С

Miłość własna i pokój ciała dają ciału władzę nad duszą. 15:86. Jakie dobro mogą przynieść święci innym poprzez swoje wstawiennictwo przed Bogiem? (W Słowie do pasterza). 3:2. Bezbolesność serca zaślepia umysł, a jego ból rodzi płacz. 6:13. Czym jest skrucha serca? 7:2. Demony boją się wewnętrznego lamentu i szczerej uwagi. 7:15. Czystość serca otrzyma oświecenie; i z czego się składa? 7:55. Wszystkie nasze działania bez szczerej skruchy (choroby serca) są udawane i próżne. 7:64. Jak niektórzy ludzie płaczą z powodu bólu serca? 7:65. Oszczerstwa i oszczerstwa kalają i obciążają serce. 10:2. Kto złamał swoje serce, zwyciężył swoje ciało. A kto złamał mu serce? 15:84. Jakie smutki składają się na wąską ścieżkę monastycyzmu. 2:8. Pokuta jest dobrowolną cierpliwością wobec wszystkich smutnych rzeczy. 5:1. Znakiem pokuty jest uznanie siebie za godnego wszelkich smutków. 5:38. Przykład tego, jak przez smutek dusza zwraca się do Boga i zostaje zbawiona. 26:214. Jak możemy poznać chwałę pochodzącą od Boga i chwałę zgodną z zarządzeniem diabła? 22:36. Nienawidzić chwały i pochwały ludzkiej jest oznaką pokory, która zaczyna kwitnąć. 25:5. Różnica w strukturze mentalnej osoby w chwale i hańbie. 25:59. Wahanie się i pozostawanie zakłopotanym w swoich sprawach jest oznaką duszy miłującej chwałę. 26:116. Kto szuka chwały ziemskiej, nie może osiągnąć chwały niebieskiej. 26:219. Chwała, honor i moc opierają się pokorze. 26:227. Zmysłowość i oszustwo są rodzicami wszelkiego zła; a odejście od pierwszego, bez porzucania drugiego, nie przyniesie żadnej korzyści (patrz Obżarstwo). 26:50. Posłuszeństwo jest grobem woli i zmartwychwstaniem pokory. 4:3. W jaki sposób posłuszeństwo przekłada się na pokorę? 4:54. Odbieranie darów duchowych zgodnie z Opatrznością Bożą służy nabywaniu pokory. 4:57. Z posłuszeństwa rodzi się pokora, a z niej – beznamiętność. 4:71. 105. Pokora i samopotępienie wśród tych, którzy są posłuszni, jest oznaką zdrowia psychicznego, jakie otrzymują. 4:74. Merkury jest wzorem pokory dla tych, którzy są posłuszni. 4:99 Bez pokory upadły nie jest w stanie wydostać się z dołu nieprawości. 5:28. Różnica pomiędzy pokorą skruszonego i doskonałego. 5:29. Gdzie jest najgłębsza pokora, tam jest uwolnienie z więzów grzechu. 5:34. Im szybciej zbliżysz się do Boga: przez pracę czy pokorę? 5:40. Pokora, pragnienie hańby i smutku oraz brak potępienia to główne cechy tych, którym całkowicie udaje się płakać. 7:4. Płacz jest oznaką pokory, a śmiech jest obrzydliwy. 7:8. W pokorze możesz nakazać śmiech, ciało i płacz. 7:39. W jaki sposób ubodzy w cnocie pokornymi słowami prosili Króla Niebieskiego o miłosierdzie? 7:43. Odrzuć nadchodzącą radość ręką pokory, aby nie dać się zwieść. 7:57. Zapach pokory niszczy wszelki gniew i drażliwość. 8:6. Pokuta wymaga wielkiej pokory. 8:12. Ucisk brzucha poniża serce. 14:21. W jakim sensie duma jest czasem przyczyną pokory? 15:38. Pokora w cielesnej walce odcina mu głowę. 15:86. Czasami, aby nabrać pokory, dozwolone są senne wypływy. 15:54. Pokorę okazują nie ci, którzy sami siebie potępiają, ale ci, którzy przyjmują wyrzuty od innych. 22:17. Beznamiętność i inne dary duchowe zdobywa się bardziej przez pokorę niż przez pracę. 22:32. 33. Pokorny mnich nie tylko nie zaprzecza, ale także nie ma odwagi spojrzeć na oskarżyciela. 23:6. Pytanie: Czy nie można wznieść się do nieba jedynie poprzez pokorę? (O tym Słowo św. Izaaka Syryjczyka, 46). 23:12; 25:15. Dlaczego powinniśmy się ukorzyć nawet po wielkich skorygowaniach? 23:20. W imię pokory musimy poddać się próbie i porównać swoje życie z życiem byłych ojców. 23:21. Mnich to otchłań pokory. 23:27. Pamięć o grzechach jest orędownikiem pokory. 23:28. W pokornych duszach rodzą się niebiańskie wizje; a w sercach pysznych krążą słowa bluźniercze. 23:34. Koń i jeździec wyśmiewają pokorę i samooskarżanie, czyli próżność i pychę, które Pan wrzuci do morza i otchłani pokory. 23:38. Łagodność poprzedza pokorę. 24:1. Powodem najwyższej pokory i łagodności jest prostota zdobyta poprzez wyczyny. 24:24. Kto nie ma prostoty, nie może dostrzec pokory. 24:25. Niewygodne jest wyjaśnianie słowami pokory i innych darów duchowych tym, którzy ich nie skosztowali. 25:1. 2. Różne definicje świętych ojców: na czym polega pokora? A o jego właściwościach 25:3. 4; 27, 28. Porównanie pokory do winogron zimą, wiosną i latem. 25:5. Umysł, który zamknął się w twierdzy pokory, jest nie do zdobycia dla niewidzialnych złodziei. 25:5. Zewnętrzne akty pokory przyczyniają się do nabycia pokory wewnętrznej. 25:58. Prawdziwą skruchę, szczery płacz i pokorę początkujących można porównać do mąki, zakwasu i chleba; i dlaczego? A jakie korzyści przynoszą te cnoty? 25:7. 16. Jakie są charakterystyczne właściwości tej trójcy cnót? 25:8. Pokora niszczy wszelkie namiętności; i w tym przypadku jest porównywany do jelenia. 25:9. Pokornym obca jest nienawiść, sprzeciw i nieposłuszeństwo; i jakie inne dobre cechy ma? 25:10. 11. Pokorny mnich nie jest ciekawy rzeczy niezrozumiałych, ale dumny testuje los Boga. 25:12. W jaki sposób mądry starzec nabył pokory dzięki demonicznemu chwaleniu? 25:13. Rada o ciągłej pokorze, bez wywyższania się. 25:14. Dusza pogrążona w trudach i cnotach wydaje duchowe owoce bez wywyższenia. 25:15. Pokora potwierdza i oświeca wszystkie nasze racjonalne działania; a gdzie nie ma pokory, wszystko jest ponure, nieczyste i próżne. 25:17. Jest tylko jedna cnota pokory, której demony nie mogą imitować. 25:18. Trzy stopnie pokory; i do kogo należą? 25:20. Tego, kto jest wewnętrznie pokorny, nie można okraść ustnymi rozmowami. 25:21. Czym innym jest być wywyższonym, czym innym nie być wywyższonym, a czym innym uniżać się. 25:19. Dopóki jesteśmy próżni w kwestii naszych naturalnych darów, nie czujemy zapachu pokory. 25:23. Dlaczego ten, kto kocha pokorę, ale jeszcze jej nie opanował, wycofuje się? A kto to opanował, nie ma dla niego prawa. 25:24. Jak pewien asceta, chwalony przez demony za swoje cnoty, zachęcał się do pokory? 25:25. Pokorę poprzedza nienawiść do próżności i lekceważenie grzechów innych. 25:28. Jeśli nie znamy siebie, pokora nie może w nas rozkwitnąć. 25:29, Pokora jest bramą Królestwa Bożego. 25:31. Jeśli w odczuciu duszy zdamy sobie sprawę, że każdy bliźni jest lepszy od nas, to miłosierdzie Boże nie jest od nas dalekie. 25:32. U heretyka nie można zachować pokory; i do kogo należy? 25:33. Poniżanie ze strony innych pokazuje, czy mamy pokorę. 25:34. Kto dąży do pokory, jaką troską powinien się kierować i jakie środki? 25:35. Różne środki, za pomocą których wielu zachęcało się do pokory. 25:36. Miłość cię podnosi, ale pokora zapobiega upadkowi. 25:37. Czym jest skrucha, samowiedza i pokora? 25:38. 39. 40. 41. Kto ma upodobanie w chwale, nie osiągnął jeszcze pokory. 25:42. Znak skrajnej dumy i głębokiej pokory. 25:44. Kiedy nasze imiona zostaną zapisane w niebie pokory, będziemy uczniami Boga. 25:47. W jakim przypadku człowiek podobny do drzewa cytrynowego jest jałowy czy owocny? 25:48. Święta pokora ma dar wznoszenia się na 30, 60 i 100; i kto do nich wstępuje? 25:49. Kto zna siebie, stojąc na drodze pokory, nie podejmuje działań ponad swoją miarę. 25:50. Pracownicy pokory boją się głosu niezgody. 25:51. Bez talentu i cudów wielu zostało zbawionych, ale bez pokory nikt nie wejdzie do pałacu w niebie. 25:52. W jaki sposób Pan prowadzi nas do pokory? 25:53. Człowiek pokorny brzydzi się swoją wolą zarówno w prośbach do Pana, jak i w nauczaniu siebie tego, co mu się należy; i choć wszystko czynił zgodnie z wolą Bożą, nie polegał na sobie; i dlaczego? 25:54. Dlaczego powinniśmy zawsze obwiniać i robić sobie wyrzuty? 25:55. Kto prosi Boga o mniej, niż na to zasługuje, otrzyma więcej. 25:56. Nie da się zachować nieudawanej pokory nawet w obliczu namiętności; i dopóki grzeszymy samowolnie, nie mamy pokory. 25:57. Pokora była w stanie wyleczyć nieuleczalne, grzeszne wrzody Manassesa. 25:60. Król Dawid z pokorą wołał do Pana po cudzołóstwie i morderstwie: „Ci, którzy zgrzeszyli przeciwko Panu!” – i usłyszał: „Pan zabrał twój grzech”. 25:61. Według stanowiska świętych ojców droga do pokory, jej początek i powód to trudy cielesne, a więcej posłuszeństwa i prawości serca, jako przeciwstawienie się wywyższeniu. 25:62. Tak jak duma zamieniła niektórych Aniołów w demony, tak pokora może zamienić demony w Anioły; niech więc upadli będą zadowoleni. 25:63. Zachęcanie do cnoty pokory w trzech stopniach; bo bez niego nie można otrzymać daru wiecznego. 25:64. Jakie są żyły i ścieżki pokory? 15:65. Nic nie upokarza duszy bardziej niż stan żebractwa; a zwłaszcza wtedy, gdy mając środki do wzniesienia, uciekamy od tego nieodwołalnie. 25:66. Kiedy uzbroisz się przeciwko jakiejkolwiek pasji, okaż pokorę, aby pomóc. 25:67. Pokora zwycięża grzech i rozpacz, depcze diabła i węża cielesnej namiętności. 25:67. Pokora może wznieść duszę z otchłani grzechów do nieba. 25:68. Na pytanie: jak ma na imię Ta, która zrodziła pokorę? odpowiada: nie dowiesz się tego, dopóki nie zdobędziesz Boga w sobie. 25:69. Niech namiętni i pokorni będą w dobrym nastroju; i dlaczego? 26:13. Matką źródła jest otchłań, ale matką rozumu jest pokora. 25:69. Pokora jest umartwieniem wszelkich namiętności. 26:49. Sama pracą, bez pokory, nie nagrodzi się talentów. 26:52. Ze względu na wyrzuty sumienia i pokorę Bóg często pozostawia u ludzi duchowych najłagodniejsze namiętności. 26:71. Tym, którzy na początku nie żyli w posłuszeństwie, trudno jest nabrać pokory. 26:72. Post niszczy pożądliwość, a posłuszeństwo potwierdza praktykę postu z pokorą. 26:73. Podarunki otrzymuje się zgodnie z pokorą w różnym czasie: na początku, w środku i na końcu wyczynów. 26:88. Pan często poniża nasze wywyższenie poprzez przeciwne działania. 26:127.128. Ci, których dziwią rzeczy nieistotne, robią to albo z pokory, albo z niewiedzy. 26:137. Jak poprzez pokorę pozbyć się ciemności namiętności? 26:158. Kiedy wydaje nam się, że zdobyliśmy jakieś bogactwo, sprawdzimy siebie i okaże się, że nie wystarczymy. 26:161. Jakie grzechy lub namiętności nas poniżają? A które prowadzą do wywyższenia? 26:173. 182. Młodzi i starzy wstępując do monastycyzmu nie kierują się tymi samymi namiętnościami, lecz obydwaj korzystają ze świętej pokory. 26:178. Pokora niszczy mentalne węże (namiętności). 26:199. Czytając i słuchając o wielkich napomnieniach świętych ojców, stajemy się bardziej świadomi naszego ubóstwa i uniżamy się. 26:211. Przykład tego, jak chwała, honor i władza opierają się pokorze. 26:227. Ten, kto jest słaby na ciele i popełnił wiele grzechów, znajdzie zbawienie jedynie przez pokorę. 26:238. Czym są: oznaką pokory i rodzajem dumy? 29:10. Śmierć. W chwili śmierci człowiek dowiaduje się, jaka jest korzyść z wytrwania w pokusach. 4:30. Pamięć o śmierci nie pozwala widzieć piękna ciała. 4:36. Kto może spodziewać się śmierci jak snu? 4:50. Jakie uczucia mieli penitenci po śmierci? A jakie odpowiedzi zostały udzielone pytającym braciom? 5:22. Jaki jest znak pamiętania o śmierci i wyjściu? 6:2. 6. Drżenie wywołane wspomnieniem śmierci jest oznaką zatwardziałych grzechów. 6:3. Jakie korzyści niesie ze sobą pamięć o śmierci mieszkańcom akademika? A co z tymi, którzy żyją w milczeniu? 6:4. Różnica polega na oczekiwaniu śmierci i pragnieniu jej. 6:6. 8. Dlaczego Bóg zakrył przed nami wiedzę o śmierci? 6:9. Któż jest jak ten, który pragnie mieć pamięć o śmierci i oddaje się trosce? 6:11. Jakie są korzyści z pamiętania o śmierci? 6:12. 19. Prawdziwe uczucie pamiętania o śmierci jest wolne od strachu. 6:14. Przydatne przykłady tych, którzy w sercu mieli pamięć o śmierci. 6:16. 17. 18. Pamięć o śmierci jest darem Boga. 6:20. Przywiązanie do świata uniemożliwia pamiętanie o śmierci. 6:21. Nie uważając tego dnia za ostatni, nie możemy go spędzić pobożnie. 6:24. Jaką pomoc ma upadła dusza, gdy opuszcza ciało i łzy skruchy? 7:51. Pamięć o śmierci i grzechach przeciwdziała obżarstwo. 14:36. Niech pamięć o śmierci i Modlitwa Jezusowa zasypiają i powstają wraz z Tobą. 15:53. Wiara i pamięć o śmierci prowadzą do beztroski i odrzucenia ciała. 17:12. Co może służyć za przykład bojaźni Bożej? 26:51. Przykład tego, jak konieczna jest pamięć o śmierci i sądzie ostatecznym? 26:228. Jaki związek mają pamięć o śmierci i modlitwie? 28:46. Budujące nauczanie i pamiętanie o wynikach przynoszą pożytek każdemu. (W Słowie do pasterza). 13:12. Co to jest sen? 3:5. Demony próbują nas zmylić, przedstawiając w naszych snach nieszczęścia naszych bliskich. 3:26. Demony są fałszywymi prorokami w snach. 3:27. Aby uwieść, demony pojawiają się w snach w postaci aniołów i świętych. 3:28. Różnica w snach: które pochodzą od aniołów, a które od demonów? Któremu z nich możesz zaufać? 3:28. Jakie marzenia mają żarłoki? A kim są ci, którzy płaczą z powodu swoich grzechów? 14:16. Kiedy kładziemy się do łóżka, powinniśmy być jak najbardziej trzeźwi i dlaczego? 15:52. Co powoduje senną wydzielinę? 15:54. Nie należy zastanawiać się nad snami widzianymi we śnie i dlaczego? 15:55. Dlaczego czasem wstajemy ze snu w dobrym nastroju, a czasem w złym? 15:68. Jaka jest właściwość snu? A skąd to pochodzi? 19:1. Musimy walczyć z nawykiem snu, szczególnie na początku naszego wyczynu. 19:2; 20:16. O korzyściach czuwania i szkodach wynikających z nadmiernej ilości snu. 20:3. 4. 5. 6. Zbyt dużo snu przynosi zapomnienie; czuwanie oczyszcza pamięć. 20:9. Długi sen kradnie połowę życia leniwym. 20:11. Duch senności poprzez oszustwo często oddala się od sytych i atakuje w chwilach głodu i pragnienia. 20:14. Dla osób podatnych na senność przydatne są hymny katedralne. 20:17. Z częstej psalmodii słowa z niej wyobrażane są w snach; a czasami pochodzi od demonów, abyśmy byli dumni. 20:20. Ciągłe, codzienne nauczanie Słowa Bożego pomaga oddalić senne sny. 20:20. Co powoduje dużo snu? 26:42. Jaką ostrożność powinieneś zachować w odniesieniu do swoich myśli, gdy kładziesz się spać i wstajesz? 26:103. 104. Braku snu nie należy zastępować nadmiarem jedzenia i odwrotnie. 26:143. Aby odpędzić sen, milczącym wolno mieć rękodzieło. 27:48. Kogo nie może obchodzić, czy inni są przez niego kuszeni? 25:44. Jak postępowali między sobą dwaj bracia, których łączyła miłość duchowa, aby nie uwieść innych? 26:149. Jak powinni się zachować ci, którzy zbliżają się do doskonałości, w przypadku błędów? 26:184. Niektórzy doskonali potrafią rozróżnić, które myśli pochodzą od sumienia, od Boga, czy od demonów. 26:186. Przykład tego, jak bracia nauczyli się nie obrażać sumienia brata. 4:14. Jaka jest korzyść z utrzymywania sumienia w posłuszeństwie swojemu mentorowi? 4:50. Niech twoje sumienie będzie twoim zwierciadłem w posłuszeństwie. 4:75. Musimy zwrócić uwagę, dlaczego sumienie przestało nas skazywać? 5:37. We wszystkich przypadkach kierujmy się sumieniem Boga. 26:7. 175. Co uczynili dwaj bracia, którzy mieli między sobą miłość do Pana, aby nie urazić sumienia swoich bliźnich? 26:149. Czym jest sumienie i uczucie duszy? 26:248. Czym jest miłość do pieniędzy? A jakie są jego właściwości? 16:2. 3. Jaką opinię ma miłośnik pieniędzy na temat kochanka włóczęgów? 16:6. Osoba związana miłością do pieniędzy nie może modlić się wyłącznie. 16:7. Miłość do pieniędzy zaczyna się pod pretekstem miłości do jałmużny; ale kończy się nienawiścią do biednych. 16:8. Ci, którzy pozostają w posłuszeństwie, są obcy miłości do pieniędzy. 17:5. Czasami zdobycie rzeczy utrzymuje mnichów w jednym miejscu: co nie jest ich pochwałą. 17:5. Miłośnik pieniędzy podlega złości i smutkowi i jest gotowy walczyć o igłę na śmierć. 17:10. 11. Hiobowi nie była obca miłość do pieniędzy i dlatego, straciwszy wszystko, nie był zawstydzony. 17:13. Miłość do pieniędzy jest źródłem wszelkiego zła, a jakiego dokładnie? 17:14. Czasem demon miłości do pieniędzy przybiera postać pokory. 26:84. Śmierć miłości do pieniędzy to wiara i tułaczka. 26:193. Przykład tego, jak niemożliwym jest, aby ci, którzy zbierają pieniądze, wstąpili do nieba. 26:232. Jaka jest najdalsza granica umiłowania pieniędzy i braku pożądliwości? 29:10. Wzruszająca historia Stefana, który miał dar łez i umierał w wielkich męczarniach. 7:50. Jak po odsunięciu od świata namiętności do nas wracają? 3:7. 8. Posłuszeństwo nazywa się spowiedzią, bez której żaden namiętny nie ujrzy Pana. 4:8. Jaką szkodę wyrządza niepokonanej osobie milczenie? 4:73. Aby pokonać pasje, trzeba mieć mentora. 4:73. Złośliwość namiętności jest zróżnicowana zarówno pod względem powolności, jak i szybkości. 4:90. Jak odcina się namiętności? 6:12. Przed oczyszczeniem z namiętności nie należy porównywać się ze łzami. 7:35. Ktoś, myśląc o jego płaczu, powstrzymywał się od próżności, złości, przesytu i innych namiętności. 7:54. O przebiegłości wrogów: jak udaje im się uczynić nasze namiętności nieuleczalnymi? 8:9. Ponieważ gniew i inne nasze namiętności wybuchają z różnych powodów, ich leczenie powinno być inne. 8:28. Namiętności rodzą się nawzajem i tłumią (tego, który przez nie pokona). 9:1. Jakie namiętności są przyrównane do niegodziwych młodych ludzi? 10:3. Bez pokonania pasji, która nas dominuje, nie odniesiemy korzyści ze zwycięstwa nad innymi namiętnościami. 15:41. Czym jest pasja? 15:73. U osób rozpoczynających życie monastyczne namiętności kierują się bardziej myślami, a u ludzi światowych bardziej uczuciami. Dlaczego? 15:75. 76. Sama duma może zastąpić inne namiętności. 23:5. Co szczególnie leczy nierozwiązywalne namiętności? 24:28. Pokora leczy wszystkie namiętności; i dlaczego porównuje się go do jelenia? 25:9. Nie da się zachować nieudawanej pokory nawet w obliczu namiętności. 5:57. Kiedy uzbroisz się przeciwko jakiejkolwiek pasji, okaż pokorę, aby pomóc. 25:67. Ten, który obalił trzy główne namiętności: umiłowanie chwały, zmysłowości i umiłowanie pieniędzy, obalił także pięć pozostałych. 26:3. Przeciw trzem głównym namiętnościom należy się uzbroić trzema cnotami. 26:33. Kiedy demon przejmuje duszę, jaki rodzaj ciemności wytwarzają w niej namiętności? 26:9. Otrzeźwieni przez namiętności, jak bardzo wstydzą się ludzie tego, co zrobili? 26:10. Niech namiętni – pokorni – będą w dobrym nastroju; i dlaczego? 26:13. Płynąc przez wściekłe morze namiętności – jakie niebezpieczeństwa i potwory (namiętności) w nim spotykamy? 26:15. Jakie grzechy wynikają z trzech głównych namiętności? 26:40. Pokora jest umartwieniem wszelkich namiętności. 26:49. 199. Demony i namiętności czasami nas opuszczają i dlaczego? 26:61. 62. 63. 64. 65. Dlaczego w ludziach duchowych pozostają niektóre z najlżejszych namiętności? 26:71. Musimy zbadać siebie: w jakim stanie jesteśmy w stosunku do cnót i namiętności? 26:75. Zdumienie – dlaczego bardziej czcimy namiętności i wady niż cnoty? 26:133. Zwycięskie namiętności ranią demony udawanymi słabościami; których przykłady zostały zaprezentowane. 26:139. Jak zamienić dobra naturalne, zainwestowane w nas dla korzyści, w namiętności, w zło i na własną szkodę? 26:155. Gdy tylko Słońce Prawdy odejdzie od nas, pokonane namiętności znów do nas powrócą. 26:158. Jeśli się sprawdzimy, odnajdziemy wiele pasji, których nie zauważamy. 26:162. Ci, którzy są zaciemnieni namiętnościami, są leczeni łzami. 26:167. Jak się je leczy: oburzenie, ciemność i ślepota (z namiętności)? 26:168. Przykład tego, jak nie da się pokonać pasji, a nawet jednej pasji, w krótkim czasie. 26:239. Jakie są oznaki zniewolenia namiętnościami i oznaki beznamiętności? 29:10. Zachęta do bojaźni Bożej, na przykładzie zmysłowego strachu przed zwierzętami. 1:15. Należy unikać kłamstw poprzez bojaźń Bożą. 12:7. Kto zna siebie, zrozumiał bojaźń Pańską i w ten sposób dotarł do bram miłości. 25:30. Przykład tego, jak bojaźń Pańska objawia tym, którzy mają wszystkie swoje grzechy? 26:223. Ten, kto nie ma bojaźni Bożej, jest pełen miłości lub umarł mentalnie. 30:10. Bojaźń Boża wkraczając w duszę, oczyszcza i niszczy jej nieczystości. 30:17. Zwiększenie bojaźni Bożej jest początkiem miłości. 30:20. Losy Boga dotyczące przyczyn ludzkich upadków są dla nas niepojęte. 5:29. Śmiech jest najbardziej niestosowny z pokorą. 7:8. Kto jest jak ktoś, kto czasem płacze, a czasem się śmieje? 7:14. Jak nie słuchać śmiesznych przemówień? 12:5. Co powoduje przedwczesny śmiech? 26:41. Może zainteresuje Cię: