Stromata (Übersetzung von N. Korsunsky)

Das Werk „Stromata“ ist der dritte Teil der „Großen Trilogie“ von Clemens von Alexandria, die die Wege wahren christlichen Lebens und Frömmigkeit aufzeigt. „Stromata“ bedeutet „Teppiche“, „Muster“ – das waren die Namen von Ansammlungen einzelner Gedanken, die vom Autor nicht in ein zusammenhängendes System gebracht wurden. Das Werk besteht aus acht Büchern, von denen das letzte nur in Fragmenten und Skizzen erhalten ist. Dies ist das größte Werk von Clemens von Alexandria, geschrieben in den Jahren 198–215. Das erste Buch (29 Kapitel) befasst sich hauptsächlich mit der Bedeutung der Philosophie und ihrer Bedeutung für die Christliche Wissenschaft. Philosophie sollte nicht abgelehnt werden, weil sie für das Verständnis und die Verteidigung der christlichen Lehre nützlich ist. Das mosaische Gesetz und die griechische Philosophie dienen als vorbereitende Schritte zum Christentum. Das zweite Buch (23 Kapitel) zeigt die Größe der christlichen Wahrheit im Vergleich zu allen Errungenschaften des menschlichen Geistes. Die christliche Wissenschaft des Glaubens führt zu vollkommener Erkenntnis und Kontemplation Gottes durch Reue, moralische Reinigung und Liebe zu Gott. Im dritten (18 Kapitel) und vierten (26 Kapitel) Buch enthüllt Clemens von der praktischen Seite den Unterschied zwischen Kirchengnose und ketzerischer Gnosis. Es drückt sich in der Einhaltung der körperlichen Reinheit in der Ehe, im Zölibat und in der Liebe zu Gott aus, besiegelt durch die Leistung des Märtyrertums. Im fünften Buch (14 Kapitel) kehrt Clemens zum Thema Glauben und Wissen zurück. Um Gott zu verstehen, ist es notwendig, auf die Welt und weltliche Dinge zu verzichten, aber selbst unter dieser Bedingung kann Gott vom begrenzten menschlichen Verstand nicht verstanden werden, daher ist die Kenntnis von Ihm ein Geschenk, das von Ihm ausgeht. Im sechsten Buch (18 Kapitel) kommt Clemens zu dem Schluss, dass Philosophen mit der religiösen Wahrheit vertraut waren und dass auch ein Gnostiker Philosophie anwenden kann. Am Ende von Kapitel 6 schildert er den wahren Gnostiker in seinem Leben als Verkörperung des christlichen Moralideals. Das siebte Buch (18 Kapitel) beweist, dass nur ein christlicher Gnostiker ein wahrer Anbeter Gottes ist. Er kennt Gott und in seiner Leidenschaftslosigkeit versucht er mit aller Kraft, wie er und sein Sohn zu werden. Alten Zeugnissen zufolge schrieb Clemens von Alexandria auch das achte Buch (9 Kapitel). Aber pathologischen Studien zufolge hat es bis heute nicht überlebt. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet Στρωματεῖς. *Der lateinische Titel des Werkes lautet Stromata. Siehe auch eine andere Übersetzung: Stromata E.V. Afonasina Das Werk des Kirchenlehrers Clemens von Alexandria aus dem Originaltext, Übersetzung mit Anmerkungen von N. Korsunsky 1 Στρῶμα, alles, was zum Ausruhen, Liegen, Sitzen ausgebreitet ist – Matte, Bett, Boden, Teppich. In Theognis, Art. 1193 werden Matratzen, Decken und Bettzeug im Allgemeinen sowie Tischdecken, aber auch Satteldecken oder Decken für Pferde genannt. Da Einbände und Einbände dieser Art sich in der Regel durch ihre Buntheit auszeichneten, wurden Werke mit gemischtem Inhalt per Metapher auch mit demselben Wort bezeichnet.