С

Самолюбство та спокій тіла дають силу плоті над душею. 15:86. Яку користь можуть приносити іншим святі клопотанням своїм перед Богом. (У Слові до пастиря.). 3:2. Безболісність серця засліплює розум, а хвороба його породжує плач. 6:13. Що таке розчарування серця? 7:2. Біси бояться внутрішнього нарікання та серцевої уваги. 7:15. Чистота серця отримає просвітництво; і в чому воно полягає? 7:55. Всі наші діяння без серцевого руйнування (хвороби серця) удавані і суєтні. 7:64. Який у деяких походить плач від хворобливості серця? 7:65. Наклеп і злослів'я опоганюють і обтяжують серце. 10:2. Хто розтрощив своє серце, той переміг своє тіло. І хто розтрощив своє серце? 15:84. Якого роду скорботи становлять вузький шлях чернецтва. 2:8. Покаяння є добровільним терпінням всього скорботного. 5:1. Ознака покаяння – вважати себе гідною всіх скорбот. 5:38. Приклад, як через скорботу душа звертається до Бога і спасається. 26:214. Яким чином пізнати славу, що походить від Бога, і славу з улаштування диявольського? 22:36. Ненавидіти славу і похвалу людську – ознака початківця процвітати смиренності. 25:5. Відмінність душевного устрою людини що у славі й у безслав'ї. 25:59. Вагатися і залишатися здивованими у справах своїх – є ознака славолюбової душі. 26:116. Той, хто шукає земної слави, не може отримати небесної. 26:219. Слава, честь і могутність пручаються смиренномудрості. 26:227. Сластолюбство і лукавство - батьки всіх лих; і віддалення від першого, без залишення другого, не принесе жодної користі (див. Обжерливість). 26:50. Послух є труна волі і воскресіння смирення. 4:3. Як послух має смиренність? 4:54. Відібрання духовних обдарувань за Промислом Божим служить до набуття смирення. 4:57. Від слухняності народжується смиренність, а від цього – безпристрасність. 4:71. 105. Смиренність і самоосудження у слухаються є ознака одержуваного ними здоров'я душевного. 4:74. Ртуть служить зразком смирення для тих, хто перебуває у покорі. 4:99 Без смиренномудрості загиблим неможливо позбутися рову беззаконня. 5:28. Відмінність смиренності в тих, що каються і в досконалих. 5:29. Де найглибша смиренність, там і кайдан гріховних дозвол. 5:34. Чим швидше можна наблизитись до Бога: працею чи смиренністю? 5:40. Смиренномудрість і бажання безчестей і скорбот, і незасуд – головні властивості цілком досягли успіху в плачі. 7:4. Смиренномудрості пристойний плач, і неприємний сміх. 7:8. У смиренності можна наказувати сміху, тілу та плачу. 7:39. Як мізерні в чеснотах просили милість у Царя Небесного смиренними словами? 7:43. Відкидай рукою смирення радість, що приходить, щоб не звабитися. 7:57. Від пахощів смирення винищується всякий гнів і дратівливість. 8:6. Покаяння вимагає великої смирення. 8:12. Від утиску утроби упокорюється серце. 14:21. Яким чином гордість іноді буває причиною смиренномудрості? 15:38. Смиренність у плотській лайці відсікає їй голову. 15:86. Іноді придбання смирення допускаються сонні закінчення. 15:54. Смиренність показує не той, хто сам себе засуджує, а хто сприймає докори від інших. 22:17. Безпристрасність та інші духовні дарування здобуваються більш смиренністю, ніж працями. 22:32. 33. Смиренний чернець не тільки не перемовить, а й побачити не сміє на того, хто викриває. 23:6. Питання: чи не можна зійти на небо однією смиренністю? (Про це святого Ісака Сирина Слово 46). 23:12 ; 25:15. Чому ми повинні упокорюватися і після великих виправлень? 23:20. Заради смирення має відчувати себе і порівнювати життя наше з життям колись колишніх батьків. 23:21. Монах є безодня смирення. 23:27. Пам'ять провин є клопотання смиренномудрості. 23:28. У смиренних душах народжуються небесні видіння; а в гордих серцях – погані слова. 23:34. Смиренність і самодокорення посміюються коню і вершнику, тобто марнославству і гордості, яких Господь укидає в море і безодню смирення. 23:38. Смиренності передує лагідність. 24:1. Причиною високого смиренномудрості і лагідності буває простота, набута подвигами. 24:24. Хто не має простоти, той не може побачити смиренності. 24:25. Незручно пояснити словами про смиренність та інші духовні дарування тим, які їх не скуштували. 25:1. 2. Різні визначення святих отців: у чому смирення? І про властивості його, 25:3. 4; 27, 28. Уподібнення смирення винограду під час зими, весни та літа. 25:5. Розум, зачинившись у твердині смирення, буває неприступним для невидимих ​​татей. 25:5. Зовнішні дії смирення сприяють придбання внутрішнього смирення. 25:58. Справжнє покаяння, щирий плач і смиренність початкових уподібнюються до борошна, закваски і хліба; і чому? І яку чесноту ці приносять користь. 25:7. 16. У чому відмінні риси цієї трійці чеснот? 25:8. Смиренність є винищувач усіх пристрастей; і уподібнюється у разі оленю. 25:9. Смиренний чужий ненависті, преслови і непокори; і які має ще добрі якості? 25:10. 11. Смиренний чернець не цікавиться незбагненними предметами, а гордий відчуває долі Божі. 25:12. Яким чином премудрий старець через бісівську похвалу набував собі смиренність? 25:13. Порада до постійного смирення, без підношення. 25:14. Душа, що перебуває серед праць і чеснот, без підношення приносить духовний плід. 25:15. Смиренність стверджує і просвітлює всі наші розумні дії; а де немає смирення, там усе похмуро, нечисто й суєтно. 25:17. Одна тільки і є чеснота смиренномудрості, якої бісів наслідувати не можуть. 25:18. Три ступеня смиренномудрості; і кому вони личать? 25:20. Внутрішньо упокорений не буває краде через усні бесіди. 25:21. Інша справа – підноситися, інше – не підноситись, а інша – упокорюватися. 25:19. Доки марнославимося природними обдаруваннями, доти не відчуваємо пахощі смирення. 25:23. Чого видаляється той, хто любить смиренномудрість, але ще не засвоїв його? А хто його засвоїв, для того закон не лежить. 25:24. Як один подвижник, при похвалі від бісів за чесноти, спонукав себе до смирення? 25:25. Смиренності передує ненависть до марнославства, і незагляд чужих гріхів. 25:28. Якщо не пізнаємо себе, не може процвісти в нас смиренномудрість. 25:29 , Смиренномудрість є дверима Царства Божого. 25:31. Якщо в почутті душі усвідомлюємо, що кожен ближній кращий за нас, то не далеко від нас милість Божа. 25:32. В єретиці неможливо бути смиренномудрості; і кому воно властиве? 25:33. Приниження від інших показує, чи маємо ми смиренність. 25:34. Той, хто поспішає до смирення, який має вживати ретельність і які кошти? 25:35. Різні засоби, якими багато хто спонукав себе до смиренномудрості. 25:36. Кохання підносить, а смиренність не допускає падати. 25:37. Що є скруха, і самопізнання, і смиренність? 25:38. 39. 40 . 41. Хто насолоджується похвалою, той не досяг ще смирення. 25:42. Ознака крайньої гордості та глибокої смиренномудрості. 25:44. Коли імена наші напишуться на небесах упокорювання, тоді Божий учениці єси. 25:47. У якому разі людина уподібнюється лимонному дереву, безплідному чи плідному? 25:48. Святе смиренність має здатність до сходження на 30, на 60 і на 100; і хто на них сходить? 25:49. Той, хто пізнав себе, стоячи на стежках смиренномудрості, не робить справ вище за його міру. 25:50. Дільники смиренномудрості бояться і голосу перемови. 25:51. Без дарування і чудес багато хто врятувався, а без смиренності ніхто не ввійде до палацу небесного. 25:52. Чим Господь приводить нас до смирення? 25:53. Смиренномудрий гребує своєю волею як у проханнях до Господа, так і в навчанні себе належному; і хоч би все робив з волі Божої, але не покладається на себе; і чому? 25:54. Чому нам має завжди погіршувати і докоряти собі? 25:55. Хто просить у Бога менше, ніж він гідний, той отримає більше. 25:56. У неудаваному смиренності неможливо залишатися і виду пристрастей; і доки грішимо довільно, немає в нас смирення. 25:57. Смиренність змогла зцілити і невиліковні гріховні виразки Манасії. 25:60. Цар Давид заволав до Господа з упокорюванням, після перелюбу та вбивства: «Згріших до Господа!» - І почув: «Господь забравши гріх твій». 25:61. За становищем святих отців, шлях до смиренності, початок і причина оного суть праці тілесні, а більше послух і правота серця, як опираються підношенню. 25:62. Як гордість деяких з ангелів втілила бісів, то смирення і з бісів може зробити ангелами; тому нехай благодушають занепалі. 25:63. Заохочування до чесноти смирення трьома ступенями; бо без нього не можна отримати вічного дару. 25:64. У чому полягають жили та шляхи смирення? 15:65. Ніщо так не впокорює душу, як жебрак; і особливо коли, маючи засоби до піднесення, тікаємо його безповоротно. 25:66. Озброюючись проти якоїсь пристрасті, візьми на допомогу смиренномудрість. 25:67. Смиренність наступає на гріх і розпач, і зневажає диявола і змія плотської пристрасті. 25:67. Смиренність може з безодні гріхів звести душу на небо. 25:68. На запитання: яке ім'я народила смиренність? воно відповідає: не пізнаєш його, доки не знайдеш у собі Бога. 25:69. Нехай благодушні пристрасні упокорені; і чому? 26:13. Мати джерелу - безодня, міркуванню ж мати - смиренність. 25:69. Смиренномудрість є умертвінням усіх пристрастей. 26:49. Через одні праці, без смирення, не сподобаються обдарувань. 26:52. Для самодокорення і смирення Бог нерідко залишає у духовних людях деякі найлегші пристрасті. 26:71. Хто на початку не жив у покорі, тому важко набути смиренності. 26:72. Пост винищує хіть, а Послух стверджує діяння посту смиренномудрістю. 26:73. Обдарування виходять, у міру смиренності, у різний час: на початку, в середині та наприкінці подвигів. 26:88. Господь часто неприємними діями упокорює нашу піднесення. 26:127.128. Ті, які дивуються маловажливим речам, роблять це або з смирення, або з невігластва. 26:137. Як позбавляємося смирення від потьмарення пристрастей? 26:158. Коли здається нам, що ми здобули якесь 6лаго, випробувамо себе, і знайдемо, що ми недостатні. 26:161. Які гріхи чи пристрасті нас упокорюють? І які приносять у піднесення? 26:173. 182. Юні та старі, після вступу в чернецтво, бувають борими не однаковими пристрастями: а обом корисна свята смиренність. 26:178. Смиренність є згубником уявних змій (пристрастей). 26:199. Читаючи і чуючи про великі виправлення святих отців, більш пізнаємо свою бідність і упокорюємося. 26:211. Приклад, як слава, честь і могутність пручаються смиренності. 26:227. Немічний тілом і який чинив багато гріхів – тільки шляхом смирення знайде порятунок. 26:238. У чому полягають ознака смирення і вид гордості? 29:10. Смерть. При смерті пізнається, яка користь від терпіння спокус. 4:30. Пам'яті смерті утримуватися від зору тілесну красу. 4:36. Хто може чекати на смерть як сну? 4:50. Ті, що каються, які мали при смерті почуття? І які відповіді давали запитуючим братам? 5:22. Яка ознака пам'яті смерті та результату? 6:2. 6. Тремтіння, що виробляється пам'яттю смерті, є ознакою нерозкаяних гріхів. 6:3. Яку користь приносить пам'ять смерті мешканцям гуртожитку? І яку живуть у безмовності? 6:4. Відмінність в очікуванні смерті та бажанні оній. 6:6. 8. Чому Бог приховав від нас передбачення смерті? 6:9. Кому подібний бажаючий мати пам'ять смерті і відданий опікам? 6:11. Яку користь приносить пам'ять про смерть? 6:12. 19. Справжнє почуття пам'яті смерті вільне від страху. 6:14. Корисні приклади пам'яті смерті, які мали в почутті серця. 6:16. 17. 18 . Пам'ятання смерті є Боже дарування. 6:20. Пристрасть до світу перешкоджає пам'яті смерті. 6:21. Не рахуючи цього дня останнім, не можемо провести його благочестиво. 6:24. Занепала душа яку має допомогу від сліз покаяння під час від тіла? 7:51. Пам'ятання про смерть і гріхи протиратує обжерливості. 14:36. Пам'ять смерті та Ісусова молитва нехай засинають і повстають із тобою. 15:53. Віра і пам'ять смерті призводять до занепокоєння та відкидання тіла. 17:12. Що може бути прикладом до страху Божого? 26:51. Приклад, як необхідне Пам'ятання смерті та останнього суду? 26:228. Який зв'язок мають пам'ять смерті і молитва? 28:46. Повчальне вчення і Пам'ятання про результат всім корисне. (У Слові до пастиря.). 13:12. Що таке сновидіння? 3:5. Демони намагаються збентежити нас, уявляючи в снах нещастя рідних. 3:26. Демони є в сновидіннях хибними пророками. 3:27. Для спокуси бісів є в сновидіннях у вигляді Ангелів і святих. 3:28. Різниця сновидінь: які від Ангелів і які від бісів? І яким із них можна вірити? 3:28. Які сновидіння бувають у чревоугодників? І які у тих, хто плаче про гріхи? 14:16. Лягаючи в ліжко, ми повинні найбільше тверезитися, і чому? 15:52. З яких причин бувають сонні закінчення? 15:54. Не повинно розмірковувати про бачені уві сні мрії, і чому? 15:55. Чому встаємо від сну іноді в хорошому, а іноді в поганому становищі? 15:68. Яка властивість сну? І чого він походить? 19:1. Повинно подвизатися проти навику до сну, особливо на початку нашого подвигу. 19:2; 20:16. Про користь від чування, і про шкоду від сну. 20:3. 4. 5. 6. Надмірність сну приносить забуття; пильнування ж очищає пам'ять. 20:9. Довгий сон у лінивих викрадає половину життя. 20:11. Дух сонливості, за підступністю, часто від насичених віддаляється, під час алчби та спраги нападає. 20:14. Схильний до сонливості корисний соборний спів. 20:17. Від частого псалмоспіву слова з нього уявляються і уві сні; а іноді це буває і від бісів, щоб привести нас у гордість. 20:20. Невпинне денне повчання у слові Божому сприяє відразі сонних мрій. 20:20. Від чого походить багато сон? 26:42. Яку має мати обережність щодо помислів, відходячи до сну і встаючи? 26:103. 104. Нестача сну не повинна замінювати надмірністю їжі, і навпаки. 26:143. Для прогнання сну безмовникам дозволяється мати рукоділля. 27:48. Кому можна не дбати про те, чи спокушаються на нього інші? 25:44. Як вчинили між собою два брати, які мали духовне кохання, щоб не спокусити інших? 26:149. Як має чинити наближення до досконалості, у разі похибок? 26:184. Одні досконалі можуть розрізняти, які думки від совісті, від Бога чи від бісів. 26:186. Приклад, як братія навчалися не уразити совісті свого брата. 4:14. Яка користь від совісті у покорі наставнику? 4:50. Совість нехай буде тобі дзеркалом у покорі. 4:75. Слід спостерігати, від чого совість перестала нас викривати? 5:37. У всіх випадках нехай керуємося Богом совісті нашій. 26:7. 175. Як вчинили два брати, котрі мали між собою про Господа любов, щоб не ображати совісті ближніх? 26:149. Що є совість та почуття душі? 26:248. Що є сріблолюбство? І які його властивості? 16:2. 3. Яка має думка сріблолюбець про дивнолюбця? 16:6. Пов'язаний сріблолюбством не може чисто молитися. 16:7. Сріблолюбство починається під приводом любові до милостині; а закінчується ненавистю до бідних. 16:8. Перебувають у послуху чужі сріблолюбства. 17:5. Іноді набуття речей утримує ченців на одному місці: що не відноситься до їхньої похвали. 17:5. Сріблолюбний схильний до гніву і смутку, готовий за голку тягатися до смерті. 17:10. 11. Йов чужий був сріблолюбства, і тому, втративши все, не зніяковів. 17:13. Сріблолюбство – корінь усіх лих, і яких саме? 17:14. Іноді біс сріблолюбства приймає він образ смирення. 26:84. Сріблолюбство смерть – віра і мандрівництво. 26:193. Приклад, як неможливо тим, хто збирає гроші зійти на небо. 26:232. У чому полягає крайня межа сріблолюбства та нестяжання? 29:10. Зворушлива повість про Стефана, який мав дар сліз і помер з великим катуванням. 7:50. Після усунення від світу, через що повертаються до нас пристрасті? 3:7. 8. Послух названо сповідництвом, без якого ніхто з пристрасних не побачить Господа. 4:8. Яка шкода тому, хто не переміг виходити на безмовність? 4:73. Для боротьби із пристрастями необхідно мати наставника. 4:73. Злість пристрастей різноманітна і в повільності, і в швидкості. 4:90. Чим відсікаються пристрасті? 6:12. Насамперед очищення від пристрастей не повинно, звірити сльозам. 7:35. Хтось помислом про свій плач утримував себе від марнославства, гніву, насичення та інших пристрастей. 7:54. Про підступність ворогів, як умудряються зробити наші пристрасті невиліковними? 8:9. Оскільки гнів та інші наші пристрасті спалахують від різних причин, то й лікування їх має бути різним. 8:28. Пристрасті народжують одна одну і пригнічують собою (переможеного ними). 9:1. Які пристрасті уподібнюються лукавим юнакам? 10:3. Не перемігши пристрасті, що панує в нас, не отримуємо користі від перемоги над іншими пристрастями. 15:41. Що таке – пристрасть? 15:73. У тих, що проходять чернече життя пристрасті діють більше від помислів, а в мирських більше від почуттів, і чому? 15:75. 76. Гордість одна може замінювати місце інших пристрастей. 23:5. Чим особливо лікуються незручні пристрасті? 24:28. Смиренність зцілює всі пристрасті; і чому уподібнюється до оленя? 25:9. У неудаваному смиренності неможливо залишатися і виду пристрастей. 5:57. Озброюючись проти будь-якої пристрасті, прийми на допомогу смиренність. 25:67. Хто скинув три головні пристрасті: славолюбство, сластолюбство і сріблолюбство, той скинув та інші п'ять. 26:3. Проти трьох головних пристрастей має озброюватися трьома чеснотами. 26:33. Коли біс опанує душу, яке затьмарення справляють у ній пристрасті? 26:9. Зневажившись від пристрастей, як соромляться люди того – що робили? 26:10. Нехай благодушні пристрасні – упокорені; і чому? 26:13. Перепливаючи люте море пристрастей – які у ньому зустрічаємо небезпеки та чудовиська (пристрастей)? 26:15. Які гріхи відбуваються від трьох головних пристрастей? 26:40. Смиренномудрість є умертвінням усіх пристрастей. 26:49. 199. Демони і пристрасті іноді від нас відходять, і чому? 26:61. 62. 63 . 64. 65. Навіщо залишаються у духовних людях деякі найлегші пристрасті? 26:71. Повинне себе відчувати: у якому перебуваємо влаштуванні щодо чеснот та пристрастей? 26:75. Здивування – чому ми схиляємося більше до пристрастей та пороків, ніж до чеснот? 26:133. Пристрасті, що перемогли, уражають бісів удаваними недугами; чому наведені приклади. 26:139. Як ми природні властивості, вкладені в нас на користь, звертаємо в пристрасті, зло і собі на шкоду? 26:155. Коли відійде від нас Сонце Правди, тоді повертаються до нас знову переможені пристрасті. 26:158. Якщо ми відчуватимемо себе, то знайдемо багато пристрастей, яких не помічаємо. 26:162. Ті, що затьмарилися від пристрастей, зцілюються сльозами. 26:167. Чим зцілюються: обурення, потьмарення та засліплення (від пристрастей)? 26:168. Приклад, як неможливо в короткий час перемогти пристрасті і навіть одну пристрасть. 26:239. У чому полягає ознака поневолення пристрастям та ознака безпристрасності? 29:10. Примушення до страху Божого, взяте в приклад від чуттєвого страху звірів. 1:15. Від брехні слід ухилятися страхом Божим. 12:7. Той, хто пізнав себе, збагнув страх Господній і тим сягає брами любові. 25:30. Приклад, як страх Господній тому, хто має, показує всі гріхи його? 26:223. У кому немає страху Божого, той сповнений любові, чи помер душевно. 30:10. Страх Божий, входячи в душу, очищає та винищує нечистоту її. 30:17. Примноження страху Божого є початком любові. 30:20. Долі Божі про причини падінь людських – для нас незбагненні. 5:29. Смиренномудрості найбільше непристойний сміх. 7:8. Кому подібний іноді плачуть, а іноді сміється? 7:14. Як віддалятися від слухання сміховинних промов? 12:5. Від чого походить невчасний сміх? 26:41. Вам може бути цікаво: