Stromata (tłumaczenie N. Korsuńskiego)

Dzieło „Stromata” stanowi trzecią część „Wielkiej Trylogii” Klemensa Aleksandryjskiego, która wskazuje drogi prawdziwego życia i pobożności chrześcijańskiej. „Stromata” oznacza „dywany”, „wzory” – tak nazywały się zbiory pojedynczych myśli, które autor nie sprowadził w spójny system. Utwór składa się z ośmiu ksiąg, z czego ostatnią uzyskano jedynie we fragmentach i szkicach. Jest to największe dzieło Klemensa Aleksandryjskiego, powstałe w latach 198–215. Pierwsza książka (29 rozdziałów) zajmuje się przede wszystkim znaczeniem filozofii i jej znaczeniem dla nauki chrześcijańskiej. Nie należy odrzucać filozofii, ponieważ jest przydatna do zrozumienia i obrony nauczania chrześcijańskiego. Prawo Mojżeszowe i filozofia grecka służą jako etapy przygotowawcze do chrześcijaństwa. Księga druga (23 rozdziały) ukazuje wielkość prawdy chrześcijańskiej w porównaniu ze wszystkimi zdobyczami umysłu ludzkiego. Chrześcijańska nauka wiary prowadzi do doskonałego poznania i kontemplacji Boga poprzez pokutę, oczyszczenie moralne i miłość do Boga. W trzeciej (18 rozdziałów) i czwartej (26 rozdziałów) księdze Klemens ukazuje od strony praktycznej różnicę między gnozą kościelną a gnozą heretycką. Wyraża się ona w przestrzeganiu czystości cielesnej w małżeństwie, w celibacie i w miłości do Boga, przypieczętowanej czynem męczeństwa. W księdze piątej (14 rozdziałów) Klemens powraca do zagadnienia wiary i wiedzy. Aby zrozumieć Boga, konieczne jest wyrzeczenie się świata i rzeczy doczesnych, ale nawet w takich warunkach ograniczony ludzki umysł nie może zrozumieć Boga, dlatego poznanie Go jest darem z Niego emanującym. W księdze szóstej (18 rozdziałów) Klemens dochodzi do wniosku, że filozofowie znali prawdę religijną i że gnostyk także może posługiwać się filozofią. Pod koniec rozdziału 6 przedstawia prawdziwego gnostyka w swoim życiu jako ucieleśnienie chrześcijańskiego ideału moralnego. Siódma księga (18 rozdziałów) dowodzi, że tylko chrześcijański gnostyk jest prawdziwym czcicielem Boga. Zna Boga i w swojej beznamiętności stara się ze wszystkich sił upodobnić się do Niego i Jego Syna. Według starożytnych źródeł Klemens Aleksandryjski napisał także ósmą księgę (9 rozdziałów). Ale według badań patologicznych nie przetrwał do dziś. *Tytuł dzieła w języku greckim to Στρωματεῖς. *Tytuł dzieła w języku łacińskim to Stromata. Zobacz także inne tłumaczenie: Stromata E.V. Afonasina Praca nauczyciela kościelnego Klemensa Aleksandryjskiego z tekstu oryginalnego, tłumaczenie z przypisami N. Korsuńskiego 1 Στρῶμα, wszystko, co jest rozłożone, aby na nim odpocząć, położyć się, usiąść - mata, łóżko, podłoga, dywan. W Teognis, art. 1193, taką nazwą nadano materace, koce i w ogóle pościel, a także obrusy, ale także derki pod siodła czy koce dla koni. Ponieważ okładki i okładki tego rodzaju wyróżniały się zazwyczaj różnorodnością, tym samym słowem per metaforam określano także dzieła o mieszanej treści.