Stromates (traduction de N. Korsunsky)

L'œuvre « Stromata » est la troisième partie de la « Grande Trilogie » de Clément d'Alexandrie, qui indique les chemins de la vraie vie et de la piété chrétienne. "Stromata" signifie "tapis", "motifs" - c'étaient les noms de recueils de pensées individuelles qui n'ont pas été intégrées dans un système cohérent par l'auteur. L'ouvrage se compose de huit livres, dont le dernier n'est obtenu que par fragments et croquis. Il s'agit de la plus grande œuvre de Clément d'Alexandrie, écrite entre 198 et 215. Le premier livre (29 chapitres) traite principalement du sens de la philosophie et de son importance pour la Science Chrétienne. La philosophie ne doit pas être rejetée parce qu’elle est utile pour comprendre et défendre l’enseignement chrétien. La loi mosaïque et la philosophie grecque servent d’étapes préparatoires au christianisme. Le deuxième livre (23 chapitres) montre la grandeur de la vérité chrétienne par rapport à toutes les acquisitions de l'esprit humain. La science chrétienne de la foi conduit à la connaissance et à la contemplation parfaites de Dieu par la repentance, la purification morale et l'amour de Dieu. Dans les troisième (18 chapitres) et quatrième (26 chapitres) livres, Clément révèle du côté pratique la différence entre la gnose ecclésiale et la gnose hérétique. Elle s'exprime dans l'observance de la pureté corporelle dans le mariage, le célibat et l'amour de Dieu, scellés par l'exploit du martyre. Dans le cinquième livre (14 chapitres) Clément revient sur la question de la foi et de la connaissance. Pour comprendre Dieu, il est nécessaire de renoncer au monde et aux choses du monde, mais même dans cette condition, Dieu ne peut pas être compris par l'esprit humain limité. Par conséquent, Le connaître est un don émanant de Lui. Dans le sixième livre (18 chapitres), Clément arrive à la conclusion que les philosophes connaissaient la vérité religieuse et qu'un gnostique peut aussi utiliser la philosophie. À la fin du chapitre 6, il dépeint le véritable Gnostique dans sa vie comme l'incarnation de l'idéal moral chrétien. Le septième livre (18 chapitres) prouve que seul un chrétien gnostique est un véritable adorateur de Dieu. Il connaît Dieu et, dans son impartialité, il essaie de toutes ses forces de devenir semblable à lui et à son Fils. Selon des preuves anciennes, Clément d'Alexandrie a également écrit le huitième livre (9 chapitres). Mais, selon des études pathologiques, il n'a pas survécu jusqu'à ce jour. *Le titre de l'ouvrage en grec est Στρωματεῖς. *Le titre de l'ouvrage en latin est Stromata. Voir aussi une autre traduction : Stromata E.V. Afonasina L'œuvre du professeur d'église Clément d'Alexandrie d'après le texte original, traduction avec notes de N. Korsunsky 1 Στρῶμα, tout ce qui est étalé pour se reposer, s'allonger, s'asseoir - natte, lit, sol, tapis. Dans Théognis, Art. 1193, c'est le nom donné aux matelas, couvertures et literies en général, ainsi qu'aux nappes, mais aussi aux tapis de selle ou aux couvertures pour chevaux. Étant donné que les couvertures et les couvertures de ce type se distinguaient généralement par leur diversité, les œuvres à contenu mixte étaient également appelées par le même mot par métaphore.