Глава II. Жизнь в миру

Vitet e fëmijërisë së Fr. Macarius, dhe njëkohësisht vitet e edukimit dhe formimit të tij. Nëse edhe tani, me shërbimin ushtarak universal, tregtarët e pasur rrallë i dërgojnë fëmijët e tyre nëpër gjimnaze dhe universitete dhe e kufizojnë shkollimin e tyre vetëm në shkollat ​​e qytetit dhe rrallë në gjimnaze të vërteta për të fituar disa të drejta për përfitime gjatë shërbimit ushtarak, atëherë me aq më tepër të drejtë mund të debatonin në këtë mënyrë njerëzit tregtarë të viteve tridhjetë dhe dyzetë të shekullit të kaluar. “Fatura e rekrutimit” në atë kohë garantonte plotësisht lirinë nga shërbimi ushtarak për fëmijët tregtarë, sado prej tyre të kishte babai i familjes. Ivan Dionisievich Sushkin nuk bën përjashtim nga numri i biznesmenëve të asaj kohe. Ai vendosi, duke pasur përvojën e tij personale, se pesë vjet studim në një shkollë private me konvikt ishin të mjaftueshme që një djalë, veçanërisht një i zellshëm, të bëhej një "ndihmës" i shkëlqyer dhe një asistent i mirë në tregti, dhe Ivan Dionisievich, duke pasur parasysh kompleksitetin e operacioneve të tij tregtare, kishte nevojë të madhe për "syrin e tij". Në veçanti, sipas mendimit të Ivan Dionisievich, Misha i tij ishte i trajnuar mjaftueshëm dhe tashmë kishte të drejtë të konsiderohej një biznesmen i arsimuar. Ai "lexoi mirë, dinte mirë aritmetikën" dhe shpejt dinte të përkthente kurset e këmbimit monetar të huaj në rusisht dhe mbrapa, gjë që ishte një dhuratë e madhe nga perëndia për Ivan Dionisievich në transaksionet me të huajt, me të cilët kryesisht tregtonin Sushkins. Nga pikëpamja tregtare, babai e vlerësoi siç duhet këtë njohuri të djalit të tij në matematikë dhe përmes kësaj madje filloi t'i tregonte atij një lloj favori. Kështu, në vitin e katërmbëdhjetë të moshës së tij, Fr. Macarius, menjëherë nga shkolla, e gjeti veten në vorbullën më të zjarrtë të jetës, domethënë ai hyri, siç thotë ai, "në një rreth tregtar", deri tani një njohje vetëm nga thashethemet. Nga një djalë, ai u shndërrua menjëherë në një djalë të ri, Mikhail Ivanovich, u bë "ndihmësi" i babait të tij, dhe për të huajt, "djali i zotit" apo edhe mjeshtri i vërtetë. Një tranzicion i tillë dukej i papritur dhe jashtëzakonisht i vështirë për Mikhail Ivanovich. Nga kujtesa e tij ende nuk ishin fshirë kujtimet e shuplakave dhe britmave të prindërve, të cilat i jepte shpesh babai i tij, i cili rrallë shfaqej në familje, gjatë edukimit të tij në fëmijëri, dhe tani çdo orë e çdo minutë duhej të ishte përballë babait kërkues dhe të rreptë. Prandaj, në ditët e para të aktiviteteve të tij tregtare, Mikhail Ivanovich kishte "frikë nga gjithçka", duke u frikësuar për çdo hap të tij, për çdo fjalë të tij të pakujdesshme. Duke mos qenë i njohur me cilësinë e mallrave dhe çmimet e tyre në bursë, ai kishte frikë të pyeste të atin për të dyja, që të mos e acaronte apo ofendonte dhe nuk donte t'u drejtohej nëpunësve për shpjegime dhe informacione, pasi nga ambicia rinore dhe, ndoshta, e natyrshme, në sytë e tyre u përpoq të ruante reputacionin e zotërisë së tij, që tashmë e shihte autoritetin e tij. "Në mallra, u përpoqa më shumë për të gjetur vetë vlerën," shkruan Fr. Macarius në ditarin e tij, "por ai kishte turp dhe kishte frikë të pyeste". Së shpejti Mikhail Ivanovich pati mundësinë të luante rolin e pronarit të vërtetë. Kësaj duhet shtuar, meqë ra fjala, fakti se ai ishte plotësisht i vetëm në shtëpi dhe absolutisht nuk gjeti një person sipas dëshirës së tij, të cilit të mund t'i besonte dhembjet e zemrës së tij të butë, të sjellshme, sepse i vetmi person që i pëlqente, vëllai Ivan Ivanovich, me të cilin "jetoi mjaft mirë", la shtëpinë e prindërve të tij një vit më parë dhe, vajtoi gjyshin e tij për ndihmën e tij. Ankthi mendor i të riut, mbresëlënës deri në sëmundshmëri, u vra në një mënyrë krejtësisht të papritur dhe të pakuptueshme për veten e tij. "Më 18 dhjetor 1836, Pallati i Dimrit u bë viktimë e flakës. "Unë", vëren d. Macarius, "nuk vuajta më mirë për humbjen e mbretit, pa e ditur pse." Midis këtyre mundimeve të rënda mendore, mezi të kuptueshme për një djalë katërmbëdhjetë vjeç, argëtimi i tij i vetëm ishte "leximi i librave shpirtëror", pasi, sipas fjalëve të tij, "mendimi i tij përhapej gjithnjë e më shumë drejt shpirtërores". Ndërsa lexonte, i riu harroi shqetësimet dhe problemet e përditshme që i ranë kaq herët dhe për t'i luftuar të cilat nuk kishte as përvojë jetësore dhe as forcën e tij morale që ende nuk ishte zbuluar. Mendimi i tij rrinte pezull në një botë ideale, ku jeta me kotësinë dhe pikëllimet e saj ishte shumë përtej mbulesave të forta monastike, ku mbretëron dashuria vëllazërore dhe heshtja e përjetshme plot hir, ku njerëzit ditë e natë, si engjëj nga thellësia e zemrave të tyre, i dërgojnë lutje të zjarrta Krijuesit të tyre... Pas këtyre ëndrrave të ëmbla dhe ëndrrave të ëmbla që e rrethojnë realitetin e saj të përditshëm, të përditshëm, të përditshëm. vetë "mendimi i tij u ndriçua nga një dëshirë e çuditshme - të ishte skllavi i fundit i ndonjë manastiri". E vërtetë, oh. Macarius vëren për këtë dëshirë të tij rinore se ajo ishte "dukshme e mbjellë në gur", d.m.th. nuk u zhvendos në sferën e së vërtetës, nuk u realizua menjëherë në praktikë, pasi "dielli - vizitat e shpeshta nga të ftuarit e xhaxhait nga spitali dhe të tjerët - e argëtuan", por në fakt, ishte ndoshta kjo "dëshirë e çuditshme" që mbolli në shpirtin e asketit të ardhshëm atë shkëndijë zjarri qiellor, i cili deri atëherë ishte i shkrirë për një kohë të gjatë, por në atë kohë. papritmas u ndez nga një flakë e ndritshme që i përfshiu gjithë qenien e tij dhe që ngriti një dëshirë gjysmë të ndërgjegjshme rinore nga fundi i shpirtit të tij në një lartësi të tillë, saqë ai në fakt, në një mënyrë shumë reale, mori përsipër të përmbushte ëndrrat e tij rinore dhe, siç tregoi jeta e tij, ia doli dhe ia doli t'i përmbushte ato. Lutja e tij më në fund u dëgjua nga mbrojtësi dhe edukatori i të gjithë Tokës Kazan dhe "ora e dëshiruar e ndarjes nga Kazani për Mikhail Ivanovich erdhi më shpejt se sa mund të pritej. Por, për hidhërimin e tij, kjo orë nuk ishte një çlirim përgjithmonë nga poshtërimet dhe fyerjet e reja nga "pleqtë" e tij. I zhytur "shpesh me abuzim" nga vëllai i tij në "kohën e fundit", përpara se të largohej nga Kazani, ai nuk e kishte idenë se e prisnin prova të reja dhe pikëllime të reja. Më 29 korrik, Mikhail Ivanovich i tha lamtumirë kujtimit të hidhur të Kazanit dhe, së bashku me vëllain e tij, shkuan në panairin e Nizhny Novgorod, ku, nga rruga, xhaxhai Mikhail Dionisievich mbërriti nga Moska për të kryer transaksione tregtare dhe për të mbikëqyrur tregtinë në përgjithësi. Biznesi i drejtë ishte i ri për Mikhail Ivanovich, dhe për këtë arsye ai shpesh bënte gabime. Nëpunësit ndihmues i sollën në vesh "gabimin më të vogël" xhaxhai, i cili, fare kuptueshëm, ishte "zemëruar" me të riun e papërvojë të nipit dhe nuk e humbi rastin t'i jepte leksione me sharje. Jeta në panair për fëmijët e tjerë tregtarë ishte argëtuese dhe e zhurmshme, por për Mikhail Ivanovich ishte e trishtuar dhe madje pozitivisht "e mërzitshme". Pas 6 shtatorit, kur jeta e drejtë më në fund ngriu, Mikhail Ivanovich shkoi me xhaxhain e tij në Moskë, ku "filloi jeta e tij", sipas ditarit të tij, "me telashe të mëdha. Askush nuk donte të më paralajmëronte, çdo gabim që bëja ishte i dukshëm, jetoja si i huaj për të gjithë". Për fat të tij, xhaxhai Joseph Dionisievich mbërriti në Moskë në tetor me qëllimin për t'i bërë vetes nuse dhe ia lehtësoi disi zemrën të riut të varfër që kërkonte dashurinë. Mikhail Ivanovich "u strehua tek ai" dhe xhaxhai i tij nuk e largoi, por e "përkëdheli". "Unë jam kudo," vëren Fr. Macarius, unë shkova me të. Më 7 dhjetor, Joseph Dionisievich u "formua (d.m.th., i bekuar) nga e veja Anastasia Ivanovna Krayushkina" dhe në janar u bë martesa. Me këtë rast, Mikhail Ivanovich u takua me babain e tij, i cili erdhi nga Shën Petersburg në Moskë qëllimisht për martesën e vëllait të tij më të vogël. Mikhail Ivanovich "ishte aq i lumtur për ardhjen e babait të tij sa shkoi në zyrën e karrocave dhe e takoi atje". Tregtari Tula i përmendur më lart - shkaku i ankthit të tij të vërtetë mendor - mësoi për këtë sjellje të të riut, erdhi tek ai personalisht dhe, pas befasisë dhe bindjeve të tilla si se shtatë javë agjërim ishin të mjaftueshme për pendim, dhe tani ishte koha për përgatitjen "të plotë" për të, ai u largua duke thënë: "Epo, Mikhail Ivanovich! Epo, me të vërtetë e prisja këtë nga ju". Të shtunën gjatë javës së djathit, Mikhail Ivanovich "mori pjesë" në Misteret e Shenjta dhe, pasi qetësoi ndërgjegjen e tij duke i rrëfyer priftit, "u nis për në Tula".