Глава 3

متى 3: 1. "وفي تلك الأيام يأتي يوحنا المعمدان ويكرز في برية اليهودية". متى 3: 2. "ويقول توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات" متى 3: 3. "لأنه هو الذي قال عنه إشعياء النبي: صوت صارخ في البرية: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله مستقيمة". متى 3: 4. "ويوحنا كان له لباس من وبر الإبل وعلى حقويه منطقة من جلد، وكان طعامه جرادا وعسلا بريا". "عندما يربط العدو قلبك بلسع الطعام والشراب للزائرين، قل له: لن يحيا الإنسان بالخبز وحده... بل بكل كلمة... من الله (راجع: تثنية 8: 3؛ مت 4: 4) وتذكر المخلص، كيف كان في البرية ومع الحيوانات (راجع: مرقس 1: 13)، وليس مع الناس، حيث لا يمكن توقع المساعدة من الناس في الطعام والشراب، ولم تستطع الحيوانات أن تعطيه، ولا الزرع، ولا يحصد ولا يجمع في الحظيرة (راجع متى 6: 26)، وكيف اعتمد في هذه الأثناء على عناية الله كإنسان. أو تذكر يوحنا المعمدان، الذي عاش أيضًا في الصحراء (انظر: متى 3: 1-4؛ لوقا 1: 80) وكان لديه رجاء في الصحراء وحدها، أو، الأفضل من ذلك، في الله وحده، رافضًا المساعدة البشرية. أيها المسيحيون، المستعدون لمساعدتكم في كل وقت، والذين أنت في الواقع تتلقى منهم المساعدة كل يوم” [8، 528]. "هذه هي الأعياد العظيمة لنا أيها الأحباء: ميلاد ربنا ومخلصنا يسوع المسيح ومعموديته في الأردن. والآن يمشي المسيح المعمد في المدن والقرى ويقول لجميع الناس: توبوا، فقد اقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2). هذه الكلمات العذبة من الرب موجهة إلينا جميعًا، فهو يدعو الجميع إلى التوبة عن خطاياهم، حتى يستحق الجميع ملكوت السماوات، لأنه بدون توبة لا يستطيع أحد أن يدخل السماء". نعم أيها الأحباء، الخطايا تقود وستقود الجميع إلى الجحيم، إلى العذاب الأبدي، إذا لم نتوب عنها، إذا لم نكرهها، إذا لم نقرر أن نعيش ولا نعيش حسب مشيئة الرب! إن نماذج الخطيئة، كما يقول الكتاب، هي موت (رومية 6: 23)، فانظروا توبوا: الآن أصبح ملكوت السماوات أقرب إلينا من أي وقت مضى، آمين. "اتبع أسلوب الحياة الذي تعيش فيه فقط بالدوافع والرغبات الحيوانية، لتنام وتأكل وتلبس وتمشي ثم تشرب وتأكل وتمشي مرة أخرى. أسلوب الحياة هذا يقتل أخيرًا الحياة الروحية للإنسان تمامًا، ويجعله مخلوقًا أرضيًا وترابيًا؛ بينما يجب على المسيحي أن يكون سماويًا حتى على الأرض. توبوا، لقد اقترب ملكوت السماوات [متى 3: 2]، أبانا الذي في السماوات! [متى 6: 9] يجب أن نقرأ كلمة يا الله، صلِّ أكثر في البيت وفي الكنيسة وفي كل مكان، بالطبع، داخليًا أكثر منه خارجيًا؛ وتأمل في الله، وفي الخليقة، وفي غرض الإنسان وقدره، وفي العناية الإلهية، وفي الفداء، وفي محبة الله التي لا توصف للجنس البشري، وفي حياة وأفعال رجال الله القديسين الذين أرضوا الله بفضائل مختلفة، وما إلى ذلك، وصوم أيضًا، وافحص ضميرك، وتب بصدق وعمق عن خطاياك، وما إلى ذلك. [5، المجلد. 1، 245]. "ليأت ملكوتك، أي ملكوت الحياة، فإن ملكوت الموت الآن يستمر تحت سيادة الذي له سلطان الموت - إبليس. كيف يأتي ملكوت الله للإنسان في هذه الحياة؟ بالتوبة القلبية. توبوا، اقتربوا من ملكوت السماوات (متى 3: 2). ليترك الأشرار مشوراته، محب المال محبته، المخادع - خداعه، السكير - شركه". السكر، الشره - شره، المسرف - زناه، المتكبر - كبرياءه، الغرور - غروره، الحسد، الذي لا يشبع - حسده ونهمه، عديم الصبر والتذمر - عدم صبره وتذمره، وليتعلم الجميع أعمال المحبة المسيحية، وخاصة ضعفات الضعفاء (رومية 15: 1)". 1، 81]. "كم هو ممتع بالنسبة لك، كم هو ممتع عندما تجد شيئًا ضائعًا وضروريًا وقيمًا! أنت على استعداد للقفز من الفرح. تخيل كم هو ممتع للآب السماوي عند رؤية ابنه الضال - الخاطئ الذي تم العثور عليه، عند رؤية خروفه الضال والمحيى، عند رؤية الدراخما المفقودة والموجودة، أي هذه الصورة الحية لله - الإنسان! من المستحيل وصف هذا الفرح. فرح الآب السماوي بابنه الضال والموجود عظيم جدًا أن السماء المحبة والمحسنة كلها تفرح: لأنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد تائب (لو 15: 7، 10). أيها الإخوة والأخوات الهالكين، ارجعوا من طريق الهلاك إلى الآب السماوي. توبوا، فقد اقترب ملكوت السموات (متى 3: 2)". 2، 334]. "توبوا فقد اقترب ملكوت السماوات (متى 3: 2). الخطايا تبعد الإنسان عن الله، مصدر الحياة، وتغرقه في الموت. لكي تقترب من الله، تحتاج إلى توبة صادقة. الله نفسه يبحث عن الشخص المنسحب. هو نفسه يترك السماء ويأتي إلى الأرض، يصير إنسانًا، ويدخل في اتصال وثيق معه، ويتحدث، ويقدس المياه بمعموديته، ويمنح حمام الميلاد الجديد، ويؤسس العشاء الأخير - شركة الجسد. والدم ينزل نعمة الروح القدس على المؤمنين، ويمنح التوبة وغفران الخطايا والتجديد والتثبيت والبنوة والتأليه. "كل من يبدأ العمل من أجل الرب في الصلاة، يتعلم أن يكون مثله، وديعًا ومتواضعًا وصادق القلب؛ لا يكون في نفوسكم مكر، ولا تكون ذو رأيين، ولا تكن باردًا؛ حاول أن تكون لديك روحه، لأن من ليس له روح المسيح لا يحمله (رومية 8: 9)، و- الرب يبحث عن شيء مثله وقريب لنا - يمكن أن تطعم فيه نعمته. - تذكر أنه لا تضيع كلمة واحدة في الصلاة إذا إنها تنطق من القلب، والرب يسمع كل كلمة، وكل كلمة تكون في ميزانه. يبدو لنا أحيانًا أن كلماتنا لا تنبض إلا في الهواء (راجع 1 كور 9: 26) وتُسمع عبثًا، كصوت صارخ في البرية (متى 3: 3): لا، لا..." [8، 438]. "إن الصدقات تساهم كثيرًا في نجاح الصلاة. والدليل على ذلك هو كرنيليوس (انظر: أعمال الرسل 10: 4). حيثما توجد جماعتان أو ثلاث باسمي، أكون في وسطهم (متى 18: 20)، أي بين الجسد والنفس، أو في قلوبهم. أنا واقف على الباب... (رؤيا 3: 20) ما مدى قرب الرب من الإنسان! إنه قريب من القلب. - أنت عن يميني، ولكن لا أتحرك... (مز 15: 8) أنت معي... (مز 22: 4) يا لها من راحة للصلاة! - لماذا تُسمع كلماتنا أحيانًا أثناء الصلاة كما في البرية، كصوت صارخ في البرية (متى 3: 3) "لأننا نحن أنفسنا، بسبب عدم الإيمان والتصرفات القلبية، نبتعد عن الرب" [8، 442]. "من أجل ملكوت السماوات، تنازل زوج ليعيش غريبًا على الأرض، ولم يعد على الأرض بين المولودين من النساء (راجع متى 11: 11)؛ عاش في الصحراء، وأكل الطعام الهزيل والقاسي؛ وكان يلبس أيضًا أخشن الثياب (انظر: مت 3: 4؛ مرقس 1: 4، 6). هكذا عاش النساك المتواضعون وما زالوا يعيشون، تاركين وراءهم كل مباهج الدنيا: بيتًا واسعًا، وثيابًا غنية، وأطعمة لذيذة ودسمة. وأسلم الشهداء أنفسهم لكل أنواع العذاب، فرأوا راحتهم وأكاليلهم التي لا تفنى" [8، 182]. "ها أنا أرسل أمامك ملاكي الذي يهيئ طريقك أمامك (ملا 3: 1؛ مت 11: 10؛ مرقس 1: 2). الكاهن هو ملاك الرب القدير، الذي يجب أن يهيئ طريق الرب في قلوب الناس الذين يريد السيد الرب أن يسكن ويسير فيهم، بحسب الكتاب: سأسكن فيهم وأصير مثل أبيهم، ويكونون لي بنين وبنات، يقول الرب القدير (راجع: لاويين 26: 12؛ 2 كو 6: 16، 18). لذلك يجب على الكاهن أن يصرخ كثيرًا: أعدوا طريق الرب، اصنعوا سبله (متى 3: 3؛ إشعياء 40: 3)، أي اسلكوا بالاستقامة حسب وصاياه" [10، 372]. متى 3: 6. "واعتمدوا منه في الأردن معترفين بخطاياهم" "فيما يتعلق بالتوبة. يجب أن تكون التوبة صادقة وحرة تمامًا، ولا يجبرها بأي حال من الأحوال الوقت أو العرف أو الشخص المعترف. وإلا فلن تكون توبة. يقال توبوا، لأن ملكوت السماوات يقترب [متى 4:17]، اقتربوا، أي أنها قد جاءت من تلقاء نفسها، لا تحتاجون إلى البحث عنها لفترة طويلة، إنها تبحث عنكم، عن تصرفاتكم الحرة، أي: توبوا بأنفسكم بانسحاق قلبي. أنا "لقد تعمدت (قيل عن الذين اعتمدوا على يد يوحنا) معترفين بخطاياهم" (مت 3: 6)، أي: اعترفوا هم أنفسهم بخطاياهم. وبما أن صلاتنا هي في المقام الأول توبة وطلب لمغفرة الخطايا، فيجب أن تكون دائمًا صادقة وحرة تمامًا، وليست إجبارية، كما هي، عندما تكون شكرًا وتسبيحًا يفترض في نفس المتلقي ملء الحياة الحرة الشعور يتدفق من الشفاه: من فضلة القلب تتكلم الشفاه (مت 12: 34). يفترض التمجيد متعة المفاجأة لدى الشخص الذي يفكر في أعمال صلاح الله اللامحدود وحكمته وقدرته المطلقة في العالم الأخلاقي والمادي، وبالتالي، تمامًا كما هو طبيعي، يجب أن تكون مسألة حرة ومعقولة تمامًا. بشكل عام، يجب أن تكون الصلاة تدفقًا حرًا وواعيًا تمامًا لروح الإنسان أمام الله. أمام الرب أسكب روحي [مول. حنة أم صموئيل]" [5، المجلد 1، 190]. "يعتمد الجميع... معترفين بخطاياهم (متى 3: 6)، وعلى الناس أنفسهم أن يعترفوا بخطاياهم - وإلا أي نوع من الاعتراف القسري هذا؟ - اذكر اعتراف داود (انظر: 2 صم 12: 13؛ مز 50)، ومنسى (انظر 2 أي 36: 23)، والفتية الثلاثة في بابل (انظر: دان 3: 26-45)" [10، 372]. متى 3: 7. "فلما رأى يوحنا كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون إليه ليعتمدوا، قال لهم: يا أولاد الأفاعي!" ومن قال لك أن تهرب من الغضب الآتي؟» متى 3: 8. "أصنعوا ثمرًا يستحق التوبة" "يا أولاد الأفاعي! من قال لكم أن تهربوا من الغضب الآتي؟ اصنعوا ثمرا يستحق التوبة (متى 3: 7-8). حتى الفأس موضوعة على أصل الشجرة (متى 3: 10). في يده رفش، وسينقي بيدره، ويجمع الحنطة إلى مخزنه، ويحرق التبن بالنار. لا ينطفئ (متى 3: 12). انتبهوا". إلى عظة السابق – كم هي هائلة وحقيقية! كم هي مفيدة! ترتجف نفسي من دينونة الرب الأخيرة... أرتعد من يوم الدينونة الرهيب... ولكني كنت أرجو... ارحمني... لاحظ أن هذا هو جوهر عظة التوبة كلها ليوحنا المعمدان... توبوا فورًا، واعملوا عمل التوبة" [4، 71]. "خداع الشيطان للناس متعدد: خدع الشيطان البعض منذ الصغر حتى لا يصلوا، فيظل في هذا الخداع - ولا يصلي؛ والآخر في ضلال مختلف - منذ الصغر أيضًا: يعتبر الكتاب المقدس شيئًا لا يتصوره نفسه - ولا يقرأ الكتاب المقدس، الذي يمكن لكلمة واحدة منه ككلمة الله أن تحيي روحه، كما قيل: عن كل كلمة تخرج من فم الله، سيعيش الإنسان (راجع متى 4: 4) ويعتبر البعض الآخر أن الذهاب إلى الكنيسة غير ضروري وعبثًا وليس واجبًا على الإطلاق على أنفسهم، مع أنه واجب على كل مسيحي، إذ قيل: لا تتركوا الاجتماع معًا (راجع عب 1: 2). 10: 25)، وعلى الرغم من أن بضع دقائق من الوقوف في كنيسة الله غالبًا ما تتحدث بوضوح إلى القلب عن فوائد وضرورة زيارة بيت الله؛ والبعض الآخر - يا للرعب - يقعون في أفظع خداع - فهم لا يأتون إلى الاعتراف والتناول من الأسرار المقدسة، معتبرين كل هذا مؤسسة بشرية، وليس مؤسسة الله، ويعتبرون جميع مراسيم الكنيسة وقوانينها وأسرارها مقيدة لحريتهم المفترضة، ولكن في الواقع لرجلهم الجسدي القديم الخاطئ الخبيث. هؤلاء جهال في الإيمان (2 تي 3: 8)، هؤلاء قساة القلوب، هؤلاء أعداء صليب المسيح، أولاد الأفاعي (متى 3: 7)، لأنهم لو أرادوا لاستطاعوا أن يتعلموا الإيمان والحياة المسيحية في الكنيسة أو من أبيهم الروحي. هناك أيضًا بعض الوقاحة - أولئك الذين يتفاخرون ويحتقرون كل شيء مقدس، والذين يعتبرون صلاة الأم أثناء المخاض وسر المعمودية المقدسة غير ضرورية ويشعرون بالاستياء عندما يتم تعميد أطفالهم، ويطلقون عليه تعذيبًا (يا للرعب) للأطفال وعادة، والله أعلم لماذا، لأولئك الذين دخلوا العالم" [8، 657]. متى 3: 9. "ولا تفكر أن تقول في نفسك: لنا إبراهيم أبا، لأني أقول لك: إن الله قادر أن يقيم من هذه الحجارة أولاداً لإبراهيم". "مرابٍ ماهر آخر، يرى أن شخصًا غنيًا آخر لديه الكثير من المال غير متداول، يأسف لأن المال، مثل هذا الشيء المتدفق والمفيد، يظل ميتًا، ورأس مال عديم الفائدة بالنسبة له، بالنسبة للرجل الغني، وبالنسبة للآخرين على حد سواء؛ ولهذا السبب فهو (المقرض) لا يسمح لنفسه أبدًا بفعل ذلك، لأنه يعرف فوائد رأس المال إذا قمت بتحويله إلى تجارة. (لأنه يجعله يربح). الرجل الغني - الكنيسة؛ المال - كلمة الله والصلوات المخصصة للمؤمنين؛ المقرض - أ صلاة حكيمة، قارئًا أو مستمعًا، يمكننا أن نعطي يوميًا كل كلمة من الكتاب المقدس، كل صلاة، كل كلمة صلاة كنمو لله، إذا قرأنا أو استمعنا من القلب أو أرسلناها إليه بإيمان حي، فهو يعرف تمامًا وبلا حدود كيف يضاعف نمو كلمته المقدسة أو الصلوات التي نرسلها، إذا قرأنا كلمة الله في بساطة الإيمان أو سلمنا أنفسنا إليه بشكل طفولي: سيجعل كل كلمة صلاة لأرواحنا ليست حية فحسب، بل أيضًا. رأس المال الواهب للحياة، وكل الصلاة بشكل عام - ثروة رائعة وواهبة للحياة. – ومن هو العبد الحكيم الأمين الذي يطبق هذا الكلام على قلبه ويعمل به؟ "لهم آذان للسمع وليسمع" (متى 11: 15، 3: 9؛ مرقس 4: 9)" [2، 203]. "بقدر ما تبدأ بالصلاة بالروح والحق أمام أيقونة مقدسة، على سبيل المثال، للمخلص، إلى الحد الذي تنجذب فيه روح الشخص المصور على الأيقونة إلى الأيقونة، بحيث إذا كان إيمانك بوجود الوجه المكتوب على الأيقونة قد وصل إلى النقطة التي ترى فيها ذلك الوجه كما لو كان حيًا، فهو في الواقع بنعمته موجود دائمًا. أيقونات صنع المعجزات تكلمت، فاضت دموعًا ودمًا، وما إلى ذلك. ولهذا السبب تبدو أيقونات صنع المعجزات حية بشكل غير عادي و معبرًا، ما هو المستحيل بالنسبة لله الذي يقدر أن يحيي حجرًا ويشكل منه إنسانًا (راجع متى 3: 9) – يستطيع أن يفعل ذلك بشكل رائع في الأسرار، كل شيء مستطاع للمؤمن (مر 9: 23)، والعلي يتنازل بالمعجزة ويتحد بعلامة الصليب المحيي ويصنع المعجزات” [3، 73]. "إن الأرض، كما نرى، قد انتعشت وأنتجت أنواعًا لا تعد ولا تحصى من النباتات في جميع أنحاء القارة. كم عدد النباتات المتنوعة المنسوجة عليها! ولكن ما هي؟ نرى جميعًا أنها، الأرض، تربة سوداء وطمي ورمل وطين، وما إلى ذلك. وهكذا، لا يعني الرب شيئًا أن يحيي كتلة من الأرض. وهكذا، يخلق حية حية من العصا (انظر: خروج 4: 2-3)؛ وهكذا ينبت قضيبًا يابسًا في ليلة واحدة. (انظر: عدد 17: 8)، وهكذا يستطيع أن يقيم أولادًا لإبراهيم من الحجر (متى 3: 9). إن كانت العصا مصنوعة من جسد الحية، فلا شك أن الخبز والخمر أيضًا مصنوعان من جسد المخلص ودمه، ولم يكن هناك ماء خاص أو خمر ليصير دم الحية: كل شيء من عصا واحدة، ولكن هنا يوجد خمر للدم" [3، 211]. متى 3:10. "والآن قد وضعت الفأس على أصل الشجر، فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار". "وصايا المخلص، منتقاة من الإنجيل: يجب على كل إنسان أن يأتي بثمار التوبة، وحتى الفأس موضوعة في أصل الشجرة، أي في أصل حياتنا: كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار (متى 3: 10). التطويبات" [2، 296]. "في فلسطين، الأشجار في معظمها أشجار مثمرة. فكما رفع الرب الأشجار لتثمر، خلق وأقام الناس ليحملوا ثمار الفضيلة. الأشجار لها قوة فطرية عند الله وقدرة على الإثمار - وإلا لما طالبها الله بالثمر؛ وللناس القدرة على فعل الخير - وإلا لما ألزمنا الله بالفضيلة. الأشجار بإثمارها تحقق هدف وجودها، وبعدم حملها تنحرف عنه، ولذلك تصبح غير مناسبين للآخرين، وأنفسهم خاملون ولا حياة لهم، تمامًا مثل الناس. فإنهم من خلال عملهم الصالح يحققون هدف وجودهم، ومن خلال عدم القيام بذلك أو القيام بالأعمال السيئة فقط، يصبحون زوانًا عديم الفائدة في سبيل الله، وفي أنفسهم خاملين وخاملين في النفس وحتى في الجسد، بحيث لا يكونون صالحين في أي مكان إلا في الأرض أو النار" [1، 62]. "كثيرًا ما تكون الفأس موضوعة على أصل الشجرة نفسها (متى 3: 10؛ لوقا 3: 9)، أي على قلبي، وتكون مستعدة لقطعي: كثيرًا ما أشعر بالموت في قلبي نفسه - في مصدر حياتي ذاته: وهذا مع كل خطيئة. أنماط الخطية هي الموت (رومية 6: 23)، أولًا في القلب، ثم في الجسد" [3، 223]. "مقارنة بين شجرة وشخص. هل تسمع كيف حفيف الشجرة بأوراقها، ترى كم يبلغ طولها وسمكها، كم عدد أغصانها، وإلى أي مدى انتشرت؟ لكن كل هذا الارتفاع، والسمك، وهذا التفرع، كل هذه الأوراق هي عمل الله: الله هو سبب كل هذا. هناك الآن هذه الشجرة - تراها وتسمع ضجيج أوراقها؛ ولكن منذ وقت ليس ببعيد مر الوقت عندما لم يكن هناك. وكذلك أنت. لقد ارتفعت من الأرض، أنت فخم، أنت أرسل من نفسك أغصانًا - أيها الجيل الشاب؛ لديك أيضًا الكثير من الأوراق، أي عطايا إضافية متنوعة من الله لك: الأوسمة والثروة وأشياء أخرى - تعبث بها في الكبرياء ونسيان الذات، وتلعب بها ريح رئيس السماء (أفسس 2: 2)، لكنك لن تعتقد أن كل هذا هو لله، ولكن لا يوجد شعور بالامتنان في القلب: ماذا كان لديك منذ بضع سنوات؟ كل هذه السنوات؟ لا تُحدثيني ضجيجًا، لا تُحدثيني ضجيجًا بأوراقك، بل في صمت قلبك، اشكري الله الذي نماك وجملك. لا تنس أنه لن يكون أمامك وقت طويل للتباهي في هذا العالم. هوذا قد وضعت الفأس على أصل الشجرة: كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار (لوقا 3: 9). هل سمعت ذلك؟ لقد عرفت هذا، أنك بكل كبريائك، مثل شجرة في جنة البستاني السماوي، الذي أعطاك الحياة، وأقامك وزينك، وأغناك بكل عطاياه الروحية والمادية، دون أن يطلب منك ذلك، وإذا كنت غير مخلص، وجاحدًا أمامه، فلن ترغب في التعرف على المحسن إليك في عطايا الله لك - أيضًا دون أن يطلب منك وضد إرادتك، كما أن الشجرة التي احتلت الأرض عبثًا ستقطعك وتلقي بك. إلى النار الأبدية (راجع متى 3: 10)؟ بعد كل شيء، هذا صحيح تمامًا، وكم من الوقت سيستغرق حدوث ذلك؟ تذكر أنك والشجرة لديكما نفس الخالق. ولكن لماذا خلقك الله ليس كشجرة بل كإنسان؟ - والسبب في ذلك يكمن في صلاحه فقط. لقد أراد أن يفاجئك بمراحمه، حتى لا يتغلب خبثك على صلاحه ورحمته التي لا توصف، حتى تتمكن على الأقل من تعليم الآخرين كم هو طويل الأناة وكثير الرحمة (مز 103: 8)" [3، 589]. متى 3:11. "أنا أعمدكم بالماء للتوبة، ولكن الذي يأتي بعدي هو أقوى مني، لست أهلاً أن أحمل نعليه، هو سيعمدكم بالروح القدس ونار". "هنا من الضروري ملاحظة تواضع يوحنا والتبجيل العميق لمخلص البشر القادم: أنا، كما يقول، أعمدكم فقط بالماء، وهو مادة عادية تطهر الجسد، علاوة على ذلك، بشكل تحضيري فقط، من خلال التوبة، أي من أجل إعدادكم لمعمودية أكثر أهمية بكثير من خلال تطهير خطاياكم. الذي سيعمدكم بعدي هو أقوى مني؛ أنا لست مستحقًا حتى أن أحمل حذائه؛ " علاوة على ذلك، فهو لن يعمدكم بالماء مثلي، بل بالروح القدس والنار (الأربعاء: متى 3: 11) نعم، أيها الرب يسوع، الأبرار فقط، الذين يدركون عظمتك أكثر منا جميعًا، يمكنهم أن يقدسوا مجدك بالكامل، أما نحن الخطاة، العميان في أذهاننا، فلا نكاد نتأمل عظمتك إلا في بعض الأحيان، ولا نخاف منك أمام أعيننا. – بعد ذلك، تستحق معمودية الروح القدس اهتمامًا خاصًا. يا رب! لا يمكننا أن نفهم عظمة المعمودية بالروح القدس والنار إلا جزئيًا. ونحن نعلم أن روح الله يملأ كل شيء، ويمتحن كل شيء، ويختبر أعماق الله، أنه روح الحق، الروح المحيي، روح النقاوة والقداسة، روح المحبة. أي نوع من الناس يجب أن يكونوا بعد أن تعمدهم بالروح القدس المحيي؟ ينبغي أن يكونوا هم أنفسهم قديسين ومحيين، كما هو روح الله القدوس المحيي» [1، 62]. متى 3:12. "مجرفته في يده، سينقي بيدره ويجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ." "لذلك يا رب، هذا العالم هو بيدرك، حيث يتم جمع القمح والزوان معًا - الناس الطيبون والأشرار. بواسطة موجتك، سيتم فصل القمح مرة واحدة عن التبن في البيدر هذا، وسوف تأخذ القمح إلى مخزن الحبوب الخاص بك - الصالحين إلى المساكن السماوية الأبدية، وسوف تحرق التبن بنار لا تطفأ، أي أنك ستغرق الخطاة في العذاب الأبدي في الجحيم. إرادتي أن أكون قمحًا أو الزوان أريد أن أكون حنطة، لكن الجسد والعالم والشيطان يجعلونني زوانًا عديم القيمة، كم أرتعب يا رب حتى لا يزرع فيّ الموت زوانًا، ولا أعاني بعد الموت مصير الزوان! استهلك مني، يا رب، كل ما هو رديء وعديم القيمة، طهرني وحولني - الزوان النجس - إلى قمح مناسب لك" [1، 63]. "أنا أحب السابق العظيم ومعمد الرب يوحنا بسبب عظته الودية ولكن الهائلة والحاسمة للفريسيين والصدوقيين: "لأنه المجرفة في يده، وسوف يقطع بيدره، ويجمع قمحه إلى المخزن، ويحرق التبن بنار لا تطفأ (متى 3: 12). استمع أو اقرأ أكثر في كثير من الأحيان كلمات الرب التهديدية هذه - وتوبة، أيها الفريسيون المعاصرون و" والصدوقيون وجميع المفكرين والجهال في الشريعة، انتظروا التنفيذ الرهيب، ولكل المجاهدين، وعد الرب المبارك" [6، 90]. "يا لها من كاتب مسرحي، يا لها من مشاهد يرسمها الشيطان في الأحلام بروح الإرادة الذاتية الحاضرة، وعصيان الأدنى للأعلى، ووقاحتهم، والاستهزاء بالكبار. تمرن أيها الملعون، إلى أبد الآبدين في نار لا تطفأ (متى 3: 12) بكل تجاربك" [4، 18]. "ماذا يعني أن تنكر نفسك (متى 16: 24)؟ - يعني أن ترفض إنسانك القديم الشغوف (راجع: أف 4: 22؛ كولوسي 3: 9)، المحب لذاته، المعرض للكراهية والحسد والكبرياء والطمع وحب المال والبخل والتهيج والشراهة والسكر والسرقة والزنا - الإنسان العتيق الذي يعيش فيه، له عرشه والذي يديره الشيطان ويتحكم فيه. "أنا أو أبي، الذي تضررت تمامًا بسبب الخطية، وكلي مصاب بنسمة الشيطان، وإرادته، لا أصلح لشيء إلا للنار الأبدية." – لهذا السبب يُدعى الخطاة غير التائبين قشًا يُحرق بنار لا تُطفأ (راجع متى 3: 12؛ لوقا 3: 17). "هذا الرجل العجوز يجب أن يُرفض تمامًا" [8، 19]. "أنت تعتبر نفسك حيًا، ولست ميتًا. هل أنت حي حقًا، ألست شبحًا يمشي؟ - إذا كان في قلبك إيمان وحب لله وحب لقريبك ولنفسك، فأنت حي؛ وإذا لم يكن الأمر كذلك: فأنت ميت، فأنت لست أفضل من وثن. بدلاً من ذلك، عد إلى رشدك: افهم ما تتكون منه حياتنا، وابدأ في عيش حياة مسيحية إنسانية حقيقية. إن جمع الثروة من أجل متعة الأكل والشرب، وليس فقط لإطفاء الجوع والعطش، هو أمر أكثر سخافة. ليس فقط أمراً مضحكاً، بل أمراً إجرامياً، لعبة طفل في سن البلوغ، لعبة لا يمكن تبريرها للذات. لقد حولنا الحياة كلها إلى لعب طفولي، حرفنا كل شيء عن خالقنا في أنفسنا وقلبناه رأساً على عقب، نحن نلعب - يا للحزن والرعب - بأعضاء الولادة ذاتها، هذه الأعضاء المقدسة للحياة، التي جعلها الخالق أدوات لوجودنا وحياتنا، نحن، المخلوقات الوقحة، المخلوقات التي لا معنى لها، نضحك على خالقنا، الخالق المعطي الحياة الذي قال لا تزن (خروج 2: 11). 20:14) وتهديد الزناة بالحرمان من الملكوت والعذاب (انظر: رؤ 21: 8، 22: 15) في نار لا تطفأ (متى 3: 12). لقد حولنا حياتنا كلها إلى تسلية طفولية عمياء: اخترعنا العديد من الملاهي الفارغة فقط لقتل الوقت الذي لا يقدر بثمن، والذي أمرنا ربنا أن نعتز به كثيرًا عندما قال: "كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس، سيعطون عنها كلمة يوم الدين" (متى 12: 36). انظروا كأنكم لا تعلمون الساعة من النهار يأتي ابن الإنسان (متى 25: 13). ويقول الرسل القديسون: افتدوا الوقت فإن الأيام شريرة (أفسس 5: 16)؛ اسلكوا بالحكمة (كو 4: 5)... أيها الناس نحن أغبياء، شعب أحمق تمامًا حسب إرادتنا... ماذا نقول في تبرير لخالقنا عندما يأتي وقت دينونته الأخيرة؟ – نعم، ستكون الدينونة فظيعة حقًا: كيف لا تكون دينونة الرب الكلي الخير، طويل الأناة، ولكنه أيضًا كلي البر، رهيبة؟ عندما تفكر في الشؤون الإنسانية التي تحدث الآن، ستقول لنفسك بشكل لا إرادي: نعم، يجب أن تكون هناك بالتأكيد محكمة عالمية ويجب أن تكون بالتأكيد فظيعة، لأن الناس يهينون بشكل رهيب وقداسة الله وصلاحه وطول أناته وعدله. إخوتي! ارجعوا عن طرقكم المعوجة، واصنعوا سبلًا مستقيمة بأرجلكم (راجع عب 12: 13)" [8، 636]. "الشيطان نفسه يحرضك على الخطيئة، وعندما تخطئ، يقول: أنت الآن لي - ويبدأ في تعذيبك باليأس. وتقول له: لا، ليس لك، ولكن حتى لو كنت خاطئًا، فهو لله؛ ولكن عند ربي تطهير (مز 129: 3) لجميع آثامي. "وأنا أعتبر يأسك حلما." رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس. - قاوم بحزم كل الأهواء التي يغرسها الشيطان، بما في ذلك هوى اليأس. - قاوموا إبليس فيهرب منكم (يعقوب 4: 7). – ولا تخافوا من مرارتها ونيرانها وظلمتها وثقلها. لا يعطيك الرب أسنانه ليأكلك. فهو دائمًا بين يدي الرب. وفي يده المُرفأ (متى 3: 12)" [11، 329]. متى 3: 15. "فأجاب يسوع وقال له اترك الآن لأنه هكذا يليق بنا أن نكمل كل بر. فحينئذ يعترف به يوحنا." "الرب يريدني أن أكون سماويًا على الأرض عندما يقول: اطلبوا أولاً ملكوت الله (مت 6: 33) (أي أن أعيش في محبة الله والقريب، وأتوب عن خطاياي بصدق، وأحاول أن أكمل كل بر (مت 3: 15، كل فضيلة) وكل هذا (البركات الخارجية) سيضاف إليك (مت 6: 33). "ومن نصائح الله الداخلية أرى هذا بوضوح" [8، 501]. "يا له من تواضع الإله الإنسان! يا لها من طاعة لا جدال فيها لإرادة الآب السماوي! عندما علم يوحنا المعمدان عظمة من أتى إلى معموديته وعدم أهميته أمامه، لم يسمح له أن يعتمد، قال له الرب: اترك الأمر الآن، لأنه بهذه الطريقة يليق بنا أن نكمل كل بر (متى 3: 15). لكن ألا يسكن كل الحق دائمًا في الله؟ الله يُدعى الله". الحق، وهو الديان العادل للجميع (راجع: مز 49: 6، 74: 8؛ أعمال الرسل 10: 42؛ عب 12: 23). يقول الرب لهذه الكلمات إلى السابق كإنسان: نحن بحاجة إلى أن نكمل كل بر، فقد أكمل لنا ولنا كل بر – ويعلمنا أن نحقق حق الله بدقة من أجلنا، حتى أنه ليس في حاجة إليه بالمعمودية نفسها، سيظهر لنا الحاجة إليها، ويقدس المياه ويعطيها إلى الأبد قوة القدوس، ليعطينا غسل الروح القدس وتجديده (راجع تيطس 3: 5)، ويقدسنا، لكي يغرق خطيئة الإنسان في المياه ويفتح لنا السماء، التي أغلقها سقوط آدم، وينزل إلى الأرض الروح القدس، الذي لم يكن له مكان على الأرض ليضع رأسه (انظر: لوقا 10: 1). 9:58)، بسبب الظلم الشديد والفساد للجنس البشري؛ ليُطهَّر آدم من الدنس ويُرفع إلى السماء مُبررًا» [9، 11]. "ماذا يعلمنا عيد تقدمة الرب؟ – أولًا، حقيقة أن الله أمين في كل أقواله ووعوده. كما وعد آدم وحواء، أسلافنا الذين سقطوا عالميًا في الفردوس، بأنه سيرسل إلى الأرض مخلصًا لهم وللجنس البشري بأكمله، أي نسل المرأة المبارك، الذي سيمحو رأس الحية القاتلة (راجع تكوين 3: 15)، وهو ما تم، ويتحقق يوميًا، وسيتحقق حتى نهاية العالم، طالما أن المؤمنين والمؤمنين يولدون ويعيشون على الأرض. المؤمنين بالله ومسيحه، لأنه بهما يدوس المسيح رأس الحية ويمحوه. هكذا كان الآباء والأجداد والأنبياء والرسل والقديسون والشهداء والأبرار وجميع القديسين - هؤلاء الآن بين المؤمنين، ضاربين الحية القديمة التي تضل الكون كله (رؤ 12: 9). ثانيًا، يعلّمنا عيد التقدمة أن الرب نفسه يأتي فقط للذين يفعلون الحق، أو للجياع والعطاش إلى البر، مثل سمعان الشيخ، لأنه جاء إلى الأرض ليتمم كل بر الله (متى 3: 15) وليعلمنا أن نعمل الحق وينقذنا من كل إثم ومن كل إثم ويمنحنا التوبة مع ثمار الخلاص” [9، 32]. متى 3:16. "وبعد أن اعتمد يسوع، صعد للوقت من الماء، وإذا السماء قد انفتحت له، ورأى يوحنا روح الله نازلا مثل حمامة، وينزل عليه". "لماذا نزل الروح القدس على شكل حمامة على يسوع المسيح (انظر: مت 3: 16؛ مرقس 1: 10؛ لوقا 3: 22؛ يوحنا 1: 32)؟ - 1) لكي يُظهر بظهور هذا الطائر الوديع الوديع والطاهر خصائص روح المسيح: الوداعة والطهارة والوداعة؛ 2) to express by this His property - omnipresent throughout all creation and the revitalization of everyone: for the flying bird represents the Cross, the ends of which embrace all four directions of the world: east, west, north and south. ويقول المرتل معبرًا عن حضور روح الله في كل مكان: I will go forth from Your Spirit... (Ps. 139:7), seeing Him everywhere - in all four directions: in heaven, in the underworld, in the east and in the west. - علاوة على ذلك، فإن نفس الطائر يعبر عن النهضة بجناحيه الممدودتين. لذا فإن الكوكوش الجالس على البيض يحييهم بالحضانة. The Spirit of God is everywhere and fills everything and passes through everything (Wisdom 7:23, 24) - at once revives the heavenly and earthly creatures, like a bird hatching its eggs” [8, 494]. "يمثل الطائر الثالوث بجسده وجناحيه: ماشية - لها رأس وقرنين، وإنسان - برأس ويدين، جميع الحيوانات - برأس وعينان متساويان. عينا الله تعني ابن الله والروح القدس. والروح القدس نفسه ظهر في شكل حمامة (انظر: مت 3: 16)، كلاهما لأنه يمثل بمنظر طائر طائر الظل منه للعالم كله. وإحياء منه لكل مخلوق – مثل الذي يحدثه الطير الذي يجلس على بيضه ويمنحها حياته – ولكي يمثل بمنظر الطير الطائر ثالوث اللاهوت وأيضًا وجوده ووداعته وطهارة كيانه [10، 270]. قد تكون مهتمًا بـ: