Т

Klášter kajícníků se nazýval Žalář. Kdo tam byl uvězněn pro pokání? 4:41; 5:3. 4. Jaké byly činy kajícníků? A jaká byla jejich cvičení? 5:5. 21.24. 25. Jak se bratři v hodině něčí smrti ptali na naději na jeho spasení? A co odpověděli umírající lidé? 5:22. O politováníhodném osvobození tohoto vězení; a že v něm kajícníci ochotně zůstali; a proč? 5:23. Duchovní teplo a horlivost Co by měl člověk dělat, když je zbaven duchovního tepla? 1:12. Proč jsou v pozemském nebi společenství bratři někdy zatvrzelí v srdci a někdy utěšeni něhou? 4:87. Příklady trpělivosti: Lawrence, Economy, Mina, Habakir, Akaki, John Sabbat a Makedonie. 4:25. 26. 29. 31. 34. 110. 111. Co to znamená upevnit mysl na Strom kříže? 4:36. Můžeme být nazýváni trpělivými, když snášíme opovržení od každého člověka. 4:84. Nic nečiní duši neplodnější než netrpělivost, nestálost a samolibost v pohybu z místa na místo. 4:93. Tři stupně trpělivosti pro zneuctění: mezi pracovníky bázně Boží, odplaty a lásky. 8:27. Vše, co se nám děje, lze přijmout třemi způsoby. 26:56. Kdo získal cit nebo dovednost neúnavné trpělivosti, nebude se bát ani utrpení, ani práce. 26:77. co je trpělivost? A jak je to potřeba, zvláště pro němé? 27:70. Jaká je extrémní hranice trpělivosti a sklíčenosti? Také hněv a shovívavost? 29:10. Jak se bratři během jídla navzájem povzbuzovali, aby dělali chytrou práci a modlili se chytře? 4:17. Lawrence, který stál před bratrským jídlem, si myslel, že stojí před oltářem. 4:26. Jaké výhody přináší jídlo lásky? A co škodí jíst bez pozornosti? 9:6. Pro mnišství by si měl člověk vybírat místa, která nejsou marná a skrývající vznešenost. 3:17. 18. Slávu za odklon od světa je třeba odvrátit štítem pokory. 3:20. A pomysli, jak se Pán ponížil. 3:21. Student, ješitný na ctnost svého učitele, se vystavil potupě. 4:83. Jak se ješitnost zahnala a skryla před lidmi? 4:33. Verbalismus je sídlem marnivosti. 11:2. Neměli bychom být ješitní (chlubit se), když je sbor bratrstva uklidněn naší službou. 4:86. Marnost je zrušena mlčením. 11:6. Marnotratný démon nejvíce bojuje za marnivost a názor na svou čistotu. 15:78. Všichni bojácní jsou marniví, ale ne všichni nebojácní jsou pokorní. 21:6. Jaký je rozdíl mezi ješitností a pýchou. 22:1. O vlastnostech a škodlivosti marnivosti. 22:2. Brána k marnivosti je znásobením duchovní práce. 22:3. Marnost se ráda zdobí oblečením a jinými marnostmi až za hrob. 22:4. Jak se marnivost mísí do všech našich činů, například: půst a dovolení, dobré a špatné oblečení, a proč je přirovnávána k trojzubci, který vždy stojí s jedním rohem nahoru? 22:5. Marný je přirovnáván k modláři, a proč? 22:6. Proč půst a marná modlitba zůstávají bez odměny? 22:7. Jak si ješitný asketa škodí? 22:8. Proč je marnivost hodna výsměchu? 22:9. Jak nám škodí ti, kteří nás chválí za naše ctnosti? 22:10. 11. Je těžší odvrátit démonickou chválu než lidskou. 22:16. S jakým úmyslem démon marnivosti, když jednomu vnukl myšlenky, zjevuje je druhému? 22:18. Neposlouchejte démonické návrhy, které vás povzbuzují k získání vyšších hodností. 22:19. Poté, co jsme získali trochu klidu, démon marnivosti nás vyzve, abychom šli do světa zachránit hynoucí. 22:20. Rozdíl mezi ješitností společenských a tichých. 22:21. K čemu marnivost přiměje lehkovážné mnichy, aby udělali, když přijdou laici? 22:22. Marnivost činí ty, kteří jsou preferováni, pyšnými a těmi, kterými se opovrhuje - zlomyslnými. 22:23. Jak marnivost místo cti přináší potupu? 22:24. Marnivost činí vzteklé před lidmi pokornými. 22:25. Spojením přirozených talentů ničí své otroky. 22:26. Jak démon marnosti porazí démona hněvu? 22:27. Ješitný mnich vede dvojí život a proč? 22:28. Ti, kdo okusili nebeskou slávu, pohrdají pozemskou slávou. 22:29. Často se stává, že obchod započatý marnivostí, změnou myšlení, dostane chvályhodný konec. 22:30. Kdo se povyšuje přirozenými dary, nedostane nadpřirozené výhody. 22:31. Člověk by měl využívat své bližní ne deklarováním svých ctností, ale pokornou povahou a řečí. 22:34. Jak bystrý starý muž odrážel ducha marnivosti a ducha pýchy? 22:35. Je to známka marnivosti, když děláme málo, abychom se lidem předváděli. 22:36. Jak nás marnivost nutí přijmout zdání ctnosti, která v nás vůbec není? 22:37. Pán uzdravuje marnivost zneuctěním. 22:38. Jaký je začátek, střed a konec ničení marnosti? 22:39. V žádném případě by člověk neměl odhalovat své hříchy, aby zničil marnivost. 22:40. Jak odmítnout různé podněty ke slávě a marnivosti? 22:41. Proč Bůh předchází některé žádosti marných? 22:43. Prostí srdce nepodléhají marnivosti; neboť marnivost je zničením prostoty a předstíraného chování. 22:44. Kdo nemá nemoc marnivosti, je blízko spásy a naopak. 22:46. Nenávidět ješitnost a nehledět na hříchy druhých předchází pokoru. 25:28. Pán se raduje, když usilujeme o zneuctění, abychom zničili marnivost. 25:45. Co udělal svatý Jan z Klimaku, když ho zároveň přemohla obžerství a ješitnost? 26:70. Nepřátelé marnivosti: pro osamělé - ticho a ticho a pro společenské - trpělivost s nečestností. 26:197. Démon marnosti odolává všem duchům. 27:44. Jaká je extrémní hranice marnivosti a nedostatku marnivosti? 29:10. Čím více potěšíme své tělo (tělo), tím více nám škodí; musí mít nepřátelství k tělu. 9:9 : 14:6. Jak můžeme zkrotit tělo, když nás přemůže? 14:25. Ten, kdo zachoval své tělo nezkažené, nemůže být ještě nazván čistým, ale kdo? 15:12. Nevěřte tomuto smrtelnému tělu; a hlídán abstinencí si nemyslete, že nepadnete. 15:17. 18. Zřeknutí se světa je nepřátelstvím vůči tělu a bojem s lůnem. 15:19. Nečekejte, že porazíte své tělo nebo s ním budete bojovat vlastní silou. 15:25. Bez očištění těla (od vášní) nelze člověka nazvat zcela svatým. 15:51. Co způsobuje tělesný výtok ve snu? 15:54. Ten, kdo dobývá tělo, je méně než anděl. 15:70. Když je démon smilstva vyhnán ze srdce, pak s námi bojuje tělem, a jak? 15:77. Kdo dobyl jejich tělo? 15:84. O nepochopitelném spojení duše s tělem a nepříjemnosti jeho dobývání; a jak se to dá shodit? 15:86. V pokoře je vnitřní struktura duše v souladu s tělesnými činy. 25:58. 59. Z nějakého důvodu někdy uklidnění těla nevyvolává tělesné vzplanutí; a někdy i když je tělo hodně vyčerpané, dochází v něm k obscénním pohybům? 26:98. Proč nemohou ti, kteří se těší svému tělu, vystoupit do nebe? 26:202. Maso vyschlé kořistnictvím již nemůže sloužit jako místo odpočinku pro démony. 26:203. Mladí a silní v těle by neměli být ušetřeni, ale unavení a vyčerpaní abstinencí a výkony; a za co? 14:10. Mohlo by vás zajímat: