Глава 3
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 3:1. „იმ დღეებში მოდის იოანე ნათლისმცემელი და ქადაგებს იუდეის უდაბნოში“.
მათე 3:2. "და ამბობს: მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოვდა ცათა სასუფეველი"
მათე 3:3. „ვინაიდან ის არის ის, ვისზეც ესაია წინასწარმეტყველმა თქვა: უდაბნოში მღაღადებელის ხმა: მოამზადე გზა უფლისა, გაასწორე მისი ბილიკები“.
მათე 3:4. „თვით იოანეს ჰქონდა ტანსაცმელი აქლემის ბეწვისგან და ტყავის ქამარი წელზე, ხოლო მისი საკვები იყო კალიები და ველური თაფლი“.
„როცა მტერი გულს შეკრავს სტუმრებისთვის საჭმელი და სასმელი, უთხარი მას: ადამიანი მარტო პურით კი არ იცხოვრებს... არამედ ყოველი სიტყვით... ღვთისა (შდრ.: კან. 8:3; მათ. 4:4) და გაიხსენე მაცხოვარი, როგორ იყო ის უდაბნოში და ცხოველებთან (შდრ.: მარკოზი 1:13) არც თესვა, არც მკი, არც ბეღელში შეკრება (შდრ. მათე 6:26) და როგორ ეყრდნობოდა ღვთის განგებას, როგორც ადამიანი, ან გაიხსენეთ იოანე ნათლისმცემელი, რომელიც ასევე ცხოვრობდა უდაბნოში (იხ. მათე 3:1–4; ლუკა 1:0). ადამიანური დახმარება დაიმახსოვრე ისიც, რომ შენ ცხოვრობ არა უდაბნოში, არამედ ქრისტიანების საზოგადოებაში, რომლებიც მზად არიან დაგეხმარონ ნებისმიერ დროს და ვისგანაც, ფაქტობრივად, ყოველდღე იღებ დახმარებას“ [8, 528].
„აი, ჩვენთვის, საყვარელო, დიდი დღესასწაულები: ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს შობა და მისი ნათლობა იორდანეში. ახლა მონათლული ქრისტე დადის ქალაქებსა და სოფლებში და ეუბნება ხალხს: მოინანიეთ, რადგან ახლოვდება ცათა სასუფეველი (მათე 3:2). ცათა სასუფევლისა, რადგან სინანულის გარეშე ვერავინ შევა ზეცის სასუფეველში, ცოდვები მიგვიყვანს ყველას ჯოჯოხეთში, მარადიულ ტანჯვამდე, თუ არ მოვინანიებთ მათ, თუ არ გადავწყვიტეთ ვიცხოვროთ და არ ვიცხოვროთ უფლის ნებით. მოინანიეთ: ახლა ცათა სასუფეველი უფრო ახლოსაა ჩვენთან, ვიდრე ოდესმე“ [3, 365].
მიჰყევით ცხოვრების ისეთ სტილს, რომ იცხოვროთ მხოლოდ ცხოველური იმპულსებითა და სურვილებით, დაიძინოთ, ჭამოთ, ჩაიცვათ, იაროთ, შემდეგ დალიოთ, ჭამოთ და ისევ იაროთ. ცხოვრების ეს გზა საბოლოოდ კლავს ადამიანის სრულიად სულიერ ცხოვრებას, აქცევს მას მიწიერ და მიწიერ არსებად; ხოლო ქრისტიანი ზეციური უნდა იყოს დედამიწაზეც. მოინანიეთ, ზეცის სამეფო ახლოვდება. [მათ. 6:9] უფრო მეტად უნდა წავიკითხოთ ღვთის სიტყვა, ვილოცოთ სახლში და ეკლესიაში და, რა თქმა უნდა, უფრო მეტად ვიფიქროთ ღმერთზე, ქმნილებაზე, ადამიანის განზრახვაზე, გამოსყიდვაზე, ღვთის გამოუთქმელ სიყვარულზე ადამიანთა მოდგმისადმი, ღვთის ღვთაებაზე და ა.შ. სინდისი, მოინანიეთ გულწრფელად და ღრმად თქვენი ცოდვები და ა.შ. [5, ტ. 1, 245].
მოვიდეს შენი სასუფეველი, ანუ სიცოცხლის სასუფეველი, რადგან ახლა სიკვდილის სასუფეველი გრძელდება უმეტესწილად სიკვდილის ძალაუფლების ქვეშ მყოფის - ეშმაკის. ფულის სიყვარული მისი ფულისადმი, მატყუარა - მისი სიმთვრალე, მთვრალი - მისი ჭირვეულობა, უძღები - მისი სიძვა, ამაყი - მისი სიამაყე, ამაო - მისი ამაოება, შურიანი, დაუოკებელი - მისი შური და დაუცველობა, მოუთმენელი და წუწუნი შეიძლება ისწავლოს ყველამ თავისი შრომა. სუსტთა უძლურებანი [რომ. 15:1]“ [5, ტ. 1, 81].
"რა სასიამოვნოა შენთვის, რა სახალისოა, როცა იპოვი დაკარგულ, საჭირო და ძვირფას ნივთს! მზად ხარ სიხარულისგან ხტუნვაში. წარმოიდგინე, რა სასიამოვნოა მამაზეციერი მისი დაკარგული შვილის - ცოდვილის დანახვაზე, დაკარგული და გაცოცხლებული ცხვრის, მისი დაკარგული და გაცოცხლებული ცხვრის დანახვაზე. სიხარული მამზეციერია მისი დაკარგული და აღმოჩენილი ძის გამო, რომ მთელი მოსიყვარულე და კეთილგანწყობილი ზეცა იბრძვის უფლისწულში ახლოვდება [მათ. 3:2]“ [5, ტ. 2, 334].
მოინანიეთ, რადგან მოახლოებულია ცათა სასუფეველი (მათე 3:2). ცოდვები ადამიანს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს აშორებს და სიკვდილში ჩაჰყავს. ღმერთთან დასაახლოებლად საჭიროა გულწრფელი მონანიება. ღმერთი თავად ეძებს განშორებულ ადამიანს. თვითონ ტოვებს ზეცას და მოდის დედამიწაზე, უახლოვდება მას, ეკონტაქტება მას, წყალში შედის. ნათლობა იძლევა აღორძინების აბაზანის დამყარებას - სხეულისა და სისხლის ზიარებას, მოაქვს სულიწმიდის მადლი მორწმუნეებს, ანიჭებს სინანულს, ცოდვათა მიტევებას, განახლებას, შვილობასა და განღმრთობას.
„ყველა, ვინც ლოცვით იწყებს უფლისთვის მუშაობას, ისწავლეთ იყოთ მისნაირი, თვინიერი, თავმდაბალი და გულით ჭეშმარიტი; ნუ გექნებათ სულში მზაკვრობა, ნუ იქნებით ორაზროვნება, არ იყოთ ცივი; შეეცადეთ გქონდეთ მისი სული, რადგან ვისაც არ აქვს ქრისტეს სული, ის არ ატარებს მას (რომ. 8:9) რომ არც ერთი სიტყვა არ იკარგება ლოცვაში, თუ ის გულიდან არის ნათქვამი, და უფალი ისმენს ყოველ სიტყვას, და ყოველი სიტყვა მის სასწორზეა.
„მოწყალება დიდად უწყობს ხელს ლოცვის წარმატებას. ამის დასტურია კორნელიუსი (იხ. საქმეები 10:4). სადაც არის ორი ან სამი კრება ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ (მათე 18:20), ანუ სხეულსა და სულში, ან მათ გულში. მე ვდგავარ კართან... (გამოცხ. 3:2). ჩემს მარჯვნივ, მაგრამ მე არ ვიძვრები... (ფსალმ. 15:8) შენ ჩემთან ხარ... (ფსალმ. 22:4). 442].
„ცათა სასუფევლის გულისთვის მიწაზე უცნაურ ცხოვრებას სწყალობდა ქმარი, რომელიც აღარ იყო დედამიწაზე ცოლებისგან დაბადებულთა შორის (შდრ. მათე 11,11); ცხოვრობდა უდაბნოში, ჭამდა ყველაზე მწირ და მკაცრ საკვებს; მას ასევე ყველაზე უხეში ტანსაცმელი ეცვა (იხ.: მთ. 3:4; მარკოზი 1:4, 6). ასე ცხოვრობდნენ და ახლაც ცხოვრობენ თავმდაბალი მღრღნელები, რომლებიც ტოვებენ მსოფლიოს ყველა სიამოვნებას - ფართო სახლს, მდიდარ ტანსაცმელს, გემრიელ და მსუქან საკვებს. მოწამეებმა კი თავი დაანებეს ყოველგვარ სატანჯველს, განჭვრეტა მათ მომავალ განსვენებას და უხრწნელ გვირგვინებს“ [8, 182].
„აჰა, მე ვაგზავნი ჩემს ანგელოზს შენს წინაშე, რომელიც მოამზადებს შენს გზას შენს წინაშე (მალ. 3:1; მათ. 11:10; მარკოზი 1:2). მღვდელი არის უფლის ყოვლისშემძლე ანგელოზი, რომელიც უნდა გაუმზადოს გზა უფალს იმ ადამიანების გულებში, რომლებშიც მას, მოძღვარს, სურს დამკვიდრება და სიარული, მათ მიხედვით ვიქნები და ვიქცევი მათში. იყავით ჩემთვის ვაჟები და ასულები, ამბობს ყოვლისშემძლე უფალი (შდრ.: ლევ. 26:12; 2 კორ. 6:16, 18 ამიტომ, მღვდელმა ხშირად უნდა იტიროს: მოამზადეთ გზა უფლისა, გაასწორეთ მისი ბილიკები (მათე 3:3; ესაია 40:3), ანუ იცხოვრეთ სწორად მისი ბრძანების მიხედვით“1.
მათე 3:6. „და მოინათლნენ მის მიერ იორდანეში და აღიარებდნენ თავიანთ ცოდვებს“
სინანულის შესახებ. მონანიება უნდა იყოს გულწრფელი და სრულიად თავისუფალი, და არავითარ შემთხვევაში არ იყოს იძულებული დროისა და ჩვეულების ან აღსარების მიერ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს არ იქნება მონანიება. მოინანიეთ, ნათქვამია, რადგან ცათა სასუფეველი ახლოვდება [მათ. 4:17], მიუახლოვდით, ანუ დიდი დროა საჭირო, რომ ეძებოთ, ნუ მოგიწევთ თავისუფლება. განწყობილება, ესე იგი: მოინანიე, მე მონათლული ვარ (იგი ნათქვამია მათ შესახებ, ვინც მოინათლა), აღიარე მათი ცოდვები, ანუ ისინი თავად აღიარებდნენ თავიანთ ცოდვებს ლოცვა იგივე უნდა იყოს, როდესაც ის მადლიერებაა და მადლიერება გულისხმობს მიმღების სისავსეს, რომელიც თავისუფლად მიედინება ტუჩებში: გულის სიმრავლიდან ტუჩები ლაპარაკობენ.
დოქსოლოგია გულისხმობს გაკვირვების სიამოვნებას ადამიანში, რომელიც ზრუნავს ღვთის უსაზღვრო სიკეთის, სიბრძნისა და ყოვლისშემძლეობის საქმეებზე მორალურ და მატერიალურ სამყაროში და, შესაბამისად, ისევე ბუნებრივია, ეს სრულიად თავისუფალი და გონივრული საკითხი უნდა იყოს. ზოგადად, ლოცვა უნდა იყოს ადამიანის სულის თავისუფალი და სრულიად გაცნობიერებული გადმოსვლა ღვთის წინაშე. უფლის წინაშე ვღვრი ჩემს სულს [მოლ. ანა სამუელის დედა]“ [5, ტ. 1, 190].
„ყველა მონათლულია... ცოდვების აღიარებით (მათე 3:6), ხალხმა თავად უნდა აღიაროს თავისი ცოდვები - თორემ რა იძულებითი აღსარებაა ეს? - გაიხსენეთ დავითის (იხ. 2სმ. 12:13; ფსალმ. 50), მენაშეს (იხ.: 2მტ. 36:23), ბაბილონის სამი ახალგაზრდის (იხ.: დან. 3:26–45) აღიარება“ [10, 372].
მათე 3:7. „როცა დაინახა იოანემ ბევრი ფარისეველი და სადუკეველი, რომელიც მასთან მისული იყო მოსანათლად, უთხრა მათ: გველგესლაო შვილო! ვინ გითხრა, გაექცე მომავალ რისხვას?”
მათე 3:8. „გამოიღეთ მონანიების ღირსი ნაყოფი“
"ო, გველგესლათა შტოო! ვინ გითხრა, რომ გაექცე მომავალ რისხვას? გამოიღე ნაყოფი სინანულის ღირსი (მათ. 3:7–8). ცულიც კი ხის ფესვზე დევს (მათ. 3:10). მას ხელში აქვს ყვავი, გაწმენდს თავის კალოს, და შეაგროვებს თავის ხორბალს და ცეცხლს დაუწვავს. (მათ. 3:12) მიაქციეთ ყურადღება წინამორბედის ქადაგებას - რაოდენ მძლავრი და ჭეშმარიტია ჩემი სული უფლის უკანასკნელი განკითხვისას... მე ვკანკალებ საშინელ დღეს... შემიწყალე მე... მონანიება“ [4, 71].
„ეშმაკის მოტყუება ადამიანებში მრავალფეროვანია: ეშმაკმა ზოგს ადრეული ასაკიდან აცდუნა, რომ არ ილოცონ და ის რჩება ამ მოტყუებაში - და არ ლოცულობს; მეორე სხვა ილუზიაშია - ასევე ადრეული ასაკიდან: ის წმინდა წერილს თავისთვის წარმოუდგენლად მიიჩნევს - და არ კითხულობს წმიდა წერილს, როგორც ყოველი სიტყვა თქვა ღმერთმა. სიტყვა, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის, ადამიანი იცოცხლებს (შდრ. მათე 4,4).
10:25) და მიუხედავად იმისა, რომ ხშირად ღვთის ტაძარში დგომის რამდენიმე წუთი ნათლად ესაუბრება გულს ღვთის სახლის მონახულების სარგებელსა და აუცილებლობაზე; სხვები - ოჰ საშინელება - ყველაზე საშინელ მოტყუებაში არიან - ისინი არ მიდიან წმინდა საიდუმლოების აღიარებაზე და ზიარებაზე, თვლიან ამ ყველაფერს ადამიანურ დაწესებულებად და არა ღვთისა და ეკლესიის ყველა დადგენილება, წესდება და საიდუმლო მიაჩნიათ მათი სავარაუდო თავისუფლებისთვის, არამედ მათი ხორციელი, მოხუცი, ცოდვილი ადამიანის შეზღუდვად. ესენი არიან სარწმუნოების უცოდინრები (2 ტიმ. 3:8), ესენი არიან გულით გამაგრებულნი, ესენი არიან ქრისტეს ჯვრის მტრები, გველგესლათა შთამომავლობა (მათე 3:7), რადგან თუ სურდათ, მათ შეეძლოთ ესწავლათ რწმენა და ქრისტიანული ცხოვრება ეკლესიაში ან სულიერი მამისგან. არის ასევე თავხედობა - ისინი, ვინც ასე ამაყობენ და აბუჩად იგდებენ ყოველივე წმინდას, რომელნიც ზედმეტად მიიჩნევენ მშობიარე დედისადმი ლოცვას და წმინდა ნათლობის საიდუმლოს და აღშფოთებულნი არიან, როცა ჩვილებს ნათლავენ, ამას უწოდებენ წამებას (ოჰ საშინელება) ბავშვებისთვის და ჩვეულებას, ღმერთმა იცის რატომ, ვინც შევიდა სამყაროში.
მათე 3:9. „და არ იფიქროთ, რომ თქვათ საკუთარ თავში: „ჩვენი მამა გვყავს აბრაამი“, რადგან გეუბნებით თქვენ, რომ ღმერთს შეუძლია ამ ქვებიდან აღზარდოს შვილები აბრაამისთვის“.
„სხვა გამოცდილი ფულის გამსესხებელი, როცა ხედავს, რომ სხვა მდიდარს ბევრი ფული აქვს მიმოქცევაში, ნანობს, რომ ფული, ასეთი დინება, სასარგებლო რამ, რჩება მკვდარი, უსარგებლო კაპიტალი მისთვისაც, მდიდარისთვისაც და სხვებისთვისაც; ამიტომაც ის (მოსესხებელი) არასოდეს აძლევს საკუთარ თავს ამის უფლებას, იცის, თუ რა სარგებელი მოაქვს მას. - ღვთის სიტყვა და მორწმუნეებისთვის მინიჭებული ლოცვები - გონივრული ლოცვა, მკითხველი ან მსმენელი, ჩვენ შეგვიძლია ყოველდღიურად მივცეთ წმინდა წერილის ყოველი სიტყვა, ყოველი ლოცვა, როგორც ზრდა, თუ ცოცხალი რწმენით ვკითხულობთ ან ვუგზავნით მას, უსაზღვროდ იცის, როგორ გავამრავლოთ ღმერთის სიტყვა. რწმენით ან ბავშვურად მივანდოთ მას ლოცვაში: ის ყოველ ლოცვას შეასრულებს ჩვენი სულისთვის არა მხოლოდ ცოცხალ, არამედ მაცოცხლებელ კაპიტალს და ზოგადად ყველა ლოცვას - შესანიშნავ, მაცოცხლებელ სიმდიდრეს.
– ვინ არის ის ბრძენი და ერთგული მსახური, რომელიც ამ სიტყვებს თავის გულზე გამოიყენებს და განახორციელებს? „ყური გქონდეთ მოსასმენად და დაე, ისმინოს (მათე 11:15, 3:9; მარკოზი 4:9)“ [2, 203].
„რამდენადაც იწყებ ლოცვას სულითა და ჭეშმარიტებით წმინდა ხატის, მაგალითად, მაცხოვრის წინაშე, იმდენად, რამდენადაც ხატზე გამოსახულის სული იზიდავს ხატს, ასე რომ, თუ შენი რწმენა ხატზე დაწერილი სახის არსებობისადმი მიაღწია იმ დონეს, რომ ხედავ ამ სახეს, თითქოს ცოცხალს, მაშინ ის, მართლაც, ყოველთვის მეტყველებს მის ხატზე. ცრემლები, სისხლი და ა.შ. სასწაულმოქმედი ხატები არაჩვეულებრივად ცოცხლად გამოიყურებიან. მორწმუნე ჯვრის ნიშანს აერთიანებს და სასწაულებს ახდენს“ [3, 73].
"დედამიწა, როგორც ვხედავთ, გამოცოცხლებულია და უამრავ ჯიშის მცენარეს აწარმოებს მთელ კონტინენტზე. რამდენი მრავალფეროვანი მცენარეული სხეულია მასზე ნაქსოვი! მაგრამ რა არის ის? ჩვენ ყველა ვხედავთ, რომ ის, დედამიწა, არის შავი მიწა, სილა, ქვიშა, თიხა და ა. 4:2–3 ამგვარად, ის ერთ ღამეში აჩენს კვერთხს (იხ. რიცხვები 17:8). გველი: ყველაფერი ერთი კვერთხიდან არის, მაგრამ აქ არის ღვინო სისხლისთვის“ [3, 211].
მათე 3:10. "უკვე ნაჯახი დევს ხის ფესვებთან: ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ იძლევა, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ."
„მაცხოვრის მცნებები, შერჩეული სახარებიდან: ყველამ უნდა გამოიღოს სინანულის ნაყოფი და ცულიც კი დევს ხის ფესვზე, ანუ ჩვენი ცხოვრების ფესვზე: ყოველი ხე, რომელიც არ იძლევა კარგ ნაყოფს, იჭრება და ცეცხლში აგდებს (მათე 3:10). ნეტარებანი“ [2, 296].
"პალესტინაში ხეები ძირითადად ხეხილია. როგორც უფალმა აღზარდა ხეები, რათა მათ ნაყოფი გამოსულიყვნენ, ასევე შექმნა და აღზარდა ხალხი, რათა მათ გამოეღოთ სათნოების ნაყოფი. ხეებს აქვთ ღვთის თანდაყოლილი ძალა და ნაყოფის გამოტანის უნარი - წინააღმდეგ შემთხვევაში ღმერთი მათგან ნაყოფს არ მოითხოვდა; ადამიანებს კი შეეძლოთ სიკეთე აკეთონ ჩვენთვის. ნაყოფს აღწევენ თავიანთი არსებობის მიზანს და არ იღებენ მას, შორდებიან მას და ამიტომ ხდებიან სხვებისთვის შეუფერებელი და თვითონაც დუნე და უსიცოცხლო, ისევე როგორც ადამიანები, კეთილი საქმით აღწევენ თავიანთი არსებობის მიზანს, და არ აკეთებენ ან აკეთებენ მხოლოდ ცუდ საქმეებს, ხდებიან უსარგებლო ღორები ღვთისთვის და არც სხეულში არიან ისე უძლურნი. მიწა ან ცეცხლი“ [1, 62].
"ხისა და ადამიანის შედარება. გესმის, როგორ შრიალებს ხე ფოთლებით, ხედავ, რა მაღალი და სქელია, რამდენი ტოტი აქვს, რამდენად შორს გაშლილი? მაგრამ მთელი ეს სიმაღლე, სისქე, ეს ტოტი, მთელი ეს ფოთოლი ღმერთის საქმეა: ღმერთია ამ ყველაფრის მიზეზი. ახლა არის ეს ხე - ხედავ და გესმის მისი ფოთლების ხმაური. მიწა, შენ ხარ გამოგზავნილი ტოტებიდან - ახალგაზრდა თაობა შენთვის ბევრი ფოთოლი გაქვს: პატივი, სიმდიდრე და სხვა რამ - სიამაყითა და თავდავიწყებით ჟრიამული ხარ, ჰაერის მთავრის ქარი (შდრ. ეფეს. 2:2) თამაშობს მადლიერება გულში: რა გქონდა რამდენიმე წლის წინ.
რას ნიშნავს საკუთარი თავის უარყოფა (მათე 16:24)? - ეს ნიშნავს უარყოს შენი მოხუცი, ვნებიანი კაცი (შდრ.: ეფ. 4:22; კოლ. 3:9), საკუთარი თავის მოყვარე, სიძულვილისკენ, შურისკენ, სიამაყისკენ, სიხარბე, ფულის სიყვარული, სიძუნწე, გაღიზიანება, მოხუცი, ლტოლვა. ცხოვრობს, აქვს თავისი ტახტი და რომელსაც სატანა მართავს და აკონტროლებს „მე, ან ჩემი მოხუცი, სრულიად დაზიანებული ცოდვით, ყველა დაინფიცირებული ეშმაკის სუნთქვით, მისი ნებით, არაფრისთვის არ ვარგა, გარდა მარადიული ცეცხლისა“. – ამიტომაც ეძახიან მოუნანიებელ ცოდვილებს ღერო, რომელიც ჩაუქრობელი ცეცხლით დაიწვება (შდრ. მათე 3,12; ლუკა 3,17). „ეს მოხუცი სრულიად უარყოფილი უნდა იყოს“ [8, 19].