на Господ. От една и съща страна са Йоан Богослов и Никодим: От двете страни на кръста, над тези образи, стоят по един ангел, който държи два рипида. В главата има ангел с кръгли ризи, а в краката четириъгълни. (Виж по-горе). Антименсис с този модел: 1) Платно - бяло, платно 11 ½ инча широко, 9 инча високо; Ширината на шарката е 7 ½, височината е 5 ½ инча. Надписът върху антиминса на грамотата под заглавията. Горе: „Осветете олтара на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос в църквата.“ Отстрани: „Великият Чудотворец Николай, години от сътворението на света 7169 индикт 13. И от въплъщението на Словото Божие 1639 през месец декември на 6-ия ден.“ По-долу: „Под благословения суверенен цар и велик княз Алексий Михайлович, на цяла велика, малка и бяла Русия и под великия господар, Негово Светейшество Никон, патриарх на Москва и на цяла велика, малка и бяла Русия“. Без подпис. Мощите бяха по-високи от рисунката. 2) Бял сатен, - боядисан с различни цветове, ширина на сатена 15 вершока, височина 13 ½ вершка, ширина на шарката 10 ½ вершка, височина 8 вершка. Надписът на антименсия в горната част: „Осветете олтара на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос в църквата“. Отстрани: "Години от сътворението на света 7177, indicta. И от въплъщението на Божието Слово, декември 1668 г., на 13-ия ден." По-долу: „Под благословения суверенен цар и велик княз Алексий Михайлович, на цяла велика, малка и бяла Русия и под великия господар, Негово Високопреосвещенство Питирим, митрополит на Велики Новаград и Велики Луки“. Без подпис. Мощите бяха над бордюра. 3) Платно - бяло, същия размер като 1-вото. Надписът на антимена в горната част е същият като № 4. Отстрани: „Годините от сътворението на света са 718.. indicta..... И от въплъщението на Божието Слово 167... месеца на ... ден.“ По-долу: „Под благословения суверенен цар и велик княз Алексий Михайлович, на цяла велика, малка и бяла Русия и под великия господар, Негово Светейшество Йоасаф, патриарх Московски и цяла Русия“. (Т.е. Йоасафа 2-ри, 1667 – 1672). Без подпис. Мощите бяха по-високи от рисунката. 4) Платно, бяло - същата мярка като 1-вото. Сигнатурата на антимените в горната част е същата като на предишните. Отстрани: "Години от сътворението на света 71... (?) индикт... (?). И от въплъщението на Божието Слово 167... (?) месеца... на... -тия ден." По-долу: „Под благословения суверенен цар и велик княз Теодор Алексеевич, на цяла велика, малка и бяла Русия и при великия господин преосвещения Корнилий, митрополит на Великия Нова град и Велики Луки“. Хайде, не. Мощите бяха пришити над рисунката. 5) Платно - бяло, ширина на шаблона 7 ½ инча, височина 6 инча. Надписът на антимена в горната част е същият като на предишните. Отстрани: „Свети великомъченик Хва Георгий 270. Лято от сътворението на света 7198 индикт 7. И от въплъщението на Божието Слово 16... (?) месеца.... на... ден.“ Най-отдолу беше отпечатано първо: „В присъствието на благословения велик княз Фьодор Алексеевич“ и още нещо, но беше нечетливо; след това, според същия печат, но с по-черен шрифт, беше отпечатано: „при законните царе и велики князе Йоан Алексиевич, Петър Алексиевич, самодържци на цяла велика, малка и бяла Русия, и при преосвещения Корнилий, митрополит на Великия Нова град и Велики Луки“. Без подпис. Мощите бяха по-високи от рисунката. 6) Платно – бяло, същия размер като предходното. Надписът на антимена в горната част е същият като на предишните. Отстрани: „Освети този антименс на лятото от сътворението на света ҂з҃р...”; (две неразбираеми числа са приписани и развалени ρ, индикт от 15-ти. И от въплъщението на Божието Слово ҂ах҃ѻ. (присвоена е неразбираема буква, подобна на i) от месец септември на 20-ия ден.“ Под надписа е всичко отпечатано: „Под блажените царе и велики князе Йоан Алексиевич, Петър Алексиевич, всички велики и малък и бял руски самодържец и при високопреосвещения Корнилий, митрополит на Велика Нова град и Велики Луки." В долната част има подпис: „Тази църква на Одигитрия на Пречистата Богородица е осветена от Негово Високопреосвещенство Корнилий, митрополит на Велика Нова град и Велики Луки през 201 година (т.е. 7201 г. и от Рождество Христово). 1693 г.) на 20 септември." Нямаше мощи, но от лявата страна можете да видите кръстовете от помазването със св. миро. На 3-ти, 4-ти и 5-ти антименс от разликата в размера на буквите и отпечатаните надписи отстрани става ясно, че дъските за всички тези антиминси са били три специални. А че самите надписи наистина не са писани, а са отпечатани, това особено ясно личи от 6-ти антименс, в който написаните думи са с еднакъв размер с печатните, но се различават от печатните по това, че мастилото на написаните думи е избледняло и се е разтекло. Мярката на шарката на сатен 2-ра и канаваца - 5-та и 6-та е различна от 1-ва, 3-та и 4-та. (Виж фигурата на лист IV). Антиминсите с рисунка № 5 (1690–1703) имат указания за управлението на: а) Йоан и Петър Алексеевич, б) Петър Алексеевич. (Виж по-горе, стр. 175). В ъглите на бордюрите има символи на евангелистите, всеки с крила и държащ евангелие; Матей под формата на ангел. Йоан - орел, Марк - лъв и Лука - теле. Техните надписи: „Агиос Матей“ и др. В горната част на картината е Господ на Силите, излъчващ лъчи от устата си, завършващ с образа на Светия Дух, под формата на гълъб с разперени крила, летящ с главата надолу. В средата на картината са нарисувани: кръст с надпис в горната част: I. N. Ts. I. Към него са прикрепени: стълба, копие и бастун с устна. Господ е изобразен лежащ в гроб с ръце на гърдите, на кръста; в същото време са: Богородица, Йоан Богослов, Йосиф и Никодим, Мария Магдалена, Мария Клеопа, два ангела с рипиди, единият с кръгли, другият с четириъгълни. Чертежът е с ширина 9 и височина 7 инча. 1) Платно - бяло, ширина на платното 13 инча, височина 11 ½ инча. Надписът на антименсия в горната част: „Божественият и свещен олтар беше завършен чрез най-божествения свещен ритуал; осветен от божествената благодат на всесветия и животворящ Дух. По-долу: "Това се случи при властта на най-благочестивите велики суверени и велики князе Йоан Алексиевич, Петър Алексиевич от всички велики и малки и бели руски самодържци и при великия Господ, Негово Светейшество Кир Адриан, архиепископ на Москва и цяла Русия и всички северни страни, патриарх. Лето на вселената, 72..., от Рождество Христово 16... индикт... месец... на... ден. Не подпис.На лист хартия, пришит към антиминса, е написано: „Този свят антиминс е от църквата „Св. Николай Чудотворец“, в църквата „Възкресение Христово“. 2) Платно - бяло, със същия размер като предходното и със същите надписи отгоре и отдолу. Отстрани на картината е отпечатано: „Свещенически извършен от Негово Високопреосвещенство Йов, митрополит Новгородски и Великолуцки“. Храмът не е обозначен. От Рождество Христово до лето 1690. По времето на Петър Алексиевич. 3) Сатенено бяло, същият размер като предишните и със същия надпис в горната част. Отстрани: След като разгледа този надпис (думи, отпечатани в курсив) през и срещу светлината, човек може да прочете следното вместо това: По-долу: "Това се случи под властта на най-благочестивите велики суверени, царе и велики князе, Иван Алексиевич, Петър Алексиевич, всички велики и малки и бели самодържци на Русия. Лето на вселената, 7203 от Рождество Христово, 1694 индикта от 2-ия месец.... (?) в деня." По-долу, под границата, е написано: "Този древен антиминс се дава в богоспасяемия град Москва в храма на Пресвета Богородица Нейно Честно Успение в лагерния храм, където ще бъде издигнат. 7205 лето, месец Февруария на 25-ия ден." И така антиминсът е издаден две години след освещаването). Без подпис. Имаше реликви. Този антиминс беше за три различни църкви: а) Св. Алексий, б) Исус Христос и в) Успение Богородично. 4) Сатенено бели, същите размери като предните и със същия надпис в горната част. Отстрани: По-долу: "Това се случи под властта на нашия най-благочестив суверен, цар и велик княз Петър Алексиевич, самодържец на цяла велика и малка и бяла Русия, между патриаршията. Годината на вселената е 7211, от Рождество Христово 1703, индикта 14, месец април на 5-ия ден. Без подпис. Мощите бяха по-високи от рисунката. 5) Платно - бяло, със същия размер като предните и със същия надпис в горната част. По-долу: "Това се случи при властта на най-благочестивия суверенен цар и велик княз Петър Алексиевич, самодържец на цяла велика, малка и бяла Русия и при великия господар, Негово Светейшество Кир Андриан, архиепископ на Москва и цяла Русия и всички северни страни, патриарх. Годината на Вселената е 72..., от Рождество Христово 169... индикт.... месец.... на... ден." Без подпис. Имаше реликви. 6) Платно - бяло, със същия размер като предните и със същия надпис в горната част. По-долу: "Това се случи под властта на най-благочестивия велик суверен на нашия цар и велик княз Петър Алексиевич, самодържец на цяла велика и малка и бяла Русия, между патриаршията. Годините на вселената са 72..., от Рождество Христово 17... индикт.... месеца.... на... ден." Без подпис. Мощите бяха по-високи от рисунката. 7) Платно - бяло, със същия размер като предишното и със същите надписи отгоре, отдолу и отстрани, т.е. "осветено от Високопреосвещения Йов, митрополит на Новгород и Санкт Петербург"; на този антименс нищо не пише. Без подпис. Имаше реликви. 8) Платно - бяло, със същия размер като предходните и със същите надписи отгоре, отдолу и отстрани; след думите „ръкоположен от преосвещенството“ е написано: „Игнатий, епископ Суждалски и Юриевски“; храмът не е отбелязан. Антименсии с рисунка № 6 (1713) показват царуването на Петър Алексеевич. (Виж по-горе, стр. 183 и чертеж на лист V). В рамката около картината има надписи в горната и долната част, в ъглите на Евангелиста, отстрани има атрибути на страданието Господне, сякаш в рамки, украсени или с къдрици, или с листа. Евангелисти със символи, горе - Матей и Йоан, долу - Марко (с лъв) и Лука (с теле). Сред атрибутите на страданието Господне са изобразени: от страната, където главата на Спасителя е колона с йонийски капител, върху него петел; Най-отгоре на колоната има вързани с въже тривърх камшик със звездичка в двата края, сноп пръти и ръкавица. В долната част на колоната има: купа, фенер със запалена свещ, меч, ухо, торба с разпилени пари, умивалник. От другата страна са изобразени: стълба, на която виси кърпа, копие с мармот на върха, бастун с листа, на върха на който има устна, която има продълговат вид; отдолу са: лопата, кошница с инструменти - чук, клещи, лопата; лежащи на земята наблизо: четири пирона, дрехи, три домино, купа с устна. В средната снимка; Най-отгоре е изобразен Господ Бог Отец с надпис: „Къде е Саваɷθъ“. Господ буквално благославя с дясната си ръка, а лявата държи в кълбо с кръст на върха. От устата Му излизат лъчи, които се простират по-далеч от напречната част на кръста и завършват с образа на Светия Дух, под формата на гълъб, с надпис: „Dxa S.“ Гълъбът е изобразен с разперени крила, летящ с главата надолу, но в такава позиция, че гърбът му почти не се вижда, а се виждат само главата и част от опашката. И Господ на Силите, и Светият Дух, под формата на гълъб, са в сиянието и облаците във формата на полукръг. Под облаците отдолу е изобразено ново сияние, завършващо с полукръг от облаци, а от всяка страна има по три двукрили херувима. Четирилъчен кръст със заглавие: I. N. Ts. И., който е на специален пирон. На кръста виси венец от тръни. Господ лежи в гроба със скръстени ръце на гърдите. На главата Си Йосиф държи бельото, върху което лежи Господ; до Него, наведен към гроба, стои Йоан Богослов, до него е Мария от Клеопа, с ръка, поддържаща Божията майка, стояща близо до кръста със скръстени и свити ръце. 1) Сатен - жълт, ширина на сатен 1 аршин, височина 12 вершока, ширина на шарката 12 вершка, височина 10 ¼ вершка. Надписът на антименсията в горната част: „Тази свещена трапеза за принасяне на безкръвна жертва в Божествената литургия е осветена от благодатта на Пресветия и животворящ Дух, поради което той има властта да извършва свещени действия в църквата Въведение на Пресвета Богородица, също в епархията на Новгород - „Долу:“ Митрополия, в този нов Введенски, първо щеше да бъде вечеря. Това се случи при властта на най-благочестивия цар и велик княз Петър Алексиевич, самодържец на цяла велика, малка и бяла Русия, и при неговия син, най-благородния царевич и велик княз на цяла велика, малка и бяла Русия съществуването на света е 7221, а въплъщението на Господ от Пречистата Дева е 1713 през месец юни.” Без подпис. Мощите бяха в горната част на картината. 2) Абсолютно същият антиминс върху платно, без да се посочва кой храм е осветен от кого и кога. Без подпис. Имаше реликви. Антименсии с рисунка № 7 (1723 – 1751) показват царуването на: а) Петър I, б) Елизабет Петровна. (Виж по-горе, стр. 183 и чертеж на лист VI). В рамката близо до средата на картината има надписи в горната и долната част, в ъглите на Евангелиста, отстрани има атрибути на страданието на Господа, сякаш в рамки с различни листа и отчасти плодове. Евангелисти със символи - горе: Матей с ангел, Йоан с орел; долу: Марк с лъв, Лука с теле. Сред атрибутите на страданието на Спасителя са изобразени: на главата Му има колона с капител от йонийски ордер, върху колоната има петел, тривърх камшик със звездичка в двата края, сноп пръти и ръкавица са завързани за колоната с въже. Отдолу са купа, умивалник, фенер, меч, торба с разпръснати пари и светилник - чаша с горящ фитил, разпространена сред римляните. От другата страна са изобразени: стълба, на нея виси кърпа, до нея има копие и бастун с листа, на върха на който има устна, която има продълговат вид; отдолу има три (?) пирона, кошница с чукове, пики, клещи, купа, дрехи и три кости за хвърляне на жребий (домино). В средата на картината има триъгълник с надпис на иврит: Йехова. Той е в полукръгло сияние и облаци. Под него има кръст със заглавието I. P. C. I. На кръста виси венец от тръни. Под напречната част на кръста е изобразен Свети Дух, под формата на гълъб (с надпис: „Свети Дух”), с разперени крила, летящ с главата надолу. Той е в сиянието, към което се излъчва лъч от облаците, заобикалящи словото Йехова. Под облаците, долу, има ново сияние, завършващо с полукръг от облаци, на който от всяка страна има по три двукрили херувима. Господ лежи в гроба с ръце, поставени на кръст на гърдите. До главата Йосиф държи с две ръце плащаницата, върху която лежи Спасителят; до него, поклонен на гроба и със скръстени на гърдите ръце е Йоан Богослов. Зад него е Мария Клеопова. Близо до евангелист Йоан стои Богородица на кръста със сключени ръце; до нея е Мария Магдалена; до нея е Никодим, полагащ с две ръце нозете на Спасителя в гроба, облечен в свещеническо облекло от еврейски брокат; Зад него стои Мария от Яков, която държи съд с миро. В главата и краката на Спасителя, зад споменатите лица, стои Ангел (без ршшд, без свещи). Всички лица, с изключение на ангелите, имат надписи, които ги обозначават, а надписите над главата на Спасителя: ɷOH. 1) Сатен, бял; ширина на атласа 16 ½ инча, височина 14 ½, ширина на чертежа 12 инча, височина 10 ¼ инча. Надписът на антиминса в горната част: „Този ​​антименс е свещена трапеза за принасяне на безкръвни жертви в божествената литургия, осветена от благодатта на пресветия и животворящ Дух, поради тази причина той има властта да извършва свещени действия в храма.“ Viizu: „По заповед на нашия най-благочестив суверен Петър Велики, баща на Отечеството, император и самодържец на Всерусия и с благословението на Светия Правителстващ Всеруски Синод, Преосвещенство......в Бог спаси......лято.....месец“..... Няма подпис. Мощите бяха по-високи от рисунката. Няма подплата, но е украсен със златна оплетка от ⅛ инча. Върху атлас, широк 2 инча, между оплетката и рисунката, са отпечатани със злато в средата на всяка страна на антиминса по двукрил херувим, а в самите ъгли - по същия херувим и с тях ивици листа в двете посоки. 3) Сатенено бяло, със същия дизайн, но отпечатано от различен картон. Това се вижда: 1-во, от горния надпис, който е същият като в предишния, но характерът на буквите му е различен; като например в книгите при Петър Велики; 2-ро, като добавите малка рамка около дизайна, широка около ¼ инча, така че ширината на дизайна да е 12 ⅜ инча. (не 12), а височината е 10 ⅝ инча. (и но 10 ¼). Антиминс... към храма „Свети блажени велик княз Александър Невски“. В долната част има същия надпис: „По заповед на ..... Елизабет Петровна...... отслужена от преосвещения архиеп. Силвестър - царуващ в богоспасяем pom Санкт Петербург зелева супа Санкт Петербург лято 1751 3 септември. Без подпис. Имаше реликви. 4) Платно. Абсолютно същия антименс - като предишния. Храмът не е обозначен. Не е известно от кого е осветена. Без подпис. Имаше реликви. Антименсии с рисунка № 8 (1727–1763) показват царуването на: а) Петър Втори и б) Елизабет Петровна. (Виж по-горе, стр. 189 и чертеж на фолио VII). Върху тях в границата, опасваща средата на картината, има надписи отгоре и отдолу, в ъглите евангелистите със символични животни, отгоре - Матей с ангел и Йоан с орел; отдолу са Марко с лъв и Лука с телец, а отстрани са атрибути на страданието Господне. От едната страна са изобразени: стълб (колона от йонийския ордер), на който стои петел; около стълба са завързани въжета, в които са забити камшик с три края и ръкавица 271. Долу: купа, меч, торба с пари, умивалник, фенер. От другата страна: бастун, стълба, копие с устна, шпатула, чукове, клещи, пирони, дрехи, чаша, три домино. В средата на картината са изобразени: в горната част - сияние, в средата на което има триъгълник и в него думата Бог (на иврит). Облаци и Богородица, стоящи на гроба Господен, покриват кръста до такава степен, че от него се вижда само малка частица от вертикалната част. Господ е в гроба – в полуседнало положение. Сякаш още не го бяха положили напълно в гроба – Йосиф за главата, а Никодим за пречистите нозе. Близо до Йосиф стои Мария от Клеопа, след това в средата на кръста е Богородица, до Нея е Йоан Богослов, след това споменатият Никодим, Мария Магдалена и Мария Яковова. Два ангела се издигат над Йосиф и Никодим, без рипиди и свещи. Близо до ковчега лежи венец от тръни. Чертежът е 9 инча широк и 7 инча висок. 1) Бяло платно, ширина на платното 11 ½, височина 11 инча. Надписът на антиминса в горната част: „Този ​​антименс е свещена трапеза за принасяне на безкръвни жертви в божествената литургия, осветена от благодатта на пресветия и животворящ Дух, поради тази причина той има властта да извършва свещени действия в църквата „Успение на Пресвета Богородица“. По-долу: „По заповед на нашия най-благочестив суверен Петър Втори, император и самодържец на Всерусия и благословението на Светия Управителен всеруски синод, преосвещеният (написано по-долу под границата) Леонид, архиепископ Сарски и Подонски, извърши свещената служба, година на вселената 7236, от Рождество Христово 1727 г. месец на Centemeria 3-ти ден Нямаше реликви. 9) Бяло платно със същия размер като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу. Храмът не е обозначен. Неизвестно от кого и кога е осветена. Без подпис. Имаше реликви. 10) Бяло платно, със същия размер като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу. Най-отгоре е написано: „Животът на Първоначалната Троица“. Долу: "Теодосий архиепископ на Санкт Петербург и Шлутелбург и архимандрит на Троица Александроевски. Годината, месецът и датата на освещаването не са посочени. Без подпис. Имаше мощи. 11) Сатенено бял, същият размер като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу. Храмът не е обозначен. Неизвестно от кого и кога е осветена. Без подпис. Имаше реликви. На гърба пише: 1837 г. 3 юни от църквата на конния полк. 12) Сатенено бял, същият размер като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу. Храмът не е обозначен. Неизвестно от кого и кога е осветена. Без подпис. Имаше реликви. На гърба е написано: „21 октомври 1831 г. от границата в катедралата Свети Андрей“. Антименсии с рисунка № 9 (1732–1736) показват царуването на Анна Йоановна. (Виж по-горе, стр. 190 и чертеж на лист VSh). Фигурата на гроба е оградена от четири страни с два бордюра. Този, който е най-близо до чертежа, е широк 2 инча, а следващият е широк три четвърти от инча. В рамките на ¾ инча има печати с малки рисунки от историята на Господ; Според тази маркировка той е разположен на 4 ъгъла и освен това по два от всяка страна на картината (общо 12). В голяма рамка (т.е. 2 инча) в ъглите има евангелисти в рамки. Горе: Матей с ангел, Йоан с орел; долу: Марк с лъв и Лука с теле. Има надписи отгоре и отдолу на рамката. В долната сигнатура, от двете му страни, има херувим. Те седят под висящи гирлянди, но малко приличат на изображенията на херувими. Отстрани, където в други антименси са изобразени атрибутите на страданието, апостолите са изобразени в цял ръст. От едната страна е апостол Павел с меч в дясната ръка и книга в лявата, а под него е подписът: "Нека човек изкушава себе си и така нека яде от хляба и нека пие от чашата. Който яде и пие недостойно, яде и пие осъждение за себе си, без да мисли за тялото Господне. 1 Коринт. гл. II". От другата страна е апостол Петър, който държи в лявата си ръка пръстен, на който виси ключ, а с дясната сочи надолу и под него е надписът: "С нетленно сребро или злато ще се избавите от суетния си живот, верни бащи, но с честната кръв на агне, неопетненият и неосквернен Христос. 1 Петрово, глава I." – На марките са изобразени: Тайната вечеря, бичуването на Спасителя, възкачването на кръста, окачването на кръста, ковчегът с гвардейците с него, възкресението. Някои от тези рисунки, например: разпятие, бичуване, са изобразени в две марки, но рисунките в тях са различни. Между тези печати на границата има малки панделки и гирлянди от листа, преплетени. Рисунката на положението на Спасителя в гробницата е сходна до най-малкия детайл с рисунката на средния номер 7. 2) Сатенено бял, същият размер като предния и същите надписи в горната част и визия. Най-отгоре е написано: „Свети Николай Чудотворец в село Царское“. По-долу: „По заповед на ...... Анна Йоановна ...... ръкоположена от преосв. Питирим архиепископ на Нижни Новгород и Алатир в Бог-Спасител в Санкт Петербург. Лято 1736 г., 6 юни. - Няма подпис. Имаше реликви. 3) Сатенено бяло върху бяла копринена подплата, същите размери като предните и със същите надписи отгоре и отдолу. Най-отгоре е написано: „Катедралата Свети Архангел Михаил и други ефирни“. По-долу: „По заповед на ...... Анна Йоановна ...... ръкоположена от Негово Светлост Силвестър, архиепископ на Санкт Петербург през лятото на 17.1 (третата цифра не се чете) на 1-вия месец на Iannuaria на 11-ия ден.“ - Няма подпис. Имаше реликви. 4) Сатенено бяло. Точно същия антименс като предишния, Храмът не е посочен. Неизвестно от кого и кога е осветена. Без подпис. Имаше реликви. Антименсите с 10-ти дизайн (1732 - 1763) показват царуването на: а) Анна Йоановна, б) Елизавета Петровна, в) Екатерина Алексеевна. (Виж по-горе, стр. 193 и чертеж на лист IX). На тях рисунката, която заема средата на антиминса, е оградена с бордюр. На върха е изобразен неръкотворен образ, след това от двете му страни чаша и знамена, а в ъглите има символи на евангелистите (глави) с крила, без евангелия. Между тях са различни атрибути на страданията на Христос, като: стълба, копие, бастун с устна, въже, гвоздеи, стълб, дрехите на Спасителя, чук, умивалник, торба с пари, фенер и две ръкавици, поставени една върху друга във формата на кръст. В ъглите на тази рисунка са четиримата евангелисти с евангелията, но без символи. Образът на всеки е, така да се каже, в рамка, покрита с изображение на херувим. Под рамката на горните евангелисти висят две гирлянди от цветя и плодове и между тях четка, каквато има на завеси. Картината в средата на антименса не изобразява нито Бог Саваот, нито всевиждащото око. Изобразен е шестолъчен кръст с надпис I. N. Ts. И.; под заглавието виси венец от тръни на кръста. Има два забити гвоздея в долната част на кръста и един пирон отстрани, където са били ръцете на Спасителя. На кръста има копие и бастун с устна (но няма стълба). 1) Платно - бяло, ширина на платното 12 ¾ инча, височина 12 ½ инча, ширина на шаблона 10 ¼ инча, височина 8 ½ инча. Надписът на антименсията в горната част: „Този ​​антименс е свещена храна, за принасяне на безкръвни жертви в божествената литургия, осветена от благодатта на Пресветия и животворящ Дух, поради тази причина той има властта да извършва свещени действия в църквата на Свети Николай Чудотворец в двора на църквата Moslogostitsky. Долу: "Лето 1732, април, в богоспасяемия град Псков. Отслужено от Негово Преосвещенство архиепископ Варлаам. По повелята на нашата благочестива Велика императрица Анна Иоановна, всеруски самодържци, с благословението на Светия Правителстващ Синод. Година на вселената 7238. От Рождество Христово 1730 на 8-ми месец Октоврия, на ...ден 274 г. Нямаше подписи. 7) Към църквата „Пресвета Богородица Одигитрия“. (На лист хартия, пришит към антиминса, е написано, че е от църквата-параклис на Тихвинска Богородица, която се намира в премахнатия Посолодинский манастир). 8) Към Храма на Входа Господен в Йерусалим. (На лист хартия, пришит към антименса, се казва, че е от църквата "Вход Господен в Йерусалим", която се намира в премахнатия Посолодинов манастир). В долната част надписът на всички тези антименсии е следният: „По заповед на най-благочестивата самодържавна Велика императрица на нашата императрица Елизабет Петровна от цяла Русия и благословията на Светия управителен синод, церемонията се извърши от Негово Преосвещенство Амвросий, архиепископ Новгородски и Великолуцки. Лето на Вселената 7252. От Рождество Христово 1744. Индикт от 7-ми месец юли на 19-ти ден. Подписът на всички антименсии е от страната, където е рисунката, под рамката отдолу: "По Божия милост, смирения Степан, архиепископ на Великия нов град и Велики Луки. За това на 2-ри и 3-ти антименс собственоръчно е написано: "1753, 2 април". На 4-ти: „1751 25 юли“, а на 5-ти: „1751 23 юли“. Мощите във всички тях са били зашити не в границата, а на мястото на пресичането на кръста и където е изобразен венец върху него. 13) Платно бяло; Чертежът е със същия размер като предишните, но платното е малко по-голямо, а именно: ширина 16 ½ инча. (не 12 ¾), височина 13 ½ инча. (а не 12 ½ vershoks) и със същия надпис в горната част: „към храма на животворящата Троица в Кесария“. По-долу: "По заповед на…….Елизабет Петровна……Светият Управителен Синод се извърши от член, Негово Преосвещенство Амвросий, архиепископ Переславски и Дмитровски. Годината на Вселената е 7267, от Рождество Христово 1759, индикт от 7-ми месец ноември на 13-ти ден." Без подпис. Мощите бяха там, където беше короната. 15) Платно бяло; рисунката е със същата мярка като предишните, но платното е малко по-голямо, а именно: ширина 16 ½ вершок (а не 12 ¾ вершок), височина 13 ½ вершок (а не 12 ½ вершок) и със същия надпис в горната част: „към храма на Архангел Михаил“. Отдолу надписът е същият: „По повелята на………..Екатерина Алексиевна……….служителка на Светия Управителен Синод от член Негово Преосвещенство Димитрий, митрополит Великоновоградски и Великолуцки. Година на Вселената 7275, от Рождество Христово 1765 на месец Септемврия на 8 ден.“ 16) Сатенено жълто, със същия размер като предишните и със същия надпис в горната част: „към храма на Слизането на Светия Дух в град Пилау“. По-долу „…..свещено изпълнение на Светия Управителен Синод от член Негово Преосвещенство Амвросий, епископ Переяславски и Дмитровски.“ По-долу е подписът: „Смирени Гавриил, по Божията милост, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел. 12 февруари 1765 г.“ Имаше мощи. Лятото от Рождество Христово е посочено само печатно като 175.. (?), но кое точно 50-то не е посочено. На други антименси от тази рисунка и този надпис след 50 е посочено и числото на годината. На този антименс е посочено лятото на вселената, а именно: 7267, при Елизавета Петровна. Последната цифра 7 е присвоена, а не отпечатана, както се вижда от сравнение на същите отпечатани антименси, където няма 7, а вместо това има друга цифра. И така, антиминсът е осветен през 1759 г. (7267 г.). И подписът показва годината 1765, под Египет II, годината, в която е издаден антименсът? 17) Бяло платно със същия размер като предишното и със същия надпис в горната част; храмът не е отбелязан. По-долу: „По повелята на преблагочестивата самодържавна велика императрица на нашата императрица Екатерина Алексиевна от цяла Русия и благословението на Светия Управителен Синод, член на Светия Управителен Синод, Високопреосвещеният Димитрий, митрополит Великоновоградски и Великолуцки, служи. Години на вселената 727.. (?), от Рождество Христово 176.. (?) година на обвинението ... месец ... на ... ден.” Без подпис. Имаше реликви. 18) Бяло платно, рисунка със същия размер като предишното, но платното е малко по-голямо, а именно: ширина 16 ½ инча (а не 12 ¾), височина 13 ½ инча (а не 12 ½) и със същия надпис в горната част; храмът не е посочен. В долната част има същия подпис: "По заповед….... Екатерина Алексиевна………. отслужена от член на същия Свети Управителен Синод, Негово Преосвещенство Амвросий, архиепископ Московски и Калужски. Години на вселената 727... (?), от Рождество Христово 176... (?) година на индикта... месец... на... ден." Без подпис. Имаше реликви. 19) Бяло платно, същия размер като предишното, със същите надписи отгоре и отдолу, но без да се посочва на кой храм е посветен и през коя година. Без подпис. Имаше реликви. На лист хартия, пришит към антиминса, е написано: „Този ​​свят антиминс е от църквата „Свети Чудотворец Димитрий Ростовски“, която се намира в параклиса на Покровската църква в Павски Погост“. Антименсии с рисунка № 11 (1759–1797) показват царуването на: а) Елизабет Петровна, б) Екатерина Втора. (Вижте по-горе, страница 204 и чертеж на лист X). На тях рисунка на позицията на Господ в гроба е оградена с широка рамка в стил рококо. Има място отгоре и отдолу за надписи. От двете страни на надписа отдолу са нарисувани евангелистите с техните символични изображения по двама. От лявата страна (от тази, където е главата на Спасителя): има евангелистите с ангел и лъв; от другата страна - с теле и орел. Рококо фигури изобразяват атрибути и инструменти на Христовото страдание. Най-отгоре от едната (лява) страна на надписа има петел, от другата има умивалник. От лявата страна също: камшик, стълб, оплетен с въже, с вързан фенер, връзка пръти и ръкавица; Има три домино върху стълба и меч в долната част на стълба. От другата страна: лопата, лопата, клещи, стълба, копие, чаша, чук. Долу, между изображението на положението на Спасителя в гроба и надписа, има чаша. В средната картина има всевиждащо око в облаците, под него е малка част от вертикалната част на кръста. Господ лежи в гроба с провесена дясна ръка. Левият трябва да бъде поддържан от Богородица; Йосиф и Никодим трябва да са поставили главата и краката след стареца. От всяка страна на тях трябва да има съпруга - мироносица и една съпруга до Богородица, стояща на кръста. От другата страна на Богородица трябва да е Йоан Богослов. Зад тези лица стоят два ангела, гледащи благоговейно със скръстени ръце (без бързеи и без свещ). От лявата страна на снимката има дъска с ринг. При ковчега има корона, а от дясната страна на мироносицата има съд, вероятно смирнен. Над нито едно от лицата няма подпис, който да показва кой е изобразеният. Чертежът се различава от всички предишни по своята финес на работа. Надпис отгоре и отдолу с граждански букви. Особеността на рисунката е, че кръстът е почти невидим; Евангелистите не са в ъглите, а по двама отдолу; Годината от сътворението на света и индиктът не са посочени. 1) Сатенено бяло; Ширината на атласа е 16 инча, височината е 10 ¾ инча, ширината на картината е 9 инча, височината е 7 ¼ инча. Надписът на антиминса е в горната част: „Този ​​антименс е свещена трапеза за принасяне на безкръвна жертва в Божествената литургия, осветена от благодатта на Пресветия Дух, поради което властта за извършване на свещенодействие върху него се преподава в храма на катедралния храм на Животворящата Троица. По-долу: "По заповед на най-благочестивата самодържавна велика императрица на нашата императрица Елизабет Петровна на цяла Русия, с благословението на Светия управителен синод, високопреосвещеният Силвестър, архиепископ на Санкт Петербург и Шлителбург, извърши свещената служба в богоспасения град Санкт Петербург в лето 1759, месец майя 50 дни. Без подпис. Мощите бяха там, където част на кръста беше. 2) Сатенено бяло, с еднакви надписи отгоре и отдолу: „Към църквата „Пресвета Богородица на нейния преподобен образ“ в село Спаское“. Отслужен от същия архиепископ на Санкт Петербург Силвестър в богоспасяемия град Санкт Петербург в лето 1760, на 15 август. Без подпис. Имаше реликви. 3) Бял атлаз, с еднакви надписи отгоре и отдолу: „Освещен от същия Силвестър архиепископ... в лето 1760, август 15-й.В храме на светите праведни Захария и Елисавета и в село Спаски Чиреговици“. Без подпис. Имаше реликви. 4) Сатенено бяло и със същите надписи. Горе: "Този антиминс... извършвайте свещени действия върху него в храма на славните и първовърховни светии апостол Петър и Павел. 1761 август 19 ден." По-долу: „По заповед на……Елизабет Петровна……..осветена от Негово Високопреосвещенство Силвестър, архиепископ на Санкт Петербург и Шлутелбург в богоспасяемия град на царстващия Санкт Петербург през лятото на 1760 г., 18 март.“ Без подпис. Имаше реликви. 5) Бял сатен, със същите надписи отгоре и отдолу: „Към църквата Св. Димитър Ростовски Чудотворец“. По-долу: „По заповед…….Елизавета Петровна……….отслужена от Негово Преосвещенство Вениамин, архиепископ на Санкт Петербург и Шлутелбург в богоспасения град Санкт Петербург в лето 1762, на 20 юли.“ Подписано: „По Божия милост, смирен Вениамин, архиепископ на Санкт Петербург и Шлутелбург“. Имаше реликви. 6) Сатенено бяло, неизвестно - на коя църква, от кого и кога е осветена. Без подпис. Имаше реликви. Антиминс от мощите на св., със същите надписи отгоре (но без думата: върху него) и отдолу, по време на царуването на Екатерина Алексиевна, извършен от преосвещения Гавриил архиепископ Санкт Петербург и Ревел: 7) Сатенено бяло – храмът не е посочен. Лято 1763 септември на 20 или 29 ден. Подпис под снимката: „Смирени Гавриил, по Божия милост, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел“. 8) Бяло платно - към църквата Знак на Пресвета Богородица в село Царское. Лято 1764. Подписът е избелял. 9) Сатенено бяло - към църквата "Зачатие на св. пророк Йоан Кръстител". Лято 1765, ден 21 август. Подписът е на същото място. 10) Бяло платно - в храма на нашия свети отец Николай Мирликийски архиепископ. Чудотворец в село Кобон. Лято 1765 август 21 ден. 11) Бяло платно - към църквата "Свети апостол Петър и Павел" в село Кобон, 1765 г., 24 август. И на двете има подпис под снимката: „Смирени Гавриил, по Божия милост, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел“. 12) Сатенено бяло - към църквата "Успение на Пресвета Богородица". Лято 1765, ден 10 февруари. Подписът е на същото място. А в горната част над чертежа, от друга страна, е написано: „1789 декември, 6-ти ден, благословен в новата граница на св. Николай Чудотворец“. 13) Сатенено бяло - към църквата на Пресвета Богородица, наречена Тихвин.... (не се разпознава по-нататък). Лето 1766. Подпис на същото място. 14) Сатенено бяло - към църквата Въздвижение на честния и животворящ кръст Господен, който се намира в Посадская. Лято 1766 7 октомври. Подписът е на същото място. 22) Сатенено бяло - до църквата Св. Никола, която е в Шлутелбург в покрайнините. Лято 1770, ден 5 юни. Подписът е на същото място. 23) Сатенено бяло - към църквата Въведение на нашия Господ Исус Христос. Лято 1770, ден 5 юни. Подписът е на същото място. 24) Сатенено бяло – храмът не е посочен. Лято 1770 месец юни на 6 ден. Подписът е на същото място. 25) Сатенено бяло - към църквата Света Троица. Лято 1770, ден 11 юли. Подписът е на същото място. 26) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Lega 1771 месеца (не се чете). Без подпис. 27) Сатенено бяло - към църквата Благовещение на Пресвета Богородица. Лято 17... нататък, докъдето ви стига погледът, 71, месец август, 6 ден. Подписът е на същото място. На торбичката до мощите пише: „Мощите на св. великомъченик Георги“. 28) Сатенено бяло; не е посочено към коя църква, от кого и кога е осветена, но в долната част на лявата страна подписът е следният: "По Божия милост смиреният Гавриил, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел. 1772 г. 8 септември." 29) Сатенено бяло - към Тихвинската църква на Пресвета Богородица. Лято 1780 месец Септемврия на 8 ден. Подпис като на предишния. 30) Сатенено бяло - към църквата на великомъченица Екатерина. Лято 1772 септември 13 ден. Подписано на гърба отдолу: „Смирени Гавриил, по Божия милост, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел“. 31) Сатен бял - към църквата Света Животворяща Троица в манастира (?) в лето 1772. Март 25 ден. Подпис под снимката: „По Божия милост, смирен Гавриил, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел“. 32) Бял сатен - към църквата на Всемилостивия Спасител, Неръкотворният образ, който се намира в двора на конюшнята. 1773 г. 27 октомври. Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, по Божията милост, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел“. 33) Сатенено бяло - към църквата "Покров на Пресвета Богородица". Лета 17 октомври 73 г. на 27-ия ден. Подписът е на същото място. На торбата, където са били мощите, и близо до нея има надпис: „Мощите на Свети първомъченик архидякон Стефан“. 34) Сатенено розово - към храма на Свети преподобни отец Давид в Селуне. 1773 г. 27 октомври. Подписът е на същото място. Четири сатенени бели антиминса, осветени през 1773 г. на 27 октомври, с мощи: 35) Към храма на чудотвореца Николай, в село Колпино. 36) Към храма на мъченик Антипа. От лявата страна над торбата, в която са били мощите, пише: „Свети първи архидякон Стефан“. 37) Към храма на св. Николай Чудотворец. От лявата страна над торбата, където са били мощите, пише: „Мощите на св. първомъченик архидякон Стефан“. 38) Името на храма не може да бъде разбрано. Сигнатурата и на четирите антименсиса е една и съща. Пет бели сатенени антиминса, осветени през лятото на май 1774 г., 30-ти ден, с мощи: 39) Към храма на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. На торбата с мощите пише: „Свети великомъченик архидякон Стефан“. От лявата страна е написано: „Прието от Новоладога протоиерей Грузински на 10 март 1831 г. Подписът е на същото място. 40) До храма на пророк Илия. На торбата с мощите пише: „Свети великомъченик архидякон Стефан“. На хартията с антимена е написано: „1835 юли 23 ден. Светият антиминс на Сердоболския квартал на Киделската църква „Архангел Михаил“ от параклиса „Свети пророк Илия“ след разрушаването на параклиса е изпратен за съхранение в ризницата.“ Подписът също е под снимката. 41) Към църквата Знамение на Пресвета Богородица. На торбата с мощите пише: „Свети великомъченик и архидякон Стефан“. Подписът също е от лявата страна. 42) Храмът не е отбелязан. Подписът е на същото място. 43) До църквата Благовещение на Пресвета Богородица, в село Сарское. Отслужено от Негово Високопреосвещенство Гавриил С. Петербург. Подписът също е от лявата страна. На торбата с мощите пише: „Свети великомъченик и архидякон Стефан“. 44) Сатенено бяло - към храма на Свети пророк Илия. Отслужено от Негово Преосвещенство Гавраил, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел. Лято 1775 месец Февруария 22-ри ден. Подписът е и от лицевата страна. Този антиминс е подплатен с коприна, а от лицевата страна е обшит със златен ширит колкото пръст. Антиминс от мощи на св. със същите надписи отгоре и отдолу, по време на царуването на Екатерина Алексиевна, прославен от Негово Преосвещенство Гавриил, архиепископ на Новгород и Санкт Петербург. Сатенено бяло. 45) До храма на Св. Сергий на Питерговския път. Лято 177 6. 14 август ден. На торбата, където са били мощите, пише: „Архидякон Стефан“. Подпис в долната лява страна: „Смирени Гавриил, по Божия милост, архиепископ на Велики Новаград и Санкт Петербург.“ 46) Храмът не е отбелязан. Лято 1776 август 14 ден. На торбата, където са били мощите, пише: „Архидякон Стефан“. Подписът е на същото място. 47) До църквата Св. Николай Чудотворец, в шведска Корелия, Либерски Погост. Лято 1776 август 14 ден. На торбата, където са били мощите, пише: „Архидякон Стефан“. Подписът е на същото място. 48) Храмът не означава нищо. Лято 1777. 29 юли ден. На торбата, където са били мощите, пише: „Архидякон Стефан“. От лявата страна е написано: „8 октомври 1835 г. от Самисонианската църква“. Подписът е на същото място. 49) Храмът не е отбелязан. Лято 1777, 29 юли. Без подпис. На торбата, където са били мощите, пише: „Архидякон Стефан“. 50) Към църквата „Покров на Пресвета Богородица“. Лято 1777, 29 юли. Подписът е на същото място. 51) Храмът не е отбелязан. На гърба има подпис в долната част: "Смирени Гавриил, по Божия милост, архиепископ на Велики Новаград и Санкт Петербург. Лято Господне 1776 октомври 30-ти ден." 52) До църквата Богоявление. Лято 1777 октомври 50-ти ден. .На торбата, където са били мощите, има надпис: „Архидякон Стефан“. На гърба на ъгъла е написано: "1840 ноември 11 от село Вруди Ямбург. окръг." Подписано на гърба отдолу: „Смирени Гавриил, архиепископ на Велики Новаград и Санкт Петербург“. 53) Кой храм - не можете да разберете по бледостта на мастилото. Лято 1777, 29 юли. На торбата, където са били мощите, има надпис: „Архидякон Стефан“. На гърба пише: „1833 г. 17-ти ген. от с. Сивориц.“ Без подпис. 54) Храмът не е отбелязан. Лета 177 8 януари, 16-ти ден. На торбата, където са били мощите, има надпис: „Архидякон Стефан“. Без подпис. 55) Храмът не е отбелязан. Лято 1778, 16 януари. На торбата, където са били мощите, има надпис: „Архидякон Стефан“. Без подпис. 56) Храмът не е отбелязан. Лято 1778 май 27 ден. Без подпис. 57) Храмът не е отбелязан. Лято 1778, 29 юли. Без подпис. Монтиран е върху плътна сива хартия и има много дупки за пирони от четирите страни. Отворите са в два реда: единият в краищата на антимена, другият в бордюра му. Във всеки ред дупките са на разстояние един инч, един и половина и два инча един от друг. Във всеки ред има 24 дупки от четирите страни; Очевидно антименсът е бил прикован към трона, но с дървени гвоздеи. В него в една дупка е открит пирон във формата на дървена игла за обувки. (Виж по-горе, стр. 117). 58) Към църквата „Рождество на Светия славен пророк, Предтеча, Кръстител Йоан“. Лято 1778 септември на 14-ия ден. Подпис от лявата страна: „Смиреният Гавраил, чрез Божията малост, архиепископ на Велики Новаград и Санкт Петербург“. 59) Към църквата Въздвижение на честния и животворящ кръст Господен. Лято 1778 септември 14 ден. Подписът също е там. 60) Към църквата Свети апостол Петър и Павел. Лято 1779, 27 октомври. Подписът е на същото място. 61) Към църквата на Светия великомъченик, която се намира в крепостта Санкт Петербург. Лято 1779 месец октомври на 27 ден. Подписът е на същото място. Този антиум е боядисан в различни цветове. 62) В църквата на Йоан Кръстител. Лято 1779. Април на 30 ден. Подписът е на същото място. Шаблонът против копаене е отпечатан от двете страни. С каква цел не е известно. 63) Към храма на животворящата Троица. Лято 1780. 27 август ден. Подпис от лявата страна: „Смирени Гавраил, архиепископ на Велики Новаград и Санкт Петербург“. 64) Към храма на Светия неръкотворен образ. Лято 1780. 27 август ден. Без подпис. 65) Към църквата Знамение на Пресвета Богородица. Лято 1780 септември на 14 ден. Без подпис. 66) Към църквата "Възнесение Господне", която се намира в град Гдов в Пятницката църква. Лято 1780 месец септември на 14 ден. Отслужено от Негово Преосвещенство Инокентий, архиепископ Псковски и Рижки. Подпис в долната част на снимката: „Смирен Инокентий, архиепископ на Псков и Рига“. Имаше реликви. Антиминс с мощи, извършен от Негово Преосвещенство Гавриил, архиепископ Новгородски и Санкт Петербург. – 67) Към църквата Благовещение на Пресвета Богородица. Лято 1780 октомври на 10 ден. Без подпис. 68) До църквата Св. Никола. 69) До църквата Св. Никола. Лято 1780 октомври на 10 ден. И двете нямат подпис. 70) Сатенено бяло - към църквата "Успение на Пресвета Богородица". Лято 1780 октомври на 10 ден. Без подпис. 71) Сатенено бяло - към църквата Св. мъченик Флора и Лавър. Лято 1782 месец май на 1 ден. Без подпис. На торбата, където са били мощите, е написано: „Мощите на мъченик Сергий“. 72) Сатенено жълто - към храма Св. Николай Чудотворец. Лято 1782 месец февруари 9-ти ден. Горе вляво подпис: „Смирени Гавриил, митрополит на Велики Новаград“. 73) Сатенено жълто - към църквата "Успение на Пресвета Богородица". Лято 1783, 10 февруари. 74) Сатенено жълто - към църквата Света великомъченица Екатерина. Лято 1783, 10 февруари. И двете нямат подпис. 75) Сатенено розово, към църквата Антоний и Теодосий Печерски. Лято 1783 февруари на 10-ия ден. Без подпис. 76) Бял сатен, към църквата Свети великомъченик Димитър. Лято 1783 август на 27 ден. Подпис от лявата страна: „Смирени Гавриил, по Божия милост, архиепископ на Велики Новаград и Санкт Петербург“. В долната част, с друга ръка, е написано: "1781 октомври 24-ти ден." 77) Сатенено бяло, към църквата Свети Благословен велик княз Александър Невски при Барутните фабрики. Лято 1783 септември на 14 ден. Подписът е на същото място. Антиминс с мощи на св. извършен от Негово Преосвещенство Гавриил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург. – 78) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Лято 1783 февруари на 9 ден. Подписано на гърба: „Смирени Гавриил, по Божия милост митрополит на Велики Новаград и Санкт Петербург“. От лявата страна е написано: "1839 27 септември. Шлиселбургски окръг от село Покровское. Лято 1784 октомври на 31-ия ден." 79) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. 80) Сатенено жълто - към църквата Свети Благословен велик княз Александър Невски. Подписано на гърба: „Смирени Гавриил, митрополит Новгородски“. 81) Сатенено жълто - към църквата Преображение Господне. Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, с Божията милост, Велик Новаград и Санкт Петербург“. 82) Сатенено жълто, към църквата "Успение на Пресвета Богородица". Подписът е на същото място. На гърба е написано: "Шлуселбургски окръг, от село Лезя. От църквата "Успение Богородично" 1838 г., 10 ноември." 83) Сатенено жълто - към църквата Свети великомъченик Теодор Стратилат. Подписано на гърба: „Смирени Гавриил, митрополит Новгородски“. 84) Сатенено розово - към храм "Рождество на Пресвета Богородица". Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. 85) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Подписът е на същото място. 86) Сатенено жълто - към църквата Свети праведни Симеон Богоприимец и Анна Пророчица. Подписът е на същото място. 87) Сатенено жълто - към църквата "Живоносна Троица". Подписът е на същото място. 97) Сатенено бяло - към храма на преподобните отец Сергий и Герман. Без подпис. 98) Сатенено бяло - към църквата Знак на Пресвета Богородица. Без подпис. 99) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Без подпис. На гърба пише: "1834 декември 22. От полка на принц Павел Мекленбургски в името на произхода на честните дървета на Кръста Господен и Св. мъченик". 100) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. На гърба, на ъгъла, има надпис: "3 юни 1837 г. От църквата на конния полк." 101) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. Подписът е на същото място. 102) Сатенено жълто - към църквата Богоявление. Подписът е на същото място. 103) Сатенено оранжево; храмът не е отбелязан. Подписът е на същото място. Три бели атласни антиминса, осветени в лето 1787, Септемврия на 9-ия ден: 104) Към храма на животворящата Троица. Без подпис. 105) До църквата Св. Николай. 106) Храмът не е отбелязан. И двамата имат подпис: „Смирени Гавриил, митрополит на Новгород“. Четири антиминса от бял сатен, осв. Лято 1787, 13 февруари: 116) Сатенено бяло - към храма на Свети Сергий Радонежки Чудотворец. Лято 1789, ден 14 август. Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. 117) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Лято 1789, ден 14 август. Подписът е на същото място. На гърба е написано: "1836 Ген. 18-ти. Гдовски окръг, с. Кярова от Покровската църква." 118) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Лято 1789, ден 6 септември. Без подпис. 119) Сатенено бяло - към църквата Преображение Господне. Лято 1789, ден 8 септември. Подписът е на същото място. 120) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Лято 1789, ден 8 септември. Подписът е на същото място. 121) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. Лято 1789, ден 8 октомври. 122) Сатенено бяло - към църквата Благовещение на Пресвета Богородица. Лято 1791, 14 октомври. Без подпис. 123) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. Лято 1791. Октомври. Без подпис. 124) Сатенено бяло - до църквата Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст, на остров Василиевски (1797 г.). Лято 1794. Iannuaria на 7-ия ден. Подпис: „Смирени Гавриил, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 134) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Кога е осветена и от кого е неизвестно. Подпис под снимката: „Смирени Гавриил, архиепископ на Велики Нова град и Санкт Петербург“. От лявата страна има зелена копринена подплата, а от дясната страна е обшита с плитка, широка половин инч. 135) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Кога е осветена и от кого е неизвестно. Подписано на гърба: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. 136) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Кога е осветена и от кого е неизвестно. Подписано на гърба: „Смирени Гавриил, с Божията милост, архиепископ на Санкт Петербург и Ревел“. 137) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Кога е осветена и от кого е неизвестно. Без подпис. На лист хартия, който се намира с антиминса, е написано: „Царскоселски район на храма Рождество Христово, 26 септември 1842 г., за № 3527. 138) Сатенено жълто - към църквата Св. Никола Христов. Не се посочва от кого и кога е осветена. Без подпис. 139) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Не се посочва от кого и кога е осветена. 140) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Не се посочва от кого и кога е осветена. 141) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Не се посочва от кого и кога е осветена. Всички тези антименси нямат сигнатура. Антименсии с рисунка № 12 (1773 - 1832) показват управлението на: а) Екатерина II, б) Александър I, в) Николай I. (Виж по-горе, стр. 213 и рисунка на лист XI). Върху тях местата за надписи - отгоре и отдолу, за евангелистите - в ъглите, за атрибутите на страданието на Иисус Христос - отстрани на антиминса са сякаш в рококо рамки. Всеки евангелист с евангелие и символ с крила; горе: Матей с ангел, Йоан с орел; viizu: Марк с лъв, Лука с теле. Сред атрибутите на Христовото страдание са нарисувани от една страна: колона с капител от коринтски ордер, върху нея петел, а за нея с преплетено въже е вързан тривърх камшик, сноп пръти и ръкавица. Долу на земята има купа, фенер, умивалник, меч и торба с надпис: „30“. От другата страна има стълба, копие, бастун с устна, кошница с лопата и чук в нея, купа с устна, дрехи, три домино. Средната снимка показва кръст с четири лъча със заглавие в горната част: "I. N. Ts. I". Изглежда, че заглавието е на лист хартия, леко извит в долната част. В горната и долната част на напречната част на кръста има надпис: "IIS. HS. NI. KA". Спасителят лежи с протегната покрай тялото дясна ръка, а лявата ръка е поставена под гърдите. Те държат Господ, полагайки го в гроба - Йосиф за главата и Никодим за нозете Му. До Йосиф стоят: Йоан Богослов, а зад него Мария от Клеопа. В средата на кръста е Богородица. След това по-нататък – Мария от Яков и Мария Магдалена. В самите краища на тази рисунка има ангел. Единият от тях, стоящ до главата на Спасителя, сочи ръката си към небето, а другият, разположен в краката Му, стои със скръстени ръце на гърдите. Всяко лице в антимена има надпис. Отстрани на гробницата лежи венец от тръни и съд с капак. Спасителят има надпис в сиянието: „ТОЙ“. 2) Сатенено бял, същия размер като предишния и със същите надписи отгоре и отдолу: "Към църквата Преображение Господне в Новагинския пехотен полк. Отслужено от Негово Преосвещенство Евгений, архиепископ Словенски и Херсонски. Лето на вселената 7287 от Рождество Христово 1779, индикт на 12-ти месец февруари на 10-ти ден. Подвижно." Подпис под снимката: „Дарен от смирения Никифор, архиепископ на Словения и Херсон.“ Имаше реликви. 3) Сатененожълт, със същия размер като предишните и със същите подписи в горната и долната част: „Към Храма на Депозирането на робата на Христос“. На атласа близо до границата е написано: „Вяземски район в село Римское до домашната каменна църква“. Съслужен в същия Синод от член Негово Преосвещенство Партений, епископ Смоленск и Дорогобуж. Лето на вселената 7295 от Рождество Христово 1785, индикт на 5 месец юли на 25 ден. По-долу, под границата, е написано: „Предадено в богоспасения град Смоленск в дома на епископа в 1728 г. на 25 януари“. Няма подпис, там са били мощите. 4) Бял сатен, със същата мярка като предишните и със същите подписи отгоре и отдолу: „В храма на Свети Николай Христов Чудотворец, в Знаменския манастир в Москва, отслужена от член на същия Свети Синод, Преосвещения митрополит на Москва и Калуга и Света Троица Сергиева лавра, Свети архимандрит Платон. Години на вселена 72 96 от Рождество Христово 1788 г. индикт 6-ти месец април на 23-ти ден.” Подписано на гърба в горната част: „По Божия милост, смирен Платон, митрополит Московски“. Имаше сила. 5) Бели атласи, със същия размер като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу: "Към храма на Свети великомъченик Победоносец и чудотворец Георги в Олвиополския хусарски полк. Отслужено от Негово Преосвещенство Амвросий, архиепископ Екатеринославски и Таврийски Херсонис. Годината на Вселената е 7296 от Рождество Христово, 1782 г., индикт. в 6-ия месец октомври на 8-ия ден. Подпис под картината: „Смирени Амвросий, архиепископ Екатеринославски и Таврийски Херсонис“. Имаше реликви. От другата страна е написано: „С указ на Светия синод от 13 ноември 1832 г. № 11197. От Иркутск, съставен“. Мощите бяха 9) Сатенено бяло, със същия размер като предишните и със същия надпис в горната част: „Към църквата „Рождество Христово“ на Шостенския барутен завод“. По-долу е надписът: "Със заповедта на нашия най-благочестив, самодържавен, велик суверен, император Николай Павлович на цяла Русия и с благословията на Светия управителен синод. Служи от Негово светлост Владимир, архиепископ Черниговски и Нижински и кавалер. Август 1832 г. на 7-ия ден. " Подпис отдолу на предната страна: „Смирен Владимир, архиепископ Черниговски и Нижински.Имаше мощи. Антименсии с рисунка № 13 (1790 – 1802) показват управлението на: а) Екатерина II; б) Павел I; в) Александър I. (Виж по-горе, стр. 216 и чертеж на лист XII). На тях местата за надписи в горната и долната част на антименса, за евангелистите в ъглите, за атрибутите на страданието Господне отстрани на картината са сякаш в рамки, макар и не праволинейни, а по-прости, отколкото в предишните рисунки. Сред атрибутите на страданието Господне са изобразени от страната, където е главата на Спасителя: стълб с петел на върха; завързан за стълб с въжета - тривърх камшик, връзка пръчки и торбичка с надпис: 30. Отдолу има умивалник и ръкавица. От другата страна: стълба, копие, бастун с устна, дрехи, фенер, кошница с щипки и две домино. Евангелистите са изобразявани с евангелия и със символи, които нямат крила. Шестолъчен кръст с щит, върху който е изписано: "I. N. Ts. I". В пресечната точка на кръста са забити четири пирона, на които сякаш виси венец от тръни. В горната и долната част на напречната част на кръста има надпис: Спасителят лежи с опъната покрай тялото дясна ръка, а лявата ръка е поставена под гърдите. Господ е положен в гроба от Йосиф за главата и Никодим за нозете. Йоан Евангелист стои близо до Йосиф със сключени ръце. Зад него на кръста е Богородица, а зад Нея, между Нея и кръста, Мария от Клеопа; до нея е Мария Магдалена; за Йосиф и Никодим - по един ангел. Ангелът, стоящ в краката му, държи едната си ръка на гърдите му, а с другата показва вииз. Друг ангел има една ръка, която не се вижда, но държи другата на гърдите си, сякаш в знак на благоговение или учудване. Всеки лик има надпис върху антимена. Спасителят има надпис в сиянието: “оɷѵ”. 1) Сатенено бяло; сатен ширина 13 vershok, височина 10 vershok, ширина на чертеж 10 vershok, височина 8 ½ vershok. Надписът на антименса в горната част: „Този ​​антименс, да се яде свещена храна за принасяне на безкръвна жертва в Божествената литургия, осветена от благодатта на пресветия и животворящ Дух, поради тази причина има силата да извършва свещени действия в църквата на Пресвета Богородица Казанска. По-долу: "По заповед на най-благочестивата самодържавна велика императрица на цяла Русия императрица Екатерина Алексиевна и с благословението на Светия Управителен Синод свещената церемония беше извършена от синодалния член Негово Преосвещенство Гавриил, митрополит Новгород и Санкт Петербург. Годината на Вселената е 7298, от Рождество Христово 1790, месец януари на 25-ия ден." Няма подпис, там са били мощите. Антиминс със същата мярка като предишния и със същите надписи отгоре и отдолу, отслужен от синодалния член Негово Високопреосвещенство Гавриил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург - 20) Сатенено синьо, със същия надпис отгоре, за църквата Спас Нерукотворен. По-долу е надписът: "По заповед на благочестивата императрица Екатерина Алскиевна, самодържец на цяла Русия и благословението на Светия Управителен Синод, свещеникът беше отслужен от синодалния член, Негово Високопреосвещенство Гавриил, митрополит Новгород и Санкт Петербург. Лета от вселената / зт (буквата g е пропусната; за годината 1795 съответства на 7303, буквата g е написана в следващите антиминси, осветени в същия ден), от Рождество Христово 179 5-ти месец април на 29-ти ден нямаше мощи. Свещено се празнува от същия Преосвещенство в годината на вселената 7303, от Рождество Христово 1795 през месец април на 27-ия ден - 21) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. От лявата страна на ъгъла е написано: „1831 юни, 17-ти ден от Гдовския окръг на село Ложголова, църквата „Свети Георги“ е разрушена вместо издадената нова.“ Без подпис; имаше мощи. 22) Сатенено розово; храмът не е отбелязан. Няма подпис, там са били мощите. 23) Сатенено синьо - към църквата "Покров на Пресвета Богородица". Няма подпис, там са били мощите. 24) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Няма подпис, имаше власт. 25) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. На гърба е написано: „26 май 1831 г. От Староладожкия Николаевски манастир, вместо новоиздадения“. Няма подпис, там са били мощите. 26) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. 27) Без подпис; имаше мощи. 28) Сатенено розово, същата мярка като предишните. Надписът в горната част: „Този ​​антиминс е свещена трапеза за принасяне на безкръвна жертва в божествената литургия, осветена от благодатта на пресветия и животворящ Дух, поради тази причина свещеникът има власт 275 да го служи в храма.“ Храмът не е обозначен. По-долу е надписът: „По заповед на благочестивия велик государ император Павел Петрович, самодържец на цяла Русия, и с благословението на Светия Правителстващ Синод свещеникът отслужи синодалния член Негово Преосвещенство Гавриил, митрополит Новгородски и Санкт-Петербург, година 7305 от вселената, от Рождество Христово 1795 октомври на 1-ви ден.” Подпис от долната лява страна: „Смирени Амвросий, архиепископ на Новгород и Санкт Петербург“. Имаше реликви. Отслужено от същия епископ, от същата година, месец и число - 29) Сатенено розово; храмът не е отбелязан. 30) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. 31) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Без подпис. Имаше реликви. Свещено се празнува от същия Преосвещенство в годината 7306 от вселената, от Рождество Христово 1798 декември на 18-ия ден - 32) Сатенено розово - към църквата Богоявление. Няма подпис, там са били мощите. . 33) Сатенено бяло - към църквата Възнесение Господне. Няма подпис, там са били мощите. 34) Сатенено бяло; храмът не е посочен. Подпис под снимката: „Смирен Амвросий, архиепископ на Санкт Петербург“. Имаше реликви. 35) Сатенено розово - към храма на светия славен Пророк, Предтеча и Кръстител Йоан. Без подпис. Имаше реликви. 36) Сатенено жълто, същата мярка като предишните. Най-отгоре е надписът: "Този антименс е свещена трапеза за принасяне на безкръвна жертва в Божествената литургия, осветена от благодатта на Пресветия Дух, поради тази причина силата 276 е свещена да действа върху него в храма на животворящата Троица. По-долу е надписът: "По заповедта на най-благочестивия, велик суверенен император Павел Петрович, самодържец на цяла Русия, и благословението на Светия управителен синод. отслужено от синодалния член Негово Преосвещенство Амвросий, архиепископ на Новгород, Санкт Петербург, Естония и Виборг. Годината от Вселената е 7309, от Рождество Христово 1801. Месецът и датата не са посочени. Подписано на гърба отдолу: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. Имаше реликви. 37) Сатенено синьо - към църквата на Владимирската Богородица в град Ревел. Отслужено от същия епископ. Годината от Вселената е 7309, от Рождество Христово 1801, месецът и датата не са посочени. Подписано на гърба отдолу: „Смирени Амвросий, архиепископ на Новгород и Санкт Петербург“. Имаше реликви. 38) Сатенено синьо, със същия надпис в горната част - към храма на жените мироносици. По-долу е надписът: "По заповед на нашия най-благочестив, самодържавен, велик суверен, император Александър Павлович на цяла Русия. С благословението на Светия Управителен Синод церемонията се извърши от синодалния член, Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгород, Санкт Петербург, Естония и Виборг. Годината от Вселената е 7310, от Рождество Христово 1803 г. на 24 август Нямаше реликви. 39) Сатенено жълто със същите надписи в горната част и виза към храма на великомъченика. Димитрий Селунски. Отслужено от същия преосвещенство в 7810 година от вселената, от Рождество Христово 1802 на 28-ия ден. Без подпис; имаше мощи. Антиминсите с рисунка № 14 (1786–1855) показват управлението на: а) Екатерина II, б) Павел I, в) Александър I и г) Николай I. (Виж по-горе, стр. 221 и рисунка на лист XIII). Господ лежи с две ръце върху купчината. Близо до лицето на Господа има надпис „ɷоѵ“. Предполага се, че Господ е Йосиф и Никодим, държащи главата и краката Му. До Йосиф трябва да има Йоан Богослов и зад него мироносицата. В средата на кръста е Богородица с надпис ΜΘ ΘΥ. След това две мироносици. Зад тези лица в главата и краката на Спасителя има ангел със скръстени ръце, изразяващ едновременно благоговение и учудване. Лицата са без подписи. 1) Сатенено бяло; ширина на атласа 14, височина 12 вершока, ширина на чертежа 9 ½, височина 8 вершка. Надписът на антиминса в горната част: "Този антименс е свещена храна за принасяне на безкръвни жертви в Божествената литургия, осветена от благодатта на Пресветия Дух. Поради тази причина се учи силата да се извършват свещени действия върху него в храма (храмът не е посочен)". По-долу: „По заповед на най-благочестивата самодържавна велика императрица на нашата императрица Екатерина Алексиевна на цяла Русия и с благословията на Светия управителен синод, церемонията се извърши от Негово Преосвещенство Гавриил, митрополит Новгородски; в богоспасения град Свети Петър в лето 1786, 15 юли. Подпис от долната лява страна: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. На гърба е написано: „4 май 1835 г., Църква на Лейбгвардейския кавалерийски полк.“ Имаше реликви. Те се срещат и във всички антименсии на тази рисунка. 2) Бял сатен, същия размер като предишния и със същите надписи в горната и долната част: "Към църквата Покров на Пресвета Богородица. Отслужена от Негово Високопреосвещенство Гавриил, митрополит Новгород и Санкт Петербург. Лято 1786 юли 15-ти ден. Подписано на гърба: "Смирен Гавриил, по Божия милост, митрополит Новгород и Санкт Петербург". На гърба пише: „1831 17 юли. Район Ораниембаум от църквата на Покрова, която изгоря в село Дятлици, на нейно място е издадена нова. (Антиум с изгоряла страна. По време на изгарянето беше сгънат, четирите страни бяха изгорени). 3) Сатенено бяла, същата мярка като предната и със същите надписи отгоре и отдолу. Храмът не е обозначен. Лято 1786, 10 октомври. Без подпис. 4) Бели атласи, със същия размер като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу: „Към църквата Пресвета Богородица Казанска. Отслужено от Негово Преосвещенство Новгородски митрополит Гавраил в богоспасяемия град Свети Петър. 1786 г. на месец Февруария на 13-ия ден. Подписано на гърба отдолу: „Смирени Гавраил, митрополит Новгородски“. 5) Сатенено бяло, със същия размер като предишните и със същия надпис в горната част: „Към църквата Св. Николай Чудотворец“. По-долу: „По заповед на нашия най-благочестив, самодържавен, велик суверен, император Павел Петрович на цяла Русия и благословения Пресвети Правителстващ Синод, високопреосвещеният Амвросий, архиепископ Новгородски и Санкт-Петербург, извърши свещената служба в богоспасения град Свети Петър в 1800 г.“ 6) Сатенено кафяв, със същия размер като предишния и със същите надписи” отгоре и отдолу: „Към църквата „Успение на Пресвета Богородица”. Officiated by the same Bishop in 1800. 7) Бял сатен, същата мярка като предишния и със същите надписи отгоре и отдолу: „Към църквата Св. Архангел Михаил в Доложския погост“. Със свещения обред на преосвещенството през 1800 г. Всички тези антименсии имат подпис на гърба в долната част: „Смирен Амвросий, архиепископ на Новгород и Санкт Петербург“. Антиминси със същата мярка като предишните и със същите надписи отгоре и отдолу - по време на управлението на император Александър Павлович. Отслужено от Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгородски и Санкт Петербург - 8) Сатенено бяло - към църквата "Свети апостол Петър и Павел" в крепостта. Той извърши свещена служба…….. в храма на св. Исак Далматийски. Лято 1802 месец май на 30-ия ден. Подписано на гърба отдолу: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 9) Сатенено жълто - към църквата на Йоан, архиепископ на Новгород. 1802 г. 1 юни. Подписът под снимката е същият. 10) Сатенено розово - до църквата "Свети апостол Петър и Павел", която е в полевата болница във Виборг. 1802 г., 4 юни. Подписът е там и същият. 11) Сатенено синьо - към храма като светиите на нашия отец Николай архиепископ, Мирликийски чудотворец. 1802 г., 12 юни. Подпис под снимката: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 12) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. 1802 г. 12 юни. Подпис на същото място. 13) Сатенено розово - към църквата "Въведение Господне" в село Сретенское. 18 лято... 12 юни ден. Подписът е на същото място. 14) Сатенено синьо - към църквата "Свети апостол Петър и Павел", в двора на Кунеж. 1802 (или 1806) 12 юни. Подписът е на същото място. 15) Сатенено бяло - към църквата на Светите мъченици Адриан и Наталия, която е близо до имението Лига. Лято 1802 (или 1803) 17 декември. Подписът е на същото място. 16) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 1802 (или 1810). Подписът е на същото място. 17) Сатенено жълто - към църквата Св. Йоан Кръстител. Отслужено от Негово Преосвещенство Амвросий, Новгородски митрополит. 3 януари 1803 г. Подписано и на гърба. 18) Сатенено жълто - към църквата Въздвижение на Честния и Животворящ Кръст Господен. Отслужено от същия епископ. 1803 г., 23 август. Подписът също е под снимката. 19) Сатенено розово - към църквата "Преображение Господне", която е към Военната семинария. Отслужен от Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгородски, Санкт Петербург, Естония и Финландия. 1803 г. 20 декември. Подписът е и на гърба. 50) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. На гърба пише: „16 март 1831 г. Прието от Кронщадската Владимирска църква“. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 51) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 1810 г. 17 юни. Отслужено от Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгородски и Санкт Петербург. Подписът е на същото място. 52) Сатенено бяло - към църквата "Живоносна Троица", която е в 25-ти йегерски полк. Отслужено от Негово Преосвещенство Ириней, епископ Псковски, на 4 декември 1810 г. Без подпис. 53) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужен от Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгородски и Санкт Петербург през 1810 г.; Не са посочени месец и дата. Подпис под снимката: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 54) Сатенено бяло; храмът не е посочен; отслужен от същия епископ през 1810 г.; Не са посочени месец и дата. Подписът е на същото място. 55) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Осветен от същия епископ през 1810 г.; Не са посочени месец и дата. Подписът е на същото място. 66) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. На гърба пише: „1843 г. 22 февруари от църквата „Св. Йоан Кръстител“ от с. Криц, Лужска околия.“ Сигнатурата на всички антиминси е една и съща. 67) Сатенено бяло - към храма на свети праведни Симеон Богоприемец и пророчица Анна. Отслужен от същия епископ на 16-ия ден от юни 1814 г. На бяла копринена подплата, предната страна е обшита със златен плетеник, широк повече от инч. Подписът е на същото място. 68) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от същия епископ на 16 юни 1814 г. Подписът е на същото място. Шест антиминса, отслужени от същия епископ на 17-ия ден от 1814 г. - 69) Сатенено синьо - към храма на нашия преподобен отец Спиридон, епископ Тримитийски. Отстрани до рисунката е написано: „Получено през януари 1815 г. в църквата на финландския полк L.-G. 70) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 71) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 72) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 73) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 74) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец, което е границата на нов. момче квартал в Селецки църковен двор. Сигнатурата на всички антиминси е на едно и също място. 75) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от преосвещения Методий, викарий на Новгород на 8 септември 1815 г. Подпис в долната част на картината: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 76) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгородски и Петербургски, 21 януари 1816 г. Подписът е на същото място. 77) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от същия епископ на 21 януари 1816 г. Подписът е на същото място. 78) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от преосвещения Амвросий, епископ на Стара Русия и викарий на Новгород на 22 май 1816 г. Подпис под снимката: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 79) Сатенено бяло - към църквата "Св. Животворяща Троица" в град Гатчино. Отслужено от същия епископ на 22 май 1816 г. Подписът е на същото място. 80) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от същия епископ на 22 май 1816 г. На същото място е и подписът. Пет антиминса, отслужени от Негово Преосвещенство Амвросий, митрополит Новгородски и Санкт Петербург на януари 1817 г. в 21-ия ден - 81) Сатенено бяло - към църквата на Тихвинската Богородица, във Введенския скит. 82) Сатенено бяло - към църквата Св.Благов. Вел. Княз Александър Невски, който е към Правителствения сенат. 83) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. 84) Сатенено бяло - към църквата Св. Йоан Милостиви. 85) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 86) Сатенено бяло - към катедралната църква "Свети апостол Андрей" в град Кронщат. Отслужено от Негово Преосвещенство Филарет, Ревелски епископ и викарий на Петербургската епархия на 26 август 1816 г. Подписът е на същото място. 87) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от Негово Високопреосвещенство Михаил, митрополит на Новгород и Санкт Петербург, 30 юли 1818 г. На гърба пише: "1832 1 март. От град Павловка, църквата Мария Магдалена." Подпис под снимката: „Смиреният Михаил, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. Отслужено от същия преосвещенство Михаил, митрополит на Новгород и Санкт Петербург "- 88) Сатенено бяло - към църквата "Възнесение Господне", която е към Военноморската болница. На гърба пише: „1839 8 април. От Военноморската болница“. 89) Сатен бял - към църквата Спас Нерукотворен образ. 90) Сатенено бяло - към храма на Великомъченик Пантелеймон. На гърба е написано: "1836 април 10th." 91) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подписът е на същото място. 1818 г. 24 октомври. 92) Сатенено бяло - за църквата на Пресвета Богородица, радост на всички скърбящи. На гърба пише: „1839 9 август. От скръбната църква." 93) Сатенено бяло - към Църквата на апостолите Петър и Павел. 94) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 95) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 96) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 97) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 1819 3 ноември. 98) Сатенено жълто – към църквата Св. Архангел Михаил. 99) Сатенено жълто - към църквата Св. Архангел Михаил, която се намира в къщата на Негово Високопреосвещенство църквата. 100) Сатенено розово - към църквата "Свети апостол Петър и Павел", която е към девическото училище на военното сиропиталище. 101) Сатенено розово - към църквата Въведение Богородично, която е в Мраморния дворец. 102) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. 103) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай, която е в параклиса на катедралата в Нарва. 104) Сатенено синьо - до църквата Успение на Пресвета Богородица, която се намира в град Кронщад. 105) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. На гърба пише: "30 април 1825 г. От домашната църква на Царевич Теймурази от Грузия." 106) Сатенено синьо - към църквата "Казанска Богородица" на 45-ти йегерски полк. 107) Сатенено жълто - към църквата "Преображение Господне", която е главният свещеник на армията и флота. На гърба е написано: „1833 28 март“. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 1720 г., 24 август. 108) Сатенено жълто - към храма на св. епископ Спиридон, Тримитийския чудотворец. 109) Сатенено жълто - към църквата "Успение Богородично". На гърба е написано: „14 май 1836 г. от Валаамския манастир“. 110) Сатененожълт - към църквата на Спасителя на Неръкотворния образ. На гърба пише: „От Парголов.1839 3 юли. 111) Сатенено жълто - към църквата Преображение Господне. 112) Сатенено жълто - към църквата "Св. Апостол Петър и Павел", която се намира към училището за глухонеми. 113) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. На гърба пише: „1832 8 януари. От църквата на Валаамското подворие." 114) Сатенено синьо - към църквата Св. Никола. 1820 г., 15 август. 115) Сатенено жълто - към храма на епископа Спиридон, Тримитийския чудотворец. 1820 г., 26 август. 116) Сатенено синьо - към църквата на Архангел Михаил в Михайловския погост. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. Отслужено от преосвещения Владимир Ревелски епископ, януари 1822 г. на 14-ия ден - 117) Сатенено жълто - към църквата Възкресение на нашия Господ Исус Христос. 118) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. 119) Сатенено жълто - към църквата "Вход Господен в Йерусалим". 120) Сатенено бяло - към църквата на Архангел Михаил в църковния двор на Шчепче. 121) Сатенено жълто - към храма на Свети пророк Илия. 122) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 123) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 124) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. На гърба е написано: „От домашната църква на граф Шереметев на 2 април 1840 г.“ 125) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 126) Сатенено жълто; храмът е определен. Подписът на всички тези антименсии е на гърба в горната част: „По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 127) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис под снимката: „Смирени Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 135) Сатен бял - към храма на светия праведен Лазар. Отслужено от същия епископ на 18 юни 1822 г. Подписът е на същото място. 136) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Осветен от същия епископ на 18 юни 1822 г. Подписът е на същото място. 137) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Осветен от същия епископ на 18 юни 1822 г. Подписът е на същото място. 138) Сатенено жълто - до храма на Св. Сергий в пустинята, по пътя Петерхоф. Отслужено от преосвещения Григорий, епископ Ревелски, в богоспасяемия град Санкт Петербург, в неговия манастир, на 18 юни 1822 г. Подпис в долната част на картината: „Смирен Григорий, епископ Ревелски и Санкт-Петербург“. 139) Сатенено розово – към църквата „Вси светии“. Отслужено от Негово Високопреосвещенство Михаил, митрополит Новгородски и Санкт Петербург, на 24 август 1822 г. На гърба е написано: "Август 1832 г. от Киновия". Подпис под снимката: „Смиреният Михаил, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 140) Бял сатен - към църквата на Спасителя, който изцели слепия. Отслужено от Негово Преосвещенство Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски, април 1823 г. Подписано на гърба в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски.“ Отслужено от Негово Преосвещенство Григорий, епископ на Ревел, ноември 1823 г. на 22-рия ден - 141) Сатенено жълто - към църквата Преображение Господне. Подписано на гърба в горната част: „По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург.“ 142) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 143) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 144) Бял сатен - към храма на светите мъченици Климент папата и Петър Александрийски. 145) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 146) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички тези антиминси имат една и съща сигнатура на едно и също място. 147) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички тези антиминси имат една и съща сигнатура на едно и също място. 148) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички тези антиминси имат една и съща сигнатура на едно и също място. 149) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички тези антиминси имат една и съща сигнатура на едно и също място. 150) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис под снимката: „Смирен Григорий, епископ на Ревел и викарий на Санкт Петербург“. 151) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от Негово Преосвещенство Серафим, митрополит Новгородски и Санкт Петербург, ноември 1823 г. на 22-ия ден. Подписано на гърба в горната част: „По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург.“ 152) Бял сатен - в църквата "Св. Архангел Михаил", осветена на 1 август 1825 г. Отслужена от Негово Преосвещенство Григорий, епископ Ревелски, на 22 ноември 1832 г. Подписът е на същото място. 153) Сатен бял - към църквата Св. безличен. Пантелеймон в Гднеуд 1825 септември 27 ден. Отслужено от Негово Преосвещенство Григорий, епископ на Ревел, на 22 ноември 1825 г. Подписът е на същото място. 171) Сатенено розово - към църквата "Богоявление Господне" във Веденския скит; кога и от кого е осветен не е посочено. Подпис: „Смирени Амвросий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 172) Сатенено синьо - към църквата "Свети блажен княз Александър Невски", която е към Павловския полк; Не е посочено от кого и кога е осветена. Подпис в долната част на картината: „Смиреният Михаил, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. 173) Сатенено бяло; на кой храм, от кого и кога е осветен - не е посочено. На гърба пише: „5 ноември 1841 г. От църквата на Милосърдния Йоан, която е до Дома на милосърдието за бедните.“ Подписано на гърба в горната част: „По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург.“ Антиминсите са със същия размер като предходните и със същите надписи отгоре и отдолу. По време на управлението на Николай Павлович. Отслужено от преосвещения Никанор, епископ Ревелски и петербургски викарий, юни 1826 г. на 8-ия ден. – 174) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подписано на гърба в горната част: „†С Божията милост смиреният Никанор, епископ Ревелски, викарий на Санкт Петербург.“ 175) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подписано на гърба в горната част: „†С Божията милост смиреният Никанор, епископ Ревелски, викарий на Санкт Петербург.“ 176) Сатенено бяло - към църквата Знак на Пресвета Богородица. 177) Сатенено бяло - към църквата Св. Никола. 178) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 179) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 180) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 181) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. На гърба пише: "1833 3 януари. От Втори кадетски корпус." 182) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. На гърба пише: „23 септември 1833 г. От Волковското гробище“. 183) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 184) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 185) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис на всички антиминси на гърба в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски“. Отслужен от същия преподобен: Март 1827 г. на 5-ия ден 186) Сатенено бяло - до църквата "Свети Никола" в село Колпина на Адмиралтейските заводи Ижора, което е до гробището. 182 7 март на 26 ден. 187) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 188) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 205) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 206) Сатенено бяло - към храма като светиите на нашия отец Йоан, архиепископ Константинополски Златоуст. 207) Сатенено бяло – към църквата Св. Николай, с. Пизах. 208) Сатенено бяло - към църквата Св. Мария Магдалена. 209) Сатенено бяло - към църквата "Благовещение на Пресвета Богородица" в Александро-Невската лавра. 210) Сатенено бяло - към църквата Света Животворяща Троица. Подписът на всички тези антиминси е на гърба в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски“. 211) Бял сатен - към църквата "Св. Животворяща Троица" в Редкино. Отслужено от Негово Преосвещенство Серафим, митрополит на Новгород, Санкт Петербург, Естония и Финландия, на 5 август 1829 г. Подписът е там и същият. 212) Сатенено бяло - към църквата "Преображение Господне", която е в катедралата "Преображение на всички гвардейци". Отслужено от същия епископ на 5 август 1829 г. Подписът е на същото място. 227) Сатен бял - към храма на Св. Сергий и Герман, Валаамски чудотворци. 228) Сатенено бяло - към църквата Св. Мария Магдалена. 229) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 230) Бял сатен - към църквата "Пресвета Богородица Радост на всички скърбящи". 231) Сатенено бяло - към църквата "Покров на Пресвета Богородица". 232) Сатенено бяло – към църквата „Рождество на Св. Йоан Кръстител“. 233) Сатен бял - към храма на светите чудотворци Козма и Дамян. 234) Сатенено бяло - към църквата "Рождество на Пресвета Богородица". 235) Бял сатен - към църквата Св. Димитър Ростовски Чудотворец в къщата на Г.-лейтенант. Гладкова. 236) Сатенено бяло - към църквата "Въздвижение на Светия кръст". 237) Бял сатен - към църквата на Пресвета Богородица Тихвинска в Николаевския манастир Стара Ладога. 238) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 239) Сатенено бяло - към църквата на Светите мъченици Сергий и Вакх на Смоленското гробище. 240) Сатенено бяло - към църквата на Светия апостол и евангелист Йоан Богослов в катедралата Новоладога. 241) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 242) Сатен бял - към храма на св. Симеон, сродник Господен. 243) Бял сатен - към църквата "Пресвета Богородица Владимирска". 244) Сатен бял - към храма на свети славен пророк Илия. 245) Сатенено бяло - към църквата Възнесение Господне. 246) Сатенено бяло - към църквата "Св. апостол Андрей Първозвани". 247) Сатенено бяло - към църквата "Покров Богородичен" с. Датлица. 248) Сатенено бяло - към Църквата на всички скърбящи. 249) Сатенено бяло - към църквата "Рождество на Пресвета Богородица". 250) Сатенено бяло - към църквата Св. Архангел Михаил. Всички тези антиминси имат подпис отзад в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски“. Отслужено от Негово Преосвещенство Смарагд, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, май 1832 г. на 12-ия ден - 251) Сатенено бяло - към църквата "Въздвижение на Светия кръст". Февруари 1833 г. на 5-ия ден. 252) Сатенено бяло - към църквата "Рождество на Св. Йоан Кръстител". 253) Сатенено бяло - към църквата "Преображение Господне" в село Заболотие. 254) Сатенено бяло - към църквата Свети Великомъченик и Победоносец Георги. На Голяма Охта. 255) Сатенено бяло - към църквата Въведение Господне в Коневския манастир. 256) Бял сатен - към храма на Свети пророк Илия. 257) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 258) Сатенено бяло - към църквата "Преображение Господне", която е в къщата на главния свещеник на армията и флота. 259) Сатенено бяло; до църквата на Пресвета Богородица. Всички тези антиминси имат подпис отзад в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски“. Отслужено от Негово Преосвещенство Серафим, митрополит Новгородски и Санкт Петербург - 1833 юли на 9-ия ден. 260) Сатенено бяло - към храм "Възкресение Христо Спасител". 261) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. 262) Сатенено бяло – към църквата Св. Апостол Павел в Мариинската болница. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. Отслужено от Негово Преосвещенство Серафим, митрополит на Новгород, Санкт Петербург, Естония и Финландия, юли 1833 г. на 9-ия ден - 263) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. 264) Сатенено бяло – към Храма на Слизането на Светия Дух. 265) Сатенено бяло - към църквата Въведение Богородично. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. Отслужено от преподобния Бенедикт, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, декември 1833 г. на 31-ия ден - 266) Сатенено бяло – към Храма на произхода на честните дървета. 267) Сатенено бяло – към църквата Св. Вел. Катрин. 268) Бял сатен – към църквата Св. архиепископ Павел Изповедник, патриарх Цариградски. 269) Сатенено бяло – към църквата Св. Първовърховни Апостоли Петър и Павел. 270) Сатенено бяло - към църквата Преображение Господне. 271) Сатенено бяло - към църквата Св. Сава Освещени. 272) Бял сатен – към църквата Св. всехвалени апостол Петър и Павел. 273) Сатен бял - към храма на св. епископ Спиридон, Тримитийския чудотворец. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. 274) Сатенено бяло - към църквата "Покров на Пресвета Богородица". Отслужено от същия епископ на 24 февруари 1834 г. Подписът е на същото място. 275) Сатенено бяло – към църквата Св. Блажени и Велик княз Александър Невски. Отслужено от Негово Високопреосвещенство Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски, на 21 март 1834 г. Подписът е на същото място. Отслужено от преосвещенството Бенедикт, епископ на Невелск, викарий на Санкт Петербург, октомври 1834 г. на 21-ия ден - 276) Бял сатен – към църквата Св.апостол Петър и Павел. 277) Бял сатен – към църквата Св. Великомъченик Йоан Воин. 278) Бял сатен – към църквата Св. Равноапостолна Мария Магдалена. 279) Сатен бял - към църквата Св. Митрофан Христов, Воронежски Чудотворец. 280) Сатенено бяло - до слепоочието с. Архангел Михаил. 281) Бял сатен – към църквата Св. велики и победоносец Георги. 282) Сатенено бяло – към църквата Св. измъчена царица Александра. 283) Бял сатен – към църквата Св. велик Пантелеймон. 284) Сатен бял - към Храма на Неръкотворния образ на Христос Спасителя. 285) Сатенено бяло – за св. храм. Христос Николай Чудотворец. 286) Сатенено бяло – към църквата Св. апостол Петър и Павел. 298) Сатенено бяло – към църквата Св. Блажени Велик княз Александър Невски. Ноември 1836 г. на 29-ия ден: 299) Сатенено бяло – към църквата Св. великомъченица Екатерина. 300) Сатенено бяло - към църквата "Успение на Пресвета Богородица". 301) Бял сатен – към църквата Св. Животворяща Троица 302) Бял сатен - към храма на св. Спиридон, Тримитийския Чудотворец. 303) Сатенено бяло - към църквата Възнесение Господне. 304) Бял сатен - към Храма на Неръкотворния образ на Спасителя. 305) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. 306) Сатенено бяло – към църквата Св. апостол Петър и Павел. 307) Бял сатен - към храма на преподобния наш отец Йоан Дамаскин. 308) Сатенено бяло - към църквата Въведение Богородично от църквата. Ноември 1837 г. на 22-ия ден: 309) Сатенено бяло – към църквата Св. Архангел Михаил. 310) Бял сатен – към църквата Св. славни и всехвалени дванадесет ап. 311) Сатенено бяло - към църквата Богоявление. 312) Сатенено бяло - към църквата на иконата на Пресвета. Богородица от Смоленск. 313) Бял сатен - към храма на св. Николай, архиепископ Мирликийски. 314) Сатенено бяло – към църквата Св.блажен Вел. княз Александър Невски. 315) Сатенено бяло - към църквата Архангел Михаил. 316) Сатенено бяло – към църквата Св. великомъченица Екатерина. 317) Сатенено бяло - към църквата Преображение Господне. 318) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец. 319) Сатен бял – към църквата Св. епископ Митрофан, Воронежски чудотворец. Отслужено от Негово Високопреосвещенство Филарет, митрополит Киевски и Галицки, на 2 януари 1838 г. Без подпис. 320) Сатенено бяло - към църквата на равноапостолния княз Владимир. Отслужено от Негово Преосвещенство Филарет, митрополит Московски и Коломенски, на 15 май 1838 г. Подписано отзад в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 321) Сатенено бяло, към църквата Св. първовърховни апостоли Петър и Павел. Отслужено от Негово Преосвещенство Филарет, митрополит Московски и Коломенски, октомври 1838 г. на 14-ия ден. Подписът е на същото място. 331) Сатенено бяло – към църквата „Св. Блажени велик княз Александър Невски“ в Александро-Невската лавра. 332) Бял сатен – към църквата Св. праведни Захария и Елисавета. 333) Сатенено бяло - към църквата "Успение на Пресвета Богородица" в Кронщат. Подписът на всички антиминси е на гърба, в горната част: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски“. 334) Сатенено бяло - към църквата "Рождество на Йоан Кръстител" в с. Мотохов. Отслужено от Преосвещения Бенедикт, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, на 5 април 1842 г. Подписано на гърба отдолу: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург.“ 335) Сатен бял - към храма на светия благороден княз Теодор Ярославич. Отслужено от Негово Преосвещенство Атанасий, епископ Виницки, викарий на Подолск, септември 1842 г. на 17-ия ден. Подписът е там и същият. 336) Отслужено от Юстин, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, юни 1843 г. на 2-рия ден - 337) Сатенено бяло - към църквата "Покров на Пресвета Богородица". Юни 1843 г. на 20-ия ден: 338) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 339) Сатенено бяло - до църквата Въздвижение на Светия кръст, която е близо до двореца Таврида. 340) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 341) Сатенено бяло - към църквата "Св. Спиридон", която е към Отдела за апанажи. 342) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис на всички антиминси: „†По Божия милост смирени Антоний, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“ 343) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис на всички антиминси: „†По Божия милост смирени Антоний, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“ 344) Сатенено бяло - към църквата Свети великомъченик Георги, която е близо до къщата на Генералния щаб. Отслужено от Негово Преосвещенство Атанасий, епископ Виницки, викарий на Подолск, февруари 1844 г. на 27-ия ден. Подпис: „†По Божия милост смирени Антоний, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 345) Сатенено бяло - към църквата на Неръкотворния Спасител, която е в Главните конюшни. Отслужено от същия епископ на 27 февруари 1844 г. Подписът е същият. Отслужено от Негово Преосвещенство Антоний, митрополит на Новгород и Санкт Петербург, май 1844 г. на 28-ия ден - 346) Сатенено бяло – към църквата Знак на Пресвета Богородица. 347) Сатенено бяло – към църквата Св. Николай Чудотворец. 348) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура. Отслужено от преподобния Юстин, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, януари 1845 г. на 28-ия ден - 349) Сатенено бяло – към църквата Св. мъченик Валериан. 350) Сатенено бяло – към църквата Св. И постът на Яков, брат Божий. 351) Сатенено бяло – към църквата Св. Николай Чудотворец, която е при църквата Вход на Йерусалим. 352) Сатенено бяло - към църквата Преображение Господне. 353) Сатенено бяло – към църквата Св. Троица, в Зеленецкия манастир. Всички антиминси имат еднаква сигнатура. Отслужено от преподобния Натанаил, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, март 1846 г. на 3-ия ден - 353) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис също. 354) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис също. 364) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антименсии са подписани от предната страна: „По Божия милост, смирени Никанор, новгородски митрополит“. 365) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антименсии са подписани от предната страна: „По Божия милост, смирени Никанор, новгородски митрополит“. 366) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антименсии са подписани от предната страна: „По Божия милост, смирени Никанор, новгородски митрополит“. 367) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антименсии са подписани от предната страна: „По Божия милост, смирени Никанор, новгородски митрополит“. 368) Сатенено бяло - до църквата на великомъченица Екатерина, която е зад гробището Болше-Охтенски. 369) Сатенено бяло - към църквата Знамение на Богородица. 1850 г. 4 октомври: 370) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подписът е на същото място. 371) Сатенено бяло - към църквата Св. Живот. Троица на гробището. Отслужено от Негово Преосвещенство Макарий, епископ Виницки, на 17 юни 1851 г. Подписът е на същото място. 387) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 388) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 389) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 390) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. 391) Сатенено бяло; Кой храм е осветен от кого и кога не е посочено. Подписано на гърба в горната част: „По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург.“ Всички горепосочени антименсии имаха реликви. 392) Сатенено жълто; на кой храм, от кого и кога е осветен не е посочено. Без подпис. Нямаше мощи. Антименсии с рисунка № 15 (1797) показват управлението на Павел I. (Виж по-горе, стр. 222 и рисунка на лист XIV). Върхът на кръста е съставен от табличка с надпис: „И.Н.Ц.И.”, прикован към кръста със специална пръчка; тогава на кръста виси венец от тръни. Под напречната греда на кръста има надпис: ΙΣ ХΣ НΙ КА. Исус Христос е изобразен лежащ в ковчег, с ръце, поставени на гърдите като кръст; покривката, в която Той лежи, се държи от Йосиф при главата на Спасителя и Никодим при краката му. Близо до Йосиф, със скръстени ръце и наведена към тях глава, е Йоан Богослов, до него е Богородица, също със скръстени ръце, гледаща с тъга към Спасителя; Зад тях застава Мария Клеопова. чиято ръка лежи на рамото на Божията Майка и като че ли я поддържа; близо до Богородица има Мария Магдалена на самия кръст, тя поддържа Богородица с ръка; Мария от Яков стои до Мария Магдалена и държи съд с две ръце. По краищата на тази картина се издига ангел; в едната си ръка държат свещ, а с другата ръка ангелът, стоящ начело на Спасителя, изтрива сълзите с дрехите си; Ангелът, стоящ в краката на Спасителя, сочи нагоре. Такъв антимин от син сатен. Сатенът е 16 ¾ инча широк и 12 ¾ инча висок, самата рисунка е 12 ¼ инча широка и 10 ¼ инча висока. Надписът на антименсия в горната част: "Този антименс е свещена храна за принасяне на безкръвна жертва в Божествената литургия, осветена от благодатта на Пресветия и животворящ Дух; Поради тази причина той има властта да извършва свещени действия в църквата "Преображение Господне" в Полоцкия полк." По-долу: "Под властта на най-благочестивия самодържавен велик суверен на нашия император Павел Петрович на цяла Русия, с благословението на Светия Управителен Синод, той беше отслужен от член на същия Свети Синод, Високопреосвещения Йеротей, Митрополит Киевски и Галицки и Архимандрит на Киево-Печерската Лавра. Годината на Вселената е 7305, от Рождество Христово 1797 г., обвинен на 15 февруари, на 6-ия ден.” Подпис в долната част на картината: „Смирен Йерофей, митрополит Киевски и Галицки“. Имаше реликви. Антименсии с дизайн № 16 (1839 - 1856) показват царуването на Николай 1-ви. (Виж по-горе, стр. 223). 2) Сатенено бяло - към храма на св. Николай, архиепископ Мирликийски. Подписано на гърба: „†С Божията милост смиреният Серафим, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 3) Сатенено бяло - към църквата Св.Апостол Петър и Павел. Подписът е на същото място. 4) Сатенено бяло - към църквата на Пресветото. Богородица на радостта за всички скърбящи. Подписът е на същото място. 5) Сатенено бяло - към църквата Св.блажен Вел. княз Александър Невски. Подписът е на същото място. 6) Сатенено бяло - към църквата Св. праведни Симеон Богоприимец и Анна Пророчица в Ревел. Подписът е на същото място. 7) Сатенено бяло - към храм "Рождество на Пресвета Богородица". Подписът е на същото място. 8) Сатенено бяло - към църквата Св.Апостол Петър и Павел. Подписано: „Скромен Бенедикт, епископ на Ревел“. 9) Сатенено бяло - към църквата Св. великомъченица Екатерина. 10) Сатенено бяло - към църквата "Успение на Пресвета Богородица". И двамата имат своя подпис на гърба: „†По Божия милост смиреният Серафим, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. Тези два антиминса имат еднакъв дизайн, но са отпечатани от различна дъска. Това може да се види, първо, от главата на лъва в евангелист Марк, тя е по-малка, отколкото в предишните; второ, надписът в горната част на снимката е с различен шрифт, по-сходен с този отдолу. 11) Сатенено бяло – Св. чудотворец Петър. Подписът е на същото място. Отслужено от митрополит Йона, член на Светия синод, на 29 август 1841 г. - 12) Сатенено бяло - към църквата "Слизане на Св. Дух" към училището за гвардейски прапорщици. 13) Сатенено бяло - към църквата на образа на Пресвета Богородица Негоряща купина в петербургския епископски дом в града. И двете имат еднакъв подпис. Отслужено от преподобния Бенедикт, епископ на Ревел, април 1842 г. на 5-ия ден - 14) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. Отслужено от преподобния Юстин, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, юни 1843 г. на 20-ия ден -: 15) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. 16) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. 17) Сатенено бяло - към църквата Св. Вел. княз Александър Невски, в Петербург при Восп. Общи благородни момичета 18) Сатенено бяло - към храм "Св. Николай Чудотворец" с. Ястребин. 19) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец, която е в град Ревел. 20) Сатенено бяло - към църквата Св. апостол Андрей Първозвани в Кронщат. 21) Сатенено бяло - към църквата "Успение Богородично", която е от премахнатия Городецки манастир. 22) Сатенено бяло - към църквата Св. праведни Захария и Елисавета, които са в кавалерийския полк на Нейно Величество. Подписите на всички са на гърба в горната част: „†С Божията милост смирени Антоний, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 23) Сатенено бяло - към храма на болницата Света Троица в град Ревел. Отслужено от Негово Преосвещенство Атанасий, епископ Виницки, викарий на Подолск, февруари 1844 г. на 27-ия ден. Подписът е на същото място. 24) Сатенено бяло - към църквата Св. Равноапостолна Мария Магдалена, гр. Павловск. Отслужено от Негово Преосвещенство Антоний, митрополит Новгородски и Петербургски, май 1844 г. на 28-ия ден. Подписът е на същото място. 25) Сатенено бяло - към църквата Св. Троица, в град Кронщат. Отслужено от същия епископ на 28 май 1844 г. Подписът е на същото място. 26) Сатенено бяло - към църквата "Св. Троица" към Обществото на сестрите на милосърдието, в част "Рождество Христово". Отслужено от същия епископ на 3 септември 1844 г. Подписът е на същото място. Отслужено от преподобния Юстин, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург, януари 1845 г. на 28-ия ден - 27) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 28) Бял сатен - към църквата "Свети митрополит Димитрий", Ростовски Чудотворец, в къщата на генерал-лейтенант Гладкова. 29) Сатенено бяло - към църквата "Пресвета Животворяща Троица". 30) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Всеки има един и същи подпис на едно и също място. 37) Сатенено бяло - към църквата на Богородица, която е в болницата на всички скърбящи. Подпис в горната лява страна: „По Божията милост, смирен Натанаил, епископ на Ревел, викарий на Санкт Петербург.“ 38) Сатенено бяло - към църквата на Животворящата Троица в императорския дворец Гатчина. Подписът е на същото място. 39) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Подпис в горния ляв ъгъл: „†С Божията милост смирени Антоний, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 40) Бял сатен - към църквата на Пресвета Богородица, Успокой моите скърби. Отслужено от Негово Преосвещенство Инокентий, архиепископ на Харков и Ахтирка, на 18 декември 1847 г. Подписът е на същото място. Отслужено от Негово Преосвещенство Никанор, митрополит Новгородски и Петербургски, на 13 март 1849 г. – 41) Сатенено бяло - към църквата Св. великомъченица Екатерина. 42) Сатенено бяло - към църквата "Успение на Пресвета Богородица". 43) Бял сатен - към църквата Св. Николай Мирликийски Чудотворец. 44) Сатенено бяло - към църквата на върховните апостоли Петър и Павел. 45) Сатенено бяло - към църквата "Вси светии" в манастира "Преображение на Спасителя" Валаамски манастир. 46) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 47) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 48) Сатенено бяло - към храма София на Премъдростта Божия. 49) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 50) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. 51) Сатенено бяло - към църквата "Покров на Пресвета Богородица" в женско религиозно учебно заведение. Подписът на всички тези антименсии в долната част на картината: „Смиреният Никанор, митрополит на Новгород и Санкт Петербург. Отслужено от Негово Преосвещенство Никанор, митрополит Новгородски, Петербургски, Естонски и Финландски, 13 март 1849 г. – 52) Сатенено бяло - за катедралния храм Св. апостол Андрей Първозвани в град Кронщат. 53) Сатенено бяло - към църквата на великомъченица Екатерина в Царское село. И двете имат еднакъв подпис. 54) Сатенено бяло - към църквата Св. Йоан Кръстител, която е в параклиса при църквата "Покров на Пресвета Богородица", февруари 1850 г. на 2-ри ден. Подписът е на същото място. 55) Сатенено бяло - към църквата "Покров на Пресвета Богородица". 1850 г. 1 октомври. Подписът е на същото място. 56) Сатенено бяло - до църквата Св. Мария Магдалена, 1850 г. октомври на 1 ден. Подписът е на същото място. 57) Сатенено бяло - към църквата Св. мъченик Сергий и Вакх в гробището. Отслужено от Негово Преосвещенство Макарий, епископ Виницки, на 17 юни 1851 г. Подписът е на същото място. 58) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Св. Чин от преосв. 1851 г. Юни на 17-ия ден. Подписът е на същото място. 59) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от същия епископ юни 1851 г. на 17-ия ден. Подписът е на същото място. Отслужено от Негово Преосвещенство Никанор, митрополит Новгородски и Санкт Петербург, Естония и Финландия, декември 1851 г. на 2-ия ден. – 60) Сатенено бяло - към църквата Св. Йоан Милостиви. 61) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. 62) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. 63) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. 64) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. 65) Сатенено синьо - към църквата Преображение Господне. 66) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан. Всички антиминси имат еднаква сигнатура на едно и също място. (Последните два антименса са отпечатани от друга дъска. 67) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от същия епископ. 1852 август на 26-ия ден. Подписано на гърба: „†С Божията милост смирения Никанор, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 68) Сатенено розово - към църквата Благовещение на Пресвета Богородица, Л.-Гвардия. с конния полк. Отслужено от Негово Преосвещенство Никанор, Новгородски и Петербургски митрополит, на 26 август 1852 г. Подписано отзад отгоре. Изобразен е кръст и сякаш с печатни големи букви е написано: „С Божията благодат“, след което в ръката на митрополита е написано: „Смирен Никанор, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. Отслужено от преподобния Христофор, епископ на Ревел и викарий на Санкт Петербург, юли 1853 г. на 19-ия ден. 69) Сатенено розово - до църквата на Пресвета Богородица, която е близо до гробището в Смоленск. Подпис като на предишния. 70) Сатенено розово – към църквата Три Светители. светци. Подписано на гърба: „†С Божията милост смирения Никанор, митрополит Новгородски и Петербургски.“ 71) Сатенено розово - към църквата на Смоленската Богородица, в село Олтское. Отслужено от Негово Преосвещенство Никанор, Новгородски и Петербургски митрополит, на 20 декември 1853 г. Подписът е на същото място. 72) Сатенено розово – към църквата „Св.Троица”, Ямбургска околия, с.Новопятница. Отслужено от същия епископ декември 1853 г. на 20-ия ден. Подписът е на същото място. 73) Сатенено бяло - към църквата Св. първовърховни апостоли Петър и Павел. Отслужено от същия епископ декември 1853 г. на 20-ия ден. Подпис в долната част на картината: „Смиреният Никанор, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. (Този антименс е отпечатан от друга дъска, вижте № 9, 10, 65 и 66). 74) Сатенено розово; храмът не е отбелязан. 75) Сатенено бяло - към църквата Св. Николай Чудотворец, в село Николское, област Шлиселбург. И двете са отслужени от един и същи епископ на 20 декември 1853 г. И двете имат еднакъв подпис и на същото място, както в № 68. 85) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. И двете са подписани на гърба в горната част: „† По Божия милост смиреният Никанор, митрополит Новгородски и Петербургски“. 86) Сатенено бяло; храмът не е отбелязан. Отслужено от същия епископ март 1856 г. на 18-ия ден. Подпис на предната страна, в горната част на антиминса: „С Божията милост”; по-долу: „Смиреният Григорий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург“. Всички горепосочени антименсии имаха реликви. Антименсът с рисунка № 17 (18-4) показва управлението на император Николай 1-ви. (Виж по-горе, стр. 226). Главата на Спасителя се държи от Йосиф, с надпис: "с. Йосиф е добър", краката - Никодим. До Йосиф стои Мария Магдалена, след това зад Богородица е Йоан Богослов. В краката на Никодим стоят Мария от Клеопа и Мария от Яков, като последната е на колене и държи съд с миро. Зад тези лица стоят два ангела със скръстени ръце в знак на изненада или благоговение. Короната лежи на самия ръб на ковчега от страната, където е главата на Спасителя. Рисунката е направена доста грубо, сякаш върху дърво; Има фигури, подобни на тези в киевските издания, цифрите са неверни. Символите на евангелистите: теле, орел и лъв не са добре нарисувани. Този антиум е сатенено бял - ширината на сатен е 13 vershoks, височината е 11 vershoks, моделът е 11 vershoks широк, 8 ½ vershoks висок. Надписът на антиминса в горната част: „Този ​​антименс е свещена трапеза, за принасяне на безкръвни жертви в божествената литургия, осветена от благодатта на пресветия и животворящ Дух: поради тази причина той има властта да извършва свещени действия в храма на Свети Николай Чудотворец, построен в новата градска къща на Императорската мисия. По-долу: "Под властта на нашия най-благочестив, самодържавен, велик суверен, император Николай Павлович на цяла Русия. С благословението на Светия Управителен Синод, оглавяван от Негово Преосвещенство Гавриил, архиепископ Херсонски и Таврически, година на сътворението 7552, от Рождество Христово 1849, индикт 2, месец март на 2-ри ден." По-нататък е написано: „И издадено през същата година, 1844, на 6 септември.“ Подпис в долната част на картината: „Смирени Гавраил, архиепископ Херсонски и Таврийски“. Мощите бяха там, където беше изобразен Светият Дух. В чертежа на положението на тялото на Господа в гроба Господ Саваот е изобразен отгоре, благославящ с две ръце; лъчи се спускат от Него от облаците през цялата картина; под Него е Светият Дух във водата на гълъб с разперени крила, който лети нагоре, така че главата, гърдите и краката на гълъба се виждат на картината. От двете страни на облаците, в които е изобразен Светият Дух, има три двукрили херувима. Зад него има шестолъчен кръст, върху който има дъска с надпис „И.Н.Ц.И.“ съставлява двата края на кръста. Господ лежи в гроб върху плащаница с ръце на гърдите, близо до лицето му има надпис: „ɷоѵ“. Йосиф държи лененото платно при главата на Господа, а Никодим при краката му. Близо до Йосиф стои Йоан Евангелист, а зад тях е Мария от Клеопа; до Йоан Богослов, на самия кръст, е Богородица. След това дойдоха Мария Магдалина и Мария Яковова, последната до Никодим. Зад Йосиф и Никодим стои ангел със скръстени ръце на гърдите. 1) Сатенено синьо, сатенена ширина 13 ½ инча, височина 11 инча; Ширината на шарката е 10 ¼ инча, височината е 8 ¾ инча. Надписът на антиминса в горната част: "Този антименс е свещена храна за принасяне на безкръвни жертви в божествената литургия, осветена от благодатта на Пресветия Дух, поради тази причина силата да извършва свещени действия върху него в храма се преподава на преподобните. Зосима и Савватий Соловецки." По-долу: „По заповед на вашия най-благочестив, най-самодържавен, велик суверен, император Александър Николаевич на цяла Русия, и с благословението на Пресветия Управителен Синод, той беше отслужен от Негово Преосвещенство Григорий, митрополит Новгородски и Санкт-Петербург, в богоспасяемия град Свети Петър, в лето Христово 1857, месец август на 11-ия ден. Подпис в горната част на снимката: „По Божия милост“ и отдолу: „Смирен Григорий, митрополит Новгородски и Санкт Петербург“. Антиминс със същата мярка като предишния и със същите надписи отгоре и отдолу, отслужван от същия преосвещенство Григорий, митрополит на Новгород и Санкт Петербург - Отслужено от Негово Преосвещенство Исидор, митрополит на Новгород и Санкт Петербург - 9) Сатенено синьо - към църквата "Пресвета Богородица", Успокой моите скърби, ноември 1860 г. на 20-ия ден. 10) Сатен бял - към църквата на Смоленската икона на Божията майка, на гробището в Санкт Петербург, юли 1861 г., 2-ри ден. 11) Сатенено жълто - до църквата "Възкресение Христово", която се намира на Волковското гробище, 2 юли 1861 г. 12) Сатенено синьо; храмът не е отбелязан, 1861 юли 2 ден. Подписът на всички тези антиминси е отзад, отгоре: „†По Божия милост“, отдолу: „Смирен Исидор, митрополит Новгородски и Петербургски“. 13) Сатенено жълто; храмът не е отбелязан. Отслужено от негово преосвещенство Леонтий, епископ на Ревел, на 19 август 1862 г. Подписът е там и същият. Всички тези антименси имаха мощи. Изявлението, представено на Светия Синод от преп. Вениамин, архиепископ на Санкт Петербург през 1762 г. за това колко църкви има в Санкт Петербург и в чии конкретни къщи има църкви и под какво име Генерал-фелдмаршал, действителен таен съветник, сенатор, военна колегия на президента, лейб-гвардия Преображенски полк, подполковник и кавалер, княз Никита Юриевич Трубецкой - всемилостивият Спасител на неръкотворния образ. Канцлер, действителен таен съветник, сенатор, действителен камергер и рицар, граф Михаил Ларионович Воронцов - Климент, папа на Рим. Покойният генерал-фелдмаршал, сенатор и кавалер, граф Пьотър Иванович Шувалов - Пресвета Богородица Казанска. Покойната най-светла принцеса на Хесенхомбург - Благовещение на Пресвета Богородица. Истинска държавна дама, графиня Мария Андреевна Румянцева - Св. апостол Андрей Първозвани. На вдовстващия фелдмаршал Аграфена Леонтиевна Апраксина – Възкресение Христово. Съпругата на овдовялия генерал, княгиня Ирина Михайловна Юсупова - митрополит Димитрий, новоизпеченият чудотворец на Ростов. Генерал-генерал, Негово Императорско Величество Главен камергер и кавалер, граф Пьотър Борисович Шереметев - Света великомъченица Варвара. Генерален прокурор, генерален кригс комисар и кавалер Александър Иванович Глебов - Мария Магдалена. Техни Императорски Величества изповедник, Московската Благовещенска катедрала протоиерей Фьодор Дубянски - Преображение Господне. Покойният главен маршал и кавалер Дмитрий Андреевич Шепелев - Преображение Господне. Действителен таен съветник, сенатор и кавалер Иван Иванович Неплюев - св. Йоан Кръстител. Генерал-лейтенант, действителен камергер и кавалер, граф Иван Симонович Гендриков - Слизането на Светия Дух. Генерал-лейтенант, председател на Manifactur Collegium и рицар, граф Габриел Иванович Головкин - всемилостивият Спасител на Неръкотворния образ. Действителен камергер и рицар, граф Сергей Павлович Ягушински - Благовещение на Пресвета Богородица. Дворът на Негово императорско величество шамбелан Сергей Наумович Синявин - всемилостивият Спасител на произхода на честните дървета. Бригадир Михаил Яковлев - Св. Николай Чудотворец. Държавният съветник Василий Бакунин - Свети апостол и евангелист Йоан Богослов. Санкт Петербург гарнизон на Ямбургския полк, полковник Александър Римски-Корсаков - Благовещение на Пресвета Богородица. Лейбгвардия Измайловски полк капитан-лейтенант, принц на Грузия - Въведение на Пресвета Богородица. В допълнение към тях, петербургският търговец, собственик на фабрика за злато и галантерия Семьон Роговиков - Свети Николай Чудотворец - е построен в името на значителен брой занаятчии. Изявление на църквите, на които са изпратени антиминси, отпечатани от настъргана дъска Изразът „с мощи” в този опис е използван в смисъл, че светите мощи са били в антиминса, но не означава, че мощите все още са там. Отпечатано е: месецът е октомври, но е написано: месецът е април; Годината 1730 е отпечатана, но е написана с добавена буква Б - 1732. Думата „свещеник“ не се среща в други антименси. Думата животворна е изпусната и вместо: „има сила“, се казва: „силата се учи“. Осветени в храма отделно, в деня на освещаването на самия храм. Може да се интересувате от: