Стромата (превод Н. Корсунског)

Дело „Стромата” је трећи део „Велике трилогије” Климента Александријског, који указује на путеве правог хришћанског живота и побожности. „Стромата“ значи „теписи“, „обрасци“ - то су били називи збирки појединачних мисли које аутор није довео у кохерентан систем. Дело се састоји од осам књига, од којих се последња добија само у фрагментима и скицама. Ово је највеће дело Климента Александријског, написано 198–215. Прва књига (29 поглавља) бави се првенствено значењем филозофије и њеним значајем за хришћанску науку. Филозофију не треба одбацити јер је корисна за разумевање и одбрану хришћанског учења. Мојсијев закон и грчка филозофија служе као припремни кораци за хришћанство. Друга књига (23 поглавља) показује величину хришћанске истине у поређењу са свим стицањима људског ума. Хришћанска наука о вери води ка савршеном познању и созерцању Бога кроз покајање, морално очишћење и љубав према Богу. У трећој (18 глава) и четвртој (26 поглавља) књизи Климент са практичне стране открива разлику између црквене и јеретичке гнозе. Изражава се у поштовању телесне чистоте у браку, безбрачности и у љубави према Богу, запечаћене мученичким подвигом. У петој књизи (14 поглавља) Климент се враћа питању вере и знања. Да би се схватио Бог, потребно је одрећи се света и овоземаљских ствари, али ни под овим условом, Бог се не може схватити ограниченим људским умом, па је познавање Њега дар који од Њега произилази. У шестој књизи (18 поглавља) Климент долази до закључка да су филозофи били упознати са религиозном истином и да и гностик може да користи филозофију. На крају 6. поглавља он приказује правог гностика у свом животу као отелотворење хришћанског моралног идеала. Седма књига (18 поглавља) доказује да је само хришћански гностик прави обожавалац Бога. Он познаје Бога и у својој бестрасности се свим силама труди да постане сличан Њему и Сину Његовом. Према древним сведочанствима, Климент Александријски је написао и осму књигу (9 поглавља). Али, према патолошким студијама, није преживео до данас. *Наслов дела на грчком је Στρωματεις. *Наслов дела на латинском је Стромата. Погледајте и други превод: Стромата Е.В. Афонасина Рад црквеног учитеља Климента Александријског из оригиналног текста, превод са белешкама Н. Корсунског 1 Στρωμα, све што је раширено за одмор, лежање, седење - простирка, кревет, под, тепих. У Теогнису, чл. 1193, тако се називају душеци, ћебад и постељина уопште, као и столњаци, али и ћебад или ћебад за коње. Пошто су се корице и корице ове врсте обично одликовале својом шароликом, дела мешовитог садржаја називана су и истом речју пер метафорам.