Глава II. Жизнь в миру
Tłumaczenie maszynowe z oryginału · Pokaż oryginał
W szczególności, zdaniem Iwana Dionisiewicza, jego Misza był wystarczająco wyszkolony i miał już prawo uważać się za wykształconego biznesmena. „Dobrze czytał, dobrze znał arytmetykę” i szybko wiedział, jak przeliczać zagraniczne kursy walut na rosyjski i z powrotem, co było wielkim darem niebios dla Iwana Dionisiewicza w transakcjach z obcokrajowcami, z którymi Suszkinsowie handlowali głównie. Z komercyjnego punktu widzenia ojciec należycie docenił tę wiedzę syna z matematyki i przez to zaczął nawet okazywać mu jakąś przysługę.
I tak w czternastym roku życia ks. Macarius prosto ze szkoły znalazł się w najbardziej burzliwym wirze życia, czyli wszedł, jak to określa, „w środowisko handlowe”, znane dotychczas jedynie ze słyszenia. Z chłopca natychmiast zmienił się w młodego mężczyznę, Michaiła Iwanowicza, stał się „pomocnikiem” ojca, a dla obcych „synem mistrza”, a nawet prawdziwym mistrzem. Takie przejście wydawało się nagłe i niezwykle trudne dla Michaiła Iwanowicza. Z jego pamięci nie wymazały się jeszcze wspomnienia rodzicielskich policzków i krzyków, które często wygłaszał ojciec, który w dzieciństwie rzadko pojawiał się w rodzinie, i teraz w każdej godzinie i każdej minucie musiał stawać przed wymagającym i surowym ojcem. Dlatego w początkach swojej działalności komercyjnej Michaił Iwanowicz „bał się wszystkiego”, obawiał się każdego swojego kroku, każdego nieostrożnego słowa.
Nie znając jakości towarów i ich cen na giełdzie, bał się zapytać ojca o jedno i drugie, aby go nie zirytować i nie urazić, a nie chciał zwracać się do urzędników o wyjaśnienia i informacje, gdyż z młodzieńczej i może naturalnej ambicji, starał się w ich oczach utrzymać reputację swego pana, swój autorytet, który – jak mu się wydawało – był już podważany. „W towarach bardziej starałem się sam poznać wartość” – pisze ks. Makary w swoim dzienniku „ale wstydził się i bał się zapytać”. Wkrótce Michaił Iwanowicz miał okazję wcielić się w rolę prawdziwego właściciela.
W listopadzie 1836 r. Iwan Dionisiewicz wraz z żoną udał się do Moskwy na ślub swojego najstarszego syna Wasilija Iwanowicza, który poślubił dziewczynę „wykształconą, o szlachetnej duszy, ale niezwykle zajętą sobą” z rodziny Gżeltsewów. Właścicielem domu pozostał Michaił Iwanowicz. Wydawać by się mogło, że teraz poza oczami ojca mógł żyć swobodniej i nawet dla własnej przyjemności, ale w rzeczywistości tak nie było. Ku wielkiemu zmartwieniu Michaiła Iwanowicza, w domu swoich rodziców przypadkowo zamieszkał w tym czasie niewidomy wujek ze strony ojca, Kondraty Dionisiewicz, aby leczyć oczy, które ze względu na swój boleśnie drażliwy charakter „na każdym kroku obrażał, krzyczał, złościł się, nie wiedząc dlaczego” na swojego siostrzeńca. Sytuacja w domu skromnego i podatnego na wpływy Michaiła Iwanowicza wydawała mu się nieznośnie trudna i zaczął „tracić ducha”.
Do tego trzeba zresztą dodać fakt, że był w domu zupełnie sam i zupełnie nie znalazł osoby, która by mu się podobała, której mógłby zwierzyć smutki swego czułego, dobrego serca, gdyż jedyna osoba, którą lubił, brat Iwan Iwanowicz, z którym „całkiem dobrze się żyło”, opuścił rok temu dom rodziców i opłakiwany przez niego udał się do Tuły, aby pomóc dziadkowi. Udręka psychiczna młodego człowieka, wrażliwa aż do chorobliwości, została zabita w sposób zupełnie nieoczekiwany i niezrozumiały dla niego samego. „18 grudnia 1836 roku Pałac Zimowy padł ofiarą płomieni. „Ja – zauważa o. Macarius – „nie czułem się lepiej po stracie króla, nie wiedząc dlaczego”. Pośród tych dotkliwych udręk psychicznych, ledwie zrozumiałych u czternastoletniego chłopca, jedyną jego rozrywką było „czytanie książek duchowych”, gdyż, jak sam to określił, „jego myśli coraz bardziej kierowały się w stronę duchowości”.
Czytając, młody człowiek zapomniał o codziennych zmartwieniach i kłopotach, które tak wcześnie spadły na niego i do walki, z którymi nie miał ani doświadczenia życiowego, ani własnej siły moralnej, która nie została jeszcze ujawniona. Jego myśl krążyła po idealnym świecie, gdzie życie ze swoją próżnością i smutkami było daleko poza silnymi monastycznymi przyłbicami, gdzie króluje miłość braterska i wieczna cisza pełna łask, gdzie ludzie dniem i nocą niczym aniołowie z głębi serca zanoszą gorące modlitwy do swego Stwórcy... Po tych słodkich snach i marzeniach, otaczającym go życiu, szarej rzeczywistości z jej nieustanną codziennością i mimowolnie dla siebie „jego myśl została oświetlona nieziemskim światłem” pragnienie - być ostatnim niewolnikiem jakiegoś klasztoru. Prawda, och. Makary zauważa, że to jego młodzieńcze pragnienie zostało „wyryte w kamieniu”, tj.
nie przeniósł się do realności, nie od razu ziścił się w praktyce, gdyż „bawiło go słońce – częste wizyty wuja, gości ze szpitala i nie tylko”, ale w istocie to właśnie to „nieziemskie pragnienie” zasiało w duszy przyszłego ascety tę iskrę niebiańskiego ognia, która do tej pory tylko się tliła, ale potem, po długim czasie, w sposób dla niego całkowicie niezrozumiały, rozpaliła się nagle jasnym płomieniem, który ogarnął całą jego istotę i który na wpół świadome młodzieńcze pragnienie wzniósł z dna swojej duszy na taką wysokość, że rzeczywiście w bardzo realny sposób podjął się realizacji swoich młodzieńczych marzeń i jak pokazało jego życie, udało mu się je spełnić.
Jana Chrzciciela i ujrzysz w całej chwale swojego Króla – Ojca…”.
Pod koniec czterdziestego roku życie Michaiła Iwanowicza w Petersburgu kończy się i odtąd nigdy nie widział naszej stolicy Newy. W ostatnich dniach grudnia, choć nie bez gorzkich łez i smutku rozstania z rodzicami, ale ze świadomością, że „bez smutku nie stajemy się ludźmi”, opuścił Petersburg i wraz ze starszym bratem Wasilijem Iwanowiczem udał się przez Moskwę do Kazania, gdzie Suszkinsowie kupowali surowce. Michaił Iwanowicz wita swój przyjazd do Kazania 12 stycznia 1841 r. w swoim dzienniku następującym ciekawym okrzykiem: „Więc zaczęło się dla mnie nowe życie, może na lepsze!”
Michaił Iwanowicz był drogim i mile widzianym gościem, gdziekolwiek się pojawiał i wszyscy uważali za szczególny zaszczyt gościć go w swoim domu. „Wieczorami wychodził do towarzystwa, tańczył i zapraszał mnie do siebie”. W tym dziecku rozkoszy, gdzie wszystko schlebiało jego wrodzonej dumie, żył przez cały miesiąc, zupełnie zapominając o wszystkim na świecie. Obecna rzeczywistość wydawała mu się magicznym snem, z którego najwyraźniej nie chciał się obudzić. Ale wszystko ma swój koniec na świecie; Jego pasja do świeckich przyjemności dobiegła końca i to w sposób dla niego zupełnie nieoczekiwany.