Глава IX. О роде

فيما يتعلق بالمجانسات، ينبغي للمرء أن يبحث عن إجابة للأسئلة الثلاثة التالية: هل الاسم المعروف هو مجانسة، وكم عدد الأشياء التي يشير إليها، وعن أي منها نتحدث. ولكن أولا علينا أن نقول ما هو مجانسة. نحن نتعامل مع مجانسة عندما يكون لشيئين أو عدد كبير منهما نفس الاسم، في حين أن كل منهما يعني شيئا مختلفا وله طبيعة مختلفة، مع تعريفات مختلفة. وهذا هو الحال في هذه الحالة بالنسبة للجنس، فالجنس هو أحد الأجناس. أولا: يستخدم الجنس للدلالة على الأصل من وطن معين ومن والد معين، وفي الحالتين يفهم على وجهين: قريب وبعد. تُستخدم كلمة عشيرة للإشارة إلى وطن قريب: على سبيل المثال، الشخص القادم من القدس يسمى مقدسيًا؛ للدلالة على الأصل من وطن بعيد: مثلاً الذي نشأ من فلسطين يسمى فلسطينياً. وبنفس الطريقة، يستخدم الجنس للدلالة على النسب من أحد الوالدين القريبين: على سبيل المثال، عندما يسمى أخيل، الذي كان ابن بيليوس، بيليدس، وللدلالة على النسب من سلف بعيد. على سبيل المثال، عندما يُطلق على نفس أخيل اسم Aeacides على اسم جده Aeacus، لأن Aeacus كان والد Peleus. علاوة على ذلك، تشير العشيرة إلى علاقة الجد بالعديد من الأشخاص المنحدرين منه: على سبيل المثال، كل أولئك الذين ينحدرون من إسرائيل يطلق عليهم اسم إسرائيليين. ولا يهم المعاني المعتبرة لكلمة جنس الفلسفة. علاوة على ذلك، يُطلق على الجنس اسم الشيء الذي يخضع له النوع. على سبيل المثال، البشر والخيول والأنواع الأخرى تابعة للحيوانات. لذلك، الحيوان هو جنس. وهذا هو النوع الذي يتحدث عنه الفلاسفة. وتعريفه نقول: الجنس هو الشيء الذي يؤثر على أشياء كثيرة تختلف في نوعها ويجيب على السؤال: ما هو الشيء؟ على سبيل المثال، يتم التعبير عن الحيوان كجنس بالنسبة إلى الإنسان والحصان والثور والعديد من المخلوقات الأخرى التي تختلف في المظهر، ويجيب على السؤال: ما هو الشيء؟ في الواقع، هناك نوع واحد هو رجل، وآخر حصان، وثالث ثور. يتحدث رود عن السؤال: ما هو الشيء؟ عندما نسأل ما هو الإنسان، نجيب: حيوان. وكذلك الحصان، فإننا عندما نسأل ما هو الحصان، نقول: حيوان. فالجنس هو الذي يخضع له النوع [ومرة أخرى: الجنس هو ما ينقسم إلى أنواع]. والواقع أن الجنس ينقسم إلى أنواع، وهو أعم من النوع، ويشتمل على الأنواع، وهو مفهوم أعلى منها. تجدر الإشارة إلى أن المفهوم الأكثر عمومية يسمى أعلى. على العكس من ذلك، فإن الأقل عمومية، أي الموضوع بالنسبة إلى المسند، يسمى أدنى. فإن هناك موضوعا بالنسبة للوجود، وهو الجوهر، لأنه أصل لوجود العرض، إذ أن العرض فيه. وفي القول موضوع - وهو أقل عمومية، فإن الجنس محمول على النوع، والنوع يقال بالنسبة إلى الأفراد. ومن الواضح أن الجنس لديه مجتمع أكبر من النوع، والنوع لديه مجتمع أكبر من الأفراد. وسنتعرف على كل هذا بمزيد من التفصيل لاحقاً بعون الله. الآن، نتحدث عن الجنس، دعونا نتحدث أيضا عن الأنواع. قد تكون مهتمًا بـ: