Глава 1

Matouš 1:20. "Ale když si to pomyslel, hle, anděl Páně se mu zjevil ve snu a řekl: Josefe, synu Davidův! Neboj se přijmout Marii, svou manželku, neboť to, co se v ní narodilo, je z Ducha svatého." "Proč jsou spravedliví lidé odměňováni nebeskými vizemi v noci, během spánku, a ne ve dne, když jsou vzhůru? Důvod, zdá se, by měl být následující: Pán podle plánů své nejvyšší moudrosti odhaluje své zázraky pouze v případech krajní nouze a většinou ukazuje svou hospodárnost přirozeným způsobem. Vzhled nebeských bytostí ve snu se spravedlivými lidmi je velmi běžnou věcí, která komunikuje se spravedlivými lidmi ve snu, ve světě snů. protože jeho spojení s tělem je v této době nejslabší a může pohodlně vnímat jemný vliv duchovního světa. Mezitím jsou spravedliví lidé během dne v bdělém stavu víceméně obklopeni marností světa, která duši nedovoluje plně vystoupat na horu a rozmlouvat s jasnými duchy nebeského světa, aby je zcela nasměrovala do nebeské oblasti a dala jim zvláštní, zázračná příležitost. kontemplujte svět duchů! Chcete-li poučný rozhovor s obyvateli nebe, udržujte se ve dne i v noci v dokonalé čistotě a jako Josef a další spravedliví budete odměněni zjevením se obyvatel nebeského světa, kteří jako bratři bedlivě sledují náš život a řídí jej tak, abychom se stali hodni jejich svatého společenství zde, ale především tam, v nebi“ [1, 61]. Matouš 1:21. "Porodí Syna a dáš mu jméno Ježíš, protože on zachrání svůj lid od jeho hříchů." "Křesťanská naděje je naší nadějí v Krista a ve věčnou blaženost, kterou nám zaslíbil Kristus. On je koncem naší touhy: Zachrání svůj lid od jejich hříchů [Mt 1:21]. "Rád bych šel do nebe, ale hříchy nejsou povoleny," říkají mnozí křesťané, kteří nemají ponětí o křesťanské naději, jako by hříchy byly jakýmsi druhem nerozbitné zdi Ježíše a smrti. Boží ráj kajícníkům Zde stojíme, abychom učili, jak doufat v Krista, protože ne každá naděje je křesťanská, pravdivá, spasitelná. Ukážeme vlastnosti křesťanské naděje: její pevnost, pevnost a úplnost a ta znamení, podle kterých lze poznat, zda je v nás křesťanská naděje, že křesťanská naděje dýchá modlitbou jako vzduch, je podporována a posilována tím, že každý jeho otec Bůh čte a naslouchá Božímu slovu, které dává život, a posiluje je Boží slovo svatého; vlastní dobré skutky. Zde prozradíme, že jelikož je křesťan svobodná a rozumná bytost, stvořená k obrazu a podobě Boha, ale také padlá (vlastní vůlí) nebo od Boha odstraněna nepravostí, musí se sám skrze víru, naději a lásku přiblížit svému Prototypu. Každému křesťanovi doporučujeme, aby pečlivě zvážil, co v něm vlastně tvoří božskou a nesmrtelnou osobu; žádáme ho, aby věnoval pozornost svému srdci, naslouchal jeho požadavkům, které se velmi často objevují před vědomím člověka, a neprodleně je uspokojil. Naše srdce vyžaduje víru v Boha a sjednocení s Ním, ve kterém nachází mír a blaženost, ale je také sváděno působením temného ducha a vrozenou zkažeností všemi pozemskými požehnáními, která netvoří jeho pokoj, život a blaženost, ale pouze smutek a muka. Sjednotit toto srdce s vírou a nadějí s Kristem – to je naše poslední touha, když s vámi mluvíme o naději; přerušit vaši naději na pozemská požehnání: na lidi, na pocty, na bohatství, na rozkoše smyslnosti – to je naše jediná touha. Utápíme se v hříších a často ztrácíme odvahu, zoufáme si a hyneme z jejich množství; obracet zraky všech k naší naději – Kristu Spasiteli – ve všech hříších, ve všech bolestech, ve všech životních peripetiích, štěstí i neštěstí, abychom ukázali, že je Bohem kajícníků a Spasitelem těch, kteří hřeší – to je naše touha. Ukázat v Kristu svůj život, blaženost, světlo, bohatství, jídlo, pití, všechno a po celý život učit každého usilovat o Něj jako o konec všech našich tužeb – to je to, po čem toužíme nejvíce. Ježíš je Zdroj, vždy žije. Rád bych vás přivedl do bodu, kdy každý z vás ze srdce nazývá Ježíše svým Ježíšem, svým Spasitelem. Nedej bože, abychom museli zvolat: Pane! Kdo věří našemu slyšení a komu otevírá náruč Páně? [V. 12 (Iz 53:1)]“ [5, sv. 2, 521]. Mohlo by vás zajímat: