War Judas, der Verräter, berechtigt, am Sakrament der Eucharistie selbst teilzunehmen, als es vom Herrn, dem Erlöser, beim Letzten Abendmahl gestiftet wurde?

Seit der Antike gibt es zu diesem Thema unterschiedliche Meinungen: Einige antworteten positiv, andere negativ; In der Neuzeit kam noch eine dritte Entscheidung hinzu, nämlich dass Judas die Kommunion nur mit Brot, aber nicht mit Wein zugesprochen wurde, wie manche die Worte des neunten Liedes bei der Komplet am Großen Mittwoch verstehen: „Du strecktest deine Hand aus, im Bild des Brotes empfingst du die Unbestechlichkeit, nahmst Silberstücke an“ usw. Von hier aus ist klar, dass diese Frage nicht so einfach ist, und wir bieten nur sachliche Informationen: Informationen. Die Evangelisten Matthäus und Markus berichten von einem Zeichen zur Entlarvung Judas vor der Einsetzung des Sakraments (Matthäus XXVI:25-26 ff.; Markus Das erste wird von Johannes dem Theologen genau wiedergegeben (Johannes XIII:26, 27), und zweifellos geschah dies bereits, als die Jünger beim Abendessen lagen (Johannes XIII:28) (Johannes XIII:2). Die Bedeutung des Letzteren lässt sich daran ablesen, dass im Lukasevangelium nach der Geschichte vom Brechen des Brotes und seiner Verteilung an alle zwölf liegenden Apostel (Lukas XXII:14) von Verrat die Rede ist (Lukas XXII:21 ff.). Daraus folgt, dass auch Judas bei dieser Tat anwesend war, aber dies diente nur seiner endgültigen (vgl. Lukas XXII:3) satanischen Bitterkeit, und nun lässt der Herr ihn tun, was für ihn unvermeidlich geworden ist (Johannes XIII:27). Aber der Kelch wurde nach dem Abendessen gereicht (μετ ὰ τ ὸ δειπν ή σαι: Lk.XXII, 20), als es keinen Verräter im „oberen Saal“ gab, der daher des Bundes des Sühneblutes Christi nicht würdig sein konnte, was angesichts seiner entscheidenden dämonischen Unverbesserlichkeit durchaus verständlich ist. Gleichzeitig ist es bemerkenswert, dass alle drei ersten Evangelisten die Worte des Herrn über seine Teilnahme mit den Jüngern am Reich Gottes oder des Vaters nur in Bezug auf Wein erwähnen (Matthäus XXVI:29; Markus Matthäus) und Markus (Matthäus XXVI:27; Markus XIV:23) hinzufügen, dass Christus bei der Verteilung bewusst hinzugefügt hat, dass jeder daraus trinken solle. Basierend auf diesen Daten scheint es wahrscheinlich, dass Judas die Ehre hatte, am Bund des Sakraments der Erlösung teilzunehmen, aber nicht die Garantie der Erlösung erhielt. Dies steht auch im Einklang mit der dogmatischen Ansicht, dass die Sühne durch den Tod des Herrn für alle vollbracht wurde und die Waschung seines rettenden Blutes nur denen gegeben wird, die glauben und glauben. Sie könnten interessiert sein an: