Глава II. Жизнь в миру

Anii copilăriei lui Fr. au trecut rapid. Macarius și, în același timp, anii de creștere și formare. Dacă și acum, cu serviciul militar universal, negustorii bogați își trimit rar copiii prin gimnazii și universități și își limitează educația doar la școlile orașului și rareori la gimnaziile adevărate pentru a dobândi unele drepturi la beneficii atunci când îndeplinesc serviciul militar, atunci cu atât mai mult ar putea argumenta în acest fel oamenii de comerț din anii treizeci și patruzeci ai secolului trecut. „Chitanța de recrutare” la acea vreme garanta pe deplin libertatea de la serviciul militar pentru copiii negustori, indiferent câți dintre ei avea tatăl familiei. Ivan Dionisievich Sushkin nu face excepție de la numărul oamenilor de afaceri din acea vreme. El a decis, având propria sa experiență personală, că cinci ani de studiu într-un internat privat erau de ajuns pentru ca un băiat, în special unul sârguincios, să devină un excelent „ajutor” și un bun asistent în comerț, iar Ivan Dionisievici, având în vedere complexitatea operațiunilor sale comerciale, avea mare nevoie de „propriul său ochi”. În special, în opinia lui Ivan Dionisievich, Misha lui era suficient de instruit și avea deja dreptul de a fi considerat un om de afaceri educat. El „citea bine, știa bine aritmetica” și știa rapid să traducă cursurile de schimb valutar străin în rusă și înapoi, ceea ce a fost o mare mană cerească pentru Ivan Dionisievich în tranzacțiile cu străinii, cu care Sushkinii au făcut comerț în principal. Din punct de vedere comercial, tatăl a apreciat în mod corespunzător aceste cunoștințe ale fiului său în matematică și prin aceasta chiar a început să-i arate un fel de favoare. Deci, în al paisprezecelea an de vârstă, pr. Macarius, direct de la școală, s-a trezit în cel mai agitat vârtej al vieții, adică a intrat, așa cum spune el, „într-un cerc comercial”, până acum cunoștință doar din auzite. Din băiat, s-a transformat imediat într-un tânăr, Mihail Ivanovici, a devenit „ajutorul” tatălui său, iar pentru cei din afară, „fiul stăpânului” sau chiar stăpânul adevărat. O astfel de tranziție i s-a părut abruptă și extrem de dificilă pentru Mihail Ivanovici. Din amintirea lui nu fuseseră încă șterse amintirile palmelor și strigătelor părintești, pe care le dădea adesea tatăl său, care apărea rar în familie, în timpul creșterii copilăriei, iar acum în fiecare oră și în fiecare minut trebuia să fie în fața tatălui său exigent și strict. Prin urmare, în primele zile ale activităților sale comerciale, Mihail Ivanovici i-a fost „frică de tot”, temându-se pentru fiecare pas, pentru fiecare cuvânt neglijent. Nefiind familiarizat cu calitatea mărfurilor și prețurile lor la bursă, îi era teamă să-și întrebe tatăl despre ambele, ca să nu-l enerveze sau să-l jignească, și nu voia să apeleze la funcționari pentru explicații și informații, întrucât, din ambiție tinerească și, poate, firească, în ochii lor, încerca să-și mențină reputația stăpânului său. subminat. „În mărfuri, am încercat mai mult să aflu singur valoarea”, scrie pr. Macarius în jurnalul său, „dar îi era rușine și îi era frică să întrebe”. În curând, Mihail Ivanovici a avut ocazia să joace rolul adevăratului proprietar. La aceasta trebuie adăugat, apropo, faptul că era complet singur în casă și nu a găsit absolut o persoană pe placul său, căreia să-i poată încredința durerile inimii sale blânde și blânde, pentru că singura persoană care i-a plăcut, fratele Ivan Ivanovici, cu care „a trăit destul de bine”, și-a părăsit casa părinților în urmă cu un an și, plâns de el, a plecat la bunicul său să-l ajute. Suferința psihică a tânărului, impresionabilă până la morbiditate, a fost ucisă într-un mod complet neașteptat și de neînțeles pentru el însuși. „La 18 decembrie 1836, Palatul de Iarnă a devenit o victimă a flăcării. „Eu”, notează Pr. Macarius, „nu am suferit mai bine pentru pierderea regelui, fără să știu de ce”. Printre aceste chinuri mentale severe, abia de înțeles la un băiat de paisprezece ani, singura lui distracție era „să citească cărți spirituale”, deoarece, în propriile sale cuvinte, „gândul lui s-a răspândit din ce în ce mai mult spre spiritual”. nu s-a mutat în tărâmul realului, nu s-a adeverit imediat în practică, deoarece „soarele - vizitele frecvente ale oaspeților unchiului său de la spital și alții - l-au distrat”, dar, de fapt, poate că această „dorință nepământească” a fost cea care a sădit în sufletul viitorului ascet acea scânteie de foc ceresc, care până atunci a ars în întregime, dar înțeles, într-un mod îndelungat. el, s-a aprins brusc de o flacără strălucitoare care i-a cuprins întreaga ființă și care i-a ridicat din adâncul sufletului o dorință de tinerețe semi-conștientă până la o asemenea înălțime, încât de fapt, într-un mod foarte real, s-a angajat să-și îndeplinească visele de tinerețe și, așa cum a arătat viața lui, a reușit și a reușit să le împlinească. Lui Mihail Ivanovici i-a fost greu să trăiască singur, dar întoarcerea părinților săi de la Moscova la Sankt Petersburg îi promitea puțină bucurie. La sosire, tatăl meu a cerut imediat o evidență exactă a tuturor tranzacțiilor comerciale și a efectuat un audit strict al casei de marcat, în care a descoperit, spre marea supărare a lui Mihail Ivanovici, o deficiență de 290 de ruble în bancnote. Vina pentru asta a căzut în întregime pe bietul tânăr pentru supravegherea sa. „Tatăl meu m-a certat și m-a jignit, iar eu m-am întristat”, notează pr. Macarius este în jurnalul său pentru că se considera complet nevinovat de acest neajuns. Ceva mai târziu s-a descoperit că vinovat în acest caz era unchiul Kondraty Dionisievich, care, din cauza orbirii sale, dădea adesea servitorilor în loc de două copeici în aur. Pentru următorii doi ani ai vieții sale, pr. Macarius numește direct „cel mai neplăcut” cu ocazia acelor discordii care au avut loc în casa lui Ivan Dionisievich între el și fratele său Kondrat Dionisievich, împreună cu soția sa, o femeie cu „caracter gri”, care a adus-o pe blânda Feodosia Petrovna la „isterie” pozitivă. În 1840, cu ocazia unui incendiu teribil din cauza incendierii de către atacatori necunoscuți la Tula, care a provocat pierderi de 200 de mii în bancnote, Ivan Dionisievici a părăsit Sankt Petersburg și s-a dus la tatăl său. Proprietarul l-a lăsat pe Mihail Ivanovici în casă pentru a doua oară. Dar, după ceva pricepere și experiență practică, acest al doilea debut în rolul unui proprietar responsabil s-a dovedit a fi destul de reușit. Efectuând cu toată sârguința „comisionul” dificil care i-a fost încredințat de tatăl său, Mihail Ivanovici „a încercat să câștige încrederea străinilor și a comercianților”, iar la întoarcerea tatălui său la Sankt Petersburg, a „trecut toate treburile în siguranță”. Sărbătorind succesul său în îndeplinirea „comisionului” încredințat de tatăl său, Mihail Ivanovici a experimentat curând alte câteva zile fericite, pe care nu a omis să le menționeze în jurnalul său. Pe 8 septembrie, „a fost onorat să vadă intrarea în Sankt Petersburg a marii noastre viitoare Regine Maria Alexandrovna - pe chipul ei era scrisă virtutea”, iar apoi, pe 6 decembrie, „a fost onorat să fie în palat la logodnă, să vadă intrarea ceremonială în biserică, să venereze mâna dreaptă a Sf. Dar vai! Mihail Ivanovici s-a înșelat crunt în așteptările sale. Viața din Kazan, dacă nu mai rea decât viața din Sankt Petersburg, nu era cel puțin mai bună decât cea din urmă. Personajul fratelui Vasily Ivanovici amintea în multe privințe de personajul tatălui său, prin a cărui școală aspră a trecut și de la care a reușit să se împrumute mult pentru activitățile sale viitoare, chiar dacă nu era simpatic. În plus, Mihail Ivanovici era departe de a fi simpatic cu fratele său mai mare 12. Nu este, așadar, surprinzător că viața din Kazan i-a părut în mod pozitiv insuportabilă pentru Mihail Ivanovici, deoarece aceleași dureri și plăceri pe care le-a experimentat la Sankt Petersburg s-au repetat, dar cu diferența că acolo totul a venit de la tatăl său, fără îndoială, ascultare neîndoielnică de fratele său, pedeapsa lui, considerată aici doar un frate sacru, pedepsit. cu câţiva ani mai mare decât el. Nu este greu de înțeles diferența de starea interioară de spirit în ambele poziții. „Fratele meu m-a jignit la fiecare pas”, citim în jurnal, „și chiar mi-a permis (adică. jignește) Alexandru", nepotul unchiului Mihail Dionisevici, care a venit cu ei de la Moscova. „În mai", continuă, „ne-am mutat la uscător. Am locuit acolo trist. Fratele meu mi-a încredințat să accept pielea și să o demontăm, fără să-mi arate (adică cum să o fac). M-a pedepsit strict pentru cel mai mic fleac. În cele din urmă, am făcut o greșeală în planul pielii, dar Alexander s-a înșelat cu adevărat și vina a fost pusă pe mine. Când am avut oaspeți, i-am servit și am așteptat până (ei) au plecat.” Într-o poziție atât de umilită, abătută, în absența completă a „prietenilor și cunoștințelor”, cum ar putea orașul „frumos și comercial” să-l atragă pe nefericitul tânăr? Unde ar putea să caute o mână de ajutor de la oricine, ca să vină mai devreme timpul dorit de a ieși din ea? „M-am întristat”, scrie tânărul suferind, „și îndurerat am apelat la Mângâietorul comun... În acest moment, în timp ce remodelau catedrala din Kazan, au găsit o capelă unde se ruga Sfântul. Gury și există o imagine a Mântuitorului care nu este făcută de mână, pictată de el însuși pe perete și o bancă care s-a stricat. Acolo, în durerea mea, mă duceam adesea să mă rog și cer să scap de Kazan”.