Interpretation des Matthäusevangeliums

Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 „Evangelium. Das Wort des Herrn ist so fest und unveränderlich, dass die ganze Welt von ihm getragen wird – sichtbar und unsichtbar – die Welt der Engel und der Menschen. Deshalb ist das Wort des Evangeliums so fest, dass es bequemer ist, dass Himmel und Erde vergehen, als dass ein Jota oder ein Tüpfelchen vom Gesetz verloren geht (vgl. Lukas 16,17). Alles, was der Herr im Evangelium gesagt hat, ist so wahr und so fest, dass Himmel und Erde eher vergehen und verschwinden können als die Worte des Herrn im Evangelium gesprochen. – Wunderbar ist das Wort Gottes! Und sehen Sie, wie wahr das Wort des Herrn ist: Dies ist bereits das neunzehnte Jahrhundert seit der Himmelfahrt Christi, und sein Wort bleibt fest und erleuchtet unseren Geist und wird in seinen Verheißungen und Prophezeiungen erfüllt. Und es wird existieren und die Seelen der Menschen wiederbeleben (Matthäus 28,20)“ 96]. Hl. Gerechter Johannes von Kronstadt Im Jahr 2009 feierte die Russisch-Orthodoxe Kirche gebeterfüllt den 100. Jahrestag der Ruhe des heiligen, gerechten Vaters Johannes von Kronstadt und den 200. Jahrestag der St. Petersburger Orthodoxen Theologischen Akademie. Der Name des großen Gebetbuchs, wunderbaren Predigers, philanthropischen Pastors, des gerechten Johannes von Kronstadt (1829–1909), ist in goldenen Buchstaben in die Geschichte unserer Akademie eingeschrieben, die er 1854 abschloss. Sein Tagebuch „Mein Leben in Christus“ wurde zu einem der besten Werke spiritueller Literatur im russischen theologischen Erbe des 19. Jahrhunderts. Es ist voller Überlegungen, die aus persönlichen Erfahrungen auf dem Weg des Evangeliums hervorgegangen sind. Dem Kronstädter Hirten lag das Heilige Evangelium besonders am Herzen. Die Heiligen Schriften des Neuen Testaments waren für ihn keine abstrakte Lehre, sondern konkretes Leben in Christus. Die unschätzbare spirituelle Erfahrung des Heiligen Hirten ist heute besonders notwendig. Sammlungen patristischer Interpretationen der Texte der Heiligen Schrift, „Catenas“ genannt, genossen schon in der alten Kirche besondere Autorität unter den Christen. Sie enthielten zahlreiche Kommentare der heiligen Väter, die nacheinander Vers für Vers für jedes Buch der Bibel geordnet waren. Wir kennen den berühmten Exegeten – den heiligen Johannes Chrysostomus. Augustinus, seliger Theophylakt von Bulgarien. Der gerechte Johannes von Kronstadt hat keine besonderen Werke zur Interpretation der Heiligen Schrift geschrieben, aber seine Werke – Tagebücher und Predigten – enthalten zahlreiche Gedanken zu verschiedenen Passagen der Heiligen Schrift, insbesondere viele zum Evangelium. Bisher waren sie sozusagen unter den anderen Gedanken von Pater John verborgen. Dieses Werk offenbart uns zum ersten Mal den gesamtrussischen Pfarrer als Exegeten. Die Verfasser versuchten, alle Fragmente aus den Tagebüchern von Pater Johannes im Laufe der Jahre in die Sammlung aufzunehmen, die zum Verständnis der Bedeutung des Matthäusevangeliums beitragen. Die moderne Gesellschaft erwartet von der Kirche ein lebendiges Predigtwort, das die Tiefen des Evangeliums offenbart. Die Aufzeichnungen des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt werden dem modernen Leser zweifellos helfen, das Evangelium zu verstehen und es sein ganzes Leben lang anzunehmen. Das Wort des Gerechten, das im inbrünstigen Gebet an Kraft gewonnen hat, wird die Herzen zukünftiger Hirten erwärmen und dazu beitragen, den Menschen, die ihrer geistlichen Fürsorge anvertraut sind, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu offenbaren. Rektor der Orthodoxen Theologischen Akademie St. Petersburg, Bischof von Gattschina Ambrosius Die Veröffentlichung verwendet die folgenden Konventionen: (Mt 3,2) – ein Hinweis auf das Zitat der Heiligen Schrift des Autors, des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt; [Matt. 1, 21] - ein Hinweis auf das Zitat der Heiligen Schrift durch die Herausgeber; [1, 61] und [5, Bd. 2, 521] – ein Hinweis auf Quellen, die Zitate aus der Heiligen Schrift und Interpretation des heiligen, gerechten Johannes von Kronstadt enthalten: 1. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Tagebuch. T. 1. 1856. M.: Bulat. 2005. 298 S. 2. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Kreationen. Tagebuch. T. Ι. 1856–1858. Buch 2. M.: „Vaterhaus“, 2002. 496 S. 3. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Kreationen. Tagebuch. T. II. 1859–1860. M.: „Vaterhaus“, 2003. 808 S. 4. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Kreationen. Sterbetagebuch. 1908, Mai-November. M. St. Petersburg: „Vaterhaus“, 2003. 184 S. 5. Hl. Johannes von Kronstadt. Mein Leben in Christus. St. Petersburg, 2005. 632 S. 6. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Eine lebendige Ähre aus einem spirituellen Feld. Minsk, 2002. 144 S. 7. Gespräche zwischen Erzpriester Johannes von Kronstadt und Äbtissin Taisia, Äbtissin des erstklassigen Leushinsky-Klosters St. Johannes der Täufer. St. Petersburg, 2002. 96 S. 8. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Kreationen. Tagebuch. T. III. 1860–1861. M.: „Vaterhaus“, 2005. 847 S. 9. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Ein einfaches Evangeliumswort. M.: „Vaterhaus“, 2009. 400 S. 10. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Kreationen. Tagebuch. Band IV. 1862. M.: „Vaterhaus“, 2006. 670 S. 11. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Kreationen. Tagebuch. Band V. 1863–1864. M.: „Vaterhaus“, 2009. 606 S. 12. Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt. Tagebuch. T. 13. 1867–1868. M., 2008. 280 S. 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