Глава IV. Краткий исторический очерк русского Пантелеимоновского монастыря ко времени пострижения в нем о. Макария

Pluralita příkazů způsobená samotnou strukturou nového mnišského života v podobě koncilní vlády reprezentativních starších kláštera (proestos), kteří předávají svou moc z ruky do ruky v závislosti na počasí a následně, jak v naší době, tak v minulém století, nepřispěla k prosperitě klášterů, ale vždy vedla a vede v nich k úpadku přísného vnitřního mnišského zavádění a nepořádku v tomto nepořádku, k úpadku zasahoval do správného a pokojného rozvoje klášterů. Ruský klášter Panteleimon nebyl šťastnou výjimkou, ale šel obvyklou cestou, která ho dovedla k zbídačení a úplné zkáze. V roce 1803 byl Athonite Protat 40, s přihlédnutím k mimořádně katastrofálnímu stavu ruského kláštera, kterému v Kareji 41 nedůvěřovalo ani 20 piastrů (asi 1 rub. 50 k. Uspořádáním a uvedením do správného řádu neuspořádaných klášterních záležitostí v Russice Jeho Svatost patriarcha pověřil zbožného, léty již pokročilého, ale energického a zkušeného staršího, hieromona xenofiského kláštera Savvu, který chtěl ospravedlnit důvěru, kterou do něj vložil ekumenický patriarcha, horlivě se chopil práce, kterou mu svěřil, a dokonce i mnoho svěřeného kláštera za smrt. podaří dokončit všechny své dobré úmysly. Následné nepokoje na Svaté Hoře, u příležitosti řeckého povstání za nezávislost v letech 1820–1821, donutily mnoho mírumilovných obyvatel Svyatogorska opustit své kláštery a hledat úkryt za hranicemi Svaté Hory. Po uzavření míru v roce 1830 se shromáždění malí a chudí bratři z ruského kláštera Panteleimon, vedení svým opatem Gerasimem 42, nástupcem Sávy, na radu moudrého staršího hieroděakona Benedikta rozhodli pozvat do kláštera ruské mnichy, aby s jejich pomocí založili klášter. Na tuto výzvu Řeků pohotově zareagoval známý hieromonek Anikita (ve světě kníže S.A. Šichmatov-Širinskij) 43, který 9. června 1835 dorazil na Svatou horu Athos a dočasně se usadil v maloruském Iljinském klášteře 44. Zbožný a soucitný Fr. Anikita, který kolem sebe shromáždil až 15 „přátel“, aby se přestěhovali do Russiku, říká Fr. Parthenia, „nevěda, kdo je jaké kvality a mysli“, šla s nimi 2. července téhož roku do kláštera Panteleimon a v náručí nesla ikonu svatého Mitrofania z Voroněže. V Rusku byl řeckými bratry přijat velmi srdečně. Rusům byl dán kostel sv. Jana Křtitele 45. Fr. sám Anikita, v souladu se slibem, který dal, odjel 4. července do Soluně, aby odtud odešel do Jeruzaléma, a svěřil ruské bratry z kláštera Panteleimon do péče zpovědníka Prokopia, muže „ačkoli dobrosrdečného muže, jako P. Seraphim ze Svyatogoretů, aby udržoval své slabé zkušenosti v bezpodmínečné společnosti 46, ale poslušnost v hranicích bezvýhradné společnosti. a podřízenost přísným pravidlům cenobie nebo komunitního života.“ Starším kláštera Fr. Parthenius, který na Iljinské imigranty reagoval tvrdou kritikou, se netají tím, že podíl viny na těchto nepokojích padá obecně na Řeky. „Řekové z ruského kláštera,“ říká, „byli více pobízeni k vyhnání knížete Řeky z jiných klášterů, protože počítali s tím, že když se Rusové nastěhují do ruského kláštera, vezmou jejich půdu všem klášterům, a zvláště pokud bude kníže žít“ 50. Ať je to jak chce, skutečnost je jasná, když Fr. Dne 9. května 1836 se Anikita vrátil z Jeruzaléma na horu Athos 51 a dorazil do ruského kláštera Panteleimon, kde se okamžitě ocitl uprostřed rozdílných lidských vášní: „Rusové si začali stěžovat na Řeky a Řekové na Rusy“ 52. „Z božího dopuštění shora,“ poznamenává Fr. Mitrofán v paraklis Matky Boží, který byl ještě docela neporušený, sloužil zádušní mši za zesnulé a pak pokračoval v cestě do kláštera svatého Eliáše, kam brzy bezpečně dorazil a byl laskavě přijat staršími a bratry“ 55. První pokus ruských mnichů usadit se na svém starověkém majetku v Monaster in Mona skončil úplným neúspěchem, byl jmenován ruský otec Panteleimon v roce Jeruzalém, aby byl hieromnichem na našem velvyslanectví v Athénách, brzy opustil Athos 56 a odešel do svého služebního místa, kde zemřel 7. června 1837 57. Jaká je osobnost tohoto organizátora ruského kláštera Panteleimon, jehož duch a směřování jsou v klášteře dodnes živé, a tohoto mocného bojovníka za ruskou věc na Svaté Hoře? Fr. Jeronýma, který zemřel v roce 1885 14. listopadu, a proto je nucen popsat svůj vysoce morální obraz slovy lidí, kteří ho dobře znali. Toto je recenzent Fr. dává o něm. Ioannikis a dokonce i jeho spolubydlící v cele Iljinskaja, mnich Parthenius, který s ním nějakou dobu sloužil jako kuchař a pekař a jako čtenář a jako kanonarcha.