П
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რა თვისებები უნდა ჰქონდეს ნამდვილ მწყემსს, სულიერ მესაჭეს, ექიმს და მოძღვარს? 1:1. 2. 3. 4. 5 . 6. 7.
რამდენადაც ცხვრები მიჰყვებიან თავიანთ მწყემსს, რამდენადაც ის პასუხს გასცემს სახლის უფალს მათთვის. 1:8.
სიზარმაცის ან სიზარმაცის გამო ფარას ჩამორჩენილი ცხვარი მწყემსმა მუქარის სიტყვით უნდა გააღვიძოს. 1:9.
როგორ უნდა მოიქცეს მწყემსი ვნებათა სიცხისა და სიბნელის დროს, რომელიც ფარას ატყდება? 1:10. 11.
როგორც სულიერმა ექიმმა, უნდა გამოიყენოს სამედიცინო ინსტრუმენტები სულიერი ფარის სხვადასხვა ავადმყოფი ცხვრებისთვის. 2.
სირცხვილია მენტორისთვის, რომ ახალბედას ღმერთისგან საჩუქრები სთხოვოს, რაც თავად ჯერ არ მიუღია. 3:1.
სულიერი ექიმი თავისუფალი უნდა იყოს ვნებებისგან, რათა ხანდახან ძმების საკეთილდღეოდ მიიღოს მათი სახე. 4:1.
სულიერი ექიმის სიბრძნე დასტურდება იმით, რომ ის კურნავს სნეულებებს, რომელთა განკურნებაც სხვებმა ვერ შეძლეს. 5:1.
სულიერმა მესაჭემ, რომელიც განჭვრეტს ქარიშხალს და არეულობას, მკაფიოდ უნდა აუწყოს ისინი გემზე მყოფებს; წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს იქნება კატასტროფის მიზეზი. 5:2.
სულიერი ექიმი დამნაშავე იქნება, თუ ავადმყოფს არ გააფრთხილებს ავადმყოფობის გამომწვევ მიზეზებზე. 5:3.
მენტორი ფრთხილად უნდა იყოს, რომ არ იყოს ცდუნება ძმებისთვის და ვინც მოდის მის ყველა ქმედებაში და სიტყვაში. 5:4.
მწყემსი სიყვარულით უნდა იყოს სავსე. 5:5.
ძმების გაკიცხვისას მწყემსმა მათი ცოდვები უნდა შეითვისოს; და რატომ? 6:1.
რა ზიანს აყენებს მწყემსის დუმილი და მოკრძალება, როცა ის არ ამხელს ძმების მანკიერებებს? 6:2. 3.
თუ ვინმე ვერ იკავებს თავს ძველი მავნე ჩვევებისგან და მენტორს სთხოვს მკაცრი ზომების მიღებას მის წინააღმდეგ, მაშინ მენტორმა უნდა შეასრულოს მისი მოთხოვნა. 7:1.
მოძღვარმა არ უნდა უთხრას ყველას, ვინც მონაზვნურ ცხოვრებას იწყებს, რომ ეს გზა ვიწრო და ვიწროა და არა ყველას: ეს უღელი კარგია. 7:2. 3.
რა არის სანდო ნიშნები მონაზვნობის მოახლოების მიმართ? 7:3.
მენტორმა უნდა იცოდეს ქვეშევრდომების სტრუქტურა; რადგან ზოგიერთ მათგანს შეუძლია საზოგადოებაში მუშაობა, ზოგს კი შეუძლია დუმილი. 7:4.
სულიერი ექიმი ვერ კურნავს ავადმყოფს, თუ პაციენტი თავად არ გახსნის წყლულს და რწმენით არ ანდობს ექიმს. 7:5.
მწყემსმა ასევე უნდა გამოიყენოს სწავლების მილი, რათა განდევნოს სულიერი მგელი, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ძმები ცოდვის ძილს ემორჩილებიან. 8:1.
მწყემსმა დაუფიქრებლად არ უნდა დაიმციროს თავი ან ამაღლდეს ქვეშევრდომების წინაშე. 8:2. 3; 13:14.
როგორ ღებულობდნენ ხანდახან ხსნას ვნებიანები, რომლებიც უმწეოზე ბატონობდნენ? 8:4.
სიჩუმიდან ზრუნვაზე გადასვლისას, ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ თავშესაფარში შეგროვილი არ გაფლანგოთ. 9:1.
მდუმარე კაცის ექსპლოიტეტების შედარება ჭორების შუაგულში მყოფი უმწეო (ბოსის) ექსპლოიტეტებთან. 9:1.
ვინც მონაზვნობაში შედის, ან დამნაშავეა, ან უდანაშაულო; ამიტომ მწყემსმა მათ ცხოვრების სხვადასხვა გზა უნდა დაუწეროს. 10:1. 3.
მწყემსმა უნდა ჰკითხოს მათ, ვინც ცოდვაზე მოდის და რატომ? 10:2.
რამდენად საშიშია მგზნებარე ადამიანისთვის ვნებიან ადამიანებზე მმართველობა, რისხვა და ძმების მკაცრად დასჯა მცირე დანაშაულისთვის. 11:1. 2. 3.
მწყემსს უნდა ჰყავდეს ღმერთი, როგორც მისი ლიდერი და დამრიგებელი ყველა საქმეში. 11:4.
თუ მწყემსის მეშვეობით მადლი მოქმედებს მათზე, ვინც მასთან მოდის, მაშინ მან ეს მათ რწმენას უნდა მიაწეროს. 11:5.
ვისაც ღვთის წყალობა ჰპოვა, შეუძლია მშვიდად გაუკეთოს სიკეთე ავადმყოფს; და რა სარგებელი მოაქვს ამას? 11:6.
რა სწავლება უნდა შესთავაზოს მოძღვარმა მამაცებსა და სუსტებს? 12:1.
რა ზიანი მიიღეს მათ, ვინც უშიშრად ცდილობს სულების ძოვებას? 12:2.
მწყემსი იღებს პასუხისმგებლობას თავისი სამწყსოს სულებზე და რისგან შედგება. 12:3.
მოძღვარმა მკაცრი საყვედური უნდა მისცეს ძმებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან და კამათობენ ძმების წინაშე. 12:5.
მენტორების უპირატესობის შესახებ, რომლებიც საკუთარ ძალებს აღემატება სხვის ტვირთს მათზე, ვინც მიიღო ამის ძალა და უარი ეთქვა. 12:6.
მწყემსის გონებრივ ცოდვას უფრო მკაცრად აფასებენ, ვიდრე ახალბედის ჩადენილი სინამდვილეში. 12:7.
ასწავლეთ თქვენს ახალბედებს ხორციელი ვნების ცოდვების აღიარება (გონებრივად ღვთის წინაშე) არა ხილვით, არამედ დაწვრილებით დაიმახსოვროთ ყველაფერი. 12:8.
მენტორმა უნდა იცოდეს რა მიზანი აქვთ ძმებს ერთმანეთთან ურთიერთობისას. 12:10.
მასწავლებელმა და მწყემსმა ასევე უნდა ილოცოს ყველაზე ზარმაცებისთვის, რათა უფალმა აღზარდოს ისინი გულმოდგინებამდე. 12:11.
მოძღვარმა არ უნდა დაუშვას რწმენით სუსტებს ერეტიკოსებთან ურთიერთობა. 12:12.
მწყემსს სიკვდილის არ უნდა ეშინოდეს. 13:1.
მწყემსმა უპირველეს ყოვლისა უნდა შეეცადოს შვილებს აითვისოს სულიერი და ფიზიკური სიწმინდის სათნოება. 13:2.
მწყემსმა მონასტერში მოსულები გულდასმით უნდა მიიღოს და მალე არ დაამშვიდოს და რატომ? 13:3.
მოძღვარი უნდა ზრუნავდეს ძმების სულების განწმენდაზე და მით უმეტეს, შებილწულთა სხეულების განწმენდაზე. 13:5.
რა შემთხვევაში შეიძლება მწყემსმა დატოვოს ერთი სიკეთე სხვა უფრო დიდს? 13:6.
როგორი პასუხია ის, ვისაც შეუძლია სხვისი სიტყვის გამოყენება და არა, და ვისაც შეუძლია აქტიურად დაეხმაროს ძმებს და არ ეხმარება? 13:8.
ვინც ღვთის მიერ მისთვის მინიჭებული სიწმინდით შლის სხვების სიბინძურეს, თავს ანგელოზთა დამხმარედ იჩენს. 13:9.
მწყემსი უნდა ესწრაფვოდეს დაკარგულის მოქცევას, მიბაძოს მას, ვინც ეძებს დაკარგული ცხვარს. 13:10.
მწყემსის ბრძნული განაჩენი, რომელმაც დაადანაშაულა უფლება და გაამართლა დამნაშავე; და რატომ იყო ასეთი სასამართლო. 13:11.
შემუშავებული სწავლება და ამ სამყაროდან გასვლის შეხსენებები ყველასთვის შესაფერისია. 13:12.
თვითკმაყოფილი შეიძლება იყოს უდანაშაულოდ ბრალდებული მშიშარათა თანდასწრებით, მათი სასარგებლოდ. 13:13.
რა უნდა გააკეთოს ძმებთან აღსარებისას? და ამის შემდეგ მათთან დამთმობი კომუნიკაციის შესახებ. 13:14.
მწყემსი ყველაფერში უნდა იყოს მომთმენი, გარდა აშკარა დაუმორჩილებლობისა. 13:15.
ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ ძმების დარიგება: როდესაც ერთ ადგილას ზოგი ნაყოფს არ იძლევა, მაშინ, ზოგადი რჩევის თანახმად, სხვა დანიშნეთ. 13:16.
ძმების მიღებისას მწყემსს მიზეზი უნდა ჰქონდეს და გაითვალისწინოს თავისი მონასტრის მდებარეობა. 13:17.
სულიერი ექიმი, თუ სულიერი სიჩუმე არ შეიძინა, ფიზიკურ სიჩუმეს უნდა მიმართოს. 13:17.
რამდენად სასიამოვნოა ღმერთისთვის ძმების სულების მონანიებით მასთან მიყვანის საჩუქარი. 13:18 ; 14:1.
დიდია ჯილდო მათთვის, ვინც იყო ხსნის იარაღი მათთვის, ვისაც გადარჩენა სურდა. 14:2.
რა ძალა და ზრუნვა უნდა ჰქონდეს მწყემსს სულების გადარჩენისთვის, ანუ წმიდათა წმიდაში შეყვანისთვის. 14:3.
ეს დიდი და კარგი მწყემსი უფრო და უფრო მკაცრად ადევნებდა თვალს მათ, ვინც სულიერი ცხოვრების ცეცხლოვან მონდომებას გამოხატავდა, ვიდრე სხვებზე. მათ კი, ვინც საკუთარ ნებას და რაღაცისადმი მიდრეკილებას ინარჩუნებდა, მან ართმევდა მათ საყვარელ ნივთს. და რა სარგებელი მოაქვს ამას? 14:4.
ეს მწყემსი ყოველთვის ამბობდა: სჯობია ახალბედა მონასტრიდან განდევნო, ვიდრე მისი ანდერძის აღსრულების ნება დართო; და - რატომ? 14:4.
საღამოს ლოცვის შემდეგ ამ მწყემსმა ძმებს დაავალა, რა წესები უნდა წაეკითხათ და დაიცვან ძილის წინ. 14:5.
მან დანიშნა ორი ზედამხედველი ძმებზე; და რისთვის? 14:5.
მან დანიშნა ორი სახის საკვები ძმების სხვადასხვა დარიგების მიხედვით. 14:6.
მან სიჩუმეში გაგზავნა ძმები, რომლებსაც შეეძლოთ მდუმარე ცხოვრება. 14:6.
მწყემსმა არ უნდა შეაჩვიოს უბრალო ბერებს მათი აზრების დახვეწილი ანალიზი, არამედ დახვეწილნი უნდა შეაჩვიოს უბრალოებას. 14:7.
თუ მწყემსმა ვერ მიაღწია სრულ უგუნურებას, მაშინ მისი სინდისი არ მისცემს უფლებას, დასაჯოს დამნაშავე და გაანადგუროს ბოროტება, როგორც უნდა. 14:8.
მოძღვარმა თავის სულიერ შვილებს უნდა დაუტოვოს რწმენის მთლიანობა და სწორი დოგმების მემკვიდრეობა. 14:9.
ახალგაზრდა და ძლიერი სხეულით კი არ უნდა იყოს შენახული, არამედ დაღლილი და დაღლილი (თავშეკავებითა და ექსპლუატაციით); და რატომ? 14:10.
უფუარი პური და მწარე წამალი ნიშნავს ნების მოწყვეტას და მარხვის სისასტიკეს. 14:10.
დიდება მწყემსს, რომელსაც იოანე კლიმაკუსი წერს, სადაც ის მოსეს ადარებს, რომელმაც ისრაელები აღთქმულ მიწაზე მიიყვანა. 15:1.
პავლე უბრალო, თავისი უბრალოებით, სულიერი კეთილდღეობა მოკლე დროში შეიძინა. 24:30.
მეხსიერების ბოროტება ბრაზისგან (ბრაზისგან) იბადება. 9:1.
რა არის მეხსიერების ბოროტება? 9:2. 3.
ზოგჯერ მეხსიერების ბოროტება არღვევს სიძვის კავშირებს. 9:7.
თქვენ უნდა გქონდეთ ხსოვნა დემონების წინააღმდეგ და მტრობა თქვენი სხეულის წინააღმდეგ. 9:9.
ის არის ბოროტმოქმედი და წმინდა წერილს მოტყუებით განმარტავს თავის გასამართლებლად. 9:10.
ამ ვნებით ვერ ვიტყვით უფლის ლოცვას. 9:10.
რა უნდა გააკეთოთ მეხსიერების ბოროტების შემთხვევაში მეზობელთან შესარიგებლად? 9:11.
ნიშანი, როცა ვიშორებთ მეზობლის მიმართ ბოროტების ხსოვნას? 9:12.
ვის ჰგავს მეხსიერების ბოროტი ჩუმი კაცი? 9:13.
განსაკუთრებით რა კურნავს მეხსიერების ბოროტების ვნებას? 9:14.
რომელ ადამიანებში პოულობს ადგილს მეხსიერების ბოროტება? 9:14.
ის, ვინც ბოროტი მეხსიერებაა, მოკლებულია ღვთის წყალობას ცოდვების მიტევების მიღებისას. 9:14.
ვინც ბოროტებას არ ახსოვს, ცოდვების მიტევებაში აღმატებულია ასკეტზე. 9:15.
ვინ ჰგავს მას, ვისაც ბოროტება ახსოვს და ჰგონია, რომ სინანული მოაქვს? 9:16.
როგორ დატოვა ზოგიერთმა ბოროტების მეხსიერება? 9:17.
მეხსიერების ბოროტება არ უნდა ჩაითვალოს უმნიშვნელო ვნებად. 9:18.
მეხსიერებიდან და სიძულვილიდან ცილისწამება იბადება. 10:1.
ბოროტი და შურიანი ადამიანების ნიშანი. 10:12.
ვინც სძულდა სამყარო, განთავისუფლდა მწუხარებისგან. 2:7.
ცოდვაში ჩავარდნის შემდეგ უნდა აიღოს იარაღი მწუხარების სულის წინააღმდეგ. 5:29.
როგორ აისახოს უსაფუძვლო მწუხარება და მწუხარება უფროსის საყვედურის, გაღიზიანებისა და შეურაცხყოფის ფონზე? 7:19.
მწუხარების მკვლელები: ფსალმუნი, წყალობა და არასიხარბე. 26:195.
რა ზიანს აყენებს გადაჭარბებული სევდა? 26:204.
უწყვეტი სწავლება დღის განმავლობაში ღვთის სიტყვაში ემსახურება ძილიან, ბოროტ სიზმრებს. 20:20.
ღვთიურისგან უნდა ისწავლო საქმეებით და არა შიშველი სიტყვებით. 26:37. 38.78.
წმინდა მამათა ღვაწლისა და მათი სწავლების შესახებ ისტორიების მოსმენა სულს შურსა და მიბაძვამდე აღძრავს. 26:135.
სულიერი ცხოვრების დასაწყისში დემონები ამაოდ ნერგავენ და სწავლობენ საღმრთო წერილის ინტერპრეტაციას; და რისთვის? 26:151.
წმინდა წერილების კითხვა ანათლებს და აგროვებს გონებას. და რა წმინდა წერილები უნდა წაიკითხონ მუშებმა? 27:78.
მზარეულის შესახებ: როგორ შეიძინა მან სინაზე და ცრემლები? 4:16.
ჰოსტელში მცხოვრებთ ხან გაქვავებული (გულისხმიერი) განცდა აქვთ, ხან კი სინაზეს ნუგეშები. 4:87.
ვინც დაცემულია და თავისთვის ტირის, უფრო კურთხეულია, ვიდრე არ დაცემული და ვინც არ ტირის. 5:26.
ძველი ჩვევები ხშირად ფლობენ მათ, ვინც ტირის ცოდვებზე. 5:29.
ვინ თვლის დაკარგულად იმ დღეს, როდესაც ის არ ტირის თავის ცოდვებზე? 5:33.
ვინც საკუთარ ცოდვებს ტირის, სხვის ცოდვებს არ აქცევს ყურადღებას და რატომ? 5:36.
ტირილს წინ უძღვის სიკვდილისა და ცოდვების ხსოვნა. 6:1.
ტირილის დროს მტერი ცდილობს მოგვაშოროს მისგან, ღმერთს წარმოაჩინოს ხან კაცობრიობის მოყვარე, ხან კი დაუნდობელი და შეუპოვარი. 6:10 ; 7:62.
რა წარმოქმნის ცრემლებს და რა აშრობს მათ? 6:13.
რა ართმევს ჩვენს დროს ტირილს? 6:22.
რა არის ღმერთზე ტირილი? 7:1. 26.52. 60.
ტირილის სხვადასხვა თვისებები: დამწყებთათვის, წარმატებული და სრულყოფილი. 7:4.
რა ზიანს აყენებს ტირილს და ანადგურებს მას? 7:5. 8.
ნათლობისას დაღვრილი სინანულის ცრემლების მნიშვნელობა; და რომ ამ საჩუქრის გარეშე ძალიან ცოტა ადამიანი გადარჩებოდა. 7:6.
ღვთის შიშისგან და სიყვარულისგან მომდინარე ცრემლების თვისება. 7:7.
ტირილისა და სინაზის შენარჩუნების შესახებ და ამაში დამხმარე საშუალებების შესახებ. 7:9. 10.
გონებრივი ცრემლების უპირატესობის შესახებ ფიზიკურზე. 7:12.
მუდმივი ტირილისა და ამის საწინააღმდეგო ქმედებების მაგალითი. 7:13. 14.
ჩვენ აქ გლოვაზე გვეძახიან და არა საქორწილო წვეულებაზე. 7:16.
დაუფიქრებლად დაღვრილი ცრემლები მუნჯი ბუნებისთვისაა დამახასიათებელი. 7:5. 17.
თავად ტანსაცმელმა უნდა გვაღელვოს ტირილი. 7:22.
ტირილი ბუნების ძალისა და დარდის შრომის მიხედვით ფასდება და არა ცრემლების რაოდენობის მიხედვით. 7:23.
მტირალისთვის უღირსობაა ღვთისმეტყველება და რატომ? 7:24.
ღვთის მიერ მოცემული ცრემლებისა და სინაზის უპირატესობა ჩვენს შრომისმოყვარეობაზე. 7:25.
როცა ამაოება და მრისხანება ტირილსა და ცრემლს ერევა, მაშინ ისინი ღმერთისთვის არასასიამოვნოდ უნდა მივიჩნიოთ. 7:26. 29.
ნამდვილი სინანულისა და სინაზის ნიშანი. 7:27. 28.
ცრუ სინაზესგან მოდის ამაღლება, ხოლო ჭეშმარიტი სინაზისგან – ნუგეში. 7:30.
ცრემლები ასუფთავებს შინაგან და გარე მინარევებს. 7:31.
კონკრეტულად რა იწვევს დამწყებთათვის ტირილს? 7:32.
რა საშუალებებით იძენს ჭეშმარიტ და უპრეტენზიო ცრემლებს? 7:33. 34.
არ უნდა დაუჯერო იმ ცრემლებს, რომლებიც ვნებებისგან განწმენდამდე მოდის. 7:35.
უარყავი მომავალი სიხარული თავმდაბლობის ხელით, რომ არ მოგატყუონ. 7:57.
ცრემლების სარგებელს მხოლოდ გამგზავრებისა და სიკვდილის დროს ვსწავლობთ. 7:36.
ცრემლების სარგებელი და სხეულის აღნიშვნის ზიანი. 7:37. 38.
გლოვა ემორჩილება თავმდაბლობას 7:39.
ვინ იცის სულიერი სიხარული? 7:40.
დაცემისგან დაცულია ის, ვინც ლოყებს მუდამ ცრემლით ასველებს სიკვდილისა და ცოდვების ხსოვნისგან. 7:42.
ვინ ჰგავს იმას, ვინც ამაყობს საკუთარი ცრემლებით და გმობს სხვებს, ვინც არ ტირის? 7:44.
რა მიზეზით გვჭირდება მტკივნეული ცრემლები? 7:45.
სხვები ტირიან, მაგრამ ცრემლები არ აქვთ - ასეთი ტირილი იცავს ქურდობას. 7:46.
რატომ არ შეუძლია ზოგიერთ ადამიანს ტირილი? და რით შეიძლება შეიცვალოს ისინი? 7:47.
დემონები, როცა იკვებებიან, ცრემლებს გვიღვიძებენ და მარხულებს ამძიმებენ; და რისთვის? 7:48.
ტირილში და მწუხარებაში დევს სიხარული და ხალისი, რომელიც უფლის მიერ არის მოცემული გულმოტეხილთა დასანუგეშებლად. 7:49.
როგორ იყო სტეფანი, რომელსაც ცრემლების საჩუქარი ჰქონდა, სიკვდილთან ახლოს? 7:50.
რა დახმარებას იღებს დაცემული სული სინანულის ცრემლებისგან? 7:51.
ბევრისთვის ტირილი უვნებლობის წინამორბედია. 7:53.
ვიღაცამ მის ტირილზე ფიქრით თავი შეიკავა მრავალი ვნებისგან. 7:54.
რა არის: სულიერი ნუგეში, განმანათლებლობა და შუამდგომლობა? და საიდან მოდიან? 7:55.
სიკვდილის ხსოვნისა და შიშისგან მომდინარე ცრემლები იმედად და სიყვარულად იქცევა. 7:56.
ვინც ჭეშმარიტად გლოვობს, არც დიდებაზე იფიქრებს, არც სიამოვნებაზე და არც რისხვაზე. 7:60.
ვინც არ განიცდის მორჩილებასა და დუმილს ისე, როგორც უნდა, მოკლებულია ტირილს. 7:61.
რა ზღვარი აქვს ტირილს, რომელიც ჩნდება ზოგიერთ ადამიანში მტკივნეული გულის გამო? 7:65,
რას წარმოშობს შიშისგან და სიყვარულისგან მომდინარე ცრემლები? და რა სახის ცრემლებია მოპარული? 7:66.
რა გვიშრობს ცრემლებს და რა შობს მათში ტალახს და მავნებლებს? 7:67.
გოდება სათნოებათა დედაა; მტრები ქმნიან ბოროტებას. 7:68.
რა განზრახვით გვიჩვენებენ დემონები მტირალი ერისკაცებს? 7:68.
ერთ სიტყვას შეუძლია ტირილის აღმოფხვრა, მაგრამ ერთი სიტყვა ვერ დააბრუნებს მას. 7:69.
გამოსვლისას დაგვაბრალებენ, რომ არ ვტიროთ ჩვენი ცოდვებისთვის, 7:70.
ჭეშმარიტი ტირილის ცრემლები აქრობს გაღიზიანებისა და ბრაზის ყოველ ცეცხლს. 8:1.
დამწყებთათვის სიბრაზის ნაკლებობა გამოწვეულია მონანიების ტირილით. 8:26.
ჭეშმარიტი მონანიების ძახილში არ არის ცილისწამების ან დაგმობის კვალი. 10:10.
ტყუილი და დაცინვა ანადგურებს ტირილს. 12:4.
ემოციებით მთვრალი ვერ იტყუება. 12:14.
მუცლის გაჯერება შრება და მისი დაღლილობა ცრემლებს შობს. 14:19.
როგორ ატყუებს უძღები დემონი ცრუ ცრემლებითა და ნუგეშით? 15:42.
ვინც საკუთარ თავს გლოვობს, არ ზოგავს არა მარტო მამულებს, არამედ საკუთარ სხეულებსაც. 16:4.
უგრძნობელობით გაძლიერებული გაჯერების ვნება განდევნის ტირილს. 18:4.
ვინც ტირის ცოდვებს, უცხოა შიში და დაზღვევა. 21:5.
და ისინი ექვემდებარებიან მათ, რადგან ტირილი მცირდება. 21:8.
ჭეშმარიტი მონანიება, გულწრფელი ტირილი და დამწყებთათვის თავმდაბლობა ფქვილს, საფუარს და პურს აიგივებენ და რატომ? 25:7.
გლოვა ორგვარია: ერთი ანადგურებს ცოდვას, მეორე კი თავმდაბლობას შობს. 26:73.
ვნებებით დაბნელებულნი იკურნებიან ცრემლით. 26:167.
მაგალითი იმისა, თუ როგორ არაჩვეულებრივია, ვინც თავის ცოდვებს გლოვობს, ასიამოვნოს თავის მუცელს. 26:210.
ვინც ხან ტირის და ხან იცინის და ტკბება, ვერავითარ სარგებელს ვერ მიიღებს. 26:224.
მაგალითი იმისა, თუ როგორ იწმინდება ცოდვები ცრემლით და როგორ შეუძლია ცოდვების განწმენდა ვისაც ცრემლი არ აქვს? 26:230. 231.
მათთვის, ვინც ცოდვებზე ტირის, არაჩვეულებრივია ხალხისგან სიმშვიდის, დიდების და პატივის ძიება და მათი ცხოვრების წესი სხვებისგან განსხვავებული უნდა იყოს. 26:245. 246.
რატომ ვტირი, არც დაზღვევაა ცნობილი და არც შიში? 27:20.
რატომ ერიდებოდა ბევრი, როცა მშვიდად ცხოვრობდა, სხეულის ძალადობას; და როდესაც ისინი შევიდნენ ბერმონაზვნობაში, განიცდიდნენ თუ არა ხორციელ მოძრაობებს? 2:7.
რა მეხსიერებით შეიძლება ხორციელი ვნების ჩაქრობა? (იხ. Prodigal Warfare.). 7:10.
რა ბედი და თვითიძულება სჭირდება მათ, ვინც ცდილობდა ზეცაში ასვლას, ანუ გადარჩენას? 1:8.
რა უნდა იცოდნენ და აკეთონ მათ, ვინც ამ წარმატებას მიაღწია? 1:9. 10.
რა სარგებლობა მოაქვს გულმოდგინე შრომას ახალგაზრდობაში? 1:24.
რატომ არ აღასრულებენ მათ, ვინც ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში განიცადეს საქმეები და სათნოებები მონაზვნურ ცხოვრებაში შესვლისას? 2:6.
წმიდანთა საქმეების შეშურება სასარგებლოა, მაგრამ მოულოდნელად მათი ცხოვრების მიბაძვის სურვილი სისულელეა. 4:42.
განსხვავებული მიზნები, რომლითაც ორი ბერი აკვირდებოდა ასკეტის შრომას. 4:89.
რა განსხვავებაა მამაცსა და უდარდელს შორის სინანულის საქმის მიბაძვაში? 5:27.
რა აზრები უნდა გამოიყენო სულიერი საქმიანობისკენ მოტივაციისთვის? 7:18.
ყველა ჩვენი ექსპლუატაცია, რაც არ უნდა დიდი იყოს, მოჩვენებითი და ამაოა გულის მტკივნეული სინანულის გარეშე და რატომ? 7:64.
ცოდვათა შენდობის მიღებისას ის, ვინც ბოროტებას არ ახსოვს, აღმატებულია ასკეტებზე. 9:16.
უვნებლობა და სხვა სულიერი ნიჭები უფრო თავმდაბლობით არის შეძენილი, ვიდრე შრომით. 22:32. 33.
რამდენ ხანს დადის ადამიანი გაჭირვებით ღვთისმოსაობის გზაზე? 26:8.
გაჭირვებით შეძენილი სულიერი საგანძური უფრო ძლიერია ვიდრე შრომის გარეშე მოპოვებული. 26:37.
ღმერთი ვლინდება არა შრომით, არამედ უბრალოებითა და თავმდაბლობით - ძღვენით. 26:52.
რჩევა მათ, ვინც თავისი ცოდვების გამო ცდილობდა მათ ძალებს აღემატებოდეს. 26:122.
მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ყველაფერში ჩვენს განზრახვას უყურებს, ის ასევე მოითხოვს აქტიურობას, ჩვენი ძალების შესაბამისად. 26:163.
დემონები ხშირად გვაშორებენ იმისგან, რაც არის მარტივი და სასარგებლო და გვამხნევებენ, რომ მივიღოთ ყველაზე რთული. 26:121. 164.
ეძებეთ განმანათლებლობა სამუშაოებით და არა მარტო წიგნების კითხვით, 27:78.
საგანმანათლებლო წარმატებებიდან; ზოგი შესაფერისია ჩუმ ადამიანებისთვის, ზოგი კი კომუნალური ახალბედებისთვის, 27:85.
სამუშაოები და ექსპლუატაციები იმედზეა დამოკიდებული. 30:30. 31.
მორჩილების სფეროში შესვლისას მენტორს ყველა ცოდვა უნდა ვაღიარო. 4:10.
მონანიებული ქურდის ამბავი. 4:11.
რა მიზეზით მიენიჭა მას მონანიების უცნაური სურათი? 4:12.
რა სარგებლობა მოაქვს იმით, რომ ცოდვებს არ მალავ, მაგრამ სწრაფად აღიარებ მათ? 4:32.
თქვენი სულიერი მამისადმი აზრების ყოველდღიური აღიარების შესახებ. 4:39.
ის, ვინც არაფერს მალავს მენტორს, აჩვენებს მის რწმენას. 4:46.
აღსარების გახსენებით ჩვენ თავს ვიკავებთ ცოდვისგან. 4:53.
აღიარე ცოდვები შენს სულიერ მამასთან სირცხვილით საკუთარი თავისთვის და არა თითქოს სხვისი სახელით. 4:61–63.
მიწაზე დაცემის შემდეგ სულიერი მამის წინაშე ცოდვების აღიარება სასარგებლოა. 4:66.
რატომ მოითხოვდა იოანე ნათლისმცემელი, ვინც მასთან მივიდა, ეღიარებინა ცოდვები? 4:66.
რა არის მონანიება? და მისი თვისებები. 5:1; 7:3.
სასჯელაღსრულების ციხის შესახებ; და ვინ დააპატიმრეს იქ მონანიებისთვის? 4:41 ; 5:3. 4.
რა ბედი ეწიათ მომნანიეებს? და რა იყო მათი ვარჯიში? 5:5. 21.24. 25.
დაცემული ძმის მონანიების ამბავი. და ის, ვინც დაეცა და ტირის, უფრო კურთხეულია, ვიდრე არ დაცემული და ვინც არ ტირის საკუთარ თავზე. 5:26.
ცოდვილი წყლულების განკურნების (მონანიებით) განსხვავების შესახებ, ახალი და ძველი. 5:30.
ჭეშმარიტი მონანიების ნიშანია საკუთარი თავის ყველა მწუხარების ღირსად მიჩნევა. 5:38.
რამდენად სასარგებლოა წმინდა მსჯავრდებულების სურათები და მაგალითები, რომლებიც ზემოხსენებულ ციხეში იმყოფებიან მონანიებისთვის? 5:42.
მონანიებისთვის ყველაზე უხამსი და საზიანოა ბრაზისა და გაღიზიანებისგან აღშფოთება და რატომ? 8:12.
მეხსიერების ნაკლებობა ჭეშმარიტი მონანიების ნიშანია. 9:17.
სინანულის ყველაზე საპირისპირო რამ არის სხვების დაგმობა. 10:8.
ჭეშმარიტი მონანიება, დამწყებთა გულწრფელი ტირილი და თავმდაბლობა ფქვილს, საფუარს და პურს ადარებენ და რატომ? 25:7.
ამ სამების გამორჩეული თვისებები. 25:8.
მიუხედავად იმისა, რომ ყველას არ შეუძლია იყოს უგუნური, ყველასთვის შესაძლებელია გადარჩენა და ღმერთთან შერიგება. 26:82.
ღმერთი განსჯის სინანულს არა შრომის, არამედ თავმდაბლობის საზომით. 26:122.
რატომ არის ზოგჯერ ჩვენი მონანიება ბათილი? 26:126.
ჩვენი მონანიება ანგრევს ჩვენს კეთილ და ბოროტ საქმეებს. 26:180.
სულიერი მამის წინაშე არ აღიარებული ბოროტი აზრები საქმედ იქცევა. 26:207.
მწუხარებით მონანიებისკენ მოქცევის მაგალითი. 26:214.
უფლის წინაშე ცოდვების აღიარებისას ხორციელი საქმეები გარეგნობით არ უნდა აიხსნას; და რატომ? 28:58.
მათ, ვისაც რცხვენოდა სულიერი ექიმებისთვის წყლულების გამოვლენა, ისინი ლპობას ექვემდებარებოდნენ; და ბევრი დაიღუპა მისგან. (მწყემსის სიტყვაში.). 7:5.
მოძღვარმა უნდა ჰკითხოს ბერმონაზვნობაში მოსულებს მათი ცოდვების შესახებ; და რატომ? (იქვე). 10:2.
ხორციელი ვნების ცოდვები აღსარებისას ზედაპირულად - დეტალურად არ უნდა იყოს გამოსახული: დანარჩენები კი ყველა დეტალურადაა აღწერილი. (იქვე). 12:8.
როგორ მოვიქცეთ ძმებთან, რომლებიც ცოდვებს აღიარებენ? და რაც შეეხება ლმობიერ მოპყრობას, რომელიც მათ შემდეგ მიიღეს. (იქვე). 13:14.
მუდმივად უნდა ებრძოლო აზრების ყურადღების გაფანტვას. 4:92.
აზრთა ომი განსხვავდება: მიდგომაში, კომბინაციაში, დამატებაში, ტყვეობაში და ვნებად; და რა არის ისინი? 15:73.
რას ჰქვია აზრს აზროვნების შეტევა? 15:74.
მონასტრებში ვნებები უფრო ფიქრებიდან მოქმედებს. 15:75. 76.
როგორ ლოცულობდა ერთი ძმა უწმინდურ ადგილას უწმინდური აზრების წინააღმდეგ. 15:81.
სიძვის დემონისგან გულში იბადება უწმინდური აზრები; და როგორ განდევნა ისინი? 15:85.
სიფხიზლე ხელს უწყობს აზრების გარჩევას და დაჭერას. 20:5. 6.
განსხვავება აზრების შენარჩუნებასა და გონებაზე დაკვირვებას შორის. 26:78.
სხვა არის ლოცვა აზრების წინააღმდეგ, მეორე არის მათ წინააღმდეგობა, მეორე არის მათი ზიზღი და დამცირება. 26:79.
ჩვენ ყველანაირად უნდა ავიცილოთ თავიდან ის აზრები, რომლებიც გვაფიქრებინებს, რომ ღმერთი მიკერძოებულია. 26:83.
დასაძინებლად ყველანაირად უნდა მოერიდოთ ვნების ფიქრებს. 26:103.
ძილისგან გაღვიძებისას ჩვენი პირველი ფიქრები უფალს უნდა მივუძღვნათ; და რატომ? 26:104.
რატომ შთააგონებენ ხანდახან დემონები კარგი აზრებით? 26:153. 186.
გულის სინანული ბოროტებისა და ბოროტი აზრების მტერია. 26:192.
სულიერი მამისთვის გამოუცხადებელი ბოროტი აზრები ქმედებად იქცევა. 26:207.
ბოროტი და ბოროტი აზრები ღრუბლებივით აბნელებს გონებას. 26:209.
რა ზიანს აყენებს მათ, ვინც ამქვეყნიური საზრუნავით შევიდა მონაზვნობაში? 2:2.
ზრუნვა არის მთავარი დაბრკოლება უვნებლობისა და ხსნის მისაღწევად. 29:14.
იმ ადგილების თავიდან აცილების შესახებ, რომლებიც ცოდვას იწვევს. 3:9, 10 .
ანგელოზები არ დაეცემა; ხალხი - დაეცემა და მალე ადგება; და დემონები, დაცემული, არასოდეს აღდგებიან. 4:31.
რომელი მცდელობაა მორჩილებაში უფრო საპატიებელი: ის, რაც მოხდა სისუსტის წინასწარი ახსნით, თუ ახსნის გარეშე? 4:51.
ცოცვისას დემონები ჩუმად ყოფნას გვირჩევენ; და რატომ? 4:69.
სიხარბე არის დაცემის მიზეზი. 4:97.
ვინც დაცემულია და თავისთვის ტირის, უფრო კურთხეულია, ვიდრე არ დაცემული და ვინც არ ტირის. 5:26.
თავმდაბლობის გარეშე შეუძლებელია დაცემულნი გამოვიდნენ უსამართლობის ორმოდან. 5:28.
რატომ უნდა აიღოს დაცემულმა ჯერ იარაღი მწუხარების სულის წინააღმდეგ? 5:29.
როგორი ღმერთი გვევლინებიან დემონები დაცემამდე და დაცემის შემდეგ? 5:31.
დიდ ცოდვებში ჩავარდნის შემდეგ არ უნდა უგულებელვყოთ მცირე. 5:32.
დაცემული უნდა უფრთხილდნენ ორიგენეს სწავლებას. 5:41.
ჭარბი კვება არის სხეულის დაცემის მთავარი მიზეზი. 14:18.
ხორციელ ცოდვებში დაცემის მიზეზები; დამწყებთათვის, შუალედური და მათთვის, ვინც სრულყოფილებას უახლოვდება. 15:20.
ის, ვისაც ნებაყოფლობით სურს დაცემა და არ შეუძლია დაცემა, უფრო სავალალოა ვიდრე ის, ვინც უნებურად დაეცემა. 15:22.
ვინ დაეცემა და სხვას ჩაათრევს დაცემაში უფრო საწყალი, ვიდრე თვითონ დაეცა და რატომ? 15:23.
ვინც თხრილში (ხორციელი ცოდვის) ჩავარდა, ამბოხებისთვის ბევრი ოფლი და მარხვა სჭირდება. 15:27.
და დიდი ასკეტები არ არიან დაცულნი დაცემისგან. 15:30.
რატომ არ უნდა დაიდარდოთ, როცა დაეცემა. 15:32.
როგორ მოაქვს მტერი დაცემას? და შემდეგ იწვევს სასოწარკვეთას? 15:33. 34.
შემოდგომა სიამაყის ნაყოფია. 15:38.
დაცემას უძღები ცოდვა ჰქვია; და რატომ? 15:43.
სადაც დაცემა მოხდა, მას წინ უძღოდა სიამაყე. 23:4.
ხშირად ხდება, რომ დაცემა ასწორებს მოღალატეს. 24:33.
დაცემიდან მოდის განადგურება; და როგორ განდევნა სასოწარკვეთილი ძაღლი? 25:39.
რატომ უმშვენებს უფალი ზოგთა დაცემას, ძღვენით? 26:130.
ვინც დროდადრო დაცემისგან გულს არ კარგავს, ანგელოზები ადიდებენ. 26:156.
შემოდგომა მოჰყვება სულიერ სიბნელეს; და რა არის ამისთვის წამალი? 26:166. 167.1 68.
რა გვაიძულებს ჩავვარდეთ იმავე ცოდვებში, რომლებიც უკვე მოვინანიეთ? 26:171.
მორჩილებას წინ უძღვის სხეულიდან ან ნებით სამყაროდან გაყვანა, რასაც სულიერი ფრთები ეწოდება. 4:1.
სულიერი მეომრების მოქმედების მეთოდია მორჩილება მენტორისადმი რწმენით. 4:2.
რა არის მორჩილება? და რისგან შედგება? 4:3. 107.
მორჩილება არის მსჯელობის შეჩერება მსჯელობის სიმდიდრის არსებობისას და წინააღმდეგობების მიტოვება. 4:3.
საკუთარი ნების დაღუპვის სამი ხარისხი. 4:4.
რჩევა მორჩილების სფეროში შესულებს, რომ მოერიდონ თვითგანწირვის ხიბლს. 4:5.
მორჩილება არ არის საკუთარი თავის ნდობა ყველა კარგში სიცოცხლის ბოლომდე. 4:5.
როგორ უნდა მოიქცეს მორჩილების სფეროში შესვლამდე მენტორის არჩევისას? 4:6.
მას შემდეგ, რაც მენტორი აირჩევა, ის აღარ უნდა განსაჯოს. 4:6.
როგორ შევინარჩუნოთ რწმენა მენტორების მიმართ და არ განვიკითხოთ ისინი? 4:7.
მორჩილებას აღსარება ჰქვია და რა სარგებლობა მოაქვს მას? 4:8.
ახალბედისთვის ჭეშმარიტი მორჩილების მანიშნებელია საკუთარი სინდისი. 4:9.
როცა მენტორს ემორჩილება, ჯერ მას უნდა ვაღიარო ცოდვები. 4:10.
ამბავი მამაკაცებზე, რომლებმაც მორჩილებით მიაღწიეს სხვადასხვა სულიერ ნიჭს. 4:20. 21.
ისიდორე და ლოურენსი მორჩილებისა და თავმდაბლობის მაგალითებად გვევლინებიან. 4:23. 24. 25. 26.
რა სარგებელი მიიღო მაკედონიის მთავარდიაკონმა დამამცირებელი მორჩილებით? 4:31.
მინას მოთხრობიდან: რა ნაყოფი მოაქვს მორჩილებას? 4:34.
ვინც ძმობის მორჩილებას გადასცა, როგორი მომზადება და მოქმედება და თავმდაბალი აზროვნება უნდა ჰქონდეს. 4:36.
ქება საერთო ცხოვრებისათვის და მორჩილება სიჩუმეზე. 4:36.
ვინც სიტყვით არ ემორჩილება, საქმითაც არ დაემორჩილება; და რა ზიანს აყენებს ამას? 4:49.
რა სარგებლობა მოაქვს მამისა და მენტორის მორჩილებას? 4:50.
მამის რწმენით მიღებულ მორჩილებას შორის მისი სისუსტის წინასწარი ახსნა-განმარტებით, უბრალოდ მიღებული მორჩილებისგან განსხვავებით; და იმის შესახებ, თუ რა ხდება ამ მცდელობის დროს. 4:51.
როგორ აქვს მორჩილებას თავმდაბლობა? 4:54.
რა არის ორი სახის შეურაცხყოფა ახალბედის მიმართ? 4:57. 58; 27:1.
ჭეშმარიტი ვაჟი ცნობილია მამის არყოფნისას. 4:53. (მწყემსის სიტყვაში.). 12:4.
ვის ჰგავს ის, რომელიც ხან ემორჩილება და ხან ემორჩილება მამას? 4:60.
ახალბედა არ უნდა გაიტაცეს ჩუმების შესახებ ისტორიებმა და რატომ? 4:68.
მორჩილებიდან მოდის თავმდაბლობა და მსჯელობა. 4:71. 105.
მათ, ვინც მორჩილებაში შევიდა, საკუთარ თავში უნდა გააჩნდეს თვითგმობა და თავმდაბლობა. 4:74.
განსხვავება სულიერი მამისადმი მორჩილებას საზოგადოებასა და დუმილს შორის. 4:76.
ფიქრობთ, როდის უნდა აირჩიოთ მორჩილება ლოცვაზე? 4:80.
ღმერთი არ მოითხოვს ახალბედათაგან დაუფიქრებელ ლოცვას. 4:92.
იპოვე მასში სულიერი ექიმი და სულიერი ხელოვანები, მიჰყიდე შენი თავი მათ თავმდაბლობის ოქროსა და მორჩილების ქარტიისთვის. 4:94.
რა შემთხვევაში ზარმაცი მსახურებას ლოცვას ამჯობინებს, ლოცვას კი მსახურებას? 4:95.
არის განსხვავებები იმ მიზეზებში, რის გამოც ზოგი ტოვებს და ზოგი არ ტოვებს სამინისტროებს. 4:96.
მერკური ემსახურება მორჩილების მოდელს. 4:99.
ჭეშმარიტი მორჩილება ხსნის გარანტიას იძლევა. 4:106.
რა ზიანი მოაქვს სურვილისამებრ არჩეულთა მორჩილებას. 4:107.
მათ შესახებ, ვინც მორჩილებას მსჯელობით და მსჯელობის გარეშე იღებს. 4:108.
წმიდა აკაკის ცხოვრება თავმდაბალი მორჩილების მაგალითია. 4:110.
მან მიიღო ჯილდო მორჩილებისთვის; სიკვდილის შემდეგ კი ამას კითხვაზე პასუხით აჩვენებს. 4:110.
მტერი არაკვალიფიციურ ახალბედებს უნერგავს მათ დონეზე ზემოთ და ნაადრევად სათნოების სურვილს. 4:118.
ვისგან შეგიძლიათ გაიგოთ მორჩილების სარგებლობის შესახებ? 4:123.
ვინც რჩება მორჩილებაში, იძენს ძლიერ სულებს. 4:124.
ვის შეედრება ის, ვინც დუმილის დატოვების შემდეგ მორჩილებას ჩაბარდა? 4:125.
ახალბედათა წახალისება, რომლებსაც უფალი, როგორც ოქრო ღუმელში, აცდუნებს საზოგადოებაში. 4:126.
როგორ მივიღოთ საყვედური, გაღიზიანება და შეურაცხყოფა თქვენი უფროსისგან? 7:19.
რა საჩუქარს აჯილდოებს უფალი გონებით მათ, ვინც ემორჩილება? 7:61.
მორჩილმა ქმარმა არ იცის სასოწარკვეთა. 13:3. 15.
დუმილით მორჩილება სიწმინდის დედაა. 15:37.
მორჩილებით შეძენილი უვნებლობა უფრო ძლიერია, ვიდრე სიჩუმეში შეძენილი. 15:37.
მორჩილება გათავისუფლებს ხორციელი ომისგან. 15:86.
მათ, ვინც მორჩილებაში რჩება, უცხოა ფულის სიყვარული, მაგრამ ხშირად ზიანს აყენებს საკუთარ თავს ადგილიდან ადგილიდან ხეტიალის მიდრეკილებით. 17:5.
ლოცვაში ნამდვილი დამწყები სავსეა შუქით და სიხარულით და რატომ? 19:5.
უაღრესად გონიერ ბერს არ შეიძლება ჰქონდეს მორჩილება. 23:7.
ამაყისთვის ყველაზე სასარგებლო მორჩილებაა და მისთ. 23:15.
უბრალო გულისა და მორჩილი ბერი გონიერებით დაჯილდოვებულ მსკს (პირუტყვს) ადარებენ. 24:31.
გზა თავმდაბლობისაკენ არის ფიზიკური შრომა, მორჩილება და გულის სისწორე. 25:62.
მათთვის, ვინც ჯერ არ უცხოვრია მორჩილებაში, ძნელია შეიძინოს თავმდაბლობა. 26:72.
რა სარგებლობა მოაქვს მარხვას და მორჩილებას? 26:73.
მორჩილება იბადება თვითშეგნებისა და ფსიქიკური ჯანმრთელობის სურვილიდან. 26:190.
როგორ ზიანს აყენებს საკუთარ თავს საკამათო სტუდენტი? 23:205.
ნიშნები და თვისებები მათთვის, ვინც გადის კანონიერ მორჩილებას და, პირიქით, მათ, ვინც არ ინარჩუნებს მას ისე, როგორც უნდა. 27:40. 41.
რვა მთავარი ვნებადან ხუთი ებრძვის მათ, ვინც დუმს, ხოლო სამი ებრძვის მათ, ვინც მორჩილებას განიცდის. 27:42.
არასასურველი ახალბედა უკეთესია, ვიდრე დამცავი ჩუმი. 27:58.
ახალბედისთვის დაცემა მისივე ნებაა, ჩუმისთვის კი ლოცვის მიტოვება. 27:62.
რა სარგებლობა მიიღეს ახალბედებმა, რომლებიც არ იყვნენ უყურადღებო ღვთის ხსოვნისადმი, ლოცვაში დგომით? 28:31.
მწყემსმა არ უნდა მოითმინოს აშკარა დაუმორჩილებლობა. (მწყემსის სიტყვაში.). 13:15.
ახალბედა მონასტრიდან გაძევება სჯობია, ვიდრე მისი ანდერძის აღსრულების საშუალება; და რატომ? (მწყემსის სიტყვაში.). 14:4.
რა ზიანს აყენებს შექება ახალბედას? და რა სარგებლობა მოაქვს წყენას და დამცირებას? 4:103.
როგორ გვიშავებენ ისინი, ვინც ჩვენი სათნოებისთვის გვაქებს. 22:10. 11.
ვის შეუძლია გაბედულად გაუძლოს შეურაცხყოფას და ქებას უვნებლად? 22:12.
ისინი, ვინც ბრაზით ასახავს ქებას, ცვლის ერთ ვნებას მეორის მიმართ. 22:13.
ისინი, ვინც აქებენ, უნდა შეარცხვინონ და პირი გააჩერონ. 22:14.
საყვედური უნდა დაჯილდოვდეს ქებით. 22:15.
ძნელია ადამიანური ქების მოშორება და კიდევ უფრო რთულია დემონური ქება-დიდება. 22:16.
შექებისას რას უნდა ასახავდეს ქება? 22:42.
ადამიანური ქება-დიდება სიძულვილი და გულიდან ბრაზისა და გაღიზიანების განდევნა თავმდაბლობის დასაწყისის ნიშანია. 25:5.
როგორ მოიგერია ბრძენმა მოხუცმა დემონების ქება? 25:13.
ვისაც ქება სიამოვნებს, ჯერ ვერ მიაღწია თავმდაბლობას. 25:42.
რა ძნელია ადამიანებისგან ქების და დიდების მიღება ზიანის გარეშე. 25:43. (წმინდა ისააკ სირიელს აქვს ქადაგება 1.)
უსაქმური ლაპარაკი და სიტყვიერება
სიტყვიერების, გმობისა და ჭორებისგან ტირილი ნადგურდება. 7:5.
რა მავნე შედეგები მოჰყვება სიტყვიერებას? 11:2.
ვინც იცის თავისი ცოდვები, ენა უჭირავს; და მრავალსიტყვა კაცს ჯერ არ შეუცნობია თავი ისე, როგორც უნდა. 11:4.
სჯობს მაღლიდან მიწაზე დაცემა, ვიდრე ენით; რაც გამოიხატება პეტრე მოციქულის მიერ წარმოთქმული სიტყვებით (მათე 26,75). 11:7.
ჩნდება პოლივერბალიზმი; ან ცუდი ოსტატობისგან, ან ამაოებისგან, ან ზედმეტი ჭამისგან. 11:8.
მუცლის შებოჭვით ენაც იჭედება. სიტყვიერება. 11:8.
ვინც ზრუნავს ამ ცხოვრების დასასრულზე და უყვარს ტირილი და დუმილი, წყვეტს სიტყვიერებას. 11:9. 10.
ვისაც უყვარს სხვებთან ურთიერთობა, სიტყვიერების ვნებამ საკნიდან გააძევა. 11:10.
რა უბიძგებს ზოგიერთს, გაექცნენ ხალხმრავალ შეხვედრებს? 11:11.
რამდენად რთულია არაზომიერი პირის შეკავება? 11:12.
სიცრუისგან იბადება ტყუილი. 12:1.
რატომ უნდა მოერიდოს უაზრო და სასაცილო გამოსვლების მოსმენას? 12:5.
სიტყვიერებიდან მოდის სასოწარკვეთა. 13:1.
მუცლის აბსტინენცია ხელს უწყობს ენის თავშეკავებას სიტყვიერებისგან. 14:23.
საიდან მოდის სიტყვიერება? 26:43.
ის, ვინც არ ემორჩილება სიტყვიერებას, არ შეუძლია გაღიზიანება და ბრაზი. 27:5.
უარყავი მომავალი სიხარული თავმდაბლობის ხელით, რათა არ მოგატყუონ. 7:57.
როგორ მიგვიყვანს უძღები დემონი ცრუ ცრემლებითა და ნუგეშით ილუზიაში? 15:42.
ზოგჯერ სიტკბოებაა ფსალმუნში და სიძვის დემონისგან. 15:48.
მომავალი სიტკბოს დროს ფრთხილად უნდა იყოთ: ეს დემონების მოქმედებიდან არ მოდის? 27:76.
ლოცვაში არ უნდა მიიღოთ რაიმე გრძნობადი, რათა არ ჩავარდეს გონების აურზაურში. 28:42.
დაპირისპირება და დაპირისპირება
მორჩილი არაფერში არ ეწინააღმდეგება მკვდარს. 4:3.
ვინც წინააღმდეგობას ცდილობს, ენა უნდა შეიკრას. 4:36.
რა საზიანოა მენტორთან დაპირისპირება? 4:49.
უაღრესად ბრძენი ბერი მკაცრად შეეკამათება. 23:6.
თავმდაბალ ადამიანს უცხოა წინააღმდეგობა, დაუმორჩილებლობა და სიძულვილი. 25:10.
თავმდაბლობის მუშაკებს განსხვავებული აზრის ხმის ეშინიათ. 25:51.
როგორ ზიანს აყენებს საკუთარ თავს საკამათო სტუდენტი? 26:205.
მენტორმა მკაცრი საყვედური უნდა მისცეს ძმებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან და კამათობენ ძმების წინაშე. (მწყემსის სიტყვაში.). 12:5.
ვისაც რაიმეზე აქვს მიდრეკილება, მწუხარებას არ გაექცევა. 2:7.
რა არის რაიმეზე დამოკიდებულების ნიშანი? 2:11.
რამდენად საზიანოა დამოკიდებულება თქვენი ოჯახის წევრებისთვის ან უცხო ადამიანებისთვის? 3:22.
რა სარგებელი მოაქვს მიუკერძოებლობას? და საიდან მოდის? 17:15.
რა იწვევს დამოკიდებულებას? 26:46.
ვისზე ვრცელდება ღვთის განგებულება, შუამავლობა და დაცვა? და ვინ არის ღვთის წყალობისა და ნუგეშის ღირსი? 26:24.
არ უნდა განიცადო ღვთის განგებულების გამოუთქმელი ბედი და არ უნდა იფიქრო, რომ ღმერთს აქვს მიკერძოება. 26:83.129.
ისინი, ვინც ემორჩილებიან გულის სიმარტივეს, უსაფრთხოდ ასრულებენ თავიანთ მოგზაურობას; და რატომ? 4:9.
გულის სიმარტივეში, მათ, ვინც მონაზვნურ ცხოვრებას გადის, არ სჭირდება ვნებების დახვეწილი ანალიზი. 15:75.
გულში უბრალოები იშვიათად არიან მიდრეკილნი ამაოების მიმართ. 22:44.
თვინიერი სული უბრალოების ტახტია; და რა არის სიმარტივე. 24:9. 14.
ისინი, ვინც გულით მართალი არიან, იგივეა, რაც ღმერთი და გადარჩნენ. 24:23.
განსხვავება მშობლიურ სიმარტივესა და ექსპლოიტების საშუალებით შეძენილს შორის. 24:24.
ვისაც სურს უფლის წყალობის მოზიდვა, უბრალოებით უნდა მიუახლოვდეს მას. 24:25.
მართალნი, ბოროტებთან ურთიერთობისგან, მოხერხებულად ითვისებენ ბოროტებას, მაგრამ ბოროტს ძალიან უჭირს უბრალო აზროვნება. 24:27.
უბრალოების წყალობით ნეტარმა პავლე უბრალო მალევე მოიპოვა სულიერი წარმატება. 24:30.
ვის ჰგავს უბრალო და მორჩილი ბერი? 24:31.
ბევრი ბრძენისთვის უჭირს სიმარტივის მიღწევა, 24:32.
გაიცინე შენს სიბრძნეზე და იპოვი სიმართლეს და ხსნას. 24:34.
ბევრი უბრალოება და სიმშვიდე იხსნის მრავალი ვნებას: ღმერთი გადაარჩენს გულში მართალს. 26:66.
მამები ფსალმოლოგიას იარაღს უწოდებენ. 4:8.
რა გონებით უნდა მივუდგეთ ფსალმუნს? 4:38.
ისინი, ვინც ძმებს შორის არიან, სარგებლობენ არა იმდენად ფსალმუნით, არამედ ლოცვით. 4:91.
ფსალმუნის მღერისას უნდა იყო ჩუმად და შეუფერხებლად. 4:101.
რა უწყობს ხელს ფსალმოდიის დროს არაზარმაც დგომას? 7:21.
ფსალმოდიის დროს სასოწარკვეთილება უფრო მეტად სძლევს. 13:11.
ფსალმუნის გალობისას უნდა განვასხვავოთ სიტკბოება: რომელია სულის სიტყვებიდან და რომელი სიძვის დემონიდან? 15:48.
მათთვის, ვინც ბევრს იძინებს, სასარგებლოა კონსილიარული ფსალმოლოგია. 20:17.
ფსალმოდიის გალობის შემდეგ ყურადღება მიაქციეთ მისგან მოგებას. 20:18.
ამაოება ხან გაიძულებს გაიცინო ფსალმუნის დროს, ხან ტირილი ყველას წინაშე. 22:9.
რას ახლავს ფსალმუნი ხალხში და რა მარტოობაში? 28:32.
მაგალითი მამაცი გონებისთვის ფსალმოდიაში. 28:47.
ფსალმუნი ზოგისთვის სასარგებლოა, როდესაც ის მოკლეა, ზოგისთვის კი - გრძელი. 28:62.
რა არის სამონასტრო ცხოვრების ვიწრო გზა? 2:8.
თავშეკავების ვიწრო გზას მიჰყავს სიწმინდისაკენ, ხოლო სიხარბის ფართო გზა სიძვისკენ. 14:29.
მარხვისა და შეურაცხყოფის ვიწრო და ვიწრო გზას რომ არ გავივლით, მოხუცს და მის ბოროტ ჩვევებს ვერ გადავდებთ. 26:201.
ღმრთისმოყვარე სული გალობის მოსმენით აღიგზნება საღმრთო სიყვარულსა და ცრემლებამდე, ვნებათაღელვა კი პირიქით. 15:60.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: