Чи був допущений Іуда зрадник до співучасті в Таїнстві Євхаристії при встановленні його Господом Спасителем на Таємній вечері
Был ли допущен Иуда предатель к соучастию в самом Таинстве Евхаристии при установлении его Господом Спасителем на Тайной вечери
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
З цього питання з давніх-давен існували різні думки: одні відповідали позитивно, інші негативно; в останній час до них приєдналося ще третє рішення в тому сенсі, що Юда був удостоєний прилучення тільки хліба, але не вина, як деякі розуміють і слова дев'ятої пісні на вечері у велике середовище: «Руці простягнешся, імі хліб прийняв Ти нетління, прийми срібняки» і прийняти срібняки. простий, і ми пропонуємо лише фактичні: довідки.
Євангелісти Матвій і Марк повідомляють про знамення до викриття Юди перед встановленням обряду (Мф.XXVI:25–26 і сл; Мк.XIV:20, 22 і сл.), але нічого не говорять ні про скоєння цього знамення, ні про самий видалення зрадника, хоча його зникнення передбачається:3. Про перше точно передається у св. Іоанна Богослова (Ін.XIII:26, 27), причому, безперечно, що це було вже під час лежання (Ін.XIII:28) учнів на вечері (Ін.XIII:2). Про значення останньої можна судити з того, що в Євангелії Луки мова про зраду ведеться (Лк.XXII:21 і сл.) після розповіді про переломлення хліба і роздаючи його всім дванадцятьом апостолам (Лк.XXII:14). Звідси випливає, що і Юда був присутній при цьому акті, але це послужило лише до остаточного (пор. Лк.XXII:3) сатанинському запеклості його, і тепер Господь дозволяє йому зробити те, що для нього стало невідворотним (Ін. XIII:27).
Але чаша була викладена вже по вечорі (μετ ὰ τ ὸ δειπν ή σαι: Лк.XXII, 20 ), коли в «світлиці» не було зрадника, який – тому – не міг удостоїтися заповіту спокутної крові Христової, що і цілком зрозуміло через його рішучу.
При цьому чудово, що всі три перші Євангелісти згадують про слова Господа щодо співучасті Його з учнями в царстві Божому або Отця лише стосовно вина (Мф.XXVI:29; Мк.XIV:25; Лк.XXII:18) і встановлення «нового завіту» приурочують саме до 28; Мк.XIV:24; Лк.XXII:20), а Матвій і Марк (Мф.XXVI:27; Мк.XIV:23) додають, що при роздяченні її Христос навмисне додав, щоб пили з неї все.
На підставі цих даних можна вважати, що Юда був удостоєний участі в заповіті обряду спокути, але не сприйняв запоруки спасіння. Це узгоджується і з тим догматичним поглядом, що спокутування смертю Господа було скоєно за всіх, а обмивання Його рятівною кров'ю подається одним увіруючим і віруючим.
Вам може бути цікаво: