Слово 28. О клятвах.

Nie zaniedbujmy, kochani, cnoty duszy. Właściwie, powiedz mi, jaka jest męka pozostawienia gniewu na sprawcy? Przeciwnie, męka polega na pamiętaniu zła i nie znoszeniu go. Jak trudno jest nikogo nie oczerniać? Jak trudno jest uwolnić się od zazdrości, kłótni i złej woli? Na czym polega trudność kochania bliźniego? Jaki jest ciężar nieprzysięgania? Często w przypływie złości i wściekłości przysięgamy, że nigdy nie zawrzemy pokoju z przestępcami, a potem, gdy złość minie, choć chcemy zawrzeć pokój, nie mamy odwagi tego zrobić, powstrzymując się, jak gdyby jakąś pułapką, koniecznością tej przysięgi. Dlatego musi nam się przytrafić jedna z dwóch rzeczy: albo zawarwszy pokój, łamiemy przysięgę; albo bez pojednania uznamy się za winnych kary za urazę. Czy nie jest z naszej strony niedorzecznością, że mając ubrania lepsze od innych, nie pozwalamy sobie na ich ciągłe używanie, podczas gdy wszędzie bez szacunku i powodu mówimy o imieniu Boga? Nie każdy grzech pociąga za sobą tę samą karę; grzechy, które można łatwo naprawić, ściągają na nas większą karę; ci, którzy przysięgają, nie mogą przedstawić żadnego uzasadnienia na swoją korzyść poza pogardą dla imienia Bożego. Wiem, że już wydaję ci się uciążliwy i nienawistny, zanudzając cię najwyraźniej ciągłymi napomnieniami; a jednak nie przestanę cię niepokoić, abyś nawet jeśli wstydzisz się mojej bezwstydu, zaprzestał złego nawyku przeklinania. Jeśli nieubłagany i okrutny sędzia, o którym mowa w Ewangelii, zawstydzony uporczywymi prośbami wdowy, zmieni swoje zachowanie (Łk 18,1-8), to zrobisz to znacznie więcej, zwłaszcza gdy przekonujący cię nie zrobi tego dla siebie, ale dla twojego własnego zbawienia. Nie odmówiłbym jednak tego ze względu na siebie, bo wasze dobre uczynki uważam za swoją własną zasługę. Gdyby nie było Gehenny ani kary, a ja zwróciłbym się do ciebie i poprosił, żebyś to zrobił w ramach miłosierdzia, czy nie zgodziłbyś się? Czy nie spełnilibyście tak prostej prośby komuś, kto tak błaga o wasze miłosierdzie? Kiedy Bóg prosi o to samo i to w dodatku ze względu na was, którzy dajecie, a nie ze względu na siebie, który otrzymuje, to kto jest tak niewdzięczny, tak żałosny i nędzny, że nie da Bogu, który prosi o miłosierdzie? Błagam więc, abyście, przyjęwszy ściętą głowę Jana, wciąż krwawiącą ciepłą krwią, wrócili z nią każdy do swoich domów, mieli ją przed oczami i usłyszeli, jak mówi: „Nienawidźcie mojego mordercy – przysięgi”. Często zdarza się, że mistrz przysięga swojemu uczniowi, że nie da mu nic do jedzenia i picia, dopóki nie wykona całej powierzonej mu pracy. Nauczyciel często postępuje dokładnie tak samo z młodym mężczyzną, a pani ze służącą. A kiedy nadchodzi wieczór i praca nie jest skończona, okazuje się, że albo ci, którzy nie wykonali zadania, muszą umrzeć z głodu, albo ci, którzy przysięgali złamać przysięgę. Często zdarza się też tak, że gdy jemy obiad w domu i któryś ze służących zrobi coś złego, żona przysięga, że ​​go ukarze, a mąż przysięga wręcz odwrotnie, wszczyna kłótnię i na to nie pozwala. W tym przypadku, bez względu na to, co zrobią, muszą dopuścić się krzywoprzysięstwa na wszelkie możliwe sposoby: bez względu na to, co się stanie, jeden lub drugi z nich z pewnością będzie winny krzywoprzysięstwa, a raczej oboje. Cóż, wyjaśnię to – bo wydaje się to dość dziwne. Kto przysięgał ukarać sługę lub służącą, a potem został od tego powstrzymany, sam popełnia krzywoprzysięstwo, nie czyniąc tego, co przysiągł, a ten, który go powstrzymywał i zmuszał do złamania przysięgi, zostaje oskarżony o krzywoprzysięstwo, ponieważ nie tylko ci, którzy sami łamią przysięgę, ale także ci, którzy do niej zmuszają, zasługują na to samo oskarżenie. Czy to nie dziwne, że sługa nie ma odwagi przy każdej dogodnej i niewygodnej okazji zawołać swego pana po imieniu, podczas gdy my wszędzie wspominamy Pana Aniołów lekkomyślnie i z całkowitą pogardą? Czy chcesz wiedzieć, jak możesz uwolnić się od złego nawyku przeklinania? Nauczę Cię jednej metody i jeśli ją zastosujesz, z pewnością pokonasz ten nawyk. Dokładnie. Kiedy widzisz, że ty sam lub ktoś inny ulega tej złej namiętności i mimo ciągłych napomnień nie poprawia się, powiedz mu, żeby poszedł spać bez zjedzenia kolacji. Zadaj tę karę zarówno sobie, jak i drugiemu - karę, która nie przynosi szkody, ale korzyść. Język, będąc stale poddawany takim torturom, nawet jeśli nikt nie przypomina, otrzymuje wystarczającą sugestię; i nawet gdybyśmy byli zupełnie niewrażliwi, to jednak będąc przez cały dzień przypominanymi o takich torturach, nie będziemy potrzebować żadnej innej rady ani napomnienia. „Bo jak sługa” – mówi się – „który jest nieustannie karany, nie pozbywa się swoich ran, tak i ten, kto stale przysięga na imię Świętego, nie zostanie oczyszczony z grzechu” (Syr 23,10). Zmuśmy się więc do porzucenia nawyku przeklinania i zmiany na lepsze. Chociaż wczoraj i dzień wcześniej rozmawiałem z wami na ten temat, nie przestanę inspirować tego samego dzisiaj, jutro i pojutrze. A co powiem: jutro i pojutrze? Nie wyjdę, dopóki nie poprawię cię. To nie mówca jest winien, jeśli stale przypomina o tym samym, ale słuchacze, którzy potrzebują ciągłego nauczania. Co może być łatwiejszego niż przeklinanie? To tylko kwestia przyzwyczajenia; a nie praca fizyczna. Niech ten, któremu udało się już poprawić, wyrzucać tego, który pozostaje w tyle, aby mocniej go motywować wyrzutami; niech ten, kto się spóźnia i jeszcze nie poprawił, spojrzy na tego, który odniósł sukces i spróbuj szybko mu dorównać. I niech mi nie mówią: "A jeśli ktoś nas zmusza do przysięgi? A jeśli w to nie uwierzy? Nie; tam, gdzie łamane jest prawo, nie powinno być absolutnie mowy o konieczności, bo jest tylko jedna nieunikniona konieczność - nie obrażać Boga. Jednak teraz mówię tylko i wyłącznie o zaprzestaniu składania niepotrzebnych przysięg, składanych bez powodu i konieczności – w domu, przy znajomych, przed służbą. A jeśli zniszczycie te przysięgi, to dla nich nie będziecie już mnie potrzebować, bo same wargi, nauczywszy się bać i unikać przysięg, nigdy nie pozwolą sobie na popadnięcie w ten nawyk, choćby były do ​​tego zmuszane tysiąc razy. Mówi się, że jeden z pogańskich retorów miał dziwny zwyczaj ciągłego poruszania prawym ramieniem podczas chodzenia; a jednak przezwyciężył ten nawyk, umieszczając ostre miecze na obu ramionach, aby w obawie przed ukłuciem powstrzymać poruszający się członek. Zrób to samo ze swoim językiem i zamiast miecza połóż na nim strach przed karą, a na pewno zwyciężysz. To niemożliwe, naprawdę niemożliwe, aby ci, którym zależy i którzy próbują to zrobić, kiedykolwiek ponieśli porażkę. Jaką będziemy mieli wymówkę, jakie otrzymamy przebaczenie, jeśli po tylu napomnieniach nadal będziemy oddawać się występkowi przeklinania? Jak będziemy prosić Boga o wybawienie od nieszczęść, które nas dręczą, gdy okaże się, że nie jesteśmy w stanie wypełnić choćby jednego przykazania? Jak możemy spodziewać się dobrej zmiany okoliczności? Jak będziemy się modlić? W jakim języku będziemy wzywać Boga? Czy nie jest lekkomyślnością, gdy król każe znosić nawet najtrudniejsze rzeczy, a gdy Bóg wydaje przykazania wcale nie ciężkie i trudne, lekceważyć je i powoływać się na zły nawyk? Nie zaniedbujmy, błagam, nie zaniedbujmy tak naszego zbawienia: bójmy się Boga, jak boimy się człowieka. Głupotą jest dokładne przestrzeganie praw królewskich i lekkomyślnością jest lekceważenie praw Boga i tych, które zstąpiły z Nieba. Dlaczego Bóg uderza mieczem nie tylko samego przysięgającego, ale także jego dom? Bo chce, aby kary za najcięższe grzechy pozostały na zawsze, aby wszystkie kolejne pokolenia stały się ostrożniejsze. W rzeczywistości po śmierci osoba łamiąca przysięgę musi zostać pochowana i osadzona w wnętrznościach ziemi. Aby więc nie pogrzebać niegodziwości wraz ze swoim ciałem, Bóg uczynił swój dom kopcem pogrzebowym, aby wszyscy, którzy odejdą, widząc to i rozpoznając przyczynę zagłady, uciekli, aby naśladować grzech. To właśnie przydarzyło się Sodomitom. Kiedy rozpaliła się w nich wzajemna pożądliwość, zapaliła się także natura ziemi, a widok tej ziemi, wyraźniejszy niż jakikolwiek głos, nawołuje wszystkie kolejne pokolenia, jakby wołając do nich i mówiąc: nie czyńcie takich rzeczy, abyście nie ponieśli takiej samej kary. Co robisz, człowieku? Czy przysięgasz przy świętym stole i gdzie leży zabity Chrystus, czy tam zabijesz swojego brata? Przynajmniej rabusie zabijają na drogach; i zabijasz jej syna na oczach swojej matki, popełniając morderstwo bardziej zbrodnicze niż Kain; on zabił swojego brata na pustyni prawdziwą śmiercią, a ty zabijasz swojego brata w środku kościoła śmiercią przyszłą. Czy Kościół istnieje po to, abyśmy mogli mu przysiąc? Naszym zadaniem jest się w nim modlić. Czy warto przed nim przysięgać na święty posiłek? Dlatego właśnie jest tak, abyśmy rozwiązywali nasze grzechy, a nie je wiązać. Wstydź się, jeśli nie czegokolwiek innego, to przynajmniej tej samej księgi, którą trzymasz w ramach przysięgi; otwórz Ewangelię, którą trzymając w rękach każesz przysiąc, a usłyszawszy, co Chrystus tam nakazuje odnośnie przysięgi, drżyj i wyrzeknij się swego żądania. Co On tam mówi o przysięgach? „A ja wam mówię: wcale nie przysięgajcie” (Mt 5,34). I to samo prawo, które zabrania składania przysięgi, czynisz świadkiem? Co za zniewaga! Co za nielegalność! Przecież postępujesz tak samo, jakbyś wziął za wspólnika ustawodawcę zakazującego zabijania i w jego obecności nakazał dokonanie morderstwa. Tak więc, podobnie jak podczas bitwy, często spokojnie znosimy obelgi i mówimy sprawcy: "Co mam z tobą zrobić? Ten a ten, twój opiekun, obraził mnie, trzyma mnie za ręce"; i to wystarczy dla naszej pociechy - podobnie jak w przypadku, gdy myślisz o złożeniu komuś przysięgi, powstrzymaj się i nie dopuść do tego, a temu, który ma złożyć przysięgę, powiedz: "Co mam z tobą zrobić? Bóg nie kazał mi przysięgać ani wymagać od innych przysięgi: On mnie teraz powstrzymuje." To wystarczy, aby oddać cześć zarówno Prawodawcy, jak i dać wam niezawodną gwarancję oraz zaszczepić strach u tych, którzy zamierzają przysięgać. Tym, którzy stąd wyjeżdżają, powiem: w żadnym innym mieście nie można zobaczyć tego, co jest w Antiochii: mieszkańcy tego miasta woleliby raczej wyrwać sobie języki, niż pozwolić, aby przekleństwo wyszło z ich ust. Jeśli ten, kto zdobędzie jedno lub dwa, otrzyma od Boga wielką nagrodę, to jakiej nagrody nie otrzymają ci, którzy pouczają cały wszechświat? Ale często z przyzwyczajenia język próbuje wypowiedzieć to złe słowo. A ty, gdy się zmaga, ugryź go mocno zębami ze wszystkich stron, zanim wypowie słowo: lepiej dla niego, żeby teraz krwawił, niż pragnął kropli wody i nie mógł znaleźć pocieszenia. Co robisz, człowieku, bluźniąc swojemu Dobroczyńcy, Zbawicielowi, Wstawiennikowi i Powiernikowi? A może nie zauważasz, że wpadasz w bystrza i spodziewasz się własnego nieszczęścia, jeśli bluźnisz Bogu? Wręcz przeciwnie, tylko go wzmacniasz i pogłębiasz swoją mękę. Dlatego diabeł sprawia, że ​​niezliczone kłopoty pogrążają cię w tej otchłani; a jeśli zobaczy, że bluźnicie Bogu, łatwo się pomnaża i zaostrza wasz smutek, tak że znowu tracicie cierpliwość z powodu smutku; a jeśli zobaczy, że odważnie znosicie, i im bardziej wzmaga się cierpienie, tym bardziej dziękujecie Bogu, to natychmiast zostaje w tyle, czując, że spiskuje na próżno i bez celu. I tak jak pies stojący przy stole, jeśli widzi, że osoba siedząca przy stole ciągle rzuca na niego coś do jedzenia, stale pozostaje przy stole, a gdy raz lub dwa razy odstanie, odchodzi, nic nie otrzymując, to w końcu zostaje w tyle, widząc, że czeka na próżno, tak i diabeł nieustannie na nas patrzy: jeśli rzucisz w niego bluźniercze słowo, jak pies, on, otrzymawszy je, będzie znowu dręczyć, a jeśli będziesz stale, jeśli mu podziękujesz, to zrobisz to udusisz go głodem, wkrótce odsuniesz go od siebie i zmusisz do odejścia. A że tak jest, opowiem Wam jedną starożytną historię. Pewnego razu, gdy na Żydów napadli wrogowie, a Jonatan (był synem Saula) niektórych zabił, a innych zmusił do ucieczki, jego ojciec Saul, chcąc podburzyć jak najwięcej wojsk przeciwko pozostałym i zmusić ich, aby nie ustawali w pościgu, dopóki nie pokonają wszystkich, uczynił odwrotnie niż chciał, przysięgając, że nikt nie będzie jadł chleba, aż do zemsty na swoich wrogach (1 Sam. 14:24). Czy może być coś bardziej lekkomyślnego? Zamiast dać odpocząć zmęczonym i znużonym żołnierzom i wysłać nowe siły na wroga, traktował ich gorzej niż samych wrogów, skazując ich gwałtowną przysięgą na dotkliwy głód. Niebezpiecznie jest nawet przeklinać na siebie, gdyż często na przeszkody napotykamy w okolicznościach zewnętrznych: tym bardziej niebezpieczne jest wiązanie wolności innych węzłem przysięgi, jak wtedy nierozważnie zrobił Saul. Wojsko przeszło przez las, w którym był pszczelarz, a miód był przed oczami ludu; a ludzie weszli do pszczelarni i przechodzili przez nią, rozmawiając o miodzie. Czy widzisz, jaka to otchłań: niespodziewany posiłek; a łatwość zdobycia, przyjemność jedzenia i nadzieja na pozostanie niezauważonym skłoniły ich do złamania przysięgi. I „Jonatan..., który nie słyszał, gdy jego ojciec rzucił zaklęcie na lud, i wyciągnął koniec laski, którą trzymał w ręku, zanurzył ją w plastrze miodu i przyłożył rękę do ust, a oczy mu się rozjaśniły” (1 Samuela 14:27). Spójrzcie, kogo Zły namawiał do złamania przysięgi? Nie żaden ze zwykłych wojowników, ale sam syn zaprzysiężonego króla. Chciał nie tylko popełniać krzywoprzysięstwo, ale także przygotowywał się do zabójstwa i próbował uzbroić naturę przeciwko sobie; i miał nadzieję, że uczyni to samo teraz, co kiedyś uczynił Jeftemu. A on przecież, obiecując złożyć w ofierze Bogu pierwszą osobę, która go spotka po zwycięstwie nad wrogiem, popadł w dzieciobójstwo, ponieważ poświęcił swoją córkę, która jako pierwsza go spotkała (Sdz 11). Co mam na myśli: dzieciobójstwo? Złemu udało się znaleźć morderstwo o jeszcze bardziej zbrodniczym charakterze. W rzeczywistości, gdyby rozmyślnie zgrzeszył i został zabity, wówczas popełniono by jedynie dzieciobójstwo; teraz, gdyby zgrzeszył z niewiedzy (ponieważ nie usłyszał przysięgi) i byłby zabity, sprawiłby swojemu ojcu podwójną przykrość. Mówi się, że wtedy jeden z żołnierzy, widząc to, powiedział: „Twój ojciec przeklął lud, który będzie jadł („w tym dniu chleb i lud zemdleje”), mówiąc: „Przeklęty ten, kto dzisiaj będzie jadł”; ludzie są tym zmęczeni. I Jonatan powiedział: „Mój ojciec ich wszystkich wytracił” (1 Sam. 14,28–29). Zatem mimo złamania przysięgi wszyscy milczeli w tej sprawie i nikt nie odważył się na to zwrócić uwagi Tymczasem i to stanowiło przestępstwo nowe i znaczące, bo przestępstwem stają się nie tylko ci, którzy łamią przysięgę, ale także ci, którzy ją znają i ukrywają. „Kapłan powiedział: Zbliżmy się tutaj do Boga. I Saul zapytał Boga: Czy mam pójść za Filistynami? i czy wydasz ich w moje ręce? Ale On mu tego dnia nie odpowiedział” (1 Samuela 14:36–37). Spójrzcie na miłosierdzie i pogardę Kochanka ludzkości: nie zesłał błyskawicy, nie wstrząsnął ziemią, ale jak przyjaciele postępują wobec przyjaciół, gdy ich znieważa, tak uczynił Mistrz ze swoim sługą. „Wtedy Saul powiedział: «Niech wszyscy przywódcy ludu przyjdą tutaj, przeszpiegują i dowiedzą się, kto dzisiaj jest winnym?» Bo na życie Pana, który wybawił Izraela, jeśli przydarzy się to mojemu synowi Jonatanowi, on też na pewno umrze” (1 Samuela 14:38-39). Grzesznik nie został jeszcze objawiony, ale już wykonał na nim sąd; nie znając sprawcy, wydał wyrok potępiający; ojciec został katem i przed rozpatrzeniem sprawy wydał wyrok skazujący. I po co mówić za dużo? Pozostawił tę sprawę do rozstrzygnięcia w drodze losowania. „Wtedy rzekł Saul: Rzuć losy między mną a... Jonatanem... I Saul rzekł do Jonatana: Powiedz mi, co zrobiłeś? I... Jonatan rzekł: Skosztowałem trochę miodu końcem laski, którą trzymał w ręku, i oto muszę umrzeć” (1 Samuela 14:42–43). Kogo by nie wzruszyło, w kim te słowa nie wzbudziłyby żalu? Wyobraźcie sobie, jaką burzę przeżywał teraz Saul, kiedy jego łono zostało rozdarte i po obu stronach otworzyła się przed nim najgłębsza otchłań. Ale mimo to nie opamiętał się, ale co powiedział? "Niech Bóg uczyni dla mnie to i tamto, a nawet więcej. Ty, Jonatanie, musisz dzisiaj umrzeć! Ale lud powiedział do Saula: "Niech Bóg uczyni dla nas to i tamto, a jeszcze więcej, jeśli przez śmierć "ten, który stworzył zbawienie... wielki... umrze" („Czy Jonathan umrze, który przyniósł Izraelowi tak wielkie zbawienie?"). „Na życie Pana, włos z głowy nie spadnie mu na ziemię, gdyż dzisiaj współpracował z Bogiem” (1 Samuela 14:44–45). I lud przysiągł po raz drugi, lecz przysięgał królowi inaczej. Trzeba w końcu złamać przysięgę, bo nie da się wszyscy złożyć prawidłowej przysięgi. Rzeczywiście, gdyby król chciał nalegać i spełnić przysięgę, wówczas cały naród zbuntowałby się przeciwko temu, co spowodowałoby straszliwą przemoc; z drugiej strony, gdyby syn ratując życie, chciał poddać się opiece wojska, natychmiast stałby się ojcobójcą. Czy widzisz przemoc i synobójstwo, i ojcobójstwo, i wojnę wewnętrzną, i wojnę, i morderstwa, i strumienie krwi, i tysiące trupów z powodu jednej przysięgi? Czy widzisz, jaki dół zniszczenia stworzyła przysięga? Aby więc z nami nie spotkało to samo co z nimi, porzućmy zły nawyk przysięgania, abyśmy w ten sposób przyciągając do siebie łaskę Boga, mogli bezpiecznie przejść przez to życie doczesne i zostać nagrodzeni przyszłymi błogosławieństwami, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, któremu niech będzie chwała i panowanie z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Ἐκλογαί άπό διαφόρων λόγων . Pod tą nazwą znane są zbiory rozmów skomponowanych przez różne osoby po śmierci Chryzostoma na określone tematy, od tych związanych z tematyką i szczególnie lubianych przez kompilatorów dzieł świętego. Fragmenty podane są częściowo w formie dosłownej, częściowo w formie swobodnego opowiadania i są zapożyczone zarówno z oryginalnych dzieł Chryzostoma, jak i z dzieł przypisywanych wyłącznie Chryzostomowi, które nie tylko przetrwały do ​​dziś, ale także zaginęły. Te eklogi (wybory) były szeroko rozpowszechnione i były używane zarówno przez osoby prywatne, jak i królów. Znany jest m.in. luksusowy zbiór Eklog, będący własnością cesarza bizantyjskiego Nikefora Botaniata (1078–1081), wpisany do kodeksów Biblioteki Koalene pod numerem LXXIX. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: