Явление Христа народу

იოანე ნათლისმცემლის ქადაგებამ და მასთან მოსანათლად მისულმა ხალხმა მიიპყრო ებრაული სინედრიონის ყურადღება, რომელმაც გაგზავნა მასთან მღვდლები და ლევიანები, რომ ეკითხათ: „შენ მესია ხარ? იოანემ ერთხელ და სამუდამოდ მტკიცედ უპასუხა: „მე არ ვარ ქრისტე“. თავისი ღრმა თავმდაბლობით, რომელიც დამახასიათებელი იყო ჭეშმარიტად დიდი ადამიანებისთვის, მან უარი თქვა ილიასა და წინასწარმეტყველის სახელებზე, თუმცა მას უფლება ჰქონდა მიეღო ეს სახელები, როგორც მეორე ელია, წინასწარმეტყველი მალაქიას მიერ წინასწარმეტყველებული და როგორც ყველა წინასწარმეტყველის უმაღლესი. მან თავის შესახებ თქვა: „მე ვარ უდაბნოში მღაღადებულის ხმა, გაასწორეთ უფლის გზა... მე ვნათლავ წყალში, მაგრამ თქვენ შორის დგას ვინმე, რომელსაც თქვენ არ იცნობთ... მე არ ვარ ღირსი, რომ მისი სანდლების ტილო გავხსნა (იოანე 1:23...27). უცებ ხედავს მისკენ მომავალს, იოანემ წამოიძახა: „აჰა ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ქვეყნიერებას (კაცობრიობას). ეს არის ის, ვისზეც ვთქვი: „ჩემ უკან მოდის კაცი, რომელიც ჩემს წინ იდგა, რადგან ჩემზე ადრე იყო. მე არ ვიცნობდი მას, მაგრამ მან, ვინც გამომიგზავნა წყალში მოსანათლად, მითხრა: ვისზეც ხედავ, რომ სული ჩამოდის და დარჩება მასზე, ის არის ის, ვინც ნათლავს სულიწმიდით. მე ვიხილე და დავამოწმე, რომ ეს არის ძე ღვთისა“. იოანეს ირგვლივ მყოფთა შორის იყვნენ მისადმი თავდადებული მოწაფეები და ფარისევლები, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი წარმოსახვითი სიმართლით, და სადუკეველები, რომლებიც უარყოფდნენ ყველაფერს სულიერს და უბრალო ადამიანები, რომლებიც უსმენდნენ დიდი წინასწარმეტყველის ყოველ სიტყვას. ყველამ გაიგო მისი შთაგონებული სიტყვა უფლის მაცხოვრის შესახებ. რამდენად ძლიერი იყო იოანეს სიტყვებიდან მიღებული შთაბეჭდილება, ჩანს იქიდან, რომ მეორე დღეს მისი ორი მოწაფე, მხოლოდ მის სიტყვებს მიჰყვებოდა: „აჰა, ღვთის კრავი“, არავის მიერ იძულების გარეშე, ნებაყოფლობით და გადამწყვეტად მივარდა უფალი იესოსკენ. ერთ-ერთი მათგანი დასახელებულია სახარებაში: ეს იყო ანდრია, რომელსაც ამიტომაც უწოდებენ პირველწოდებულს. მეორეს არ ასახელებენ, მაგრამ ამიტომ ჰგონიათ, რომ ამ მოვლენის შესახებ თავად მახარებელმა - იოანე ღვთისმეტყველმა თქვა. მაცხოვრის ამ ორმა მიმდევარმა დაიწყო მისი მოციქულთა ნათელი ხაზი. ეს იყო თესლი, საიდანაც წარმოიშვა წმინდა, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესია. ქრისტეს გამოჩენა ხალხს. ალექსანდრე ანდრეევიჩ ივანოვის ნახატიდან (1806 - 1858). ნახატი იყო მოსკოვში, რუმიანცევის მუზეუმში და 1924 წლიდან ინახება ტრეტიაკოვის გალერეაში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: