Дали предателят Юда е бил допуснат да участва в самото тайнство Евхаристия, когато то е било установено от Господ Спасителя на Тайната вечеря?

От древни времена има различни мнения по този въпрос: едни отговарят положително, други отрицателно; в днешно време те бяха присъединени от трето решение в смисъл, че Юда беше удостоен с причастието само с хляб, но не и с вино, както някои разбират думите от деветата песен на Вечерта на Велика сряда: „ти протегна ръката си, в образа на хляба получи нетленност, прие сребърници“ и т.н. От тук става ясно, че този въпрос не е толкова прост и ние предлагаме само фактическа информация: информация. Евангелистите Матей и Марк съобщават за знамение за изобличаване на Юда преди установяването на причастието (Матей XXVI: 25-26 и сл.; Марк XIV: 20, 22 и сл.), но не казват нищо за изпълнението на това знамение, нито за самото отстраняване на предателя, въпреки че неговото напускане се приема за необходимо (Матей XXVI: 47; Марк XIV: 43). Първият е точно предаден от св. Йоан Богослов (Йоан XIII:26, 27) и несъмнено това е още докато учениците седят (Йоан XIII:28) на вечерята (Йоан XIII:2). За значението на последното може да се съди по факта, че в Евангелието на Лука предателството се обсъжда (Лука XXII:21 и сл.) след разказа за разчупването на хляба и раздаването му на всичките дванадесет легнали апостоли (Лука XXII:14). От това следва, че Юда също е присъствал на това действие, но това е послужило само за окончателното му (срв. Лука XXII:3) сатанинско огорчение, а сега Господ му позволява да извърши това, което е станало неизбежно за него (Йоан XIII:27). Но чашата беше дадена след вечерята (μετ ὰ τ ὸ δειπν ή σαι: Lk.XXII, 20), когато в „горницата“ нямаше предател, който – следователно – не би могъл да бъде достоен за завета на изкупителната кръв на Христос, което е съвсем разбираемо с оглед на решителната му демонична непоправимост. В същото време е забележително, че и тримата първи евангелисти споменават думите на Господ относно Неговото участие с учениците в царството на Бога или Отца само по отношение на виното (Мат. XXVI: 29; Марк Матей и Марк (Матей XXVI: 27; Марк XIV: 23) добавят, че когато го раздава, Христос съзнателно добавя, че всеки трябва да пие от него. Въз основа на тези данни изглежда вероятно да се мисли, че Юда е бил удостоен да участва в завета на тайнството на изкуплението, но не е получил гаранцията за спасение. Това също е в съответствие с догматичния възглед, че изкуплението чрез смъртта на Господ е извършено за всички и измиването на Неговата спасителна кръв се дава само на онези, които вярват и вярват. Може да се интересувате от: