О

Ata që hyjnë në monastizëm duhet të zgjedhin vendet dhe një mënyrë jetese në përputhje me strukturën e tyre shpirtërore. 1:25; 4:94. Jeta monastike përmbahet në tre periudha kryesore dhe imazhe të arritjeve: në vetmi, në heshtje, me një ose dy dhe në jetën komunitare. 1:26. Cilat vende duhet të zgjedhin ata që hyjnë në monastizëm? 3:17. Ata që jetojnë në hotel duhet të ruhen nga zemërimi. 4:77. Duke jetuar në vëllazëri, nuk duhet të tregohet më i drejtë se ata, dhe pse? 4:81. 82. Bujtina është parajsa në tokë. 4:87. Vendi ose manastiri ku do të hyni duhet të jetë për ju një varr para varrit. 4:94. Nëse nuk merrni përfitime shpirtërore nga një vend, mos hezitoni ta lini atë. 4:97. Kur borimët janë gati të zhvendosen në një vend tjetër, kjo do të thotë se ne jemi të kënaqur me të parën. 4:109. Shembuj durimi për ata që jetojnë në një bujtinë: Avvakir. 4:29. John Savvait. 4:111. Këshilla të ndryshme nga John Savvait dhënë tre vëllezërve në lidhje me zgjedhjen e llojit të jetës monastike. 4:112. Ata që jetojnë në një bujtinë duhet të jenë të kujdesshëm që të mos zhvillojnë moral të keq në vend të moralit të mirë. 4:113. 114. Ata që qëndrojnë në hotel duhet të përpiqen veçanërisht kundër dy pasioneve: grykësisë dhe nervozizmit. 4:117. Nxitje për fillestarët që jetojnë në konvikt, të cilët Zoti, si ari në furrë, i tundon. 4:126. Çfarë përfitimesh sjell kujtimi i vdekjes për ata që jetojnë në konvikt? 6:4. Për ata të pushtuar nga zemërimi dhe në të njëjtën kohë të prirur ndaj pasionit epshor, një mënyrë jetese është herë e shoqërueshme dhe nganjëherë e heshtur, sipas konsideratës së mentorit të tyre. 8:18. Sa e dobishme është jeta e komunitetit për ata që janë të prirur ndaj arrogancës dhe zemërimit, mashtrimit dhe hipokrizisë. 8:25. Bujtina kundërshton dëshpërimin. 13:4. Si është jeta e komunitetit dhe çfarë përfitimesh sjell ajo për asketët? 26:170. Ata që përpiqen me guxim në komunitet janë thurur me kurorat e paqes dhe të heshtjes. 27:1. Ka njerëz dembelë në komunitet që arrijnë në shkatërrim të plotë, dhe pse? Përkundrazi, ka edhe nga ata që heqin dorë nga dembelizmi, duke parë ata që janë të kujdesshëm. 27:34. Kushdo që refuzon qortimin e saktë ose të pasaktë, hedh poshtë shpëtimin e tij. 4:44. Ai që refuzon qortimin zbulon pasionin e krenarisë dhe anasjelltas. 23:11. Si e ekspozoi plaku i urtë krenarinë e të vëllait. 23:14. Çfarë dëmi ndodh nëse pastori nuk ekspozon veset e vëllezërve? (Në Fjalën për Bariun.). 6:2. 3. Cila është shenja nëse dikush, kur qortohet privatisht, nuk ka turp? (Në Fjalën për Bariun.). 6:4. Çfarë fuqie ka aftësia në të mirën dhe të keqen? 4:64. Ajo që kthehet në një aftësi dhe ndjenjë është e patjetërsueshme. 7:63. Kushdo që nganjëherë tërhiqet nga pasioni i nervozizmit dhe zemërimit, fiton një zakon të dëmshëm në këtë. 8:11. Një aftësi e keqe kthehet dhe forcon pandjeshmërinë. Një i fiksuar pas aftësive të këqija nuk do ta çlirojë kurrë veten nga pandjeshmëria. 18:5. Shumë shpëtim vjen nga zakoni, dhe për këtë arsye njeriu duhet të luftojë kundër tij në fillim. 19:2. Është e pamundur të kapërcesh zakonet mëkatare pa vështirësi; dhe sa e dëmshme është të shtosh të reja. 26:38. Nëse shpirti vendoset në zakone mëkatare, atëherë demonët nuk e luftojnë më atë. 26:65. Gjarpri që derdh lëkurën e tij shërben si shembull për ne se si t'i largojmë zakonet dhe pasionet e liga të dikurshme - domethënë në rrugën e ngushtë dhe të ngushtë të agjërimit dhe çnderimit. 26:201. Krahasimi i mënyrës sesi ata që janë të ngurtë në aftësitë e liga janë marrë në mënyrë të pavullnetshme prej tyre. 26:212. Si duhet të frenohet kurioziteti i mendjes dhe të mos lejohet që të dënojë fqinjin? 4:36. Të zellshmit duhet të kenë kujdes nga dënimi i dembelëve. 4:100. Si mundet një fillestar të shmangë gjykimin e mentorit të tij? 4:112. Me çfarë preteksti disa shpifin dhe dënojnë të tjerët? 10:4. Çfarë duhet të kujtojmë për të shmangur gjykimin e të tjerëve? 10:4. 6. 8. Kushdo që dëshiron të çlirohet nga dënimi, duhet t'ia atribuojë fajin e mëkatit jo fqinjit të tij, por armikut të tij. 10:5. Si mund të ruhen nga ky ves ata që gjykojnë të afërmin e tyre? 10:7. Mënyra më e shkurtër për të marrë faljen e mëkateve është të mos dënosh askënd. 10:7. Nuk duhet dënuar ata që mëkatojnë edhe në vdekje; dhe pse? 10:8. Për çfarëdo mëkati që e dënojmë të afërmin, ne vetë biem. 10:9. Ne biem në dënimin e fqinjëve tanë sepse nuk i kujtojmë mëkatet tona. 10:10. Demonët na detyrojnë ose të mëkatojmë ose të dënojmë ata që mëkatojnë; dhe për çfarë? 10:11. Midis atyre që dënojnë, ka nga ata që vetë mëkatojnë rëndë në fshehtësi, ndërsa të tjerët dënohen pa mëshirë për gabime të vogla, por të dukshme. 10:13. Çfarë do të thotë të gjykosh dhe dënosh? 10:14. Dhe një dënim, pa mëkate të tjera, mund të na shkatërrojë. 10:15. Njeriu i matur vë re vetëm virtytet e të tjerëve, ndërsa i çmenduri vëren veset dhe të metat. 10:16. Njeriu nuk duhet të dënojë fqinjin, edhe nëse e ka parë dikë duke mëkatuar me sytë e tij, dhe pse? 10:17. Shkaku dhe dera e dënimit është folja. 11:1. Të gjykosh të tjerët do të thotë të vetëdënohesh. 11:1. Kur gjykoni të tjerët dhe lartësoni të tjerët, e gjithë bëma kundër mishit është e kotë. 15:86. Njeriu nuk duhet të dëshpërohet, edhe nëse bie çdo ditë. 5:30. Pse nuk duhet të dëshpërohemi? 5:38. Në kohë dëshpërimi, mendimi për mëshirën e Zotit është i dobishëm. 6:10. Dëshmi përse nuk duhet të dëshpëroheni kur bini? 15:32. Para rënies, armiqtë e paraqesin Zotin si të dashur ndaj njerëzimit, por pas kësaj na çojnë në dëshpërim. 15:33. Dëshpërimi është e kundërta e pendimit. 15:34. Fryma e dëshpërimit gëzohet, duke parë tek ne shumëzimin e ulcerave mëkatare. 22:3. Ndonjëherë demoni përpiqet të na çojë në dëshpërim përmes mendimeve blasfemuese. 23:45. 47. Edhe nëse dikush ka rënë në të gjitha gropat e mëkatit, nëse e përul veten, le të jetë i kënaqur. 26:13. Ka dëshpërim nga shumë mëkate, ka edhe nga krenaria; dhe si ndryshojnë ato? 26:89. Njeriu nuk duhet të dëshpërohet kur dëgjon për virtytet e mbinatyrshme të njerëzve të shenjtë; dhe pse? 26:125. Si të pasqyroni dëshpërimin dhe ekzaltimin e kundërt që mund të jetë tek një person. 26:146. 150. Ashtu siç është e pamundur për një person që vdes të ecë, ashtu është e pamundur që një person i dëshpëruar të shpëtohet. 26:234. Ashtu si dikush që vuan nga ethet nuk ka arsye të vrasë veten, kështu askush nuk duhet të dëshpërohet deri në frymën e fundit. 26:244. Ju mund të jeni të interesuar në: