I s-a permis lui Iuda trădătorul să participe la însuși Sacramentul Euharistiei când a fost instituit de Domnul Mântuitorul la Cina cea de Taină?

Încă din cele mai vechi timpuri, au existat diferite păreri cu privire la această problemă: unii au răspuns pozitiv, alții negativ; în vremurile moderne, li s-a alăturat o a treia hotărâre în sensul că lui Iuda i s-a acordat împărtășirea numai cu pâine, dar nu cu vin, așa cum unii înțeleg cuvintele cântecului al nouălea de la Compline din Miercurea Mare: „ai întins mâna, în chipul pâinii ai primit incoruptibilitate, acceptă bucăți de argint”, etc. Evangheliștii Matei și Marcu raportează un semn pentru a-l demasca pe Iuda înainte de instituirea sacramentului (Matei XXVI:25-26 și urm.; Marcu XIV:20, 22 și urm.), dar nu spun nimic despre îndeplinirea acestui semn și nici despre însăși înlăturarea trădătorului, deși se presupune că plecarea lui este necesară (Matei XIV:44437). Prima este transmisă cu acuratețe de Sfântul Ioan Teologul (Ioan XIII:26, 27) și, fără îndoială, aceasta a fost deja în timp ce ucenicii stăteau culcați (Ioan XIII:28) la cină (Ioan XIII:2). Semnificația acestuia din urmă poate fi judecată după faptul că în Evanghelia după Luca se discută despre trădare (Luca XXII:21 și urm.) după povestea frângerii pâinii și a împărțirii ei către toți cei doisprezece Apostoli culcați (Luca XXII:14). De aici rezultă că Iuda a fost prezent și la acest act, dar aceasta a servit doar amărăciunii sale finale (cf. Luca XXII:3) satanică, iar acum Domnul îi permite să facă ceea ce a devenit inevitabil pentru el (Ioan XIII:27). Însă paharul a fost dat după cină (μετ ὰ τ ὸ δειπν ή σαι: Lc.XXII, 20), când nu era niciun trădător în „cameră de sus”, care – prin urmare – nu putea fi vrednic de legământul sângelui ispășitor al lui Hristos, ceea ce este destul de înțeles având în vedere demonicitatea sa hotărâtoare. În același timp, este remarcabil faptul că toți primii trei evangheliști menționează cuvintele Domnului cu privire la participarea Sa cu ucenicii în Împărăția lui Dumnezeu sau a Tatălui numai în legătură cu vinul (Mat. XXVI:29; Marcu Matei și Marcu (Matei XXVI:27; Marcu XIV:23) adaugă că atunci când îl distribuie, Hristos a adăugat în mod deliberat că toată lumea ar trebui să bea din el. Pe baza acestor date, se pare că se crede că Iuda a fost onorat să participe la legământul sacramentului mântuirii, dar nu a primit garanția mântuirii. Aceasta este, de asemenea, în concordanță cu concepția dogmatică conform căreia ispășirea prin moartea Domnului a fost îndeplinită pentru toți, iar spălarea sângelui Său mântuitor este dată numai celor care cred și cred. Te-ar putea interesa: