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El monasterio de los penitentes se llamaba Calabozo. ¿Quién fue encarcelado allí por arrepentimiento? 4:41; 5:3. 4. ¿Cuáles fueron las hazañas de los penitentes? ¿Y cuáles eran sus ejercicios? 5:5. 21.24. 25. En la hora de la muerte de alguien, ¿cómo preguntaban los hermanos por la esperanza de su salvación? ¿Y qué respondieron los moribundos? 5:22. Sobre la deplorable dispensación de esta Prisión; y que los penitentes permanecieron en él de buena gana; ¿y por qué? 5:23. Calidez y celo espiritual ¿Qué se debe hacer cuando se está privado de calor espiritual? 1:12. ¿Por qué, en el cielo terrenal de la comunidad, los hermanos a veces se endurecen de corazón y a veces se consuelan con ternura? 4:87. Ejemplos de paciencia: Lawrence, Economy, Mina, Habakir, Akaki, John Sabbat y Macedonia. 4:25. 26. 29. 31. 34. 110. 111. ¿Qué significa establecer la mente en el Árbol de la Cruz? 4:36. Se nos puede llamar pacientes cuando soportamos el desprecio de todos. 4:84. Nada vuelve más estéril al alma que la impaciencia, la inconstancia y la complacencia al desplazarse de un lugar a otro. 4:93. Tres grados de paciencia para la deshonra: entre los trabajadores del temor de Dios, la retribución y el amor. 8:27. Todo lo que nos sucede se puede aceptar de tres maneras. 26:56. Quien haya adquirido el sentimiento o la habilidad de una paciencia incansable no tendrá miedo ni del sufrimiento ni del trabajo. 26:77. ¿Qué es la paciencia? ¿Y cómo se necesita, especialmente para los que se quedan sin palabras? 27:70. ¿Cuál es el límite extremo de la paciencia y el desaliento? ¿También la ira y la gran paciencia? 29:10. Durante las comidas, ¿cómo se animaban unos a otros los hermanos a hacer un trabajo inteligente y a orar con inteligencia? 4:17. Lawrence, de pie ante la comida fraternal, pensó que estaba ante el altar. 4:26. ¿Qué beneficios trae la comida del amor? ¿Y qué daño hace comer sin atención? 9:6. Para el monaquismo uno debe elegir lugares que no sean vanidosos y que oculten la propia nobleza. 3:17. 18. La gloria por desviarse del mundo debe ser apartada con el escudo de la humildad. 3:20. Y pensad cómo el Señor se humilló. 3:21. El alumno, vanidoso de la virtud de su maestro, se sometió a la deshonra. 4:83. ¿Cómo es que la vanidad se alejó y se escondió de la gente? 4:33. El verbalismo es el asiento de la vanidad. 11:2. No debemos ser vanidosos (jactarnos) cuando la congregación de la hermandad se calma con nuestro servicio. 4:86. La vanidad queda abolida por el silencio. 11:6. El demonio pródigo lucha sobre todo por la vanidad y la opinión de su pureza. 15:78. Todos los temerosos son vanidosos, pero no todos los valientes son humildes. 21:6. ¿Cuál es la diferencia entre vanidad y orgullo? 22:1. Sobre las propiedades y daños de la vanidad. 22:2. La puerta a la vanidad es la multiplicación de los trabajos espirituales. 22:3. A la vanidad le encanta adornarse con ropas y otras vanidades hasta la tumba. 22:4. ¿Cómo se mezcla la vanidad en todas nuestras acciones, por ejemplo: el ayuno y el permiso, la ropa buena y la mala, y por qué se la compara con un tridente, siempre de pie con un cuerno en alto? 22:5. Al vanidoso se le compara con un idólatra, ¿y por qué? 22:6. ¿Por qué el ayuno y la oración de los vanidosos quedan sin recompensa? 22:7. ¿Cómo se daña a sí mismo un vanidoso asceta? 22:8. ¿Por qué la vanidad es digna de ridículo? 22:9. ¿Cómo nos dañan quienes nos elogian por nuestras virtudes? 22:10. 11. Es más difícil rechazar los elogios demoníacos que los humanos. 22:16. ¿Con qué intención el demonio de la vanidad, habiendo inculcado pensamientos en uno, se los revela a otro? 22:18. No escuches sugerencias demoníacas que te animen a recibir rangos más altos. 22:19. Después de haber adquirido un poco de tranquilidad, el demonio de la vanidad nos impulsa a ir al mundo para salvar a los que perecen. 22:20. La diferencia entre la vanidad de los sociables y los silenciosos. 22:21. ¿Qué impulsa la vanidad a hacer a los monjes frívolos cuando llegan los laicos? 22:22. La vanidad vuelve orgullosos a los preferidos y rencorosos a los despreciados. 22:23. ¿Cómo es posible que la vanidad, en lugar del honor, traiga deshonra? 22:24. La vanidad vuelve mansos ante la gente al enojado. 22:25. Al unirse a los talentos naturales, destruye a sus esclavos. 22:26. ¿Cómo vence el demonio de la vanidad al demonio de la ira? 22:27. El monje vanidoso lleva una doble vida, ¿y por qué? 22:28. Quienes han gustado la gloria celestial desprecian la gloria terrenal. 22:29. Sucede a menudo que un negocio iniciado con vanidad, con un cambio de pensamiento, recibe un final encomiable. 22:30. El que se enaltece con los dones naturales no recibirá beneficios sobrenaturales. 22:31. Uno debe utilizar a sus prójimos no declarando sus virtudes, sino mediante una disposición y una palabra humildes. 22:34. ¿Cómo reflejaba el perspicaz anciano el espíritu de vanidad y el espíritu de orgullo? 22:35. Es un signo de vanidad cuando hacemos poco para presumir ante la gente. 22:36. ¿Cómo nos obliga la vanidad a asumir la apariencia de virtud, que no está en nosotros en absoluto? 22:37. El Señor sana la vanidad mediante la deshonra. 22:38. ¿Cuál es el principio, el medio y el fin de la destrucción de la vanidad? 22:39. En cualquier caso, uno no debe revelar sus pecados para destruir la vanidad. 22:40. ¿Cómo rechazar diversos impulsos de fama y vanidad? 22:41. ¿Por qué Dios precede algunas de las peticiones de los vanidosos? 22:43. Los simples de corazón no están sujetos a la vanidad; porque la vanidad es la destrucción de la sencillez y de la conducta fingida. 22:44. El que no tiene la enfermedad de la vanidad está cerca de la salvación, y viceversa. 22:46. Odiar la vanidad y no mirar los pecados de los demás precede a la humildad. 25:28. El Señor se alegra cuando nos esforzamos por la deshonra para destruir la vanidad. 25:45. ¿Qué hizo San Juan del Clímaco cuando, al mismo tiempo, se dejaba vencer por la gula y la vanidad? 26:70. Los enemigos de la vanidad: para los solitarios, el silencio y el silencio, y para los sociables, la paciencia con el deshonor. 26:197. El demonio de la vanidad resiste a todos los espíritus. 27:44. ¿Cuál es el límite extremo de la vanidad y la falta de vanidad? 29:10. Cuanto más agradamos a nuestra carne (cuerpo), más nos daña; debe tener enemistad hacia el cuerpo. 9:9: 14:6. ¿Cómo podemos domar el cuerpo si nos domina? 14:25. El que ha conservado su cuerpo incorrupto todavía no puede ser llamado puro, pero ¿quién? 15:12. No confiéis en este cuerpo mortal; y, custodiado por la abstinencia, no penséis que no caeréis. 15:17. 18. La renuncia al mundo es enemistad contra el cuerpo y lucha con el útero. 15:19. No esperes derrotar a tu cuerpo ni luchar contra él con tus propias fuerzas. 15:25. Sin limpiar el cuerpo (de las pasiones), una persona no puede ser llamada completamente santa. 15:51. ¿Qué causa la descarga carnal en un sueño? 15:54. El que conquista el cuerpo es menos que un ángel. 15:70. Cuando el demonio de la fornicación es expulsado del corazón, entonces pelea contra nosotros a través del cuerpo, ¿y cómo? 15:77. ¿Quién conquistó su cuerpo? 15:84. Sobre la incomprensible conexión del alma con el cuerpo y el inconveniente de conquistarlo; ¿Y cómo se puede derrocar? 15:86. En la humildad, la estructura interna del alma es coherente con las acciones corporales. 25:58. 59. Por alguna razón, a veces calmar el cuerpo no produce encendido carnal; ¿Y a veces incluso cuando el cuerpo está muy agotado, hay movimientos obscenos en él? 26:98. ¿Por qué aquellos que complacen su cuerpo no pueden ascender al cielo? 26:202. La carne marchita por las hazañas ya no puede servir como lugar de descanso para los demonios. 26:203. Los jóvenes y fuertes de cuerpo no deben salvarse, sino cansados ​​y agotados por la abstinencia y la hazaña; ¿y para qué? 14:10. Quizás te interese: