Глава 1

მათე 1:20. "მაგრამ ეს რომ იფიქრა, აჰა, უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა: იოსებ, დავითის ძეო, ნუ გეშინია მარიამს, შენი ცოლის მიღებას, რადგან მასში შობილი სულიწმიდისაა." რატომ აჯილდოებენ მართალ ადამიანებს ზეციური ხილვები ღამით, ძილის დროს და არა დღისით, სიფხიზლის დროს? მიზეზი, როგორც ჩანს, შემდეგი უნდა იყოს: უფალი თავისი უმაღლესი სიბრძნის გეგმების მიხედვით ავლენს თავის სასწაულებს მხოლოდ უკიდურესი საჭიროების შემთხვევაში და ძირითადად ბუნებრივად აჩვენებს თავის ეკონომიას. უხილავ სამყაროსთან ურთიერთობს სიზმარში, რადგან ამ დროს მისი კავშირი სხეულთან ყველაზე სუსტია და შეუძლია კომფორტულად აღიქვას სულიერი სამყაროს დახვეწილი გავლენა, იმავდროულად, დღის განმავლობაში, სიფხიზლეში, მართალი ადამიანები მეტ-ნაკლებად გარშემორტყმული არიან სამყაროს ამაოებით, რაც არ აძლევს სულს სრულად ასვლას მთაზე და მხოლოდ ნათელ მოქმედებებზე ღვთის მადლს შეუძლია მთლიანად მიმართოს ისინი ზეციურ მხარეში და მისცეს მათ სრული შესაძლებლობა, დაფიქრდნენ სულთა სამყაროზე! თუ გსურს აღმაშენებლური საუბარი ზეცის მკვიდრებთან, შეინარჩუნე თავი სრულ სიწმინდეში დღე და ღამე და იოსების და სხვა მართალი ადამიანების მსგავსად დაჯილდოვდებით ზეციური სამყაროს მკვიდრთა გარეგნობით, რომლებიც ყურადღებით აკვირდებიან ჩვენს ცხოვრებას, როგორც ძმები, ისე წარმართავენ, რომ ღირსნი გავხდეთ მათი წმინდა თემის აქ, მაგრამ განსაკუთრებით იქ. მათე 1:21. "იგი გააჩენს ძეს და შენ დაარქმევ სახელს იესო, რადგან ის იხსნის თავის ხალხს ცოდვებისგან." "ქრისტიანული იმედი არის ჩვენი იმედი ქრისტესადმი და მარადიული ნეტარება, რომელიც შეგვპირდა ქრისტეს მიერ. ის არის ჩვენი სურვილის დასასრული: ის გადაარჩენს თავის ხალხს ცოდვებისგან [მათ. 1:21]. "მე მოხარული ვიქნები სამოთხეში წასასვლელად, მაგრამ ცოდვები არ არის დაშვებული", - ამბობს ბევრი ქრისტიანი, რომლებსაც წარმოდგენაც არ აქვთ ქრისტიანულ იმედზე, თითქოს ცოდვები არაა ჩვენი კედელი. ჯვარს და სიკვდილს ვუხსნით ღვთის სამოთხეს, რათა ვასწავლოთ ქრისტეს იმედი, რადგან ყველა იმედი არ არის ქრისტიანული, ჭეშმარიტი, გადამრჩენი. ღვთისა და წმიდა მამათა თხზულებანი, თითოეული თავისი კეთილი საქმით. აქვე გავამჟღავნებთ, რომ რადგან ქრისტიანი არის თავისუფალი და რაციონალური არსება, შექმნილი ღვთის ხატად და მსგავსებით, მაგრამ ასევე დაცემული (თავისი ნებით) ან ღვთისგან განდევნილი ურჯულოებით, ის თავად უნდა მიუახლოვდეს თავის პროტოტიპს რწმენის, იმედისა და სიყვარულის მეშვეობით. ჩვენ ვურჩევთ თითოეულ ქრისტიანს, ყურადღებით განიხილოს ის, რაც მასში რეალურად წარმოადგენს ღმერთის მსგავს და უკვდავ პიროვნებას; ვთხოვთ, ყურადღება მიაქციოს გულს, მოუსმინოს მის მოთხოვნებს, რომლებიც ძალიან ხშირად ჩნდება ადამიანის ცნობიერების წინაშე და დაუყოვნებლად დააკმაყოფილოს ისინი. ჩვენი გული მოითხოვს ღმერთის რწმენას და მასთან ერთობას, რომელშიც ის პოულობს სიმშვიდესა და ნეტარებას, მაგრამ ის ასევე აცდუნებს ბნელი სულის მოქმედებით და თანდაყოლილი ხრწნილებით, ყველა მიწიერი კურთხევით, რომელიც არ წარმოადგენს მის მშვიდობას, სიცოცხლეს და ნეტარებას, არამედ მხოლოდ მწუხარებას და ტანჯვას. გავაერთიანოთ ეს გული რწმენითა და იმედით ქრისტესთან - ეს არის ჩვენი უკანასკნელი სურვილი, როდესაც თქვენთან იმედზე ვსაუბრობთ; შეწყვიტოთ თქვენი იმედი მიწიერი კურთხევების მიმართ: ადამიანების, პატივისცემის, სიმდიდრის, გრძნობების სიამოვნებისთვის - ეს არის ჩვენი ერთადერთი სურვილი. ჩვენ ვიძირებით ცოდვებში და ხშირად ვრჩებით იმედგაცრუებულნი, სასოწარკვეთილნი და ვიღუპებით მათი სიმრავლისგან; ყველას თვალი მივაპყროთ ჩვენს იმედს - ქრისტე მაცხოვარს - ყველა ცოდვაში, ყველა მწუხარებაში, ცხოვრების ყველა პერიპეტიში, ბედნიერებასა და უბედურებაში, ვაჩვენოთ, რომ ის არის მონანიებულთა ღმერთი და მხსნელი ცოდვისა - ეს არის ჩვენი სურვილი. ვაჩვენოთ ქრისტეში ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი ნეტარება, ჩვენი სინათლე, ჩვენი სიმდიდრე, საჭმელი, სასმელი, ყველაფერი და მთელი ჩვენი ცხოვრების მანძილზე ვასწავლოთ ყველას მისკენ სწრაფვა, როგორც ყველა ჩვენი სურვილის დასასრული - ეს არის ის, რაც ყველაზე მეტად გვსურს. იესო არის წყარო, ყოველთვის ცოცხალი. მსურს მიგიყვანოთ იქამდე, რომ თითოეული თქვენგანი გულით უწოდებს იესოს თქვენს იესოს, თქვენს მხსნელს. ღმერთმა ნუ ქნას, რომ ჩვენ უნდა ვიძახოდეთ: უფალო! ვინ სჯერა ჩვენი სმენის და ვის უხსნის უფლის მკლავს? [ში. 12 (ეს. 53:1)]“ [5, ტ. 2, 521]. შეიძლება დაგაინტერესოთ: