Глава XXX. О сущности, природе и форме; об индивиде, лице и ипостаси

წარმართი ფილოსოფოსები, როგორც უკვე ითქვა, განასხვავებდნენ სუბსტანციას (ουσια) და ბუნებას (φυσις). კერძოდ, სუბსტანციას უწოდებდნენ არსებას ზოგადად, ბუნებას - სუბსტანციას, რომელიც განისაზღვრება მისი არსებითი განსხვავებებით და აკავშირებს ზოგადად ყოფიერებასთან ყოფიერების ხარისხობრივ დარწმუნებას: რაციონალური ან ირაციონალური, მოკვდავი თუ უკვდავი, ან, როგორც ვთქვით, უცვლელი და უცვლელი პრინციპი, მიზეზი, ძალა, რომელიც თითოეულ სახეობაში ჩადებულია შემოქმედის მიერ მოძრაობისთვის: ანგელოზები ლაპარაკობდნენ ერთმანეთის სიტყვის გაგებისა და დახმარების გარეშე; ადამიანები - ურთიერთგაგების, ასახვისა და ურთიერთობისთვის, სალაპარაკო სიტყვის, მათი შინაგანი აზრების დახმარებით; ირაციონალურ ცხოველებში - სიცოცხლის ძალა, შეგრძნება და სუნთქვა; მცენარეებში - კვების, ზრდის და მშობიარობის უნარი; ქვებში - გაცხელების და გაგრილების უნარი, ასევე უსულო საგნების გადაადგილების უნარი ადგილიდან ადგილზე, სხვა მოძრაობის გავლენის ქვეშ. ამ ბუნებას ეძახდნენ, ე.ი. ყველაზე დაბალი სახეობები (τα ειδικωτατα ειδη), მაგალითად, ანგელოზი, ადამიანი, ცხენი, ძაღლი, ხარი და ა.შ. - რომლებიც გამოირჩევიან უფრო დიდი თანამეგობრობით, ვიდრე ჰიპოსტასები და იპყრობენ მათ, შეიცავენ თითოეულ ჰიპოსტასს, რომელსაც ისინი იცვამენ თანაბრად და უცვლელად. ამრიგად, მათ უწოდეს უფრო კონკრეტულ ჰიპოსტასს; ისინი უფრო ზოგად და მოცულ ჰიპოსტასებს ბუნებას უწოდებდნენ; ბოლოს არსებობას ზოგად სუბსტანციას უწოდებდნენ. მაგრამ წმიდა მამები, უსარგებლო სიტყვიერი კამათების მიტოვებით, ზოგადს გამოხატავდნენ ბევრ საკითხზე, ანუ ქვედა სახეობას უწოდებდნენ სუბსტანციას (ουσιαν), ბუნებას (φυσιν) და ფორმას (μορφην), - მაგალითად, ანგელოზი, ადამიანი, ძაღლი და ა.შ. იგივე - ყოფნა, არსებობა. ანალოგიურად, სიტყვებს ειδος - სახეობა და μορφη - ფორმა - იგივე მნიშვნელობა აქვთ, რაც სიტყვა phusis - ბუნება. ისინი ინდივიდს (μερικον) უწოდებდნენ ინდივიდს (ατομον), პიროვნებას, ჰიპოსტასს, მაგალითად, პეტრე, პავლე. ჰიპოსტასს უნდა ჰქონდეს უბედური შემთხვევის მქონე სუბსტანცია, არსებობდეს თავისთავად და განიხილებოდეს შეგრძნებით, ანუ რეალურად (ἐνεργείᾳ). ორი ჰიპოსტასი არ შეიძლება არ განსხვავდებოდეს ერთმანეთისგან ავარიებით, ვინაიდან ისინი განსხვავდებიან ერთმანეთისგან რიცხვით. უნდა აღინიშნოს, რომ დამახასიათებელი თვისებები არის ავარიები, რომლებიც ახასიათებს ჰიპოსტასს. არისტოტელეს თავები. არსებობს რამე? რა არსებობს; როგორ არსებობს; რა მიზეზების გამო არსებობს? შეიძლება დაგაინტერესოთ: