О

Osoby wkraczające w monastycyzm muszą wybierać miejsca i sposób życia zgodnie ze swoją duchową strukturą. 1:25; 4:94. Życie monastyczne zawiera się w trzech głównych dyspensacjach i obrazach osiągnięć: w pustelni, w ciszy, z jednym lub dwoma oraz w życiu wspólnotowym. 1:26. Jakie miejsca powinni wybierać osoby wkraczające w monastycyzm? 3:17. Osoby mieszkające w schronisku muszą strzec się gniewu. 4:77. Żyjąc w bractwie, nie należy ukazywać się bardziej sprawiedliwym od nich i dlaczego? 4:81. 82. Hostel to raj na ziemi. 4:87. Miejsce lub klasztor, do którego wejdziecie, musi być dla was grobem przed grobem. 4:94. Jeśli nie odniesiesz duchowych korzyści z jakiegoś miejsca, nie wahaj się go opuścić. 4:97. Kiedy Borim ma się przeprowadzić w inne miejsce, oznacza to, że jesteśmy zadowoleni z tego pierwszego. 4:109. Przykłady cierpliwości dla osób mieszkających w schronisku: Avvakir. 4:29. Johna Savvaita. 4:111. Różne rady Jana Savvaita udzielone trzem braciom dotyczące wyboru rodzaju życia monastycznego. 4:112. Osoby mieszkające w schronisku muszą uważać, aby nie rozwinąć w sobie złych obyczajów zamiast dobrych. 4:113. 114. Osoby przebywające w hostelu powinny szczególnie walczyć z dwiema pasjami: obżarstwom i drażliwością. 4:117. Zachęta dla nowicjuszy mieszkających w dormitorium, których Pan kusi jak złoto w piecu. 4:126. Jakie korzyści niesie ze sobą pamięć o śmierci mieszkańcom akademika? 6:4. Dla tych, którzy ogarnia gniew, a jednocześnie są podatni na pożądliwą namiętność, sposób życia jest czasem towarzyski, a czasem cichy, według oceny ich mentora. 8:18. Jak przydatne jest życie wspólnotowe dla tych, którzy są podatni na arogancję i gniew, oszustwo i hipokryzję. 8:25. Hostel przeciwdziała przygnębieniu. 13:4. Jak wygląda życie wspólnotowe i jakie korzyści przynosi ascetom? 26:170. Ci, którzy odważnie walczą we wspólnocie, są utkani w korony pokoju i ciszy. 27:1. W społeczeństwie są leniwi ludzie, którzy osiągają całkowite zniszczenie i dlaczego? Wręcz przeciwnie, są i tacy, którzy rezygnują z lenistwa, patrząc na tych, którzy są ostrożni. 27:34. Kto odrzuca prawidłowe lub błędne nagany, odrzuca własne zbawienie. 4:44. Ten, kto odrzuca naganę, ujawnia namiętność pychy i odwrotnie. 23:11. Jak mądry starzec obnażył pychę swego brata. 23:14. Jaka szkoda, jeśli pastor nie ujawnia występków braci? (W Słowie do pasterza). 6:2. 3. Jaki jest znak, że ktoś, kto jest strofowany na osobności, nie czuje się zawstydzony? (W Słowie do pasterza). 6:4. Jaką moc ma umiejętność czynienia dobra i zła? 4:64. To, co zamienia się w umiejętność i wyczucie, jest niezbywalne. 7:63. Każdy, kto czasami daje się ponieść namiętności irytacji i gniewowi, nabywa w tym szkodliwy nawyk. 8:11. Zła umiejętność powraca i wzmacnia nieczułość. Osoba opętana złymi umiejętnościami nigdy nie uwolni się od nieczułości. 18:5. Wiele zbawień wynika z przyzwyczajenia i dlatego na początku należy z nim walczyć. 19:2. Niemożliwe jest bez trudności przezwyciężenie grzesznych nawyków; i jak szkodliwe jest dodawanie nowych. 26:38. Jeśli dusza utwierdzi się w grzesznych nawykach, demony nie będą już z nią walczyć. 26:65. Wąż zrzucający skórę jest dla nas przykładem, jak odrzucić dawne złe nawyki i namiętności – to znaczy poprzez wąską i ciasną ścieżkę postu i hańby. 26:201. Porównanie tego, jak ci, którzy są sztywni w złych umiejętnościach, są mimowolnie przez nie porywani. 26:212. Jak poskromić ciekawość umysłu i nie pozwolić, aby potępiał bliźniego? 4:36. Gorliwi muszą wystrzegać się potępiania leniwych. 4:100. Jak nowicjusz może uniknąć osądzania swojego mentora? 4:112. Pod jakim pretekstem jedni oczerniają i potępiają innych? 10:4. O czym powinniśmy pamiętać, aby nie osądzać innych? 10:4. 6. 8. Kto chce uwolnić się od potępienia, musi przypisać winę za grzech nie bliźniemu, lecz wrogowi. 10:5. Jak ci, którzy osądzają bliźniego, mogą uchronić się przed tym występkiem? 10:7. Najkrótszą drogą do otrzymania przebaczenia grzechów jest nie potępianie nikogo. 10:7. Nie należy potępiać tych, którzy grzeszą nawet śmiercią; i dlaczego? 10:8. W jakiekolwiek grzechy, za które potępiamy bliźniego, sami wpadamy. 10:9. Popadamy w potępienie naszych bliźnich, ponieważ nie pamiętamy naszych grzechów. 10:10. Demony zmuszają nas albo do grzechu, albo do potępienia tych, którzy grzeszą; i po co? 10:11. Wśród tych, którzy potępiają, są tacy, którzy sami w tajemnicy grzeszą ciężko, podczas gdy inni są bezlitośnie potępiani za drobne, ale oczywiste błędy. 10:13. Co to znaczy osądzać i potępiać? 10:14. A jedno potępienie, bez innych grzechów, może nas zniszczyć. 10:15. Osoba roztropna dostrzega u innych tylko zalety, osoba szalona dostrzega wady i braki. 10:16. Nie należy potępiać bliźniego, nawet jeśli na własne oczy widziało się kogoś grzeszącego i dlaczego? 10:17. Przyczyną i bramą do potępienia jest gadatliwość. 11:1. Ocenianie innych jest równoznaczne z potępieniem siebie. 11:1. Osądzając innych i wywyższając innych, cały wyczyn przeciwko ciału jest daremny. 15:86. Nie należy rozpaczać, nawet jeśli upada się każdego dnia. 5:30. Dlaczego nie powinniśmy rozpaczać? 5:38. W chwilach rozpaczy przydaje się myśl o miłosierdziu Bożym. 6:10. Dowód na to, że nie należy rozpaczać po upadku? 15:32. Przed upadkiem wrogowie przedstawiają Boga jako miłującego ludzkość, ale potem prowadzą nas do rozpaczy. 15:33. Rozpacz jest przeciwieństwem pokuty. 15:34. Duch rozpaczy raduje się, widząc w nas mnożenie się grzesznych wrzodów. 22:3. Czasami demon próbuje nas wpędzić w rozpacz poprzez bluźniercze myśli. 23:45. 47. Nawet jeśli ktoś wpadł we wszystkie otchłanie grzechu, jeśli się uniży, niech się zadowoli. 26:13. Istnieje rozpacz z powodu wielu grzechów, ale jest też pycha; i czym się różnią? 26:89. Nie należy rozpaczać, gdy się słyszy o nadprzyrodzonych cnotach świętych ludzi; i dlaczego? 26:125. Jak odzwierciedlić rozpacz i przeciwne uniesienie, jakie może kryć się w jednej osobie. 26:146. 150. Tak jak umierający nie może chodzić, tak niemożliwym jest uratowanie zdesperowanego. 26:234. Tak jak ktoś chory na gorączkę nie ma powodu się zabić, tak nikt nie powinien rozpaczać aż do ostatniego tchnienia. 26:244. Może zainteresuje Cię: