Глава 3

Mateu 3:1. “Në ato ditë vjen Gjon Pagëzori dhe predikon në shkretëtirën e Judesë.” Mateu 3:2. "dhe thotë: Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër" Mateu 3:3. "Sepse ai është ai për të cilin profeti Isaia tha: zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatitni udhën e Zotit, drejtoni shtigjet e tij". Mateu 3:4. "Vetë Gjoni kishte rroba të bëra me lesh deveje dhe një rrip lëkure rreth ijeve, dhe ushqimi i tij ishte karkaleca dhe mjaltë e egër". “Kur armiku të lidh zemrën duke të thumbuar ushqim e pije për vizitorët, thuaji: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë... por me çdo fjalë... të Perëndisë (Krh.: Ligji i Përtërirë 8:3; Mat. 4:4) dhe kujto Shpëtimtarin, se si ishte në shkretëtirë dhe me kafshët (Krh.: Marku 1:13) dhe, pra, me kafshët nuk mund të jepte ushqim dhe ku të pijë, as me njerëzit, ku nuk mund të jepte ndihmë nga njerëzit. as duke mbjellë, as korrur, as duke mbledhur në hambar (krh. Mateu 6:26), dhe se si, ndërkohë, Ai u mbështet në Providencën e Perëndisë, si një njeri ose kujtoni Gjon Pagëzorin, i cili gjithashtu jetonte në shkretëtirë (Shih: Mat. 3:1–4; Luka 1:0) ndihma njerëzore Mos harroni gjithashtu se ju nuk jetoni në shkretëtirë, por në një shoqëri njerëzish, të krishterësh, të cilët janë të gatshëm t'ju ndihmojnë në çdo kohë dhe nga të cilët ju vetë, në fakt, merrni ndihmë çdo ditë” [8, 528]. “Këtu janë festat e mëdha, të dashur, për ne: Lindja e Zotit dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht dhe Pagëzimi i Tij në Jordan. Tani Krishti i pagëzuar ecën nëpër qytete dhe fshatra dhe u thotë të gjithë njerëzve: pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit po afrohet (Mateu 3:2). të Mbretërisë së Qiellit, sepse askush nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Qiellit, po, të dashur, mëkatet i çojnë dhe do t'i çojnë të gjithë në ferr, në mundim të përjetshëm, nëse nuk pendohemi për to, nëse nuk vendosim të jetojmë dhe nuk jetojmë sipas vullnetit të Zotit. pendohuni: tani Mbretëria e Qiellit është më afër nesh se kurrë" [3, 365]. "Ndiq një mënyrë jetese të tillë që të jetosh vetëm nga impulset dhe dëshirat e kafshëve, të flesh, të hajë, të vishesh, të ecësh, pastaj të pish, të hash dhe të ecësh përsëri. Kjo mënyrë jetese më në fund vret jetën plotësisht shpirtërore të një personi, duke e bërë atë një krijesë tokësore dhe tokësore; ndërsa një i krishterë duhet të jetë qiellor edhe në tokë. Pendohuni, Mbretëria e Qiellit po afrohet. [Mateu 6:9] Ne duhet të lexojmë më shumë fjalën e Perëndisë, të lutemi në shtëpi dhe në kishë, dhe në çdo vend, natyrisht, më shumë nga brenda sesa nga jashtë, të reflektojmë mbi Perëndinë, mbi qëllimin dhe paracaktimin e njeriut, mbi providencën, mbi shëlbimin, mbi dashurinë e pashprehur të Perëndisë për gjininë njerëzore, mbi jetën dhe veprat e Perëndisë, të cilët i pëlqejnë, etj. ndërgjegjja, pendohuni sinqerisht dhe thellë për mëkatet tuaja, etj. [5, vëll. 1, 245]. "Le të vijë Mbretëria Jote, domethënë mbretëria e jetës, sepse tani mbretëria e vdekjes vazhdon nën sundimin, në pjesën më të madhe, të atij që ka fuqinë e vdekjes - djallit. Si i vjen Mbretëria e Perëndisë një personi në këtë jetë? Nëpërmjet pendimit të përzemërt. Pendohuni, afrohuni pranë Mbretërisë së Qiellit: i parasë dashuria e tij për para, mashtruesi - mashtrimet e tij, i dehuri - dehja e tij, grykësi - grykësia e tij, plangprishës - kurvëria e tij, krenari - krenaria e tij, i koti - kotësia e tij, ziliqari, i pangopuri - zilia dhe pangopshmëria e tij, të paduruarit dhe të krishterit mund të mësojnë veprat e tij të padurueshme dhe mërmëritëse. dobësitë e të dobëtit [Rom 15:1]" [5, vëll. 1, 81]. "Sa e këndshme është për ty, sa argëtuese është kur gjen diçka të humbur, të nevojshme dhe me vlerë! Je gati të kërcesh nga gëzimi. Imagjinoni sa e këndshme është për Atin Qiellor me shikimin e fëmijës së Tij të humbur - një mëkatar që u gjet, në pamjen e deleve të tij të humbura dhe të ringjallura, në pamjen e pamjes së tij të humbur dhe të gjetur, është e pamundur për këtë njeri të gjallë. Gëzimi i Atit Qiellor për djalin e tij të humbur dhe të gjetur është aq i madh, saqë i gjithë qielli i dashur dhe dashamirës përpiqet për gëzimin e një mëkatari të vetëm [Lk 15:7, 10] duke u afruar [Mat. 3:2]" [5, vëll. 2, 334]. "Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afruar (Mateu 3:2). Mëkatet e largojnë një person nga Perëndia, Burimi i jetës dhe e zhytin në vdekje. Për t'u afruar me Zotin, keni nevojë për pendim të sinqertë. Vetë Zoti e kërkon personin e tërhequr. Ai Vetë e lë qiellin dhe vjen në tokë, bëhet i afërt me ujin, lidhet me ujin, hyn me të. Pagëzimi, jep banjën e rilindjes, vendosjen e Darkës së Fundit - bashkimin e Trupit dhe Gjakut, u jep besimtarëve pendimin, faljen e mëkateve, përtëritjen, konfirmimin, birësinë dhe hyjnizimin. “Të gjithë ata që fillojnë të punojnë për Zotin në lutje, mësojnë të jenë si Ai, të përulur, të përulur dhe të vërtetë në zemër; mos ki dredhi në shpirt, mos ji me dy mendje, mos ji i ftohtë; përpiqu të kesh Frymën e Tij, sepse kushdo që nuk ka Frymën e Krishtit nuk e mbart Atë (Rom. 8:9) dhe - Zoti kërkon një shartim të ngjashëm me të. se asnjë fjalë e vetme nuk harxhohet në lutje, nëse thuhet nga zemra, dhe Zoti dëgjon çdo fjalë, dhe çdo fjalë është në peshoren e Tij. “Lëmosha kontribuon shumë në suksesin e lutjes. Dëshmi për këtë është Korneli (Shih: Veprat e Apostujve 10:4). Aty ku ka dy ose tre kongregacione në emrin Tim, unë jam në mes të tyre (Mateu 18:20), domethënë midis trupit dhe shpirtit, ose në zemrën e tyre. Unë qëndroj te dera... (Zbulesa është afër juve, Zotit 3: 2). në të djathtën time, por unë nuk lëviz... (Ps. 15:8) Ti je me mua... (Ps. 23:4) Çfarë komoditeti për lutjen – Pse gjatë lutjes dëgjohen ndonjëherë fjalët tona si në shkretëtirë, si zëri i dikujt që qan në shkretëtirë (Mateu 3:3) "Për shkak të mungesës së besimit, largohemi nga vetja!" 442]. “Për hir të Mbretërisë së Qiellit, një burrë denjoi të jetonte çuditërisht në tokë, i cili nuk ishte më në tokë midis të lindurve nga gratë (krh. Mateu 11:11); jetonte në shkretëtirë, hante ushqimin më të varfër dhe të ashpër; Ai vishte gjithashtu rrobat më të trasha (Shih: Mat. 3:4; Marku 1:4, 6). Kështu jetuan dhe jetojnë eremitët e përulur, duke lënë pas të gjitha kënaqësitë e botës - një shtëpi të gjerë, rroba të pasura, ushqime të shijshme dhe të majme. Dhe dëshmorët u dorëzuan në të gjitha llojet e mundimeve, duke parashikuar prehjen e tyre të ardhshme dhe kurorat e pakorruptueshme” [8, 182]. “Ja, unë po dërgoj Engjëllin tim para teje, i cili do të përgatisë rrugën tënde para teje (Mal. 3:1; Mat. 11:10; Marku 1:2) Prifti është engjëlli i Zotit të Plotfuqishëm, i cili duhet të përgatisë udhën për Zotin në zemrat e njerëzve në të cilët Ai, Mjeshtri, dëshiron të banojë dhe të ecë, sipas tyre, dhe ata do të pëlqejnë Scriptin e tyre. Bëhuni bij dhe bija për mua, thotë Zoti i Plotfuqishëm (Krh.: Lev. 26:12; 2 Kor. 6:16, 18, pra, prifti duhet të qajë shpesh: përgatitni udhën e Zotit, bëni shtigjet e Tij të drejta (Mateu 3:3; Isaia 40:3), domethënë, jetoni sipas urdhrit të Tij»2. Mateu 3:6. "dhe u pagëzuan prej tij në Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre" "Në lidhje me pendimin. Pendimi duhet të jetë i sinqertë dhe plotësisht i lirë, dhe në asnjë mënyrë të detyruar nga koha, zakonet ose nga personi që rrëfen. Përndryshe nuk do të jetë pendim. Pendohuni, thuhet, sepse Mbretëria e Qiellit po afrohet [Mat. 4:17 ], afrohuni, d.m.th. ju duhet shumë kohë të kërkoni, mos e kërkoni. d.m.th., pendohuni me pendim të përzemërt (thuhet për ata që u pagëzuan nga Gjoni), duke rrëfyer mëkatet e tyre [Mateu 3:6], që do të thotë: ata vetë i rrëfyen mëkatet e tyre Lutja duhet të jetë e njëjtë kur është falënderim dhe lavdërim presupozon në shpirtin e marrësit plotësinë e një ndjenje të lirë, që rrjedh lirshëm nëpër buzë: nga bollëku i zemrës flasin [Mat. 12:34]. Doksologjia presupozon kënaqësinë e befasisë tek një person që mendon për veprat e mirësisë, urtësisë dhe plotfuqishmërisë së pafund të Zotit në botën morale dhe materiale, dhe për këtë arsye, po aq natyrshëm, duhet të jetë një çështje krejtësisht e lirë dhe e arsyeshme. Në përgjithësi, lutja duhet të jetë një derdhje e lirë dhe plotësisht e vetëdijshme e shpirtit të një personi përpara Zotit. Para Zotit derdh shpirtin tim [mol. Anna, nëna e Samuelit]” [5, vëll. 1, 190]. “Të gjithë pagëzohen... duke rrëfyer mëkatet e tyre (Mateu 3:6), vetë njerëzit duhet t'i rrëfejnë mëkatet e tyre - përndryshe çfarë lloj rrëfimi të detyruar është ky? - Kujtoni rrëfimin e Davidit (Shih: 2 Sam. 12:13; Ps. 50), Manaseut (Shih: 2 Kron. 36:23), tre të rinjve në Babiloni (Shih: Dan. 3:26–45)" [10, 372]. Mateu 3:7. "Kur Gjoni pa shumë farisenj dhe saducenjtë që po vinin tek ai për t'u pagëzuar, u tha atyre: "Pjellë nepërkash!". kush të tha të ikësh nga zemërimi që do të vijë?” Mateu 3:8. “Bëj fryt të denjë për pendim” "O pjellë nepërkash! Kush ju tha të ikni nga zemërimi që do të vijë? Jepni fruta të denja për pendim (Mat. 3:7–8). Edhe sëpata është në rrënjën e pemës (Mat. 3:10). (Mat. 3:12) Kushtojini vëmendje predikimit të Pararendësit - sa e frikshme dhe e vërtetë është ajo. repentance" [4, 71]. "Mashtrimi i djallit te njerëzit është i shumëfishtë: djalli i mashtroi disa që në moshë të re që të mos faleshin dhe ai qëndron në këtë mashtrim - dhe nuk lutet; tjetri është në një iluzion tjetër - gjithashtu që në moshë të vogël: ai e konsideron Shkrimin e Shenjtë diçka të paimagjinueshme për veten e tij - dhe nuk e lexon Shkrimin e Shenjtë siç mund të thuhet në çdo fjalë të Zotit: fjala që del nga goja e Zotit, njeriu do të jetojë (krh. Mt. 4:4) të tjerët e konsiderojnë të panevojshme dhe të kotë shkuarjen në kishë dhe aspak të detyrueshme për veten e tyre, megjithëse kjo është e detyrueshme për çdo të krishterë, sepse thuhet: mos e braktisni takimin (krh. Hebr.). 10:25) dhe megjithëse shpesh disa minuta qëndrimi në kishën e Perëndisë i flasin qartë zemrës për përfitimet dhe domosdoshmërinë e vizitës së shtëpisë së Perëndisë; të tjerët - o tmerr - janë në mashtrimin më të tmerrshëm - ata nuk vijnë në rrëfimin dhe kungimin e Mistereve të Shenjta, duke e konsideruar të gjithë këtë si një institucion njerëzor dhe jo të Zotit, dhe duke i konsideruar të gjitha dekretet, Statutet dhe Sakramentet e Kishës si kufizuese për lirinë e tyre të supozuar, por në fakt për njerëzit e tyre trupor, të vjetër, mëkatarë. Këta janë injorantë në besim (2 Tim. 3:8), këta janë të ngurtësuar në zemër, këta janë armiq të Kryqit të Krishtit, pjellë nepërkash (Mateu 3:7), sepse po të donin, mund të mësonin besimin dhe jetën e krishterë në kishë ose nga babai i tyre shpirtëror. Ka edhe një farë pafytyrësie - ata që janë kaq krenarë dhe përçmues për çdo gjë të shenjtë, që i konsiderojnë të panevojshme lutjet ndaj nënës në lindje dhe vetë Sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë dhe indinjohen kur foshnjat e tyre pagëzohen, duke e quajtur atë torturë (oh tmerr) për fëmijët dhe një zakon, Zoti e di pse, për ata që hynë në botë" [8,6]. Mateu 3:9. Dhe mos mendoni të thoni me vete: "Ne kemi Abrahamin për babanë tonë", sepse unë po ju them se Perëndia mund t'i nxjerrë Abrahamit fëmijë nga këta gurë". “Një tjetër huadhënës i aftë, duke parë që një tjetër i pasur ka shumë para që nuk qarkullojnë, i vjen keq që paratë, një gjë kaq e rrjedhshme, e dobishme, mbeten të vdekura, kapital i padobishëm si për të, për të pasurin, ashtu edhe për të tjerët; Prandaj ai (huadhënësi) nuk ia lejon kurrë vetes ta bëjë këtë, duke ditur përfitimet e tij, nëse i kthen paratë në kapital. - Fjala e Perëndisë dhe lutjet e caktuara për besimtarët - një lutje e matur, lexues ose dëgjues Ne mund t'i japim çdo fjalë të Shkrimit të Shenjtë, çdo fjalë lutjeje si rritje ndaj Zotit, nëse me besim të gjallë i lexojmë ose i dëgjojmë nga zemra ose i dërgojmë Atij në mënyrë të përsosur, pafundësisht e di se si ta shumëfishojmë fjalën e Zotit. të besimit ose në mënyrë fëminore t'i besojmë Atij në lutje: Ai do të bëjë çdo fjalë lutjeje për shpirtin tonë jo vetëm kapital të gjallë, por edhe jetëdhënës, dhe të gjitha lutjet në përgjithësi - pasuri e mrekullueshme, jetëdhënëse. – Kush është shërbëtori i mençur dhe besnik që do t'i zbatojë këto fjalë në zemrën e tij dhe do t'i zbatojë ato? “Kini veshë për të dëgjuar dhe lëreni të dëgjojë (Mateu 11:15, 3:9; Marku 4:9)” [2, 203]. “Në masën që filloni të luteni me shpirt dhe të vërtetë përpara një ikone të shenjtë, për shembull, të Shpëtimtarit, në masën që fryma e Atij të përshkruar në ikonë tërhiqet nga ikona, kështu që nëse besimi juaj në praninë e Fytyrës së shkruar në ikonë ka arritur deri në atë pikë sa e shihni atë Fytyrë sikur të ishte e gjallë, atëherë ajo, me të vërtetë, vepra është gjithmonë e shfaqur nga hiri i Tij. lotët, gjaku etj. Kjo është arsyeja pse ikonat mrekullibërëse duken jashtëzakonisht të gjalla dhe shprehëse. besimtar bashkohet me shenjën e Kryqit Jetëdhënës dhe bën mrekulli” [3, 73]. "Toka, ne shohim, është rigjallëruar dhe prodhon lloje të panumërta bimësh në të gjithë kontinentin. Sa trupa të ndryshëm bimor janë thurur mbi të! Por çfarë është ajo? Ne të gjithë shohim se ajo, toka, është tokë e zezë, baltë, rërë, argjilë, e kështu me radhë. Kështu, nuk do të thotë asgjë për Zotin të ringjallë një copë toke. (Kështu, Ai krijon një shkop të gjallë. 4:2–3 Kështu, Ai bën që një shufër e thatë të rritet brenda një nate (Shih: Numrat 17:8) Kështu, Ai mund të rrisë fëmijë për Abrahamin nga guri (Mateu 3:9), atëherë buka dhe vera janë bërë padyshim nga trupi ose gjaku i tij gjarpri: çdo gjë është nga një shufër, por këtu ka verë për gjakun” [3, 211]. Mateu 3:10. "Tashmë sëpata është në rrënjët e pemëve: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr." “Urdhërimet e Shpëtimtarit, të zgjedhura nga Ungjilli: të gjithë duhet të prodhojnë frytet e pendimit, madje sëpata qëndron në rrënjën e pemës, domethënë në rrënjën e jetës sonë: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Mateu 3:10). Lumturitë” [2, 296]. "Në Palestinë, pemët janë kryesisht pemë frutore. Ashtu si Zoti i ngriti pemët që të jepnin fruta, po ashtu Ai krijoi dhe rriti njerëzit që ata të jepnin frytet e virtytit. Pemët kanë forcën e lindur nga Zoti dhe aftësinë për të dhënë fryte - përndryshe Zoti nuk do të kishte kërkuar fruta prej tyre; dhe njerëzit do të kishin aftësinë të bënin Zotin me vepra të mira, duke mos na obliguar - përndryshe. frytin, e arrijnë qëllimin e ekzistencës së tyre dhe duke mos i sjellë ato, devijojnë prej tij, dhe për këtë arsye bëhen të papërshtatshëm për të tjerët dhe për veten e tyre të plogësht dhe të pajetë, ashtu si njerëzit, duke bërë vepra të mira, arrijnë qëllimin e ekzistencës së tyre, dhe duke mos i bërë ato ose duke bërë vetëm vepra të këqija, bëhen egjra të padobishëm për Zotin, dhe në vetvete nuk janë aq të mirë dhe të pavlefshëm për veten e tyre. toka ose zjarri” [1, 62]. "Shpesh sëpata shtrihet në rrënjën e vetë pemës (Mat. 3:10; Luka 3:9), domethënë në zemrën time dhe është gati të më presë: shpesh e ndjej vdekjen në zemrën time - në vetë burimin e jetës sime: dhe këtë me çdo mëkat. Modelet e mëkatit janë vdekja (Rom. 6:23), së pari në zemër, dhe më pas në trup [3] 2". "Një krahasim midis një peme dhe një personi. A e dëgjoni sesi pema shushullitë me gjethet e saj, shihni sa e gjatë dhe e trashë është, sa degë ka, sa i ka përhapur? Por e gjithë kjo lartësi, trashësi, kjo degëzime, të gjitha këto gjethe janë vepër e Zotit: Zoti është shkaku i gjithë kësaj. Tani është kjo pemë - e shihni dhe dëgjoni zhurmën e gjetheve të saj kur nuk keni kaluar shumë kohë. toka, ti je madhështor, ti dërgove degë nga vetja - brezi i ri ke edhe shumë gjethe, pra dhurata të ndryshme të Zotit: nderime, pasuri dhe gjëra të tjera - shushurite me to me krenari dhe harresë, era e princit të ajrit (krh. Efes. 2:2) luan në shpirtin tënd; Mirënjohje në zemër: çfarë ke pasur disa vite më parë. Mos harroni se nuk do të keni shumë kohë për t'u dukur në këtë botë. Shikoni: sëpata është në rrënjën e pemës: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Luka 3:9). E dëgjuat këtë? Ti e dije këtë, se me gjithë krenarinë tënde, je si një pemë në kopshtin e Kopshtarit Qiellor, i cili, pa të kërkuar, të dha jetë, të rriti dhe të zbukuroi, të pasuroi me të gjitha dhuntitë e Tij, shpirtërore dhe materiale, dhe nëse je jobesnik, mosmirënjohës para Tij, nuk do të duash ta njohësh Mirëbërësin tënd në ty dhe kundër vullnetit tënd si dhuratë nga Zoti. që e pushtoi vendin kot, ju preu dhe ju hodhi në zjarrin e përjetshëm (krh. Mateu 3:10)? Në fund të fundit, kjo është absolutisht e vërtetë dhe sa kohë do të duhet që kjo të ndodhë? Mos harroni se ju dhe pema keni të njëjtin Krijues. Por pse Zoti nuk të krijoi si pemë, por si njeri? - Arsyeja për këtë qëndron vetëm në mirësinë e Tij. Ai donte të të befasonte me mëshirat e Tij, që keqdashja jote të mos mposhtte mirësinë dhe mëshirën e Tij të papërshkrueshme, që të paktën t'u mësosh të tjerëve se sa shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm është Ai (Ps. 103:8)” [3, 589]. Mateu 3:11. "Unë ju pagëzoj me ujë për pendim, por ai që vjen pas meje është më i fuqishëm se unë; unë nuk jam i denjë të mbaj sandalet e tij; ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr". “Këtu është e nevojshme të vërehet përulësia e Gjonit dhe nderimi më i thellë për Shëlbuesin e ardhshëm të njerëzve: Unë, thotë ai, ju pagëzoj vetëm me ujë, një substancë e zakonshme që pastron trupin dhe, për më tepër, vetëm në mënyrë përgatitore, nëpërmjet pendimit, domethënë që t'ju përgatis për një Pagëzim shumë më të rëndësishëm nëpërmjet pastrimit të mëkateve tuaja; Mbani çizmet e Tij Për më tepër, Ai nuk do t'ju pagëzojë me ujë, si unë, por me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr (Mateu 3:11) Po, Zot Jezus, vetëm të drejtët, që e kuptojnë madhështinë Tënde më shumë se të gjithë ne, mund ta nderojnë plotësisht lavdinë Tënde, por ne, mëkatarët, të verbër në mendjen tonë, mezi e soditim madhështinë Tënde vetëm ndonjëherë dhe nuk kemi frikë nga e jotja para syve tanë. – Më pas, Pagëzimi i Frymës së Shenjtë meriton vëmendje të veçantë. O Zot! Ne mund ta kuptojmë vetëm pjesërisht madhështinë e Pagëzimit me Frymën e Shenjtë dhe me zjarr. Ne e dimë se Fryma e Perëndisë mbush gjithçka, provon gjithçka dhe thellësitë e Perëndisë, se Ai është Fryma e së vërtetës, Shpirti Jetëdhënës, Fryma e pastërtisë dhe shenjtërisë, Fryma e dashurisë. Çfarë lloj njerëzish duhet të jenë pasi t'i pagëzoni me Frymën Gjithë Shenjtë dhe Jetëdhënës? Oh, ata vetë duhet të jenë të shenjtë dhe jetëdhënës, ashtu siç është Fryma e Shenjtë dhe Jetëdhënëse e Perëndisë” [1, 62]. Mateu 3:12. "Lopata e tij është në dorën e tij dhe ai do të pastrojë lëmin e tij dhe do të mbledhë grurin e tij në hambar dhe do ta djegë bykun me zjarr të pashueshëm." "Pra, o Zot, kjo botë është lëmi Yt, në të cilin mblidhen gruri dhe egjra - njerëz të mirë dhe të këqij. Me valën Tënde, gruri një herë do të ndahet nga byku në këtë lëmë dhe Ti do ta çosh grurin në hambarin Tënd - të drejtin në vendbanimet e përjetshme qiellore, dhe me atë zjarrin e pamëkatar do ta djegësh, i pafat, i pafavorshëm në vuajtje të përjetshme në ferr Dua të jem grurë, por mishi, bota dhe djalli më bëjnë egjra të pavlefshme, o Zot, që vdekja të mos mbjellë egjra në mua dhe të mos e vuaj fatin e egjrës, o Zot, i pavlefshëm. egjra - në grurë të favorshëm për ty” [1, 63]. “Unë e dua Pararendësin dhe Pagëzorin e madh të Zotit Gjon për predikimin e tij zemërbutë, por të frikshëm dhe vendimtar drejtuar farisenjve dhe saducenjve: sepse Ai është lopata në dorën e Tij, dhe Ai do të presë lëmin e tij dhe do të mbledhë grurin e tij në hambar dhe do të djegë bykun me zjarr të pashueshëm 3 ose më shpesh këto fjalë të Zotit (Mathew) - dhe pendohuni, farisenjtë dhe saducenjtë dhe të gjithë intelektualët dhe injorantët në Ligjin, prisni përmbushjen e tmerrshme të këtij të fundit, dhe për të gjithë ata që përpiqen, premtimin e bekuar të Zotit” [6, 90]. "Çfarë dramaturg është djalli, çfarë skenash prodhon në ëndrra në frymën e vetë-vullnetit të kohës së tanishme, mosbindja e më të ulëtve ndaj më të lartëve, vrazhdësia e tyre, tallja me pleqtë. Ushtrohuni, o mallkuar, për shekuj të pafund në zjarr të pashuar (Mateu 3:11) me të gjitha tundimet e tua. “Çfarë do të thotë të mohosh veten (Mateu 16:24)? - Do të thotë të refuzosh njeriun tënd të vjetër, pasionant (Krh.: Efes. 4:22; Kol. 3:9), vetëdashës, i prirur ndaj urrejtjes, zilisë, krenarisë, lakmisë, dashurisë për para, koprracisë, nervozizmit, plakut, dehjes, irritimit, plakut, i pangopurit. jeton, ka fronin e tij dhe të cilin Satani e drejton dhe e kontrollon “Unë, ose plaku im, i dëmtuar plotësisht nga mëkati, i gjithë i infektuar me frymën e djallit, vullnetin e tij, nuk jemi të mirë për asgjë përveç zjarrit të përjetshëm. – Prandaj mëkatarët e papenduar quhen kashtë, të cilat do të digjen me zjarr të pashueshëm (krh. Mateu 3:12; Lluka 3:17). "Ky plak duhet të refuzohet plotësisht" [8, 19]. "Ti e konsideron veten të gjallë, jo të vdekur. A je vërtet gjallë, a nuk je një fantazmë që ecën? - Nëse në zemrën tënde ka besim dhe dashuri për Zotin dhe dashuri për të afërmin si për veten tënde, atëherë ti jeton; nëse jo: je i vdekur, nuk je më i mirë se një idhull. Përkundrazi, ejani në vete: kuptoni se çfarë përbëhet jeta jonë dhe filloni të jetoni një jetë të vërtetë, njerëzore, të jetës së krishterë dhe jo të drejtë për të pirë për kënaqësinë tonë të krishterë. shuaj urinë dhe etjen, është gjëja më qesharake, dhe jo vetëm qesharake, por një lojë kriminale, një lojë e pafalshme e vetvetes, Ne e kemi kthyer të gjithë jetën në lojë fëminore, duke e çoroditur çdo gjë rreth Krijuesit tonë në vetvete dhe duke e vënë atë përmbys ne luajmë - oh pikëllimi dhe tmerri nga organet e bëra nga këto organe. ne qeshim me dhuratën më të madhe të paçmuar të jetës, ne, krijesa të pafytyra, krijesa të pakuptimta, qeshim me Krijuesin tonë, Dhuruesin e jetës, i cili tha; 20:14) dhe duke kërcënuar kurorëshkelësit me privim nga Mbretëria dhe mundim (Shih: Zbul. 21:8, 22:15) në zjarr të pashueshëm (Mat. 3:12). Ne e kemi kthyer gjithë jetën tonë në një dëfrim të verbër dhe fëmijërore: kemi shpikur dëfrime të ndryshme boshe vetëm për të vrarë kohën e paçmuar, të cilën Zoti ynë na urdhëroi ta çmojmë shumë kur tha: Çdo fjalë boshe që njerëzit thonë, ata do të japin një fjalë për të në ditën e gjykimit (Mateu 12:36). Rrini zgjuar, sikur nuk e dini orën e ditës, do të vijë Biri i njeriut (Mateu 25:13). Dhe apostujt e shenjtë thonë: shpengoni kohën, sepse ditët janë të këqija (Efes. 5:16); ecni me urtësi (Kol. 4:5)... O njerëz të pamend ne jemi, njerëz krejtësisht të marrë, sipas vullnetit tonë... çfarë do t'i themi në justifikim Krijuesit tonë kur të vijë koha e Gjykimit të Tij të Fundit? – Po, Gjykimi do të jetë vërtet i tmerrshëm: si mund të mos jetë i tmerrshëm gjykimi i Zotit të gjithë të mirë, shpirtgjerë, por edhe të gjithë të drejtë? Kur mendon për punët njerëzore që po ndodhin tani, pa dashje do t'i thuash vetes: po, me siguri duhet të ketë një Gjykim universal dhe sigurisht që duhet të jetë i tmerrshëm, sepse njerëzit fyejnë tmerrësisht, djallëzisht shenjtërinë, mirësinë, shpirtgjerësinë dhe drejtësinë e Zotit. Vëllezërit e mi! Largohu nga rrugët e tua të shtrembër dhe bëj shtigje të drejta me këmbët e tua (krh. Hebr. 12:13)” [8, 636]. “Vetë djalli ju nxit të mëkatoni dhe, kur mëkatoni, ai thotë: tani jeni i imi - dhe ai fillon t'ju mundojë me dëshpërim. Dhe ti i thua: jo, jo e jotja, por edhe nëse je mëkatar, është e Zotit; por te Zoti im ka pastrim (Ps. 129:3) për të gjitha paudhësitë e mia. "Dhe unë e konsideroj dëshpërimin tuaj një ëndërr." Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë. – Rezistoni me vendosmëri të gjitha pasionet e rrënjosura nga djalli, duke përfshirë edhe pasionin e dëshpërimit. – Rezistoni djallit: dhe ai do të ikë prej jush (Jakobi 4:7). – Dhe mos kini frikë nga hidhësia, zjarri, errësira dhe barra e tij. Zoti nuk do t'ju japë deri në dhëmbë - për t'ju gllabëruar. Ai është vazhdimisht në duart e Zotit. Një lopatë është në dorën e Tij (Mateu 3:12)” [11, 329]. Mateu 3:15. Por Jezusi, duke u përgjigjur, i tha: Lëre tani, sepse kështu na duhet të përmbushim çdo drejtësi. Atëherë Gjoni e pranon. “Zoti dëshiron që unë të jem qiellor në tokë kur thotë: së pari kërkoni Mbretërinë e Perëndisë (Mat. 6:33) (d.m.th., që unë të jetoj në dashuri për Perëndinë dhe të afërmin, të pendohem sinqerisht për mëkatet e mia, të përpiqem të përmbush çdo drejtësi (Mat. 3:15), të gjithë virtytin) dhe të gjitha këto (bekime të jashtme prej jush (Matt. këshilla të brendshme Unë e shoh këtë qartë” [8, 501]. "Çfarë përulësie e Perëndi-njeriut! Çfarë bindjeje e padiskutueshme ndaj vullnetit të Atit Qiellor! Kur Gjon Pagëzori, duke ditur madhështinë e Atij që erdhi në pagëzimin e tij dhe parëndësinë e tij para Tij, nuk e lejoi të pagëzohej, Zoti i tha: lëre tani, sepse në këtë mënyrë është e përshtatshme për ne (1 Por 5) A nuk është e gjithë e vërteta që quhet Perëndi i së Vërtetës dhe Ai është Gjykatësi i Drejtë i të gjithëve (Krh.: 49:6, 8; Veprat e Apostujve 10:42; Hebr. 12:23): për të përmbushur me saktësi të vërtetën e Perëndisë për ne, ai mori Pagëzimin nga vetë Gjoni, që të na tregojë nevojën për të, të shenjtërojë ujërat dhe t'u japë atyre përgjithmonë fuqinë e të shenjtës për të na dhënë banjën e rivendosjes dhe ripërtëritjes së Frymës së Shenjtë për të na hapur; qielli, i mbyllur nga rënia e Adamit dhe zbriti në tokë Fryma e Shenjtë, i cili nuk kishte vend në tokë për të vendosur kokën (Shih: Lk. 9:58), për shkak të shtypjes dhe korrupsionit ekstrem të racës njerëzore; në mënyrë që Adami të pastrohet nga papastërtia dhe të ngrihet në parajsë i justifikuar” [9, 11]. “Çfarë na mëson Festa e Paraqitjes së Zotit? – Para së gjithash, e vërteta se Zoti është besnik në të gjitha fjalët dhe premtimet e Tij. Ai i premtoi gjithashtu Adamit dhe Evës, paraardhësve tanë që ranë universalisht në parajsë, se do të dërgonte në tokë një Shpëtimtar për ta dhe për mbarë gjininë njerëzore, domethënë Farën e bekuar të Gruas, e cila do të fshinte kokën e gjarprit vrasës (krh. Zan. 3:15), e cila u plotësua, po përmbushet çdo ditë dhe besimi do të jetë i plotë i botës deri në fund. lindur dhe jetuar në tokë. besimtarët në Zotin dhe Krishtin e Tij, sepse nëpërmjet tyre Ai, Krishti, shkel dhe fshin kokën e gjarprit. Të tillë ishin patriarkët, stërgjyshërit, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, të nderuarit dhe të drejtët dhe të gjithë shenjtorët - të tillë janë tani ndër besimtarët, duke mundur gjarprin e lashtë që mashtron gjithë universin (Zbulesa 12:9). Së dyti, Festa e Paraqitjes na mëson se Vetë Zoti vjen vetëm për ata që bëjnë të vërtetën, ose për ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, si Plaku Simeon, sepse ai erdhi në tokë për të përmbushur të gjithë drejtësinë e Perëndisë (Mateu 3:15) dhe për të na mësuar të bëjmë të vërtetën dhe të na japë paudhësi dhe të na çlirojë nga të gjithë. duke shpëtuar fruta” [9, 32]. Mateu 3:16. “Dhe Jezusi, pasi u pagëzua, doli menjëherë nga uji dhe ja, qiejt iu hapën dhe Gjoni pa Frymën e Perëndisë që zbriste si një pëllumb dhe zbriste mbi të.” “Pse Fryma e Shenjtë zbriti në formën e një pëllumbi mbi Jezu Krishtin (Shih: Mat. 3:16; Marku 1:10; Luka 3:22; Gjoni 1:32)? - 1) Për të treguar me pamjen e këtij zogu të butë, të butë dhe të pastër vetitë e Frymës së Krishtit - butësinë, pastërtinë dhe butësinë; 2) për të shprehur me këtë pronën e Tij - të gjithëpranishme në të gjithë krijimin dhe rigjallërimin e të gjithëve: sepse zogu fluturues përfaqëson Kryqin, skajet e të cilit përqafojnë të katër drejtimet e botës: lindje, perëndim, veri dhe jug. Dhe Psalmisti, duke shprehur gjithëpraninë e Shpirtit të Perëndisë, thotë; Unë do të dal nga Shpirti Yt... (Ps. 139:7), duke e parë Atë kudo - në të katër anët: në qiell, në nëntokë, në lindje dhe në perëndim. – Më tej, i njëjti zog shpreh ringjalljen me krahët e shtrirë. Pra kokoshi, i ulur mbi vezë, i ringjall ato me inkubacion; Fryma e Zotit është kudo dhe mbush çdo gjë dhe kalon nëpër gjithçka (Dituria 7:23, 24) - ringjall menjëherë krijesat qiellore dhe tokësore, si një zog që nxjerr vezët e tij” [8, 494]. "Zogu përfaqëson Trinitetin me trupin dhe dy krahët e tij; bagëtia - me një kokë dhe dy brirë mbi të, dhe një person - me një kokë dhe dy duar, të gjitha kafshët - me një kokë dhe dy sy të barabartë. Sytë e Zotit nënkuptojnë si Birin e Perëndisë ashtu edhe Frymën e Shenjtë. Vetë Fryma e Gjithë Shenjtë u shfaq në formën e një pëllumbi 3:1 (S. pamja e një zogu fluturues mbulimi nga Ai i të gjithë botës dhe rigjallërimi prej Tij i çdo krijese - i ngjashëm me atë të prodhuar nga një zog që ulet mbi vezët e tij dhe u jep atyre jetën e tij - dhe për të përfaqësuar me pamjen e një zogu fluturues Trinitetin e Hyjnisë dhe gjithashtu gjithëpërfshirjen e Tij1,0. 270]. Ju mund të jeni të interesuar në: