Глава IX. О роде

Όσον αφορά τα ομώνυμα, θα πρέπει να αναζητήσει κανείς απάντηση στα ακόλουθα τρία ερωτήματα: είναι ομώνυμο το γνωστό όνομα, πόσα αντικείμενα δηλώνει και για ποια από αυτά μιλάμε. Πρώτα όμως πρέπει να πούμε τι είναι το ομώνυμο. Έχουμε να κάνουμε με ομώνυμο όταν δύο αντικείμενα ή ένας μεγάλος αριθμός από αυτά έχουν το ίδιο όνομα, ενώ το καθένα σημαίνει κάτι διαφορετικό και έχει διαφορετική φύση, παίρνοντας διαφορετικούς ορισμούς. Αυτό συμβαίνει σε αυτήν την περίπτωση όσον αφορά το φύλο, γιατί το γένος είναι ένα από τα ομώνυμα. Πρώτον, το γένος χρησιμοποιείται για να δηλώσει την καταγωγή από μια συγκεκριμένη πατρίδα και από έναν συγκεκριμένο γονέα, και και στις δύο περιπτώσεις γίνεται κατανοητό με δύο τρόπους: με στενή και μακρινή έννοια. Η λέξη clan χρησιμοποιείται για να δηλώσει μια στενή πατρίδα: για παράδειγμα, κάποιος που προέρχεται από την Ιερουσαλήμ ονομάζεται Ιερουσαλήμ. για να δηλώσει καταγωγή από μια μακρινή πατρίδα: για παράδειγμα, η καταγωγή από την Παλαιστίνη ονομάζεται Παλαιστινιακή. Με τον ίδιο τρόπο, το γένος χρησιμοποιείται για να δηλώσει την καταγωγή από κοντινό γονέα: για παράδειγμα, όταν ο Αχιλλέας, που ήταν γιος του Πηλέα, ονομάζεται Πηλίδης και για να δηλώσει την καταγωγή από μακρινό πρόγονο. Για παράδειγμα, όταν ο ίδιος Αχιλλέας ονομάζεται Αιακίδης από τον παππού του Αιακό, γιατί ο Αιακός ήταν πατέρας του Πηλέα. Επιπλέον, το γένος αναφέρεται στη σχέση του προγόνου με τους πολλούς ανθρώπους που κατάγονται από αυτόν: για παράδειγμα, όλοι όσοι έχουν την καταγωγή τους από το Ισραήλ ονομάζονται Ισραηλινοί. Οι θεωρούμενες έννοιες της λέξης γένος της φιλοσοφίας δεν αφορούν. Επιπλέον, ένα γένος ονομάζεται κάτι στο οποίο ένα είδος είναι υποδεέστερο. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι, τα άλογα και άλλα είδη είναι υποδεέστερα των ζώων. Επομένως, ένα ζώο είναι ένα γένος. Αυτό είναι το είδος του πράγματος για το οποίο μιλούν οι φιλόσοφοι. Ορίζοντας το, λέμε: το γένος είναι κάτι που επηρεάζει πολλά αντικείμενα που διαφέρουν ως προς τον τύπο και απαντά στην ερώτηση: τι είναι ένα αντικείμενο; Για παράδειγμα, το ζώο ως γένος εκφράζεται σε σχέση με τον άνθρωπο, το άλογο, το βόδι και πολλά άλλα πλάσματα που διαφέρουν στην εμφάνιση και απαντά στο ερώτημα: τι είναι ένα αντικείμενο; Μάλιστα, ένα είδος είναι άνθρωπος, άλλο άλογο και τρίτο βόδι. Ο Ροντ μιλά στην ερώτηση: τι είναι ένα αντικείμενο; Όταν μας ρωτούν τι είναι άνθρωπος, απαντάμε: ζώο. Το ίδιο συμβαίνει και με το άλογο, γιατί όταν μας ρωτούν τι είναι άλογο, λέμε: ζώο. Έτσι, το γένος είναι αυτό στο οποίο υπόκειται το είδος [και πάλι: το γένος είναι αυτό που χωρίζεται σε είδη]. Στην πραγματικότητα, το γένος χωρίζεται σε είδη, είναι γενικότερο από το είδος, αγκαλιάζει τα είδη και είναι ανώτερη έννοια σε σύγκριση με αυτά. Πρέπει να σημειωθεί ότι η γενικότερη έννοια ονομάζεται υψηλότερη. Αντίθετα, το λιγότερο γενικό, δηλαδή το υποκείμενο σε σχέση με το κατηγόρημα του, ονομάζεται κατώτερο. Διότι υπάρχει ένα υποκείμενο σε σχέση με την ύπαρξη, δηλαδή η ουσία, αφού χρησιμεύει ως βάση για την ύπαρξη ενός ατυχήματος, αφού το ατύχημα βρίσκεται σε αυτό. Και υπάρχει ένα θέμα σε σχέση με το ρητό - είναι λιγότερο γενικό, γιατί το γένος καταγγέλλεται σε σχέση με το είδος και το είδος εκφράζεται σε σχέση με τα άτομα. Είναι σαφές ότι το γένος έχει μεγαλύτερη κοινότητα από το είδος και το είδος έχει μεγαλύτερη κοινότητα από τα άτομα. Θα μάθουμε για όλα αυτά με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα, με τη βοήθεια του Θεού. Τώρα, μιλώντας για το γένος, ας μιλήσουμε και για το είδος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: