¿Se le permitió a Judas el traidor participar en el Sacramento de la Eucaristía cuando fue establecido por el Señor Salvador en la Última Cena?

Desde la antigüedad ha habido diferentes opiniones sobre este tema: algunos respondieron positivamente, otros negativamente; en los tiempos modernos, se les unió una tercera decisión en el sentido de que a Judas se le concedió la comunión sólo de pan, pero no de vino, como algunos entienden la letra del noveno cántico de Completas del Miércoles Grande: “Extendiste tu mano, en imagen de pan recibiste la incorruptibilidad, acepta piezas de plata”, etc. De aquí queda claro que esta pregunta no es tan simple, y solo ofrecemos información objetiva: información. Los evangelistas Mateo y Marcos informan de una señal para exponer a Judas antes del establecimiento del sacramento (Mateo XXVI:25-26 y siguientes; Marcos XIV:20, 22 y siguientes), pero no dicen nada sobre la realización de esta señal, ni sobre la expulsión misma del traidor, aunque se supone que su partida es necesaria (Mateo XXVI:47; Marcos XIV:43). La primera es transmitida con precisión por San Juan el Teólogo (Juan XIII:26, 27), y, sin duda, esto ya fue mientras los discípulos estaban reclinados (Juan XIII:28) en la cena (Juan XIII:2). El significado de esto último se puede juzgar por el hecho de que en el Evangelio de Lucas se habla de la traición (Lucas XXII:21 y siguientes) después de la historia de la fracción del pan y su distribución a los doce Apóstoles reclinados (Lucas XXII:14). De esto se deduce que Judas también estuvo presente en este acto, pero esto sólo sirvió para su final (cf. Lucas XXII:3) amargura satánica, y ahora el Señor le permite hacer lo que se ha vuelto inevitable para él (Juan XIII:27). Pero la copa fue entregada después de la cena (μετ ὰ τ ὸ δειπν ή σαι: Lc.XXII, 20), cuando en el “cenáculo” no había ningún traidor que, por lo tanto, no podía ser digno de la alianza de la sangre expiatoria de Cristo, lo cual es bastante comprensible en vista de su decisiva incorregibilidad demoníaca. Al mismo tiempo, es notable que los tres primeros evangelistas mencionen las palabras del Señor sobre su participación con los discípulos en el reino de Dios o del Padre solo en relación con el vino (Mateo XXVI:29; Marcos Mateo y Marcos (Mateo XXVI:27; Marcos XIV:23) agregan que al distribuirlo, Cristo deliberadamente agregó que todos debían beber de él. Con base en estos datos, parece probable pensar que Judas tuvo el honor de participar en la alianza del sacramento de la redención, pero no recibió la garantía de la salvación. Esto también es consistente con la visión dogmática de que la expiación mediante la muerte del Señor se realizó para todos, y el lavamiento de Su sangre salvadora se da solo a aquellos que creen y creen. Quizás te interese: