Дали на Јуда на предавникот му било дозволено да учествува во самата Тајна Евхаристија кога била воспоставена од Господ Спасителот на Тајната вечера?

Уште од античко време, по ова прашање има различни мислења: некои одговориле позитивно, други негативно; во денешно време, ним им се придружи и трета одлука во смисла дека на Јуда му беше доделена причест само со леб, но не и со вино, како што некои ги разбираат зборовите од деветтата песна на Compline во Велика среда: „ти ја подаде раката, во ликот на лебот не прими нераспадливост, прифати сребреници“, итн. Евангелистите Матеј и Марко известуваат за знак за разоткривање на Јуда пред воспоставувањето на светата тајна (Матеј XXVI:25-26 и понатаму; Марко XIV:20, 22 и понатаму), но тие не кажуваат ништо за извршувањето на овој знак, ниту за самото отстранување на предавникот, иако неговото заминување се претпоставува XXVI:43X; Првото точно го пренесува свети Јован Богослов (Јован XIII:26, 27) и, несомнено, тоа било веќе додека учениците лежеле (Јован XIII:28) на вечерата (Јован XIII:2). Значењето на второто може да се процени по тоа што во Евангелието според Лука се зборува за предавството (Лука XXII:21 и понатаму) по приказната за кршењето на лебот и неговото делење на сите дванаесет лежечки апостоли (Лука XXII:14). Од ова произлегува дека на овој чин бил присутен и Јуда, но тоа му послужило само на неговата конечна (сп. Лука XXII:3) сатанска горчина и сега Господ му дозволува да го направи она што му станало неизбежно (Јован XIII:27). Но, чашата беше дадена по вечерата (μετ ὰ τ ὸ δειπν ή σαι: Lk.XXII, 20), кога во „горната соба“ немаше предавник, кој - според тоа - не можеше да биде достоен за заветот за искупителната крв Христова, што е сосема разбирливо со оглед на неговата одлучувачка демонска непоправливост. Истовремено, извонредно е тоа што сите тројца први евангелисти ги спомнуваат зборовите на Господ во врска со Неговото учество со учениците во царството Божјо или Отецот само во однос на виното (Мат. XXVI:29; Марко Матеј и Марко (Матеј XXVI:27; Марко XIV:23) додаваат дека кога го дистрибуираат, секој треба да пие од него дека секој треба да пие од него. Врз основа на овие податоци, се чини веројатно да се мисли дека Јуда имал чест да учествува во заветот на светата тајна на откупувањето, но не добил гаранција за спасение. Ова исто така е во согласност со догматското гледиште дека помирувањето со смртта на Господ беше извршено за сите, а миењето на Неговата спасителна крв се дава само на оние кои веруваат и веруваат. Можеби ќе ве интересира: