О

Постъпващите в монашеството трябва да избират места и начин на живот в съответствие с духовното си устройство. 1:25; 4:94. Монашеският живот се съдържа в три основни диспенсации и образи на постижение: в отшелничество, в тишина, с един или двама и в общностен живот. 1:26. Какви места трябва да избират постъпващите в монашество? 3:17. Живеещите в общежитието трябва да се пазят от гняв. 4:77. Живеейки в братство, човек не трябва да се показва по-праведен от тях и защо? 4:81. 82. Хостелът е раят на земята. 4:87. Мястото или манастирът, където ще влезете, трябва да бъде за вас гробница преди гробницата. 4:94. Ако не получите духовна полза от дадено място, не се колебайте да го напуснете. 4:97. Когато боримите са на път да се преместят на друго място, това означава, че сме доволни от първото. 4:109. Примери за търпение за живеещите в хостел: Avvakir. 4:29. Джон Савейт. 4:111. Различни съвети от Йоан Саввайт, дадени на трима братя относно избора на вида на монашеския живот. 4:112. Живеещите в общежитието трябва да внимават да не развият лош морал вместо добър. 4:113. 114. Отседналите в общежитието трябва особено да се борят срещу две страсти: лакомия и избухливост. 4:117. Насърчение за новаците, живеещи в общежитието, които Господ изкушава като злато в пещ. 4:126. Какви ползи носи споменът за смъртта на живеещите в общежитието? 6:4. Онези, обзети от гняв и в същото време склонни към похотлива страст, се възползват от начин на живот, който понякога е общителен, а понякога мълчалив, според мнението на техния наставник. 8:18. Колко полезен е общественият живот за склонните към арогантност и гняв, измама и лицемерие. 8:25. Хостелът противодейства на унинието. 13:4. Какъв е общинският живот и каква полза носи той на подвижниците? 26:170. Тези, които се борят смело в общността, са изплетени с корони от мир и тишина. 27:1. В общността има мързеливи хора, които стигат до пълна разруха и защо? Напротив, има и такива, които се отказват от мързела, гледайки внимателните. 27:34 ч. Който отхвърля правилното или неправилното изобличение, отхвърля собственото си спасение. 4:44. Този, който отхвърля изобличението, разкрива страстта на гордостта и обратното. 23:11. Как мъдрият старец разобличи гордостта на брат си. 23:14 ч. Каква вреда настъпва, ако пасторът не изобличи пороците на братята? (В словото към пастира.) 6:2. 3. Какъв е знакът, ако някой, когато го укорят насаме, не се срамува? (В словото към пастира.) 6:4. Каква сила има умението в доброто и злото? 4:64. Това, което се превръща в умение и чувство, е неотменимо. 7:63. Всеки, който понякога се увлича от страстта на раздразнителност и гняв, придобива вреден навик в това. 8:11. Лошото умение се връща и засилва безчувствието. Този, който е обсебен от лошо умение, никога няма да се освободи от безчувствието. 18:5. Голяма част от спасението идва от навика и затова в началото човек трябва да се бори срещу него. 19:2. Невъзможно е да се преодолеят греховните навици без затруднения; и колко вредно е добавянето на нови. 26:38 часа. Ако душата се утвърди в грешни навици, тогава демоните вече не се борят с нея. 26:65 часа. Змията, която сваля кожата си, ни служи като пример как да отхвърлим предишните лоши навици и страсти - тоест през тесния и тесен път на поста и безчестието. 26:201. Сравнение на това как тези, които са сковани в злите умения, неволно се увличат от тях. 26:212. Как човек трябва да обуздае любопитството на ума си и да не му позволи да осъди ближния? 4:36. Ревностният трябва да се пази от осъждане на мързеливия. 4:100. Как може един новак да избегне съденето на своя наставник? 4:112. Под какъв предлог едни клеветят и осъждат други? 10:4. Какво трябва да помним, за да не съдим другите? 10:4. 6. 8. Всеки, който иска да се освободи от осъждението, трябва да припише вината за греха не на своя ближен, а на своя враг. 10:5. Как да се предпазят от този порок онези, които съдят ближния си? 10:7. Най-краткият път за получаване на опрощение на греховете е да не осъждате никого. 10:7. Човек не трябва да осъжда онези, които грешат дори при смъртта; и защо? 10:8. В каквито и грехове да осъждаме ближния, в такива попадаме и ние самите. 10:9. Изпадаме в осъждане на нашите ближни, защото не помним греховете си. 10:10. Демоните ни принуждават или да съгрешим, или да осъдим тези, които съгрешават; и за какво? 10:11. Между онези, които осъждат, има такива, които сами грешат тежко тайно, докато други са безмилостно осъждани за дребни, но очевидни грешки. 10:13. Какво означава да съдиш и осъждаш? 10:14 ч. И едно осъждане, без други грехове, може да ни погуби. 10:15 ч. Благоразумният забелязва само добродетелите на другите, докато лудият забелязва пороците и недостатъците. 10:16 ч. Човек не бива да осъжда ближния си, дори ако е видял някой да греши с очите си, и защо? 10:17 ч. Причината и вратата на осъждането е многословието. 11:1. Да съдиш другите означава да се самоосъждаш. 11:1. Когато съдиш другите и превъзнасяш другите, целият подвиг срещу плътта е напразен. 15:86 часа. Човек не трябва да се отчайва, дори да пада всеки ден. 5:30. Защо да не се отчайваме? 5:38. Във времена на отчаяние мисълта за Божията милост е полезна. 6:10. Доказателство защо не трябва да се отчайвате, когато паднете? 15:32 ч. Преди грехопадението враговете представят Бог като човеколюбив, но след това ни водят до отчаяние. 15:33 ч. Отчаянието е обратното на покаянието. 15:34 часа. Духът на отчаянието се радва, виждайки в нас умножаването на греховните язви. 22:3. Понякога демонът се опитва да ни доведе до отчаяние чрез богохулни мисли. 23:45 часа. 47. Дори ако някой е паднал във всички ями на греха, ако се смири, нека бъде доволен. 26:13. Има отчаяние от много грехове, а има и от гордост; и как се различават? 26:89. Човек не трябва да се отчайва, когато чуе за свръхестествените добродетели на светите хора; и защо? 26:125. Как да отразим отчаянието и противоположната екзалтация, която може да бъде в един човек. 26:146. 150. Както за умиращия е невъзможно да ходи, така и за отчаяния човек е невъзможно да бъде спасен. 26:234. Точно както някой, който страда от треска, няма причина да се самоубива, така и никой не трябва да се отчайва до последния си дъх. 26:244. Може да се интересувате от: