Глава IX. О роде

Pokud jde o homonyma, je třeba hledat odpověď na následující tři otázky: je známé jméno homonymem, kolik předmětů označuje a o kterém z nich mluvíme. Nejprve si ale musíme říci, co je to homonymum. S homonymem máme co do činění, když dva předměty nebo velké množství z nich mají stejné jméno, přičemž každý z nich znamená něco jiného a má jinou povahu, nabývá různých definic. V tomto případě je tomu tak s ohledem na pohlaví, neboť gender je jedno z homonym. Za prvé, rod se používá k označení původu z určité vlasti a od určitého rodiče a v obou případech je chápán dvěma způsoby: v blízkém a vzdáleném smyslu. Slovo klan se používá k označení blízké vlasti: například ten, kdo pochází z Jeruzaléma, se nazývá Jerusalemite; k označení původu ze vzdálené vlasti: například původ z Palestiny se nazývá palestinský. Stejně tak se rod používá k označení původu od blízkého rodiče: například, když se Achilles, který byl synem Pelea, nazývá Pelides, a k označení původu od vzdáleného předka. Například, když se stejný Achilles nazývá Aeacides po svém dědovi Aeacusovi, protože Aeacus byl otcem Pelea. Dále, gens odkazuje na vztah předka k mnoha lidem pocházejícím z něj: například všichni ti, kteří vystopují svůj původ v Izraeli, se nazývají Izraelci. Uvažované významy slova rod filozofie se netýkají. Dále se rod nazývá něco, čemu je druh podřízen. Zvířatům jsou podřízeni například lidé, koně a další druhy. Zvíře je tedy rod. To je věc, o které mluví filozofové. Když to definujeme, říkáme: rod je něco, co ovlivňuje mnoho objektů, které se liší typem a odpovídá na otázku: co je objekt? Například zvíře jako rod je vyjádřeno ve vztahu k člověku, koni, volovi a mnoha dalším tvorům, kteří se liší vzhledem, a odpovídá na otázku: co je to předmět? Ve skutečnosti je jeden druh člověk, jiný kůň a třetí vůl. Rod mluví na otázku: co je předmět? Na otázku, co je člověk, odpovídáme: zvíře. Totéž platí s koněm, protože když se nás zeptají, co je to kůň, řekneme: zvíře. Rod je tedy ten, kterému druh podléhá [a znovu: rod je ten, který se dělí na druhy]. Rod se ve skutečnosti dělí na druhy, je obecnější než druh, zahrnuje druhy a je ve srovnání s nimi vyšším pojmem. Je třeba poznamenat, že obecnější pojem se nazývá vyšší. Naopak méně obecný, totiž subjekt ve vztahu k jeho predikátu, se nazývá podřadný. Neboť existuje subjekt ve vztahu k bytí, totiž substance, neboť slouží jako základ pro existenci akcidentu, neboť akcident je v něm. A ve vztahu k rčení existuje předmět - je méně obecné, protože rod je predikován ve vztahu k druhu a druh je vyjádřen ve vztahu k jednotlivcům. Je jasné, že rod má větší společenství než druh a druh má větší společenství než jednotlivci. O tom všem se s Boží pomocí dozvíme podrobněji později. Nyní, když mluvíme o rodu, pojďme mluvit také o druhu. Mohlo by vás zajímat: