О

Ti, kteří vstupují do mnišství, si musí vybrat místa a způsob života v souladu se svou duchovní strukturou. 1:25; 4:94. Klášterní život je obsažen ve třech hlavních dispenzích a obrazech úspěchu: v poustevně, v tichu, s jedním nebo dvěma a v komunitním životě. 1:26. Jaká místa by si měli vybrat ti, kteří vstupují do mnišství? 3:17. Ti, kteří bydlí na ubytovně, se musí chránit před hněvem. 4:77. Člověk, který žije v bratrství, by se neměl projevovat jako spravedlivější než oni, a proč? 4:81. 82. Hostel je ráj na zemi. 4:87. Místo nebo klášter, kam vstoupíte, pro vás musí být hrobkou před hrobkou. 4:94. Pokud z nějakého místa nedostáváte duchovní prospěch, neváhejte je opustit. 4:97. Když se borimové chystají přestěhovat jinam, znamená to, že jsme spokojeni s tím prvním. 4:109. Příklady trpělivosti pro ty, kteří žijí v hostelu: Avvakir. 4:29. John Savvait. 4:111. Různé rady od Johna Savvaita, které dal třem bratřím ohledně volby typu mnišského života. 4:112. Ti, kdo bydlí na ubytovně, si musí dávat pozor, aby si nevypěstovali špatné mravy místo dobré. 4:113. 114. Ubytovaní v hostelu musí bojovat zejména proti dvěma vášním: obžerství a vznětlivosti. 4:117. Povzbuzení pro nováčky bydlící v koleji, které Pán pokouší jako zlato v peci. 4:126. Jaké výhody přináší vzpomínka na smrt lidem žijícím na koleji? 6:4. Ti, kteří jsou přemoženi hněvem a zároveň mají sklony k chlípné vášni, těží z životního stylu, který je podle názoru jejich mentora někdy společenský a jindy mlčenlivý. 8:18. Jak užitečný je komunitní život pro ty, kdo mají sklony k aroganci a hněvu, klamu a pokrytectví. 8:25. Hostel působí proti sklíčenosti. 13:4. Jaký je komunitní život a jaké výhody přináší asketům? 26:170. Ti, kdo ve společenství odvážně usilují, jsou utkani korunami míru a ticha. 27:1. V komunitě jsou líní lidé, kteří dosáhnou úplného zničení, a proč? Naopak jsou i tací, kteří lenost vzdají, hledí na ty, kteří jsou opatrní. 27:34. Kdo odmítá správné nebo nesprávné napomenutí, odmítá svou vlastní spásu. 4:44. Kdo odmítá napomenutí, odhaluje vášeň pýchy a naopak. 23:11. Jak moudrý starý muž odhalil bratrovu pýchu. 23:14. Jaká škoda nastane, když farář neodhalí neřesti bratří? (Ve Slově pastýři.). 6:2. 3. Jaké je znamení, když se někdo při výtce v soukromí nestydí? (Ve Slově pastýři.). 6:4. Jakou sílu má dovednost v dobru a zlu? 4:64. To, co se promění v dovednost a cit, je nezcizitelné. 7:63. Každý, kdo se občas nechá unést vášní podrážděnosti a hněvu, získává v tom škodlivý návyk. 8:11. Špatná dovednost se vrací a posiluje necitlivost. Člověk posedlý špatnou dovedností se nikdy nezbaví necitlivosti. 18:5. Velká spása pochází ze zvyku, a proto se proti němu musíme zpočátku snažit. 19:2. Je nemožné překonat hříšné návyky bez potíží; a jak škodlivé je přidávat nové. 26:38. Pokud se duše usadí v hříšných zvycích, démoni s ní již nebudou bojovat. 26:65. Had, který svléká kůži, nám slouží jako příklad, jak odložit dřívější zlozvyky a vášně – tedy úzkou a stísněnou cestou půstu a potupy. 26:201. Srovnání toho, jak jsou jimi nedobrovolně unášeni ti, kteří jsou rigidní ve zlých dovednostech. 26:212. Jak bychom měli omezit zvědavost mysli a nedovolit, aby odsuzovala bližního? 4:36. Horliví se musí mít na pozoru, aby odsuzovali lenochy. 4:100. Jak se může nováček vyhnout hodnocení svého mentora? 4:112. Pod jakou záminkou jedni pomlouvají a odsuzují druhé? 10:4. Na co bychom měli pamatovat, abychom ostatní neodsuzovali? 10:4. 6. 8. Každý, kdo se chce osvobodit od odsouzení, musí vinu za hřích přičítat ne bližnímu, ale svému nepříteli. 10:5. Jak mohou být ti, kteří soudí svého bližního, od této neřesti chráněni? 10:7. Nejkratší cestou k odpuštění hříchů je nikoho neodsuzovat. 10:7. Člověk by neměl odsuzovat ty, kdo hřeší, dokonce ani po smrti; a proč? 10:8. Za jakékoli hříchy odsuzujeme svého bližního, do toho sami upadáme. 10:9. Upadáme do odsouzení svých bližních, protože si nepamatujeme své hříchy. 10:10. Démoni nás nutí buď hřešit, nebo odsuzovat ty, kteří hřeší; a za co? 10:11. Mezi těmi, kdo odsuzují, jsou ti, kteří sami ve skrytu těžce hřeší, zatímco jiní jsou nemilosrdně odsuzováni za drobné, ale zjevné chyby. 10:13. Co to znamená soudit a odsuzovat? 10:14. A jedno odsouzení bez dalších hříchů nás může zničit. 10:15. Rozvážný člověk si všímá pouze předností druhých, zatímco blázen si všímá neřestí a nedostatků. 10:16. Člověk by neměl odsuzovat svého bližního, i když viděl někoho hřešit na vlastní oči, a proč? 10:17. Příčinou a branou odsouzení je mnohomluvnost. 11:1. Soudit druhé znamená být odsuzován. 11:1. Při posuzování druhých a vyvyšování druhých je celý čin proti tělu marný. 15:86. Člověk by si neměl zoufat, i když každý den padá. 5:30. Proč bychom si neměli zoufat? 5:38. V dobách zoufalství je myšlenka na Boží milosrdenství užitečná. 6:10. Důkaz, proč byste neměli zoufat, když upadnete? 15:32. Před pádem nepřátelé prezentují Boha jako toho, kdo miluje lidstvo, ale poté nás přivádějí k zoufalství. 15:33. Zoufalství je opakem pokání. 15:34. Duch zoufalství se raduje, vidí v nás množení hříšných vředů. 22:3. Někdy se nás démon snaží přivést k zoufalství pomocí rouhačských myšlenek. 23:45. 47. I když někdo padl do všech jam hříchu, když se pokoří, ať je spokojený. 26:13. Z mnoha hříchů je zoufalství a také z pýchy; a jak se liší? 26:89. Člověk by si neměl zoufat, když slyší o nadpřirozených ctnostech svatých mužů; a proč? 26:125. Jak reflektovat zoufalství a opačné povznesení, které může být v jedné osobě. 26:146. 150. Stejně jako je nemožné pro umírajícího chodit, tak je nemožné, aby byl zachráněn zoufalý člověk. 26:234. Tak jako někdo trpící horečkou nemá důvod se zabít, tak by nikdo neměl zoufat až do posledního dechu. 26:244. Mohlo by vás zajímat: