Глава IX. О роде

Што се тиче хомонима, треба тражити одговор на следећа три питања: да ли је познато име хомоним, колико предмета означава и о ком од њих је реч. Али прво треба да кажемо шта је хомоним. Ради се о хомониму када два предмета или велики број њих имају исто име, а сваки од њих значи нешто другачије и има другачију природу, поприма различите дефиниције. Ово је случај у овом случају у погледу рода, јер је род један од хомонима. Прво, род се користи за означавање порекла из одређеног отаџбине и од одређеног родитеља, а у оба случаја се схвата двојако: у ближем и даљем смислу. Реч клан се користи за означавање блиског отаџбине: на пример, онај који долази из Јерусалима назива се Јерусалимски; за означавање порекла из далеког отаџбине: на пример пореклом из Палестине назива се палестинским. На исти начин, род се користи за означавање порекла од блиског родитеља: на пример, када се Ахилеј, који је био Пелејев син, зове Пелидес, а за означавање порекла од далеког претка. На пример, када је исти Ахилеј назван Еакид по свом деди Еаку, јер је Еак био Пелејев отац. Даље, род се односи на однос предака према многим људима који потичу од њега: на пример, сви они који воде порекло из Израела називају се Израелцима. Разматрана значења речи род филозофије се не тичу. Даље, родом се назива нешто чему је врста подређена. На пример, људи, коњи и друге врсте су подређени животињама. Дакле, животиња је род. То је оно о чему филозофи говоре. Дефинишући га кажемо: род је нешто што утиче на многе објекте који се разликују по врсти и одговара на питање: шта је објекат? На пример, животиња као род се изражава у односу на човека, коња, вола и многа друга створења која се разликују по изгледу и одговара на питање: шта је предмет? У ствари, једна врста је човек, друга коњ и трећа вол. Род говори о питању: шта је објекат? Када нас питају шта је човек, одговарамо: животиња. Исто је и са коњем, јер када нас питају шта је коњ, ми кажемо: животиња. Дакле, род је оно чему је врста подложна [и опет: род је оно што се дели на врсте]. У ствари, род је подељен на врсте, општији је од врсте, обухвата врсте и виши је појам у поређењу са њима. Треба напоменути да се општији концепт назива вишим. Напротив, мање опште, односно субјекат у односу на његов предикат, назива се инфериорним. Јер постоји субјект у односу на постојање, односно супстанција, пошто он служи као основа за постојање акцидента, будући да је акцидент у њему. И постоји субјекат у односу на изреку – он је мање уопштен, јер се род предикује у односу на врсту, а врста се изражава у односу на појединце. Јасно је да род има већу заједницу од врсте, а врста има већу заједницу од јединки. О свему томе ћемо детаљније сазнати касније, уз Божију помоћ. Сада, када говоримо о роду, хајде да причамо и о врсти. Можда ће вас занимати: