Стромата (превод Н. Корсунски)

Делото „Стромата“ е третиот дел од „Големата трилогија“ на Климент Александриски, која ги означува патиштата на вистинскиот христијански живот и побожност. „Стромата“ значи „теписи“, „шаблони“ - ова беа имињата на збирките на поединечни мисли кои авторот не ги внесе во кохерентен систем. Делото се состои од осум книги, од кои последната е добиена само во фрагменти и скици. Ова е најголемото дело на Климент Александриски, напишано во 198–215 година. Првата книга (29 поглавја) се занимава првенствено со значењето на филозофијата и нејзиното значење за христијанската наука. Филозофијата не треба да се отфрла бидејќи е корисна за разбирање и одбрана на христијанското учење. Мојсеевиот закон и грчката филозофија служат како подготвителни чекори за христијанството. Втората книга (23 поглавја) ја покажува големината на христијанската вистина во споредба со сите достигнувања на човечкиот ум. Христијанската наука за верата води до совршено спознание и контемплација на Бога преку покајание, морално прочистување и љубов кон Бога. Во третата (18 поглавја) и четвртата (26 поглавја) книга, Климент од практична страна ја открива разликата помеѓу црковната и еретичката гноза. Тоа се изразува во почитувањето на телесната чистота во бракот, целибатот и љубовта кон Бога, запечатена со подвигот на мачеништвото. Во петтата книга (14 поглавја) Климент се навраќа на прашањето за верата и знаењето. За да се разбере Бога, потребно е да се одречеме од светот и световните нешта, но и под оваа состојба Бог не може да биде сфатен од ограничениот човечки ум, затоа, познавањето на Него е дар што произлегува од Него. Во шестата книга (18 поглавја) Климент доаѓа до заклучок дека филозофите биле запознаени со религиозната вистина и дека гностикот може да користи и филозофија. На крајот од поглавје 6 тој го прикажува вистинскиот гностик во неговиот живот како олицетворение на христијанскиот морален идеал. Седмата книга (18 поглавја) докажува дека само христијанин гностик е вистински обожавател на Бога. Тој го познава Бога и во своето бестрасност се обидува со сета своја сила да стане како Него и Неговиот Син. Според античките докази, Климент Александриски ја напишал и осмата книга (9 поглавја). Но, според патолошките студии, тој не преживеал до ден-денес. *Насловот на делото на грчки јазик е Στρωματεῖς. *Насловот на делото на латински е Стромата. Видете исто така друг превод: Стромата Е.В. Афонасина Делото на црковниот учител Климент Александриски од оригиналниот текст, превод со белешки од Н.Корсунски 1 Στρῶμα, сè што е распослано да се одмори, да лежи, да седне - простирка, кревет, под, тепих. Во Теогнис, чл. 1193 година, така се нарекуваат душеците, ќебињата и постелнината воопшто, како и чаршафите за маса, но и седланите ќебиња или ќебињата за коњи. Бидејќи кориците и кориците од овој вид обично се одликувале по нивната разновидност, делата со мешана содржина се нарекувале и со истиот збор по метафора.