Да ли је Јуда издајник смео да учествује у самој Тајни Евхаристије када је то установио Господ Спаситељ на Тајној Вечери?
Был ли допущен Иуда предатель к соучастию в самом Таинстве Евхаристии при установлении его Господом Спасителем на Тайной вечери
Јавно власништво — цео текст је овде.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Од давнина су постојала различита мишљења о овом питању: једни су одговарали позитивно, други негативно; у савремено доба придружила им се и трећа одлука у смислу да је Јуда био награђен само хлебом, али не и вином, како неки разумеју речи девете песме на Свечаном слављу на Велику среду: „пружио си руку, на слику хлеба примио нетрулежност, прихватио си сребрнике: ово је просто питање, ово је само питање, а то је једноставно питање,“ итд. информације.
Јеванђелисти Матеј и Марко извештавају о знаку за разоткривање Јуде пре успостављања сакрамента (Матеј КСКСВИ:25-26 и даље; Марко КСИВ:20, 22 и даље), али ништа не говоре о извршењу овог знака, нити о самом уклањању издајника, иако се претпоставља да је његов одлазак неопходан (Марко КСКСВИ:474; КСВИ:44; КСИВ:474). Прву тачно преноси свети Јован Богослов (Јован КСИИИ:26, 27), а то је, несумњиво, било већ док су ученици лежали (Јован КСИИИ:28) на вечери (Јован КСИИИ:2). О значају овог последњег може се судити по томе што се у Јеванђељу по Луки говори о издаји (Лука КСКСИИ:21 и даље) после приче о ломљењу хлеба и његовој подели свим дванаесторици лежећих апостола (Лука КСКСИИ:14). Из овога следи да је овом чину био присутан и Јуда, али је то послужило само његовој коначној (уп. Лк КСКСИИ, 3) сатанској горчини, и сада му Господ дозвољава да учини оно што је за њега постало неизбежно (Јн. КСИИИ, 27).
Али чаша је дата после вечере (μετ α τ ο δειπν η σαι: Лк.КСКСИИ, 20), када у „горњи“ није било издајника, који – дакле – није могао бити достојан завета искупитељске крви Христове, што је сасвим разумљиво демонско с обзиром на његову одлучност.
При томе је упечатљиво да сва три прва јеванђелиста помињу речи Господње о Његовом учешћу са ученицима у Царству Божијем или Очевом само у вези са вином (Мт. КСКСВИ, 29; Марко Матеј и Марко (Матеј КСКСВИ: 27; Марко КСИВ: 23) додају да свако, када га дели, треба да пије од њега да пије, од њега треба да дода Христос.
На основу ових података, чини се вероватним да се мисли да је Јуда био удостојен учешћа у завету тајне искупљења, али није добио гаранцију спасења. Ово је такође у складу са догматским ставом да је помирење смрћу Господњом извршено за све, а прање Његовом спасоносном крвљу се даје само онима који верују и верују.
Можда ће вас занимати: