Глава II. Жизнь в миру

Детските години на о. Макарий, а същевременно и годините на неговото възпитание и обучение. Ако дори и сега, при всеобщата военна служба, богатите търговци рядко изпращат децата си в гимназии и университети и ограничават обучението им само в градски училища и рядко в реални гимназии, за да придобият някои права на обезщетения при отбиване на военна служба, тогава с още по-голямо право търговските хора от тридесетте и четиридесетте години на миналия век биха могли да спорят по този начин. „Получаването на набор“ по това време напълно гарантираше свободата от военна служба за децата на търговците, независимо колко от тях имаше бащата на семейството. Иван Дионисиевич Сушкин не е изключение от броя на бизнесмените от онова време. Той реши, имайки собствен опит, че пет години обучение в частен пансион са достатъчни, за да може едно момче, особено усърдно, да стане отличен „помощник“ и добър помощник в търговията, а Иван Дионисиевич, предвид сложността на търговските си операции, имаше остра нужда от „собственото си око“. И така, на четиринадесетата си възраст о. Макарий, направо от училище, се озовава в най-бурния водовъртеж на живота, т. е. влиза, както той казва, „в търговския кръг“, познат дотогава само от слухове. От момче той веднага се превърна в млад мъж, Михаил Иванович, стана „помощник“ на баща си, а за външни хора „син на господаря“ или дори истински господар. Такъв преход изглежда рязък и изключително труден за Михаил Иванович. От паметта му спомените за родителски шамари и викове, които често даваше баща му, който рядко се появяваше в семейството, по време на възпитанието му в детството, все още не бяха изтрити и сега всеки час и всяка минута той трябваше да бъде пред очите на своя взискателен и строг баща. Следователно в първите дни на своята търговска дейност Михаил Иванович се „страхуваше от всичко“, страхувайки се за всяка своя стъпка, за всяка своя небрежна дума. Докато четеше, младият мъж забрави за ежедневните грижи и неприятности, които му се паднаха толкова рано и за борба с които той нямаше нито житейски опит, нито собствените си морални сили, които все още не бяха разкрити. Мисълта му витаеше в един идеален свят, където животът със своята суета и скърби беше далеч отвъд яките монашески козирки, където царува братска любов и вечна благодатна тишина, където денем и нощем хората, като ангели от дълбините на сърцата си, отправят горещи молитви към своя Създател... След тези сладки сънища и блянове, животът около него, сивата реалност с нейното непрестанно ежедневие и неволно за себе си „мисълта му беше озарена от неземно желание - да бъде последният роб на някой манастир“. Вярно, о. За това негово младежко желание Макарий отбелязва, че е „видимо посеяно на камък“, т.е. За Михаил Иванович беше трудно да живее сам, но завръщането на родителите му от Москва в Санкт Петербург не му обещаваше малко радост. При пристигането баща ми незабавно поиска точен отчет за всички търговски операции и извърши строга проверка на касата, в която откри, за голямо огорчение на Михаил Иванович, липса на 290 рубли в банкноти. Вината за това падна изцяло върху бедния младеж за недоглеждането му. „Баща ми ме укори и обиди и аз скърбях“, отбелязва о. Макарий е в дневника си, защото се е смятал за напълно невинен в този недостатък. Малко по-късно се разбра, че виновникът в случая е чичо Кондратий Дионисиевич, който поради слепотата си често давал на слугите вместо две копейки злато. През следващите две години от живота си о. Макарий директно нарича „най-неприятните” по повод онези раздори, които се случиха в къщата на Иван Дионисиевич между него и брат му Кондрат Дионисиевич, заедно със съпругата му, жена със „сив характер”, които доведоха кротката Феодосия Петровна до положителна „истерия”. През 1840 г., по повод ужасен пожар поради палеж от неизвестни нападатели в Тула, който причини загуби от 200 хиляди банкноти, Иван Дионисиевич напусна Санкт Петербург и отиде при баща си. Собственикът остави Михаил Иванович в къщата за втори път. Но след известно умение и практически опит, този втори дебют в ролята на отговорен собственик се оказа доста успешен. Изпълнявайки с цялото си усърдие трудната „поръчка“, възложена му от баща му, Михаил Иванович „се опита да спечели доверието на чужденци и търговци“ и след завръщането на баща си в Санкт Петербург „мина всички дела благополучно“. Отпразнувайки успеха си в изпълнението на възложената му от баща му „поръчка“, Михаил Иванович скоро преживява още няколко щастливи дни, които не пропуска да отбележи в дневника си. На 8 септември той „има честта да види влизането в Санкт Петербург на нашата велика бъдеща кралица Мария Александровна - добродетелта беше изписана на лицето й“, а след това на 6 декември „той беше честта да бъде в двореца на годежа, да види церемониалния вход на църквата, да почита дясната ръка на Св. Но уви! Михаил Иванович жестоко се заблуждаваше в очакванията си. Животът в Казан, ако не по-лош от живота в Петербург, поне не беше по-добър от последния. Характерът на брат Василий Иванович в много отношения напомняше характера на баща му, през чието сурово училище премина и от когото успя да заеме много за бъдещата си дейност, дори и да не беше симпатичен. Освен това Михаил Иванович далеч не беше съпричастен към по-големия си брат 12. Следователно не е изненадващо, че животът в Казан изглеждаше положително непоносим за Михаил Иванович, тъй като същите скърби и удоволствия, които той изпита в Санкт Петербург, се повтаряха, но с тази разлика, че там всичко идваше от неговия баща, безпрекословното подчинение, към когото той смяташе свещено задължение, а тук наказателят беше собственият му брат, само няколко години по-голям от него. Не е трудно да се разбере разликата във вътрешното състояние на духа и в двете позиции. „Брат ми ме обиждаше на всяка крачка“, четем в дневника, „и дори ми позволи (т.е. Михаил Иванович беше скъп и желан гост, където и да се появи, и всеки смяташе за особена чест да го приеме в дома си. Той "излизаше вечер в обществото; танцуваше и ме канеше при себе си." В това дете на удоволствията, където всичко ласкаеше естествената му гордост, той живя цял месец, напълно забравил за всичко на света. Настоящата реалност му се струваше вълшебен сън, от който, очевидно, не искаше да се събуди. Но всичко има край в света; дойде краят на страстта му към светските удоволствия и то по съвсем неочакван за него начин.