В

Чому не повинно шукати бачення? 7:58. Як діянням та баченням відбиваються вороги? 26:35. Святий Іван Ліствичник був у видінні і отримував повчання від Ангела. 27:47. Досконалі захоплюються баченню через безпристрасність. 29:5. Помірність і мовчання вуст пристойні початківцям плач. 7:4. Коли можемо приховувати перед іншими свою помірність? 14:10. Інша помірність пристойно неповинним, а інше винним і тим, хто кається, і чому? 14:14. Помірність утроби сприяє утриманню мови від багатодієслова. 14:23. Вузький шлях помірності призводить до чистоти, а широкий - обжерливість - в згубу розпусти. 14:29. Про піст, його плоди і користь. 14:33. Про утримання без смирення (див. Блуд). 15:40. Помірність і смиренність у боротьбі (див. Блуд). 15:69. Помірність пов'язує ноги плотської пристрасті. 15:86. Утримання від їжі не повинно наповнювати надмірністю сну, і навпаки. 26:143. Утримання є матір'ю здоров'я, і ​​від чого саме відбувається? 26:191. Піст є погашення розпалювання плоті. 26:192. 213. Зів'яла від помірності плоть не може бути місцем заспокоєння для бісів. 26:203. Межа крайньої помірності та обжерливості (див. Черевооб'єднання). 29:10. Послух є труна власної волі та воскресіння смирення. 4:3. Про три ступені умертвіння власної волі. 4:4. У послуху слід остерігатися принади самочинства. 4:5. Вступати в боротьбу має здобути свою волю. 4:36. Про користь умертвіння своєї волі перед наставником. 4:44. Якщо ти знайшов духовну лікарню та духовних художників – продайся їм на златі смирення і послуху і роздери перед ними хартію своєї волі. 4:94. Про шкоду обирати за своєю волею послух. 4:107. Залишення своєї волі та неупередженість є ознакою пам'яті смерті. 6:6. Відкиданням своєї волі набувається розлад серця. 15:84. Відкидання своєї волі вище відкидання маєтків. 17:9. Чому смиренний гидує своєї волі і не покладається на себе. 25:54. Про пізнання волі Божої та відрізнення її від нашої власної. 26:109. Яким чином чинити бажаючі пізнавати у справах своїх волю Божу? 26:110. 111. Про засоби, які вживалися деякими для пізнання Божої волі. 26:112 -115. Вагатись і дивуватися у справах своїх є знак славолюбової душі. 26:116. 117. Господь судить наші справи за намірами. 26:118. Навіщо Бог іноді приховує від нас Свою волю. 26:119. Як мудрий пастир позбавляв улюблених речей тих, що трималися своєї волі та пристрасті, і яка від цього користь. (У Слові до пастиря.). 14:4. Краще вигнати послушника з обителі, ніж дозволити виконувати свою волю. (У Слові до пастиря.). 14:4. Опріснок та гірке зілля утворюють відсікання своєї волі та жорстокість посту (див. Послух) (У Слові до пастиря.). 14:10. Наскільки сильних ми маємо духовних ворогів. 1:24. Вороги збирають собі тимчасові праці. 9:5. Ненависть іноді розриває пута блудного кохання. (Див. Блуд). 9:7. Чому іноді задовольняються і ворожнечі? 26:148. Неможливо винагородити свій час іншим, і чому? 6:23. Про слухняність з вірою наставникові. 4:2. 36. 10 4. Як дотримуватись віри до наставників і не судити їх? 4:7. Ознака віри та любові до наставника. 4:120. Про шкоду забобонних прикмет. 26:101. Тверда воля є матір'ю зречення світу, і навпаки, 26:187. Віра і мандрівне життя в обителі є смерть сріблолюбства. 26:193. Чому уподібнюється права віра без діл і несправжня віра при добрих справах? 26:235. Ознаки та дії живої віри. 27:68. Віра, надія і любов пов'язують будь-яке добро і містять його; чому вони подібні, і які їхні плоди. 30:1 -3. Вам може бути цікаво: