Глава II. Жизнь в миру

Детските години на отец брзо блеснаа. Макариј, а воедно и годините на неговото воспитување и оспособување. Ако дури и сега, со универзалната воена служба, богатите трговци ретко ги испраќаат своите деца низ гимназиите и универзитетите и го ограничуваат своето образование само на градските училишта и ретко на вистински гимназии за да стекнат некакви права на бенефиции при отслужување на воениот рок, тогаш со уште повеќе право можеле на овој начин да се расправаат трговските луѓе од триесеттите и четириесеттите години на минатиот век. „Потврдата за регрутирање“ во тоа време целосно гарантираше слобода од воена служба за децата-трговци, без разлика колку од нив имаше таткото на семејството. Иван Дионисиевич Сушкин не е исклучок од бројот на бизнисмени од тоа време. Тој одлучи, имајќи свое лично искуство, дека пет години студирање во приватен интернат е доволно за едно момче, особено вредно, да стане одличен „помошник“ и добар асистент во трговијата, а на Иван Дионисиевич, со оглед на сложеноста на неговите трговски операции, му беше очајна потреба од „своето око“. Особено, според мислењето на Иван Дионисиевич, неговиот Миша бил доволно обучен и веќе имал право да се смета за образован бизнисмен. Тој „добро читаше, добро знаеше аритметика“ и брзо знаеше како да ги преведе странските монетарни курсеви на руски и назад, што беше голем божји дар за Иван Дионисиевич во трансакциите со странците, со кои Сушкините главно тргуваа. Од комерцијална гледна точка, таткото соодветно го ценел ова знаење на својот син во математиката и преку тоа дури почнал да му покажува некаква услуга. Така, во четиринаесеттата година од својата возраст, о. Макариј, веднаш од училиште, се нашол во најбурливиот вител на животот, односно влегол, како што вели, „во комерцијален круг“, дотогаш познаник само по гласини. Од момче, тој веднаш се претвори во млад човек, Михаил Иванович, стана „помошник“ на неговиот татко, а за аутсајдерите, „син на мајсторот“ или дури и вистински господар. Таквата транзиција изгледаше ненадејна и исклучително тешка за Михаил Иванович. Од неговото сеќавање сè уште не беа избришани сеќавањата на родителските шлаканици и извици, кои честопати ги даваше татко му, кој ретко се појавуваше во семејството, за време на неговото детско воспитување, а сега секој час и секоја минута мораше да биде пред својот баран и строг татко. Затоа, во раните денови на неговите комерцијални активности, Михаил Иванович „се плашеше од сè“, плашејќи се за секој негов чекор, за секој негов невнимателен збор. Не знаејќи го квалитетот на стоката и нивните цени на берзата, се плашеше да го праша татко му и за двете, за да не го изнервира или навреди, а не сакаше да им се обраќа на службениците за објаснувања и информации, бидејќи од младешка и можеби природна амбиција, во нивни очи се обидуваше да го задржи угледот на својот господар, што веќе го гледаше како негов авторитет. „Во стоката, се обидов повеќе да ја дознаам вредноста сам“, пишува о. Макариј во својот дневник, „но се срамеше и се плашеше да праша“. Наскоро Михаил Иванович имаше можност да ја игра улогата на вистинскиот сопственик. Во ноември 1836 година, Иван Дионисиевич и неговата сопруга отидоа во Москва на свадбата на неговиот најстар син Василиј Иванович, кој се оженил за девојка „образована, со благородна душа, но крајно преокупирана со себе“ од семејството Гжелцев. Како сопственик на куќата остана Михаил Иванович. Се чини дека сега, надвор од очите на неговиот татко, тој може да живее послободно, па дури и за свое задоволство, но всушност тоа не беше така. На големо жалење на Михаил Иванович, во тоа време во куќата на неговите родители случајно живеел слепиот вујко Кондрати Дионисиевич, кој поради болно раздразливиот карактер „на секој чекор навредувал, викал, се лутел, без да знае зошто“ на својот внук. Ситуацијата во куќата на скромниот и впечатлив Михаил Иванович му изгледаше неподносливо тешка и тој почна да „го губи духот“. На ова, патем, мора да се додаде и фактот дека тој беше сосема сам во куќата и апсолутно не најде личност по негова желба, на која ќе може да и ги довери тагите на своето нежно, љубезно срце, затоа што единствената личност што му се допадна, братот Иван Иванович, со кого „живееше доста добро“, го напушти домот на своите родители пред една година и отиде кај дедо му тагуваше кај Тула кај него. Душевната болка на младиот човек, впечатлива до морбидитет, била убиена на сосема неочекуван и за себе неразбирлив начин. „На 18 декември 1836 година, Зимската палата стана жртва на пламен. „Јас“, забележува отец Макариј, „не претрпев ништо подобро за загубата на кралот, без да знам зошто“. Меѓу овие тешки душевни маки, едвај разбирливи за момче од четиринаесет години, неговата единствена забава беше „читањето духовни книги“, бидејќи, според неговите сопствени зборови, неговата „мисла сè повеќе се ширеше кон духовното“. На Михаил Иванович му беше тешко да живее сам, но враќањето на неговите родители од Москва во Санкт Петербург му вети малку радост. По пристигнувањето, татко ми веднаш побара точна сметка за сите деловни трансакции и изврши строга ревизија на касата, во која откри, на големо жалење на Михаил Иванович, недостаток од 290 рубли во банкноти. Вината за ова целосно падна на кутриот млад човек за неговиот надзор. „Татко ми ме искара и навредуваше, а јас тагував“, забележува о. Макариј е во неговиот дневник затоа што се сметал себеси за целосно невин за овој недостаток. Нешто подоцна беше откриено дека виновникот во овој случај е чичко Кондрати Дионисиевич, кој поради слепилото често наместо два копејка злато им даваше на слугите. Во следните две години од својот живот, о. Макариј директно го нарекува „најнепријатното“ по повод оние несогласувања што се случија во куќата на Иван Дионисиевич меѓу него и неговиот брат Кондрат Дионисиевич, заедно со неговата сопруга, жена со „сив карактер“, која ја доведе кротката Феодосија Петровна до позитивна „хистерија“. Во 1840 година, по повод страшниот пожар поради подметнување пожар од непознати напаѓачи во Тула, кој предизвика загуби од 200 илјади банкноти, Иван Дионисиевич го напушти Санкт Петербург и отиде кај својот татко. Сопственикот по втор пат го остави Михаил Иванович во куќата. Но, по извесна вештина и практично искуство, ова второ деби во улога на одговорен сопственик се покажа доста успешно. Извршувајќи ја со сета ревност тешката „провизија“ што му ја додели татко му, Михаил Иванович „се обиде да ја заслужи довербата на странците и трговците“ и по враќањето на татко му во Санкт Петербург, „сите работи ги помина безбедно“. Прославувајќи го својот успех во исполнувањето на „провизијата“ што му ја додели неговиот татко, Михаил Иванович набрзо доживеа уште неколку среќни денови, кои не пропушти да ги спомене во својот дневник. На 8 септември, „имаше чест да го види влегувањето во Санкт Петербург на нашата голема идна кралица Марија Александровна - на нејзиното лице беше испишана доблест“, а потоа на 6 декември „нему му беше чест да биде во палатата на свршувачката, да го види свечениот влез во црквата, да ја почитува десната рака на св. Јован Крстител и види во сета слава твојот Цар - Отецот...“. На крајот на четириесеттата година, животот на Михаил Иванович во Санкт Петербург завршува и оттогаш тој никогаш не го видел нашиот главен град Нева. Во последните денови од декември, тој, иако не без горчливи солзи и таги поради разделбата со родителите, но со свеста дека „без тага не стануваме луѓе“, го напушти Санкт Петербург и заедно со својот постар брат Василиј Иванович, отиде преку Москва во Казан, каде што Сушкините купуваа суровини. Михаил Иванович го поздравува неговото пристигнување во Казан на 12 јануари 1841 година во својот дневник со следниов интересен извик: „Значи, за мене започна нов живот, можеби на подобро! навредува) Александар“, внукот на вујко Михаил Дионисевич, кој дојде со нив од Москва. „Во мај“, продолжува, „се преселивме во фабриката за сушење. Таму живеев тажно. Брат ми ми довери да ја прифатам кожата и да ја расклопам, без да ми покаже (т.е. како да го направам тоа). Строго ме казни и за најмала ситница. Конечно, направивме грешка во планот на кожата, но Александар навистина згреши, а вината беше префрлена на мене. Кога имавме гости, ги послужив и чекав додека (тие) не заминат“. Во таква понижена, понижена положба, во целосно отсуство на „пријатели и познаници“, како може „убавиот и комерцијален“ град да го привлече несреќниот млад човек? Каде би можел да бара подадена рака од некого, за побрзо да дојде посакуваното време за излез од неа? „Се тагував“, пишува младиот страдалник, „и во тага прибегнав кон заедничкиот Утешител... Во тоа време, додека ја преуредуваа катедралата во Казан, најдоа параклис во кој се молеше св. Гури и има слика на Спасителот што не е направена од рака, насликана сам на ѕидот, и клупа која се распаднала. Таму, во мојата тага, често одев да се молам и барав да се ослободам од Казан“. Од Москва, набргу по свадбата, Михаил Иванович бил испратен во Тула кај неговиот дедо, каде што го поминал своето среќно детство. Несреќниот млад човек беше многу среќен за ова патување, бидејќи мораше да види познати места, меѓу кои порасна среќно во леснотија и блаженство, а исто така да го запознае својот сакан дедо и уште посакан брат Иван Иванович. Во исчекување на овие слатки задоволства за неговото срце, младиот човек ентузијастички трчаше по поштенската служба под драгиот покрив на неговиот дедо, но неговите соништа брзо се распаднаа во прашина кога, по првата средба со семејството, категорично му беше кажано дека следното утро треба да оди со својот брат Иван Иванович на саемот во Лебедијан. Уморен од патот, тој тивко ја слушаше наредбата на дедо му и следното утро беше подготвен да замине, бидејќи противречноста на неговиот дедо не требаше да биде според традиционалниот ред што се пренесува од колено на колено во семејството Сушкин, а покрај тоа, противречноста не беше во ликот на скромниот Михаил Иванович. Вистинското зближување меѓу неговата сопруга и синот, како и влијанието што го извршила неговата мајка врз неговиот син, не му избегале на острото око на Иван Дионисиевич. Како комерцијален човек во целосна смисла на зборот, тој воопшто не сакаше да ја изгуби работната сила што му беше потребна, што Михаил Иванович веќе стана во времето опишано. Што се однесува до монаштвото, бидејќи всушност бил црковен син, па дури и, можеби, благочестив човек, тој немал некоја посебна наклонетост кон монашкиот чин и не сакал ни да слушне некој од неговите синови да се замонаши. Затоа Иван Дионисиевич реши во душата да стави граница на посоченото зближување меѓу мајката и синот и да ги отуѓи еден од друг. Според прифатениот обичај, по обиколката на саемите, Михаил Иванович во 1850 година отишол дома за претстојниот Велигден за да се сретне со своите родители. Еве, на крајот на Велигден, Иван Дионисевич го покани својот син да размислува за брак. Овој предлог го изненади неговиот син. Тој се засрами и „побара една недела“ да размисли за тоа, бидејќи немаше на ум некоја соодветна невеста за себе.